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高中語(yǔ)文教材傳統文學(xué)的文學(xué)性分析論文
摘要：近年來(lái)隨著(zhù)新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語(yǔ)文本身的特性，語(yǔ)文課程改革并不順利。尤其是高中語(yǔ)文教材中很多課文違背了語(yǔ)文學(xué)習的基本規律和特性，尤其是我們現在課程中，傳統文學(xué)比例持續下降。不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性，而且嚴重阻礙了語(yǔ)文這門(mén)科目的健康發(fā)展。因此語(yǔ)文學(xué)習中我們要積極擴展語(yǔ)文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教材；傳統文學(xué)；文學(xué)性
語(yǔ)文是學(xué)習其他科目的基礎，所以語(yǔ)文的學(xué)習非常重要。但是在高考的壓力下，語(yǔ)文學(xué)習更注重語(yǔ)文知識和技能的掌握，單我們在人文素養、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀(guān)等方面相對薄弱。因此，需要我們在學(xué)習中要結合現在的語(yǔ)文教材，轉變學(xué)習方法，在語(yǔ)文課堂上，注重人文素養、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴展語(yǔ)文教材傳統文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教材中起到一個(gè)示范作用，語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家反復考證，選擇出來(lái)的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權威性。通過(guò)它設計語(yǔ)文教學(xué)內容，培養學(xué)生的文學(xué)素養。高中語(yǔ)文教材的內容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。比如高中人教版語(yǔ)文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩(shī)》、《訴衷腸》、《抄檢大觀(guān)園》�！都t樓夢(mèng)》是我國古代最偉大的長(cháng)篇小說(shuō)，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩(shī)詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們在學(xué)習的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習課文上幾篇文章，是無(wú)法真正解讀作者的意圖。所以在日常的學(xué)習過(guò)程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)，了解這篇小說(shuō)創(chuàng )作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫(xiě)下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說(shuō)的內涵，這樣即便有助于擴展我們學(xué)生的視野，也有助于培養我們的人文素養。特別是當下語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會(huì )到文學(xué)作品中蘊含的深刻內涵和人文思想。
二、擴展高中語(yǔ)文教材傳統文學(xué)的文學(xué)性
中國文化源遠流長(cháng)，從先秦文學(xué)到當代文學(xué)，經(jīng)過(guò)了幾千年的時(shí)間，中國文化記錄了我們國家的歷史進(jìn)程，是我們國家最重要的文化瑰寶。尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì )評價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國學(xué)。四書(shū)五經(jīng)更是歷代讀書(shū)人必須學(xué)習的科目，并培養了無(wú)數優(yōu)秀的人才。比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)半部《論語(yǔ)》治天下。論語(yǔ)是研究儒家文化主要作品。但是目前對傳統文學(xué)的學(xué)習，學(xué)生僅僅只限于書(shū)本上的內容，而缺乏對它更深層次的了解。近年來(lái)，新課程改革增加了傳統文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統文化的學(xué)習比較混亂。比如人教版的高一語(yǔ)文教材上冊是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時(shí)候，就有戰國時(shí)期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。教材的設置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰國時(shí)期。因此，在學(xué)習的時(shí)候，學(xué)生可以自己設置一個(gè)學(xué)習課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩(shī)詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習古代文學(xué)，提高學(xué)習傳統文學(xué)的興趣。
三、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文、背誦詩(shī)詞，分析詩(shī)詞中的意境，詩(shī)人的表現手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語(yǔ)文學(xué)習的根本目的。文學(xué)作品都是通過(guò)文學(xué)性、思想性和結構展現藝術(shù)魅力的，而不是幾句話(huà)就能表現文章的主旨。因此，在日常的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生要充分利用語(yǔ)文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應試教育的模式去解讀文章，而應該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現語(yǔ)文的魅力。課余時(shí)間，學(xué)生還應該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結語(yǔ)
語(yǔ)文是以中國文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門(mén)人文學(xué)科。語(yǔ)文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區別。所以在學(xué)習過(guò)程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
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