- 相關(guān)推薦
環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢
設計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類(lèi)寄希望于通過(guò)設計來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類(lèi)生存的生活質(zhì)量。下面小帶來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢。
環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢 篇1
從構成世界之三大要素的自然──人──社會(huì )這三個(gè)座標體系出發(fā)，現代設計已從產(chǎn)品設計拓展到環(huán)境藝術(shù)設計�？梢哉f(shuō)環(huán)境意識就是一種現代意識，環(huán)境藝術(shù)設計，包括了城規建筑設計、園林廣場(chǎng)設計、雕塑與壁畫(huà)等環(huán)境藝術(shù)品設計上以及室內設計。室內設計是為了滿(mǎn)足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內部環(huán)境設計，與人的生活密切相關(guān)，以至于快速發(fā)展成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強、十分實(shí)用的新興邊緣科學(xué)�？v觀(guān)現代環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢，呈現以下幾個(gè)特征：
一：回歸自然化
隨著(zhù)環(huán)境保護意識的增長(cháng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設計的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng )造田園的舒適氣氛，強調自然色彩和天然材料的應用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。
二：整體藝術(shù)化
隨著(zhù)社會(huì )物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內各種物件之間存在統一整體之美。室內環(huán)境設計是整體藝術(shù)，它應是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng )造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調。許多成功的室內設計實(shí)例都是藝術(shù)上強調整體統一的作品。
三：高度現代化
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內設計中采用一切現代科技手段，設計中達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現高速度、高效率、高功能，創(chuàng )造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。
四：高度民族化
只強調高度現代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統、失去了過(guò)去。因此，室內設計的發(fā)展趨勢就是既講現代，又講傳統。日本設計人員致力于高度現代化與高度民族化結合的設計體現。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內設計，傳統風(fēng)格濃重而又新穎，設備、材質(zhì)、工藝高度現代化，室內空間處理及裝飾細部處處引人入勝，并深受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、菜室及商店室內設計，均注意風(fēng)格特色的體現。特別是臨時(shí)工餐廳及建筑、室內裝飾食器均進(jìn)行了配套設計，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設計者的精心安排。因此，我們也應該把我們博大精深的民族文化融入到現代設計當中去，實(shí)現高度現代化與高度民族化的和諧統一。
五：個(gè)性化
大經(jīng)生產(chǎn)給社會(huì )留下了千篇一律的`同一化印象。相同樓房，相同房間，相同的室內設備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設計手法是把自然引進(jìn)室內，室內外通透或連成一片。另一種設計手法是打破水泥方盒子，斜面，斜線(xiàn)或曲線(xiàn)裝飾，以此來(lái)打破水平垂直線(xiàn)求得變化。還可以利用色彩、圖畫(huà)、圖案，利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過(guò)精心設計，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特征。
六：服務(wù)方便化
城市人口集中，為了高效方便，應該十分重視發(fā)展現代服務(wù)設施。在日本采用高科技成果發(fā)展城鄉自動(dòng)服務(wù)設施，自動(dòng)售貨設備越來(lái)越多，交通系統中電腦問(wèn)詢(xún)、解答、向導系統的使用，自動(dòng)售票檢票、自動(dòng)開(kāi)啟、關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設施，給人們來(lái)高效率和方便，從而使室內設計更強調“以人為本”這個(gè)主體，讓消費者滿(mǎn)意，方便為目的。
七：高技術(shù)高情感化
最近，國際上工藝先進(jìn)國家的室內設計正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結合，既重視科技，又強調人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現五彩繽紛，不斷探索創(chuàng )新的局面。因此，要在社會(huì )物質(zhì)條件允許的條件下大膽嘗試高科技材料的運用，同時(shí)加入高情感元素，從而設計出更加人性化的室內空間。
環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢 篇2
一、環(huán)境藝術(shù)設計的現狀
我國現在處于社會(huì )發(fā)展的特殊階段，轟轟烈烈的大規模城市建設，大量的農村居民涌入城市，加快了社會(huì )城市化的發(fā)展進(jìn)程。環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)作為連接精神文化和物質(zhì)文化橋梁，可以改善人類(lèi)居住環(huán)境，提高生活品質(zhì)的門(mén)類(lèi)，遇到了自己的春天。但是，由于社會(huì )發(fā)展太快，對自然環(huán)境所帶來(lái)的影響、破壞、甚至災難接踵而來(lái)，更令人擔憂(yōu)的是面臨資源的枯竭以及作為世界產(chǎn)品加工生產(chǎn)市場(chǎng)對環(huán)境的污染。在可持續發(fā)展和節約型社會(huì )的大背景下，人類(lèi)應該協(xié)調與自然環(huán)境間的關(guān)系，保護自己的生存環(huán)境。建立可持續發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)設計，使得自然與人文相互交映，物質(zhì)與精神不斷融合，促進(jìn)新的生態(tài)文明和和諧社會(huì )。
二、環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢
�。ㄒ唬┉h(huán)境藝術(shù)設計重視可持續發(fā)展
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，爆發(fā)、環(huán)境惡化及資源匱乏等環(huán)境問(wèn)題日趨嚴峻，人類(lèi)生存環(huán)境面臨著(zhù)巨大的威脅。環(huán)境問(wèn)題逐漸成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。如何在現在資源緊缺的調教下，要處理好人與自然之間的關(guān)系，為人類(lèi)生活環(huán)境進(jìn)行設計是每個(gè)環(huán)境設計人士考慮和把控的問(wèn)題。就應該立足于“可持續發(fā)展”的概念。從字面理解這一概念包括兩個(gè)方面，一是持續性，一是發(fā)展。為了當代和后代的經(jīng)濟和社會(huì )的進(jìn)步，既滿(mǎn)足當代人的需要，又不損害子孫后展需要的自然資源。在環(huán)境藝術(shù)設計中盡量實(shí)施簡(jiǎn)化設計，避免復雜設計對資源造成的消耗和占用，增加資源的利用率。這一發(fā)展理念為環(huán)境藝術(shù)設計的科學(xué)發(fā)展指明了方向。
�。ǘ┉h(huán)境藝術(shù)設計趨于人性化
環(huán)境藝術(shù)設計的最終目的是為人服務(wù)的。環(huán)境藝術(shù)設計的本質(zhì)就是將科技與人文恰當的融合，一方水土養一方人，每個(gè)地方都有著(zhù)自己獨特的地方特色和歷史文化。環(huán)境設計要突出體現出設計的獨特性和地域性，設計規劃人類(lèi)與自然、文化和諧發(fā)展的優(yōu)美生活環(huán)境。人類(lèi)制造了環(huán)境，一個(gè)城市的環(huán)境制造首先要考慮人類(lèi)生存空間的現實(shí)問(wèn)題，讓人與環(huán)境和諧發(fā)展，讓人感覺(jué)到自己是環(huán)境的一部分。人性化的環(huán)境藝術(shù)設計就是要以人文本，以人的需求進(jìn)行人居環(huán)境設計，對應其生理和心理，對應物質(zhì)和精神需求，把“人性化”充分釋放和滿(mǎn)足，達到設計初衷。符合人性化氣息的環(huán)境藝術(shù)設計才是完美的環(huán)境藝術(shù)設計。
�。ㄈ┉h(huán)境藝術(shù)設計重視生態(tài)性
大自然是人類(lèi)的母親，請人類(lèi)在利用自然的時(shí)候，尊重自然，愛(ài)護自然。生態(tài)優(yōu)先是生態(tài)設計的最基本內涵。充分認識到人是自然的一部分，建立新的生態(tài)倫理觀(guān)念。變破壞為尊重，變掠奪所取為珍惜共存。真正的生態(tài)，是從設計、建設、使用、廢棄整個(gè)過(guò)程都做到無(wú)害化。充分利用陽(yáng)光、氣候、植物、土壤、水體等自然和人工材料，減少資源消耗。要做到這一點(diǎn)，需要把綠色設計理念用科學(xué)的手段表達出來(lái)。
�。ㄋ模┉h(huán)境藝術(shù)設計重視防污染性
社會(huì )的快速發(fā)展和科技的進(jìn)步一方面給人們的`生活帶來(lái)大量的財富，合乎人性，使人精神愉悅的生活空間越來(lái)越多，但另一方面，在一些建筑結構中廣泛使用一些材料和設備，如油漆、涂料、和空調等，都在不同程度的散發(fā)著(zhù)污染環(huán)境的有害物質(zhì)，土地大面積酸化，礦物的燃燒將二氧化碳排入大氣之中，溫室效應對環(huán)境產(chǎn)生巨大的危害。所以，當前環(huán)境藝術(shù)設計的重點(diǎn)應該是開(kāi)發(fā)一些綠色、環(huán)保、健康、無(wú)污染的材料，避免環(huán)境污染，使設計的環(huán)境最大程度上接近大自然。既可以改善環(huán)境，又給人帶來(lái)高品質(zhì)的生活。
�。ㄎ澹┉h(huán)境藝術(shù)設計趨于科技化
社會(huì )飛速發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。高新科學(xué)技術(shù)成果在環(huán)境藝術(shù)設計中廣泛地運用。多媒體技術(shù)是信息時(shí)代的標志性技術(shù)之一，改善人類(lèi)信息交流的方式和效率，一些適于應用在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的多媒體技術(shù)，如視覺(jué)媒體技術(shù)中的投影、三維立體顯示、藍幕技術(shù)，提出了新技術(shù)時(shí)代下環(huán)境藝術(shù)設計的新途徑�？萍际棺詣�(dòng)化、智能化建筑的出現、新材料的不斷涌現，現代環(huán)境的設計不再是簡(jiǎn)單的規劃和美化問(wèn)題，而是社會(huì )環(huán)境的全面再創(chuàng )造。
三、結語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)設計是一個(gè)廣泛的學(xué)科，更強調利用科學(xué)技術(shù)手段將藝術(shù)、人文、自然進(jìn)行整合，創(chuàng )造出具有較高文化品位，合乎人性的生活空間。它比建筑更巨大，比規劃更廣泛，比工程更富有情感。在城市現代化越來(lái)越迅速的今天，只有把握市場(chǎng)需求，培養合格環(huán)境藝術(shù)設計人才，綜合運用多方面的知識完成對環(huán)境空間形態(tài)的整體藝術(shù)規劃，滿(mǎn)足使用者的物質(zhì)需求，只有不斷追求和創(chuàng )造，才能使環(huán)境藝術(shù)設計的生命生生不息。
環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢 篇3
從20世紀80年代環(huán)境藝術(shù)的概念引入，到現在的整個(gè)中國轟轟烈烈的大規模城市建設，以及大量的農村居民遷入城市的城市化發(fā)展，為環(huán)境藝術(shù)在我國的發(fā)展提供了極好的機遇。
然而，人類(lèi)所面臨的各種由過(guò)快發(fā)展所帶來(lái)的影響、破壞，甚至災難又使我們的環(huán)境藝術(shù)設計面臨嚴峻的考驗。
快速的經(jīng)濟發(fā)展伴隨著(zhù)大量的資源浪費、環(huán)境污染，而引發(fā)出令人擔憂(yōu)的全球問(wèn)題，面臨資源的枯竭與發(fā)展中國家在后工業(yè)化時(shí)代進(jìn)一步淪為世界需要的工廠(chǎng)和環(huán)境污染之源。
為此，國家提出了樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)和建立資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )的發(fā)展戰略。
在當今我國社會(huì )發(fā)展的特殊階段，在人類(lèi)面臨保護自己的生存環(huán)境和實(shí)現社會(huì )的可持續發(fā)展的重大課題之機，環(huán)境藝術(shù)設計作為一個(gè)改善人類(lèi)居住環(huán)境、提高生活品質(zhì)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，作為協(xié)調人與自然關(guān)系的手段，在可持續發(fā)展和節約型社會(huì )的大背景下，應有更多的思考與舉措，建立可持續發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)將成為環(huán)境藝術(shù)設計和實(shí)踐的發(fā)展方向。
通過(guò)藝術(shù)設計的導向引導社會(huì )價(jià)值的轉變，充分利用和發(fā)揚先進(jìn)文化，促進(jìn)薪的生態(tài)文明與和諧社會(huì )。
可持續發(fā)展在環(huán)境藝術(shù)設計中的理念與措施環(huán)境藝術(shù)設計針對當前人類(lèi)生存環(huán)境惡化、可利用資源進(jìn)一步耗費的問(wèn)題應形成其設計理念及相應措施。
環(huán)境藝術(shù)設計在于空間功能的藝術(shù)協(xié)調，并不一定要創(chuàng )造凌駕于環(huán)境之上的人工自然物，重要的是其設計元素即滿(mǎn)足人們的實(shí)際功能需要，又符合人們審美的精神要求，更重視人在環(huán)境中的情感調節和控制，使環(huán)境真正起到陶冶情操的功能作用。
可持續發(fā)展觀(guān)即科學(xué)發(fā)展觀(guān)，指“既要滿(mǎn)足當代人的需要，又不對后代人滿(mǎn)足其需要的能力構成危害的發(fā)展”。
持續發(fā)展觀(guān)在設計中并不是簡(jiǎn)單的環(huán)保材料與傳統材料的互換，也不是對自然的簡(jiǎn)單模仿，它是一種設計思維的轉變；是對生存環(huán)境的改善和對環(huán)境合理利用的系統的可持續發(fā)展的具體實(shí)踐。
在環(huán)境藝術(shù)設計中必須考慮生態(tài)要求和經(jīng)濟要求之間的平衡，合理地選擇材料、結構、工藝，在使用過(guò)程中盡可能地降低能耗，不產(chǎn)生環(huán)境污染和毒副作用，并易于拆卸回收，也就是少量化、再利用和能源再生的三個(gè)原則。
在環(huán)境藝術(shù)中盡量實(shí)施簡(jiǎn)化設計，避免設計的復雜對資源的消耗和占用，增加資源的利用率。
簡(jiǎn)化設計并不等同于簡(jiǎn)單設計，不等于放棄藝術(shù)審美的追求。
因此，簡(jiǎn)化設計即節約資源，同時(shí)又滿(mǎn)足審美和使用功能，越來(lái)越成為評價(jià)環(huán)境藝術(shù)設計作品的重要標準。
在業(yè)內，我們應進(jìn)一步加強新材料的開(kāi)發(fā)與應用，使當前先進(jìn)的信息、生物、納米等高科技術(shù)服務(wù)于環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域。
除了對傳統材料和技術(shù)的環(huán)保改造，同時(shí)也要加強對空中水資源、太陽(yáng)能、風(fēng)能的合理開(kāi)發(fā)利用。
在環(huán)境藝術(shù)設計中，以持續發(fā)展觀(guān)貫穿于設計的全過(guò)程，將方案的前期規劃、方案確定、施工、建成后的使用甚至停止使用后的回收過(guò)程作一整體設計構思。
在整個(gè)過(guò)程的每一環(huán)節，我們應把環(huán)保節能的觀(guān)念放在優(yōu)先的位置，處理好人工環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系。
如日本鹿兒島建筑會(huì )社生態(tài)中庭，是一個(gè)將生態(tài)型建筑理念用于辦公樓設計的嘗試。
無(wú)論是在建筑設計里，還是在室內環(huán)境空間里，都遵循可持續發(fā)展的原則，運用常規設計的手段，充分利用風(fēng)、水、陽(yáng)光、植物等自然元素，通過(guò)對外墻、遮陽(yáng)板、屋頂架空層、綠色中庭等方面進(jìn)行精心的.設計，在營(yíng)造健康舒適的樓內空間環(huán)境的同時(shí)，達到最大限度的節能目的。
中庭兩側全部采用通道，把辦公室與中庭空間有機地結合起來(lái)，上部開(kāi)設了天窗，在中庭頂部安裝反射裝飾板，充分地使用天然光。
中間的綠廊、水景、光廊充分體現人和大自然的最大融合，通過(guò)大量具有環(huán)保意識的設計，即在空間上體現了民族文化，又最大地利用自然光，降低了大樓的能耗。
生態(tài)設計觀(guān)生態(tài)化，其內涵是將生態(tài)學(xué)的原則滲透到人類(lèi)的全部活動(dòng)范圍中，用人和自然協(xié)調發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去思考和認識問(wèn)題，并根據社會(huì )和自然的具體可能性，最優(yōu)化地處理人和自然的關(guān)系。
環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)觀(guān)要做到無(wú)害化、無(wú)污染、可循環(huán)的設計原則。
工業(yè)文明所帶來(lái)的人工環(huán)境是以對自然環(huán)境和資源的損耗為代價(jià)的，近幾十年來(lái)人居環(huán)境的惡化、資源匱乏和環(huán)境事件的頻繁發(fā)生不能不引起人們的反思。
一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價(jià)值取向，那么環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現就是不可避免的。
我們不僅要通過(guò)現代科學(xué)技術(shù)的手段來(lái)應對，還要突破技術(shù)的局限，把環(huán)境保護與建立可持續發(fā)展的生態(tài)文明放在文明轉型和價(jià)值重鑄的大背景中來(lái)加以思考。
從世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的高度尋找環(huán)境保護的新支點(diǎn)。
在發(fā)展當代中國的藝術(shù)設計道路上，我們在不斷的探索，幾年內走過(guò)了別人幾個(gè)世紀，甚至更長(cháng)時(shí)期的路，從西式古典到西方現代，從國際化思潮到地域性文化，到當今的生態(tài)化設計。
雖然，很早就有人提出了科學(xué)與藝術(shù)的結合問(wèn)題，然而在環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域，我們所能看到的成功地處理好人與生態(tài)化設計的范例并不多。
為了創(chuàng )造21世紀的自然和生活的和諧關(guān)系，新世紀里愛(ài)知世博會(huì )以“自然的睿智”為主題，通過(guò)這個(gè)展示和交流的平臺，來(lái)體現現代科技如何使大自然與人類(lèi)生活之間的關(guān)系更加和諧，對世界作出了典范。
為體現“自然的睿智”的主題，博覽會(huì )從整體規劃和設計、會(huì )場(chǎng)建設、運營(yíng)到結束，都本著(zhù)“減少環(huán)境負荷與可持續發(fā)展”進(jìn)行。
盡量減少對原有地形地貌的改變，減少新建和新開(kāi)發(fā)建筑，使用材料必須能“再利用”、再循環(huán)或能被“自然界無(wú)害分解”。
此外，本次博覽會(huì )各展館及會(huì )場(chǎng)設施所需電力能源將全部由設在會(huì )場(chǎng)內的多種再生能源系統提供，包括太陽(yáng)能發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、會(huì )場(chǎng)內的生活垃圾發(fā)酵產(chǎn)生的沼氣發(fā)電及四種燃料電池發(fā)電。
最大的構筑物“全球環(huán)路”作為連接各建筑群的空中環(huán)路，地面的鋪裝材料是由間伐材及廢木材加樹(shù)脂制成的“再生木”做成，不僅美觀(guān)，走上去也很舒適。
長(cháng)久手主會(huì )場(chǎng)讓觀(guān)眾親身感知到如何利用現代科技或古老的睿智，來(lái)幫助人類(lèi)與自然的和諧共存，體現生態(tài)化的可持續發(fā)展。
展館外層是一個(gè)巨大的、像蠶繭一樣的竹編籠子，用以幫助建筑物內層的通風(fēng)遮陽(yáng)。
內層也是大量運用竹、木等原生建材及一些采用高科技技術(shù)的新型綠色建材。
外墻體材料采用淀粉和食品廢棄物制成，在廢棄之后，經(jīng)發(fā)酵和在微生物作用下還原成土壤。
屋面采用了一種“光觸媒金屬板”新型材料，就是在金屬表面涂了一層氧化鈦膜，在太陽(yáng)紫外線(xiàn)的作用下，會(huì )產(chǎn)生活性氧，進(jìn)而分解有機物，在雨水的沖刷下，達到自己洗凈的作用。
還可讓水慢慢流過(guò)屋面，利用水的蒸發(fā)達到冷卻屋面的目的從而減少夏季的空調負荷。
為營(yíng)造人與環(huán)境的和諧相處，很多地方的環(huán)境設計開(kāi)始回歸到近自然狀態(tài)或退耕還林，有的把河兩岸的水泥打碎，重新恢復為泥地，甚至把已經(jīng)拉直了的河流恢復成原來(lái)彎彎曲曲的蛇形，使水流回緩，水中的許多生物又重新出現。
建立生態(tài)化設計觀(guān)，創(chuàng )建人類(lèi)社會(huì )未來(lái)發(fā)展的生態(tài)文明，是人類(lèi)不能回避的責任；是人類(lèi)社會(huì )與時(shí)俱進(jìn)的具體體現；是社會(huì )發(fā)展的必然選擇。
用更少的能源和資源去創(chuàng )造更多的社會(huì )財富，實(shí)現材料應用的循環(huán)，產(chǎn)品產(chǎn)出與回收的循環(huán)。
使用資源，凈化環(huán)境，回歸自然，才會(huì )有人類(lèi)的燦爛明天。
人文設計觀(guān)
文化是人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)和精神特別是精神財富的總和。
文化具有地域性、民族性、歷史性等特征，它也可以說(shuō)是人們在生存過(guò)程中的一種心理和審美的需求。
不同歷史時(shí)期產(chǎn)生不同的審美需求，居住和生存環(huán)境要有一定的精神內涵和時(shí)代文化特色，這就是環(huán)境中的人文因素。
工業(yè)文明所帶來(lái)的現代設計使世界變得越來(lái)越相似、文化越來(lái)越趨于同一。
人們在不斷的思索中經(jīng)歷了后現代主義諸多思潮與流派的沖擊和洗禮，思維逐漸明晰，在傳統中探尋本地與地域設計元素的道路為越來(lái)越多的設計師所青睞。
一段時(shí)期以來(lái)，我們的民族圖案、文字、書(shū)法、印章、繩結、剪紙、彩娃、年畫(huà)、臉譜等老祖宗的遺物無(wú)一不被重新挖掘而粉墨登場(chǎng)，并因此而造就了許多世人公認的優(yōu)秀之作。
民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚，不應僅止于這些符號的表象，而應重在中國傳統哲學(xué)中樸素而睿智的“天人合一”的宇宙觀(guān)、“物我一體”的自然觀(guān)、“陰陽(yáng)有序”的環(huán)境觀(guān)。
把老祖宗的博大精深的思想精華結合時(shí)代的特點(diǎn)和需要，來(lái)解決我們面臨的環(huán)境危機也許還有更多的東西值得去探索。
面對全球文化一體化與民族文化、地域文化，傳統文明與現代文明的沖突，在繼承民族傳統與西方文化之間，我們有過(guò)許多的徘徊、折衷，有形式、符號等元素的吸收，也有外來(lái)文化的移植、嫁接。
其實(shí)，一種文明、文化只有在始終保持本土文化主體性的前提下，在寬容、開(kāi)放的同時(shí)對外來(lái)文化加以能動(dòng)的選擇與消化吸收，將外來(lái)文化中適合我們當前與將來(lái)發(fā)展與進(jìn)步的部分轉化為自我文化肌體的有機養分。
日本文化在明治維新時(shí)期向西方學(xué)習，同時(shí)將本族文化繼續發(fā)揚推進(jìn)，最終形成當前具有日本特色的設計風(fēng)格。
“一個(gè)民族文化創(chuàng )新的喪失，意味著(zhù)這個(gè)民族文明的終結”。
當前，在中國民族傳統五千年文化的基礎上，吸取人類(lèi)新的科技成果，創(chuàng )造解決當前人類(lèi)所面臨的生存危機與環(huán)境問(wèn)題的新的設計文化，即和諧的、節約的、生態(tài)化的設計文化，必將成為環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的趨勢。
歷史文化是前人創(chuàng )造的，文化的生命與延續有賴(lài)于今人與后人的繼續努力，我們面對不同的生存環(huán)境與危機，在不同的歷史時(shí)代，應有相應的舉措，不能創(chuàng )造新的文化將面臨發(fā)展的危機、民族的衰退。
只有結合自身的地域特色、歷史傳統、現實(shí)科技水平及現代社會(huì )意識，才能達到創(chuàng )造新的民族文化 提升國家科技文化形象的目的，才能解決人類(lèi)所面對的危機和挑戰。
【環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢】相關(guān)文章：
環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)歷03-05
環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)習報告05-25
環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)習心得03-27
環(huán)境藝術(shù)設計的實(shí)習報告04-07
環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)習報告（必備）12-13
環(huán)境藝術(shù)設計畢業(yè)實(shí)習報告01-02
環(huán)境藝術(shù)設計實(shí)習報告[實(shí)用]05-12
環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)自我評價(jià)11-30
環(huán)境藝術(shù)設計求職信03-26