傳統文化與大學(xué)生文明素養教育研究論文

傳統文化與大學(xué)生文明素養教育研究論文

　　摘要：本論文以高校大學(xué)生人文素養培育為中心展開(kāi)研究，在傳統文化的傳承與創(chuàng )新中把握時(shí)代內涵，通過(guò)傳統文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值與應用研究，探索新時(shí)期大學(xué)生文明素養教育模式的新空間。

　　關(guān)鍵詞：傳統文化；大學(xué)生；文明素養教育

　　在全球化的大背景下，面對日益駁雜的新媒介環(huán)境，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念、思維方式和行為方式相較以前發(fā)生了劇烈變化，受西方思想觀(guān)念、生活方式、價(jià)值取向的影響，大學(xué)生的思想意識領(lǐng)域呈現多元化趨向，集體認同感削弱，而傳統文化、民族文化教育缺失，使得青少年文明素養的教育模式出現了困境。關(guān)于傳統文化與青少年文明素養的關(guān)系，近年來(lái)國內研究大多傾向于將傳統文化作為思想政治教育的有效資源及育人載體等進(jìn)行論述，傳統文化成為思想政治教育的內容及手段，成為輔助性的教學(xué)工具。然而，優(yōu)秀的傳統文化資源作為文化性符號在承擔其文化表象作用的同時(shí)，也肩負著(zhù)育人功用，在傳統文化視域下探究青少年文明素養教育新模式，對當前高校所面臨的九零后大學(xué)生文明素養教育困局的突破具有一定的啟示意義。

　　一、傳統文化在高校思想政治教育工作中的價(jià)值和影響

　　教育的目的在于提升個(gè)體的文明程度及修養層次，而傳統文化作為中華民族物質(zhì)文明與精神文明歷史積淀的精華，在建構中華民族價(jià)值觀(guān)、道德倫理體系、提升個(gè)體文明程度及修養層次中發(fā)揮著(zhù)重要作用。美國當代社會(huì )學(xué)家愛(ài)德華希爾斯認為，傳統是圍繞人類(lèi)不同的活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會(huì )行為具有規范作用和道德感召力的文化力量，同時(shí)也是人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的創(chuàng )造性想象的積淀，它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀(guān)念、慣例和制度。1文化具有育人功用，而傳統文化作為前人積累的道德感召力量對當前高校思想政治教育工作具有積極的啟發(fā)意義。傳統文化具有基礎深厚、心靈默認感較強等特征，當前，面對高校思想政治教育工作的新挑戰，傳統文化作為思想政治教育工作的重要資源及活性載體，為大學(xué)生文明素養教育模式的形成提供了新的思考空間；傳統文化作為人類(lèi)教育史中重要的組成部分，而高等教育則是當代肩負文化傳承的社會(huì )機制，承載著(zhù)傳統文化傳承與創(chuàng )新的重要作用。高校思想政治教育應以時(shí)代的要求為依據，將傳統文化中的精華滲透到大學(xué)生的理想信念中去，將傳統文化與弘揚民族精神、培育大學(xué)生自強自立的精神境界、完善大學(xué)生人格修養等融合，實(shí)現并發(fā)揮傳統文化在新時(shí)期具有時(shí)代內涵的育人功用。

　　二、探尋傳統文化與大學(xué)生文明素養教育的內在聯(lián)系

　　文化是一種文明所造成的生活方式，文化是人們在創(chuàng )造文明過(guò)程中創(chuàng )造的不同的生活方式，從廣義上講，文化與文明相伴而生，二者具有不可分割的內在聯(lián)系。傳統文化精神與文明素養教育的內在機制具有互通性，“沒(méi)有一個(gè)民族的道德文化是從真空狀態(tài)突然發(fā)展起來(lái)的，傳統是整個(gè)文化中根深蒂固的大本大源�！�2傳統文化作為整個(gè)民族的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗的凝華，內容涵蓋了自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的各個(gè)門(mén)類(lèi)。傳統文化中所彰顯的憂(yōu)患意識、社會(huì )責任感和歷史使命感等，與大學(xué)生文明素養中的國家責任意識相映射；傳統文化中的誠信觀(guān)點(diǎn)，與大學(xué)生正確的誠信觀(guān)相聯(lián)結；傳統文化中謙恭禮讓、嚴于律己、寬以待人的精神，與大學(xué)生文明的交往觀(guān)相關(guān)照。傳統文化在高校思想政治教育工作中的作用不容忽視，而大學(xué)生文明素養教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，與傳統文化的影響密不可分，可以說(shuō)傳統文化精神在今天依然具有時(shí)代意義。傳統文化資源與文明素養教育內涵互為映射，也彰顯了傳統與現代的辯證反思，九零后主體生長(cháng)于新媒介環(huán)境下，呈現出多元化的思想意識傾向，而傳統文化、民族文化缺失造成的歷史虛無(wú)主義，使得九零后大學(xué)生的道德文化生態(tài)呈現出斷裂現象，探討傳統文化與文明素養教育的內在聯(lián)系，尋求當代大學(xué)生文明素養教育模式困局的新途徑則具有重要的現實(shí)意義。

　　三、傳統文化視域下開(kāi)拓大學(xué)生文明素養教育的新模式。

　　在傳統文化的傳承中充分關(guān)照大學(xué)生文明素養培育的現實(shí)環(huán)境與精神特質(zhì)，開(kāi)掘傳統文化資源的同時(shí)實(shí)現傳統文化與當代文化的融合，在教育形態(tài)中，不拘泥于思想道德修養等理論課的單一平臺教育模式，不斷拓展大學(xué)生傳統文化視域下的文明素養教育的多渠道發(fā)展。1.整合經(jīng)典傳統文化資源，發(fā)揮文明素養教育時(shí)效性。當前，高校思想政治教育工作日趨復雜，新思想的產(chǎn)生帶來(lái)了教育管理的真空狀態(tài)，單一的思想政治教育工作無(wú)法負載新時(shí)期大學(xué)生世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)教育的重任。而“傳統文化具有巨大的思想統攝性，可超越地域、階級、黨派、種族、時(shí)間的界限，產(chǎn)生巨大無(wú)形的文化整合力量�！�3中國傳統文化蘊含著(zhù)豐富的多元思想，具有潛在的美育功用。傳統文化中儒家提倡“貴和尚中的和諧思想”以及“恭、寬、信、敏、惠”五德與當代的文明體系構建也有互通之意，整合傳統文化資源，發(fā)揮其德育、美育功用的時(shí)效性，是當代大學(xué)生文明素養教育亟待開(kāi)辟的新途徑。2.促進(jìn)傳統文化資源與新媒介傳播相融合，創(chuàng )建高校文明素養教育的新語(yǔ)境。九零后大學(xué)生在新媒介傳播影響下，對于價(jià)值觀(guān)導向等教育手段、教育方式提出了更高要求，傳統文化的內涵教育受到了圖片化、快餐化的消費主義文化的沖擊與解構，如何利用網(wǎng)絡(luò )媒體資源承載傳統文化的育人功用，開(kāi)辟高校文明素養教育的多元空間，即時(shí)有效地解決大學(xué)生價(jià)值觀(guān)認知目標模糊、自我管理意識單薄、自我約束能力較弱，成為完善新時(shí)期傳統文化視域下大學(xué)生文明素養教育的重要課題。在新媒體形勢下探討高校文明素養教育的深度發(fā)展，促進(jìn)傳統文化資源與新媒介傳播的融合與發(fā)展，對創(chuàng )建高校文明素養教育新語(yǔ)境具有重要作用。針對新時(shí)期以來(lái)高校思想政治教育工作中傳統文化現代性式微、九零后大學(xué)生價(jià)值觀(guān)多元復雜性等現象，明確傳統文化對大學(xué)生文明素養教育模式的價(jià)值影響及作用等，探討傳統文化現代性過(guò)程中對青少年道德進(jìn)程的新要求及文明素養教育模式的新思路，以傳統文化與大學(xué)生思想政治教育在現代化進(jìn)程中的內在聯(lián)系，對實(shí)際工作中大學(xué)生文明素養的科學(xué)化、規范化等教育理念的形成具有重要的指導意義。

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　　1.[美]愛(ài)德華希爾斯.論傳統[M].上海：上海人民出版社，1991年版.

　　2.范英.社會(huì )公德概論[M].深圳：海天出版社，1991.39.

　　3.李大偉.基于傳統文化維度的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng )新探究[J].德育天地，2012，（2）.