- 相關(guān)推薦
音樂(lè )感在建筑藝術(shù)中的體現論文
摘要 本文從符號學(xué)、歷史發(fā)展，兩種藝術(shù)的表現形式等多個(gè)角度，對兩種藝術(shù)進(jìn)行了多方面的比較，并且總結出了在建筑藝術(shù)中體現音樂(lè )感的設計方法，
關(guān)鍵詞 音樂(lè )藝術(shù) 建筑藝術(shù) 美學(xué)
“建筑是凝固的音樂(lè )”是一句曾經(jīng)被無(wú)數的藝術(shù)家和哲人推崇過(guò)的至理名言。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我在我的文件中發(fā)現一部手稿，在那里我曾把建筑稱(chēng)作凝固的音樂(lè )�，F在想來(lái)也真的不無(wú)道理，由建筑傳達的情緒，確實(shí)與音樂(lè )的效果近似�！彼杂旯隗@嘆巴黎圣母院的建筑之美時(shí)，也不禁這樣評價(jià)：簡(jiǎn)直是石頭制造的波瀾壯闊的交響樂(lè )。建筑藝術(shù)與音樂(lè )藝術(shù)之間的通感，一直都成為許多藝術(shù)家的創(chuàng )作靈感，音樂(lè )理論作曲家姆尼茲·豪普德曼在他的名作《和聲與節拍的本性》里就說(shuō)過(guò)“音樂(lè )是流動(dòng)的建筑”；柴可夫斯基曾說(shuō)：“偉大的音樂(lè )家在大教堂絕頂之美的感召下寫(xiě)成的幾張譜紙，就能為后代人樹(shù)立一座刻畫(huà)人類(lèi)深刻內心世界的猶如大教堂本身一樣的不朽豐碑�！�
一、音樂(lè )藝術(shù)與建筑藝術(shù)的共通性
音樂(lè )用有組織的樂(lè )音來(lái)表達人們的思想情感、反映現實(shí)生活的一種藝術(shù)。它最基本的要素是節奏和旋律，分為聲樂(lè )和器樂(lè )兩大門(mén)類(lèi)。而建筑則是通過(guò)建筑物的形體、結構、空間、色彩、質(zhì)地等方面的審美處理所建成供人們居住和活動(dòng)場(chǎng)地的一種造型藝術(shù)。兩者都通過(guò)某些相通的藝術(shù)規律在創(chuàng )造著(zhù)美的作品。主要體現在以下幾點(diǎn)上。
1 從符號學(xué)的角度來(lái)看，兩者都通過(guò)某種符號系統對作品所代表的精神意義進(jìn)行解讀。符號對人們來(lái)說(shuō)是既平常又抽象的，我們生存的世界到處都充滿(mǎn)符號，皮爾斯曾說(shuō)：”盡管我們不能說(shuō)宇宙的構成是符號，但無(wú)疑宇宙中滲透著(zhù)符號�！卑凑掌査沟姆柪碚�，符號都可以劃分成三個(gè)層次，即符號自身，它是第一位，同時(shí)也是單一的；第二層次則是它所指的與另一個(gè)事物有關(guān)聯(lián)的事物，實(shí)質(zhì)上也就是符號，即符號的能指與所指，但是與第一層次相比，它是一個(gè)雙重關(guān)系；第三層次是符號與其所代表的內容及其解釋?zhuān)渲蟹柕慕忉屖侵黧w，這是一個(gè)三重關(guān)系，是最深層次，亦可作為符合的全部。音樂(lè )的符號就是音符，我們平時(shí)最常見(jiàn)五線(xiàn)譜樂(lè )譜上那些蹦蹦跳跳的蝌蚪狀的符號就是最典型的一種，用皮爾斯的理論來(lái)進(jìn)行分析的話(huà)，這些蝌蚪狀的圖案就是符號自身，而第二層次則是它指向了某一個(gè)音高的聲音，第三個(gè)層次則是所指向的聲音所代表的精神含義。而建筑也同樣可以進(jìn)行這樣的符號分解，從形體的角度來(lái)分解，建筑均由這三類(lèi)基本符號組成，線(xiàn)、面、體；這些符號與音符一樣，同樣有三個(gè)層次的指向，第一層次為形狀本身，第二層次是形狀之間的相互關(guān)系及其所指向的功能語(yǔ)義，第三個(gè)層次就是最終塑造的形體內外空間所要表達的情感。
2 兩者都體現出極強的時(shí)代性。李澤厚在《美的歷程》中總結了，所謂美就是有意味的形式，無(wú)論何種藝術(shù)它的審美性及它所呈現的最終形式都會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的變遷而變化。而音樂(lè )藝術(shù)和建筑藝術(shù)不光具有這個(gè)特點(diǎn)，而且和雙生子具有心靈感應一樣，時(shí)代的變遷在兩者身上產(chǎn)生的變化幾乎是同步。我們可以從下表中看出兩者之間那種奇妙的對應。
3 兩者都體現出了時(shí)空交錯的藝術(shù)特點(diǎn)。時(shí)間的神秘感總是讓歷代的詩(shī)人、作家、哲學(xué)家們感到無(wú)比的困惑。時(shí)間總是呈螺旋形的態(tài)勢上升，一方面春去冬來(lái)。潮水漲落讓我們感到時(shí)間是不斷循環(huán)的有機節奏，一方面美人遲暮、斗轉星移又讓我們感到“時(shí)間之箭”的一去不復返。時(shí)間總是逐漸的被體驗到，而空間則包圍在我們四周。時(shí)間與空間的最大區別在于，時(shí)間會(huì )流逝，而空間所在那一刻在某種意義上是唯一的。但是時(shí)間和空間卻非常完美地在音樂(lè )和建筑中交織在了一起。音樂(lè )中的時(shí)間包含了雙層的含義。一方面是音樂(lè )本身占據的可量化的時(shí)間呈線(xiàn)性向前緩緩推進(jìn)，而一方面則是音樂(lè )所要表達的內容對時(shí)間進(jìn)行了濃縮或者延展；而音樂(lè )中時(shí)間的雙重性又是通過(guò)音樂(lè )的音高結構、織體空間、音色調配等元素構成的空間特征來(lái)得以體現的。建筑往往是一個(gè)空間序列，是一個(gè)需要在運動(dòng)中逐步鋪陳開(kāi)來(lái)的、置于時(shí)間推移序列才能領(lǐng)略其全部魅力的一個(gè)空間序列，這一點(diǎn)在中國傳統建筑中表現的尤為突出，因為中國傳統建筑更強調空間之間的組合，而且更多的講究空間的橫向發(fā)展。音樂(lè )和建筑都出現了時(shí)空交錯這個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，也許用愛(ài)因斯坦的相對論來(lái)解讀更為合適，相對論中，把時(shí)間和空間作為四維存在來(lái)處理，所有的存在都是由三個(gè)空間維和一維的時(shí)間來(lái)確定的，這種四維特性在音樂(lè )和建筑藝術(shù)中得到了充分的體現。
二、音樂(lè )藝術(shù)與建筑藝術(shù)的相異處
音樂(lè )與建筑雖然有很多共通的地方，但是作為兩種藝術(shù)存在，兩者的表達形式有著(zhù)明顯的差異。
1 從欣賞者的角度來(lái)說(shuō)，兩種藝術(shù)的被感知方式不同。音樂(lè )以不同類(lèi)型的聲音為主要元素，通過(guò)不同聲音之間的組合交疊產(chǎn)生豐富的聲音效果，人們對它的感知方式以聽(tīng)為主。而建筑通過(guò)形體的起承轉合，高低錯落給人帶來(lái)無(wú)盡的視覺(jué)美感。
2 兩種藝術(shù)的物質(zhì)載體不同。樂(lè )譜是記錄音樂(lè )的最常見(jiàn)形式，它將音樂(lè )這種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)轉化成了一系列的視覺(jué)符號，但是這些視覺(jué)符號并不是直觀(guān)的，而是必須在了解其獨特語(yǔ)言結構后才能進(jìn)行解讀的，所以在《紅樓夢(mèng)》中。賈寶玉看到林妹妹在看的琴譜時(shí)。會(huì )驚呼她看的是不是天書(shū)。而建筑藝術(shù)它的載體就是建筑本身，組成它的粱、柱、墻等元素已經(jīng)在這個(gè)形體中完成了最終的語(yǔ)意傳達，它所指向的功能性、情感性都能夠讓欣賞和進(jìn)入其中的人馬上解讀與感知。
三、建筑體現音樂(lè )感的設計方法
1 建筑直接結合音樂(lè )元素。這種設計方法是直接利用建筑結構、建筑外圍環(huán)境結合聲學(xué)原理將音樂(lè )引入建筑中，其實(shí)整個(gè)建筑就演變成了一個(gè)巨大的樂(lè )器。其中最典型的就是回音建筑，在我國有四大回音建筑——北京天壇回音壁，山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南縣大佛寺的石琴。特別是北京明清兩代建筑的天壇回音壁與三音石，非常引人入勝，回音壁內側墻面平整光潔，它使外來(lái)音響沿內弧傳遞，久久回蕩。如站在壁前輕輕哼唱，和聲隨之而起，深沉婉轉，娓娓動(dòng)聽(tīng)；如放聲高歌，則回聲四起，洪亮粗獷�？M繞耳畔，蕩人心懷�；匾艚ㄖ抢昧私ㄖ陨斫Y構，而利用建筑外在環(huán)境的案例也不少。比如蘇州園林中經(jīng)常會(huì )出現如聽(tīng)雨閣、聽(tīng)雨軒之類(lèi)的景觀(guān)建筑，這樣的建筑一般前有一泓清水，水中荷花婷婷；建筑前后左右也均分布著(zhù)幾叢翠竹，芭蕉數棵，無(wú)論春夏秋冬，雨點(diǎn)落在不同的植物上。都能夠奏響優(yōu)美的樂(lè )曲，加上聽(tīng)雨人的心態(tài)各異，整個(gè)建筑空間境界絕妙，別有韻味。
2 建筑模擬曲式結構。建筑群中音樂(lè )感的創(chuàng )造可以通過(guò)模擬樂(lè )曲曲式的方法來(lái)達到，以北京四合院為例，其基本結構是由四面房屋圍合起的一個(gè)庭院，一個(gè)這樣的基本單位成為一進(jìn)四合院，兩個(gè)稱(chēng)為兩進(jìn)四合院，以此類(lèi)推。兩進(jìn)以上的四合院由二門(mén)——垂花門(mén)或屏門(mén)連接溝通，四合院的正房、廂房之間，一般由抄手游廊連接溝通。這種建筑群的組合方式與器樂(lè )曲的基本結構非常接近，四面房屋圍舍的庭院就是一個(gè)平衡、均稱(chēng)感強的樂(lè )段，以此為單位一層一層擴散開(kāi)去，形成二部曲式、三部曲式等等。而在一個(gè)單體建筑中也可以通過(guò)主題重復的手法來(lái)創(chuàng )造有樂(lè )感的建筑結構，比如意大利文藝復興時(shí)期的建筑理論家、手法主義建筑師帕拉第奧就很擅長(cháng)用這種手法來(lái)賦予建筑節奏感，最有代表性的就是他在改建的意大利維琴察巴西利卡時(shí)運用的帕拉蒂奧母題。(圖1)。
3 建筑利用比例尺度體現音樂(lè )美感。黑格爾曾這樣提示音樂(lè )與建筑的關(guān)系：“音樂(lè )和建筑最相近，因為像建筑一樣，音樂(lè )把它的創(chuàng )造放在比例和結構上�！苯ㄖ某叨劝盐帐求w現其美感的重要因素之一，形式美法則中的統一與均衡、對比與調和、性格與風(fēng)格都是通過(guò)建筑各組成部分之間的尺度來(lái)得以體現。建筑物的長(cháng)度、寬度、體積符合一定的比例關(guān)系，就能在視覺(jué)上產(chǎn)生類(lèi)似于音樂(lè )的節奏感。雖然建筑和音樂(lè )都運用了數比美，但是兩者最大的區別在于，建筑必須滿(mǎn)足一定的功能性，因此建筑尺度的運用并不是完全自由的，建筑尺度的運用還必須考慮人機工程學(xué)、建筑規范、城市法規等等更多的因素，因此建筑師在建筑設計的時(shí)候必須在體現美感和滿(mǎn)足功能兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
四、結語(yǔ)
建筑與音樂(lè )就仿佛是月亮與它水中的倒影一樣，一個(gè)是“超越實(shí)用”的物質(zhì)存在，一個(gè)是空靈飄渺的精神產(chǎn)物，兩者雖然是不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，歸屬不同性質(zhì)的學(xué)科，但是兩者有著(zhù)共同的美學(xué)法則及相似的語(yǔ)義結構，因此建筑師如果能夠多了解一點(diǎn)音樂(lè )知識。一定能夠從優(yōu)秀的音樂(lè )作品中獲得更多的設計靈感，獲得更大的創(chuàng )作自由。
【音樂(lè )感在建筑藝術(shù)中的體現論文】相關(guān)文章：
小學(xué)數學(xué)教學(xué)中數學(xué)思維的體現論文07-04
裝飾設計中的審美表達與表意體現論文07-03
服裝設計中的個(gè)性化體現論文03-23
中職學(xué)校班級管理中如何體現人文關(guān)懷論文07-03
水墨元素在現代廣告設計風(fēng)格中的體現論文03-22
繪畫(huà)雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)的比較論文07-03
藝術(shù)設計手繪體現論文06-25
國外繪畫(huà)空間的體現方式論文07-04