環(huán)境雕塑對公共藝術(shù)發(fā)展的影響論文

時(shí)間:2022-07-03 12:49:36 雕塑 我要投稿
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環(huán)境雕塑對公共藝術(shù)發(fā)展的影響論文

  摘要:現代社會(huì )精神文化與物質(zhì)文化的需求逐步增加,藝術(shù)家也需要更先進(jìn)的途徑、更豐富的材料來(lái)制作藝術(shù)作品。隨著(zhù)新手段的出現,很多傳統的創(chuàng )作方式與形式得到升華并結合了現代技術(shù),互動(dòng)與傳統相結合。如互動(dòng)性的雕塑被視為一種拉近人與環(huán)境的公共藝術(shù),強調與人和周?chē)h(huán)境的互動(dòng)。

環(huán)境雕塑對公共藝術(shù)發(fā)展的影響論文

  一、雕塑與環(huán)境融合的創(chuàng )作理念

  互動(dòng)性的公共雕塑讓人們在體驗公共雕塑的同時(shí)也可以欣賞雕塑,并從中感知受眾與公共雕塑和環(huán)境之間的關(guān)系,從而讓受眾參與并且與公共雕塑、環(huán)境互動(dòng)。貢布里希認為“(雕塑)不僅僅被當作純粹的藝術(shù)作品,而是被當作有明確用途的東西”,這樣的雕塑被賦予了多種使命。奧登伯格的雕塑既是環(huán)境雕塑,同時(shí)也是互動(dòng)雕塑,在某種意義上他的雕塑與觀(guān)者不僅有視覺(jué)上的聯(lián)系,還有與觀(guān)眾的互動(dòng)性。藝術(shù)家的腳步從不會(huì )停止,互動(dòng)性不論在設計還是其他藝術(shù)領(lǐng)域均得到了廣泛的重視和運用,廣大參與的人群也從被動(dòng)向主動(dòng)一步一步轉變。藝術(shù)作品與參與者兩者存在一種良性的循環(huán),這是藝術(shù)思想不斷進(jìn)步的過(guò)程,藝術(shù)作品蘊含的思想可以在參與者的互動(dòng)表達中體現出來(lái),這樣不僅讓人們的情感和精神需求在參與中獲得滿(mǎn)足,而且城市也由于這些雕塑的存在而充滿(mǎn)活力。環(huán)境雕塑與人產(chǎn)生了互動(dòng),可以清晰看出人與雕塑的互動(dòng)關(guān)系,人們對雕塑不再僅僅靠視覺(jué)的觀(guān)察,而且有觀(guān)者的參與感。

  二、環(huán)境雕塑創(chuàng )作語(yǔ)言的影響

  奧登伯格眾多的作品與城市環(huán)境完美結合,由此城市空間有了不同意義上的表現,通過(guò)對城市文化的挖掘,使環(huán)境雕塑更加符合城市的發(fā)展歷史。奧登伯格作品對公共藝術(shù)的影響經(jīng)得住時(shí)間的檢驗。美學(xué)家維什爾指出:“我們的社會(huì )正經(jīng)歷著(zhù)一種美學(xué)的膨脹,它從個(gè)體的風(fēng)格化、到城市的設計與組織,擴展到理論領(lǐng)域,今天的審美的確超過(guò)了我們所說(shuō)純藝術(shù)的范圍,并且滲入人們的日常生活,并且深受人們的喜愛(ài)。藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所也不再是與大眾的日常生活具有嚴重隔離的高雅藝術(shù)場(chǎng)館,而是人們聚集的地方,例如城市的廣場(chǎng)、購物中心、超市、花園等等。藝術(shù)變得休閑化以及平民化起來(lái),商業(yè)活動(dòng),藝術(shù)交流,審美評判在這些場(chǎng)所中共存,交錯進(jìn)行,互惠互利,由之高雅文化與通俗文化的界限越來(lái)越模糊!雹賷W登伯格的大型環(huán)境雕塑創(chuàng )作具有非常強烈的時(shí)代特性和個(gè)人風(fēng)格,在歐美甚至亞洲各國都有巨大的影響力。奧登伯格的創(chuàng )作符號對后現代的公共藝術(shù)甚至建筑產(chǎn)生了很大的影響。奧登伯格的波普風(fēng)格環(huán)境雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中掀起了一陣狂潮,從他作品的年代表可以看出其藝術(shù)風(fēng)格越來(lái)越大膽,波普風(fēng)格也越來(lái)越明顯。同時(shí),奧登伯格作品中的物品同觀(guān)眾產(chǎn)生了互動(dòng),贏(yíng)得了大眾的喜愛(ài)。公共藝術(shù)基本概念的出現,使公共藝術(shù)可以比較大的規模實(shí)施。

  三、結論

  隨著(zhù)科技的發(fā)展和文化的積累,藝術(shù)家尋求新的突破。借助互動(dòng)的新觀(guān)念和新技術(shù)、新材料的不斷發(fā)展與完善,具有互動(dòng)性的雕塑伴隨這些條件宣告誕生。雕塑在平常意義上是一個(gè)只有藝術(shù)家思想的實(shí)體,人們如果不深入思考就難以理解其中的內涵。而在新的外部環(huán)境下,藝術(shù)家通過(guò)改變藝術(shù)作品與受眾的角色,讓受眾在某個(gè)方面也能成為藝術(shù)作品的一部分。公共藝術(shù)本身會(huì )產(chǎn)生多種社會(huì )影響,這就促使互動(dòng)性雕塑這種雙向溝通的形式演變成互動(dòng)性公共雕塑的主要核心。其具有的獨特魅力不僅可以增加普通群眾參與藝術(shù)活動(dòng)的興趣,同時(shí)也有利于豐富城市空間和城市文化,具有很高的藝術(shù)價(jià)值;(dòng)性雕塑是具有趣味性的,以這種趣味性為出發(fā)點(diǎn)讓受眾參與其中,可以讓受眾對公共藝術(shù)作品產(chǎn)生想要互動(dòng)和參與的想法;(dòng)性雕塑一般運用大眾所熟悉的符號、可以引起共鳴或回憶的物品完成作品,并預留出人與人、人與物互動(dòng)參與的空間。在正常情況下,人們正常的生活習慣和好奇心理會(huì )驅使人們觸碰這些公共藝術(shù)乃至參與其中。對于以往的雕塑,觀(guān)者只能觀(guān)看而不能參與其中,形式固定單一;而互動(dòng)性雕塑的特點(diǎn)讓人們對這種公共藝術(shù)更加青睞。在我們所處的城市角落中,絕大部分的雕塑都是以紀念為主題的,雕塑給人們一種莊嚴肅穆的感覺(jué),主題形式的單一讓普通民眾產(chǎn)生了一種疏離感。藝術(shù)家運用不同的藝術(shù)手段把互動(dòng)性雕塑引入普通大眾的生活視野,與傳統雕塑相比更具有親和力和感染力,也更為受眾所喜愛(ài)。

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