宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)繼承與運用論文

宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)繼承與運用論文

　　一、研究?jì)热?/strong>

　　中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)與當代設計的研究大多在對中國傳統藝術(shù)品造型的感性特征上的引用，但中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的探索與研究不能僅停留在造型的感性特征上，當代藝術(shù)設計應體現中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)的精神內涵，不僅是一種表象的設計，更是一種從外在形式而達成內求的設計，從而體現深刻的中國繪畫(huà)藝術(shù)精髓與美學(xué)境界，探索符合中國人心靈屬性的設計，探索現代造型語(yǔ)言與東方文化造型語(yǔ)義的融合。宋代人文美學(xué)，是中國傳統美學(xué)的重要發(fā)展階段，是中國美學(xué)的精髓所在。道、禪、儒、騷的融合構成了宋代人文美學(xué)的獨特氣質(zhì)，兩宋人文美學(xué)以空靈、體驗和超越生命等為特征，對中國美學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，并構成了中國美學(xué)的獨特精神內涵。宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)最能體現中國古典藝術(shù)的精神本質(zhì)與內涵，千年來(lái)中國古典藝術(shù)在兩宋時(shí)期達到巔峰。因此在當代生活用品設計中體現并運用宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)，可以使中國經(jīng)典的文化與東方藝術(shù)意韻在當代社會(huì )得以新生，在中國當代生活中體現中國藝術(shù)精神。

　�。ㄒ唬┧未�人文繪畫(huà)中的美學(xué)意境

　　1.聽(tīng)香之美香，具有超越有形世界的特點(diǎn)，氤氳流蕩，若有似無(wú)，它是無(wú)影無(wú)形境界的象征。宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)中推崇神形合一的美學(xué)觀(guān)念，“香”正是隱喻了神的概念，在繪畫(huà)中著(zhù)重形神兼備，既不抽象也不具象，達到以神統形、以意融形、形神結合。宋代趙佶的《臘梅山禽圖》色彩幽淡，格調迷離，白色的小花傳遞出幽幽的神韻，使人似乎體會(huì )到暗香浮動(dòng)的感覺(jué)。南宋馬麟的《層疊冰綃圖》是以冷香為基調的作品，畫(huà)上有一首詩(shī)：“渾如冷蝶宿花房，擁抱檀心憶舊香。開(kāi)到寒梢尤可愛(ài)，此般必是漢宮妝�！贝水�(huà)背景幾乎空白，顯得幽冷清艷，雖畫(huà)是花，但心中似有影，有露，有煙，更有詩(shī)，體現生命深層之真。以冷香體現畫(huà)家一顆高逸的心靈，成就妙意天香。中國畫(huà)的意境，不僅在畫(huà)得生動(dòng)，如活的一樣，還要傳達出一種境界、一種詩(shī)意、一種淡淡的哀愁、一種平靜中的寂寞。中國畫(huà)不在于外在的熱鬧，更在于平靜之中生命世界的綻放。

　　2.雪意之美在雪的世界中，可以讓人忘記塵世的煩躁；雪是干凈的，可以讓我們遠離污濁。在雪中，我們的心靈似乎被洗滌了一番，雪的空與靜，給人以寧靜沉寂的感覺(jué)；在雪中，雪為白，白為無(wú)，白雪提供了一片空無(wú)的世界；白雪連綿，蕩盡污垢，在雪的世界中，畫(huà)家追求超越的情懷，人們可以獲得心靈的寧靜。雪更能寄托一位藝術(shù)家的藝術(shù)情懷，渲染出幽冷高寒的趣味。宋代巨然的雪圖，心中有雪，世界凈白，雪是一個(gè)洗滌人靈魂的世界。宋代梁楷的雪圖體現了雪中的荒寒境界，在靜寂寒冷和逼人的死寂中蘊藏著(zhù)一種溫熱的生命天地。

　　3.空靈之美宋代繪畫(huà)藝術(shù)中推崇空靈飄逸的美，走進(jìn)宋代繪畫(huà)藝術(shù)的世界如同走進(jìn)了一個(gè)空靈廓落的世界，一個(gè)靈氣往來(lái)的世界�？侦`是中國畫(huà)藝術(shù)中追求的崇高境界�，F藏于日本德川美術(shù)館的玉澗《遠浦歸帆圖》用淡淡的墨跡染出山影，用濃墨點(diǎn)出參差的樹(shù)木，細筆輕勾小舟，此幅作品初看混沌，細觀(guān)卻別有意味，幽淡、空靈，只留下世界之影。

　�。ǘ�）體現宋代人文繪畫(huà)美學(xué)意境的當代生活用品設計

　　在設計研究中以全新的視野，以?xún)伤稳宋睦L畫(huà)藝術(shù)中的聽(tīng)香、古拙、雪意、空靈等精神內涵與藝術(shù)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，探索和嘗試將之深入應用于中國當代藝術(shù)設計領(lǐng)域和現代產(chǎn)品設計中，探索宋代人文美學(xué)對當代生活的價(jià)值和意義。以宋代人文美學(xué)為脈絡(luò )和切入點(diǎn)，用現代造型語(yǔ)言闡釋東方文化意韻，將古老的中國文化與中國傳統美學(xué)——宋代人文意韻融入現代日常用品設計中。在真誠地尊重傳統文化與美學(xué)的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新與融合。  設計作品1: 茶具設計——蒼山覆雪蒼山覆雪之美景于一杯，山頂霧靄繚繞，水煙輕妙。霧靄和青煙是中國山水的靈魂，也是宋代繪畫(huà)藝術(shù)之靈魂。靜中之動(dòng)，茶在我之中，我亦在茶之中。望此茶，融于此景，此時(shí)有我亦可無(wú)我。針對茶色較深的茶葉設計，杯體下部較薄，易透茶色；上部較厚，謂之雪。設計作品2：花器設計——雪中綻放  將中國兩宋人文畫(huà)中的美學(xué)思想與自然雪景的靈感相結合，表現中國畫(huà)意境中的靜、空、凈和生命的活潑。產(chǎn)品形態(tài)至簡(jiǎn)，以白色為主色，使人在整個(gè)使用的過(guò)程中深刻感受到東方藝術(shù)的精神意境。設計作品3：香器設計——三分春色“春色三分，二分塵土，一分流水�！甭浠�無(wú)意，或歸為塵土，或歸為流水，都是“無(wú)可奈何花落去”�；ㄩ_(kāi)花落，淡然接受，此景雖憾，皆出自然。庸碌瑣碎的日常生活中，我們希望在日用品的設計中淬煉出精純完美和空靈美妙的精神世界，體現中國美學(xué)意韻與人文精神。蘊含中國宋代人文美學(xué)的生活用品設計是一種非五感的感性之美，是一種微妙的并打動(dòng)人心的設計。它不是僅僅具有視覺(jué)吸引力的設計，而是細品之下富有悠長(cháng)的回味，設計的重點(diǎn)不僅是造型之美，而且是能夠讓使用者感受到一種深刻的人生體驗和人生感悟。在使用茶具、花器和香器的時(shí)刻，人們會(huì )感受到與自然最親近的關(guān)系�？粗�(zhù)窗外的樹(shù)葉在每一陣微風(fēng)中的顫動(dòng)，聽(tīng)著(zhù)鳥(niǎo)兒的啾啾吟唱，仔細品味著(zhù)空氣、茶香與花香的清冽和濕潤，感到自己真切地活在此時(shí)此刻，感受當下那份愉悅與滿(mǎn)足，真切地感受人來(lái)自塵土而歸于塵土這一簡(jiǎn)單的美麗真理，讓人收獲鮮活的當下體驗以及喜悅、清明和安詳，最重要的是此刻毫無(wú)執著(zhù)。富含宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)美學(xué)的當代生活用品設計將這種寧靜、喜悅和曠達滲入了我們的日常生活。體現宋代人文繪畫(huà)藝術(shù)與美學(xué)的當代生活用品設計，用現代造型語(yǔ)言闡釋東方文化韻味，將古老的中國傳統美學(xué)——宋代人文美學(xué)意韻融入現代藝術(shù)設計中，體現中國當代人富有人文精神的生活方式。

　　二、結語(yǔ)

　　中國藝術(shù)設計產(chǎn)業(yè)應依托于中華千年文化，溯源問(wèn)脈，固本圖新，這是中國當代藝術(shù)設計發(fā)展的關(guān)鍵所在。努力探索中國文化本質(zhì)上的設計與新生，通過(guò)設計來(lái)喚回中國傳統文化與中國藝術(shù)精髓的青春。因此，將最能體現中國古典藝術(shù)的精神本質(zhì)與內涵的宋代人文繪畫(huà)美學(xué)作為本文探索的方向，中國當代藝術(shù)設計只有在傳承中國經(jīng)典傳統文化與中國傳統美學(xué)的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新與融合，才能達成真正的文化創(chuàng )新，創(chuàng )造其真正的和更豐碩的社會(huì )與市場(chǎng)價(jià)值。