情感教學(xué)心理學(xué)的中職語(yǔ)文教學(xué)論文

情感教學(xué)心理學(xué)的中職語(yǔ)文教學(xué)論文

　　摘要:教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，是一個(gè)靈魂觸動(dòng)另一個(gè)靈魂。在教學(xué)中重視通過(guò)師生情感的共融來(lái)達到教書(shū)育人的目的，是情感教學(xué)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。結合中職語(yǔ)文課程感情色彩濃厚的特點(diǎn)，在語(yǔ)文課的講授中，以學(xué)生的情感需求為導向，挖掘語(yǔ)文教材與學(xué)生情感需求之間的契合點(diǎn)，靈活編排教材;設法調節學(xué)生不適當的、不愉快的情緒狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內驅力，實(shí)現教與學(xué)的良好效果，使學(xué)生在身心愉悅的教學(xué)氛圍中受益，有重要的現實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞:情感;教學(xué);心理學(xué);中職;語(yǔ)文;教學(xué)

　　0引言

　　長(cháng)期以來(lái)，教育普遍關(guān)注人的智力開(kāi)發(fā)，重視人的認知能力，而忽略了人的情感因素的培養。這種片面的認識體現在教學(xué)中，則導致一些學(xué)生的學(xué)習興趣減弱，身心發(fā)展失衡，教學(xué)效果不盡如人意。20世紀80年代初，我國教育領(lǐng)域開(kāi)展了“愉快教育”的實(shí)驗，隨后又出現了“知情教學(xué)”的教育觀(guān)點(diǎn)，這些都使得基于情感心理學(xué)的情感教學(xué)新理念得以推廣與應用。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎普遍偏低，學(xué)習動(dòng)機不強，甚至有的學(xué)生厭學(xué)情緒嚴重，再加學(xué)生入學(xué)年齡偏小，心理不夠成熟，適應能力較弱，自我管理能力不強等因素，使這些十五六歲的中職生在入校第一年的適應期被很多問(wèn)題所困擾，嚴重影響了他們上課的狀態(tài)和學(xué)習的效果。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，依托情感教學(xué)心理學(xué)的理論，從學(xué)生的情感、心理角度出發(fā)，合理選擇、提煉、發(fā)掘、組織教材內容，有助于充分調動(dòng)學(xué)生內在的潛能和動(dòng)力，實(shí)現教與學(xué)的良性循環(huán)。

　　1情感教學(xué)心理學(xué)的理論

　　1．1教學(xué)活動(dòng)的認知系統

　　情感教學(xué)心理學(xué)認為，在教學(xué)活動(dòng)中，教師、學(xué)生和教材是三個(gè)最基本的要素，教學(xué)是師生圍繞著(zhù)教材而展開(kāi)的教與學(xué)的活動(dòng)，若把教學(xué)過(guò)程視為認知信息在教師和學(xué)生中傳遞、轉化的過(guò)程，那么，這一認知系統的圖示就是:教材→(輸入)教師→(輸出)學(xué)生;而在這一認知系統中，教師是把教材內容傳輸給學(xué)生的紐帶，那么教師以什么理念，從什么角度來(lái)組織編排教材呢?情感教學(xué)心理學(xué)認為，教的認知系統是可控系統，而且是由教師和學(xué)生雙方共同控制的系統。教的目的是讓學(xué)生對教師輸入的信息進(jìn)行接受、加工、轉化，而決定學(xué)生能否很好接受、加工、轉化教師輸入的信息，則由學(xué)生的加工能力和學(xué)生認知加工的動(dòng)力所決定。所以，“學(xué)生不僅是教的對象，也是學(xué)的主體�！蹦敲�，怎樣讓學(xué)生成為學(xué)的主體呢?從什么角度調動(dòng)學(xué)生內在的認知潛能和動(dòng)力呢?

　　1．2教學(xué)活動(dòng)中的情感功能

　　黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們簡(jiǎn)直可以斷然聲明，假如沒(méi)有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會(huì )成功。因此，有兩個(gè)因素就成為我們考察的對象:第一是觀(guān)念，第二是人類(lèi)的熱情，這兩者交織成為世界史的經(jīng)緯線(xiàn)�！逼鋵�(shí)，人類(lèi)教與學(xué)的活動(dòng)，也可以看成是由教師與學(xué)生用理性與情緒兩條經(jīng)緯線(xiàn)交織而成的，所以說(shuō)，知情交融，寓教于樂(lè )，應該是教學(xué)活動(dòng)最理想的存在形式。隨著(zhù)情感心理學(xué)的研究在近30年取得突破性進(jìn)展，人們普遍認同情感功能具有雙重性:良好、健康、向上的情感狀態(tài)對人們的實(shí)踐活動(dòng)有積極的促進(jìn)作用;抑郁、悲觀(guān)、負面的情感狀態(tài)對人們的實(shí)踐活動(dòng)則起著(zhù)消極的破壞作用。將這一研究理論與教學(xué)結合起來(lái)，就形成了情感教學(xué)的理論，即教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認知因素的同時(shí)，還要充分激發(fā)、引導和釋放學(xué)生情感因素中的正能量，調節和化解學(xué)生情感因素的負面影響，從而達到教書(shū)育人的終極目的�；�于以上情感教學(xué)心理學(xué)的理論得出:教師在組織、編排教材時(shí)，要充分考慮學(xué)生的認知能力、學(xué)生的認知特點(diǎn)，從學(xué)生的情感因素入手來(lái)選擇、提煉、發(fā)掘教材內容，設法充分調動(dòng)學(xué)生內在的認知潛能和動(dòng)力，使學(xué)生真正成為學(xué)的主體。

　　2基于情感教學(xué)心理學(xué)的中職語(yǔ)文教材內容的編排處理

　　中等職業(yè)教育的目標是培養與現代化建設要求相適應，德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，具有綜合能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級專(zhuān)門(mén)人才。為此，中職語(yǔ)文課既要注重培養學(xué)生日常生活和職業(yè)崗位需要的語(yǔ)文能力，還要注重學(xué)生人文素養的提升，使學(xué)生形成良好的個(gè)性，健全的人格，助力其職業(yè)生涯的發(fā)展�；�于情感教學(xué)心理學(xué)的理論，為了實(shí)現中職語(yǔ)文課的教學(xué)目標，筆者在中職語(yǔ)文課教材內容的處理與講授中，關(guān)注中職生在新的環(huán)境中遇到的不適當、不愉快的情感狀態(tài)，因勢利導，化解和疏通學(xué)生心中積郁的不愉快情緒，引導學(xué)生將負面能量釋放且轉化為積極的、愉悅的情緒狀態(tài)，從而在教與學(xué)的認知過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生內在的學(xué)習積極性，使學(xué)生主動(dòng)地接受、加工、轉化語(yǔ)文教材的內容，從而實(shí)現中職語(yǔ)文課的教學(xué)目標。

　　2．1消除陌生，適應環(huán)境

　　剛進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生，是帶著(zhù)對新環(huán)境、新生活的憧憬，在父母的陪伴下走進(jìn)新校園的。但當親人離開(kāi)校園，陌生的環(huán)境、陌生的人、陌生的一切，使新生最初的新鮮與興奮慢慢轉化為無(wú)助、孤獨和對親人的思念，這一情緒狀態(tài)使學(xué)生不能愉悅、專(zhuān)心地投入到新的校園生活中。為了調節學(xué)生的這一情緒狀態(tài)，在第一次的緒論課之后，我安排了一節“自我介紹”的口語(yǔ)交際活動(dòng)課，目的是為同學(xué)們提供一個(gè)相互認識，相互了解的平臺，盡快消除同學(xué)間的陌生感，早日建立新的友情。當每位同學(xué)在講臺上略顯害羞地介紹完自己，臺下的同學(xué)響起熱烈的掌聲，熱情溫暖的氛圍拉近了大家的距離，使同學(xué)們對新的班集體有了歸屬感。

　　2．2感受親情，學(xué)會(huì )感恩

　　順應學(xué)生初到人生地不熟的地方想家的情感心理，我選擇表現母愛(ài)、父愛(ài)的文章，例如老舍的《我的母親》、史鐵生的《合歡樹(shù)》、奧爾罕帕慕克的《父親的手提箱》等文章，與學(xué)生一起體會(huì )作者筆下的父母用自己的良好品行對子女言傳身教的事例，父母對子女無(wú)怨無(wú)悔全心付出的奉獻情懷，以及作者對父母“子欲養而親不待”的歉疚與痛悔之情。當這些情真意切的文章深深打動(dòng)學(xué)生的時(shí)候，我適時(shí)引導學(xué)生回憶與父母在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會(huì )父母對自己無(wú)私的愛(ài)，思考自己該如何感恩父母，回報父母，然后讓他們用文字寫(xiě)下對父母最想說(shuō)的話(huà)，建議他們以信的形式寄給父母。如此對教材內容進(jìn)行安排，學(xué)生對父母思念的情感得以釋放，同時(shí)也理解了父母對自己的付出與期望，懂得了感恩父母，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習動(dòng)力。

　　2．3確立目標，踏實(shí)奮斗

　　在學(xué)生漸漸熟悉了新的環(huán)境，對家鄉親人的思念慢慢淡化的時(shí)候，新的煩惱又接踵而至:對中職生身份定位感到迷茫，對中職生的發(fā)展前途感到擔憂(yōu)。此時(shí)，要引導學(xué)生對自己的未來(lái)進(jìn)行定位與規劃，培養他們有理想、有追求、有目標、有實(shí)現自我價(jià)值的意識。為此，我選擇鐘麗斯的《向中國人脫帽致敬》、蘭曉龍的《士兵突擊》(節選)、華羅庚的《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》等文章，讓學(xué)生在閱讀作品中明白，只有國家富強了，國民才能更有尊嚴，每個(gè)學(xué)生都要為自己國家的富強努力;在小說(shuō)人物許三多身上，讓學(xué)生體會(huì )為了理想，為了信念，不放棄拼搏，不拋棄戰友的可貴精神;在我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚的自述中，讓學(xué)生學(xué)習他發(fā)憤讀書(shū)、執著(zhù)追求的堅強意志與探索精神。然后，讓學(xué)生比照自己，寫(xiě)下自己的人生規劃及實(shí)施步驟，并落實(shí)到在校的每一天，從而腳踏實(shí)地地做好自己的事，為未來(lái)奠定堅實(shí)的基礎。

　　2．4放眼世界，思考人生

　　古人云:“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心�！敝新毶�也是社會(huì )的一份子，培養學(xué)生關(guān)注社會(huì )、關(guān)注世界的意識，可以讓他們有更大的胸懷，更廣闊的眼界。我選擇奧爾多利奧波德的《像山那樣思考》、畢淑敏的《精神的三間小屋》、馮友蘭的《人生的境界》等文章，讓學(xué)生在中外作家的筆下去思考人與自然的關(guān)系是什么，人與人的關(guān)系是什么，人的身體與精神的關(guān)系是什么。讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟一個(gè)社會(huì )人應該怎樣維護人與自然，人與人，人與自身的和諧關(guān)系。

　　2．5在經(jīng)典文本中，感受愛(ài)與生命

　　中職生正值青春期，對愛(ài)情的認知懵懵懂懂。為了幫學(xué)生正確認識愛(ài)情，在教學(xué)中，我選擇了高教出版社的中職語(yǔ)文教材中愛(ài)情單元的篇目，并重新編排了順序。首先，我從曾宏燕的《情人節的玫瑰綻開(kāi)在教室里》開(kāi)始講起，從文中講到的“紅玫瑰”的傳說(shuō)，“情人節”的來(lái)歷等故事入手，讓學(xué)生思考愛(ài)情是什么?學(xué)生普遍認同愛(ài)情是偉大的、神圣的、美好的、純潔的。于是，我又聯(lián)系現實(shí)生活，讓大家領(lǐng)悟真正的愛(ài)情是不可褻瀆的，是不可以游戲的，也是不能輕易說(shuō)出口的，愛(ài)情是嚴肅的。然后，我又選擇了《我愿意是急流》《致橡樹(shù)》兩首詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì )愛(ài)情的另一面:愛(ài)情雖然神圣，但愛(ài)情不是人生的全部，愛(ài)情只是生命中非常重要的一部分，所以一定要正確認識愛(ài)情與生命、愛(ài)情與生活等方面的關(guān)系。我還把蘇霍姆林斯基對愛(ài)情的認識推薦給大家:“人的愛(ài)情應當不僅是美好、誠實(shí)、堅貞的，同時(shí)也應該是理智和慎重、機警和嚴肅的，只有那樣的愛(ài)情才能帶來(lái)歡樂(lè )和幸福�！弊詈�，我讓學(xué)生以手抄報或詩(shī)刊的形式，以“愛(ài)情”為題，或抄寫(xiě)自己喜歡的表現愛(ài)情的詩(shī)文，或寫(xiě)下自己對愛(ài)情的憧憬、認識、思考等，然后將同學(xué)們的作品在全班進(jìn)行展覽、交流。

　　2．6感受經(jīng)典，提升修養

　　中職語(yǔ)文課很重要的一個(gè)任務(wù)是培養學(xué)生基本文化修養，這一點(diǎn)一定要在語(yǔ)文課上加以突出。我在每學(xué)期的課堂上都會(huì )專(zhuān)門(mén)選擇一些文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，讓學(xué)生感受古典文學(xué)別樣的意境美、語(yǔ)言美、形象美，提升學(xué)生的想象力、觀(guān)察力、審美力，從詩(shī)文中領(lǐng)悟中國傳統文化中蘊含著(zhù)的關(guān)于做人做事的思想精髓，從而提升學(xué)生的是非判斷能力和道德文化修養。

　　3結語(yǔ)

　　“人非草木，孰能無(wú)情�！苯虝�(shū)育人是心與心的交流，中職語(yǔ)文課程本身就充滿(mǎn)濃厚的情感色彩，所以在語(yǔ)文課的講授中，應結合情感教學(xué)心理學(xué)的相關(guān)理論，以學(xué)生的情感需求為導向，挖掘語(yǔ)文教材與學(xué)生情感需求之間的契合點(diǎn)，靈活編排教材，設法調節學(xué)生不適當的、不愉快的情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內驅力，從而達到教與學(xué)的良好狀態(tài)，使學(xué)生在身心愉悅的教學(xué)氛圍中完成情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的有效提升。

　　參考文獻

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