《烏合之眾》讀書(shū)筆記1000字
《烏合之眾——大眾心理研究》這本書(shū)研究的是“群體”，勒龐在本書(shū)中這樣說(shuō)明“群體”的定義：“聚集成群的人，他們的感情和思想全都采取一個(gè)方向，他們自覺(jué)的個(gè)性消失了，形成了一種集體心理�！�
《烏合之眾》原名《TheCrowd》，即“群體”，但譯者翻譯為“烏合之眾”，我認為這也不妥。因為成語(yǔ)“烏合之眾”本來(lái)是用于比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。顯然這樣的一群人只能稱(chēng)作“大眾”，他們中的個(gè)人仍然保留了自覺(jué)的個(gè)性、也沒(méi)有產(chǎn)生集體心理�；蛟S譯者另有意圖，因為勒龐在書(shū)中說(shuō)過(guò)，只要掌握一定的方法來(lái)充分利用大眾的“服從頭領(lǐng)的本能需要”，成為領(lǐng)袖，就可以把烏合之眾變成一個(gè)有集體心理的群體；但倘若方法不當，領(lǐng)袖也可能淪為群體所唾棄的人。大概譯者的理解類(lèi)似于“水能載舟，亦能覆舟”，群體可以成就領(lǐng)袖、也可以毀掉領(lǐng)袖。
在讀《烏合之眾》期間，我欣賞了一下電影《浪潮》。在電影中，文格爾先生所領(lǐng)導的“浪潮”這個(gè)小群體確實(shí)與勒龐所描述的幾乎相同：首先它的誕生就暗含著(zhù)領(lǐng)袖文格爾先生的偏執與反抗意識；其次，“浪潮”群體有著(zhù)很高的同質(zhì)性，有著(zhù)嚴格的群體規范，并且“他們從合作行動(dòng)中獲得了空前的一致與滿(mǎn)足以及依賴(lài)感”；最后他們發(fā)展出沖動(dòng)、諂上欺下、缺乏責任感等特點(diǎn)。比如“浪潮”成員有統一的手勢、著(zhù)裝、標志甚至思想；他們?yōu)榱诵麄魅后w標志而破壞公物；他們歧視未加入“浪潮”群體的人、試圖排除異己。
在這個(gè)群體的發(fā)展過(guò)程中，既有主動(dòng)放棄個(gè)性融入集體的馬爾科和蒂姆、也有自我意識強烈的反抗者卡羅爾、還有清醒的旁觀(guān)者莫娜和卡羅爾的媽媽。雖然最后“浪潮”群體在悲劇中解散，但那不是因為卡羅爾單薄的反抗力量和旁觀(guān)者的阻攔，而是發(fā)生的血腥暴力事件使事態(tài)發(fā)展到嚴重的地步，導致了群體的消亡。電影告訴我們，獨裁之下，群體的力量非常強大，但這種強大的力量是不理性的、難以控制的，它最終會(huì )讓群體走向消亡。
勒龐在《烏合之眾》書(shū)中所說(shuō)的“群體”并不僅僅是獨裁統治下的群體，實(shí)際上在其他的群體中，由于個(gè)人的想法受到他人的想法的影響，或多或少都會(huì )失去一些理性和個(gè)性，從而成為群體心理的一部分�！盀榱瞬皇ト后w，更為了取悅群體中的他人，他就可能扭曲自己的成本收益計算�！彼元毑媒y治下的群體只是一個(gè)極端的例子，讀書(shū)筆記.這個(gè)群體之中的人完全喪失個(gè)性和理性。但是就其他常見(jiàn)的群體如政黨、街頭群體、陪審團等等而言，這些群體中的個(gè)體保留了一定的個(gè)性，同時(shí)他們也不可避免地受到群體內部人員彼此的影響，產(chǎn)生從眾心理、失去部分理性。
雖然“由于受到時(shí)代和自身經(jīng)歷的局限,勒龐的群體思想中充滿(mǎn)了對拉丁民族的不滿(mǎn)和對保守的盎格魯-撒克遜式的民族的向往,充滿(mǎn)了對社會(huì )主義的蔑視和恐懼”，而且勒龐認為婦女比男性更低級，但是這些奇怪的意識形態(tài)觀(guān)點(diǎn)并不影響本書(shū)的本質(zhì)：勒龐在書(shū)中將群體行為特征以及其背后的群體心理特征分析得十分深入，并且包含著(zhù)豐富的現實(shí)意義�？偠灾�，《烏合之眾》既有精華也有糟粕，它們摻雜在一起，使得我們在讀書(shū)的時(shí)候需要加以辨別，而且精華之處更值得仔細品味。
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