傳統文化藝術(shù)對動(dòng)漫設計的影響論文

時(shí)間:2022-07-04 06:19:44 傳統文化 我要投稿
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傳統文化藝術(shù)對動(dòng)漫設計的影響論文

  科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使當代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)越發(fā)先進(jìn),從表面上來(lái)看,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統文化的距離越來(lái)越遠。然而,傳統文化藝術(shù)對于當代動(dòng)漫設計發(fā)展的影響是十分深遠的。因而,在發(fā)展當代動(dòng)漫設計產(chǎn)業(yè)的同時(shí),應該給予傳統文化高度的重視,注重傳統文化藝術(shù)對當代動(dòng)漫設計發(fā)展的影響。

傳統文化藝術(shù)對動(dòng)漫設計的影響論文

  一、傳統文化藝術(shù)對當代動(dòng)漫設計發(fā)展的影響

  第一,傳統文化藝術(shù)是當代動(dòng)漫設計發(fā)展的基礎。在社會(huì )經(jīng)濟快速發(fā)展,人們生活水平不斷提高的今天,人們對于文化產(chǎn)品的需求越來(lái)越大。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,使之成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的重要一員。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè),是文化產(chǎn)業(yè)中不可缺少的一部分,在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中得到了快速發(fā)展。傳統文化藝術(shù),對于當代動(dòng)漫設計工作具有較強的指導作用。我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步并不晚,在幾十年前,出現了《大鬧天宮》、《黑貓警長(cháng)》等諸多優(yōu)秀動(dòng)漫作品。這些動(dòng)漫作品都具有很強的民族特色,也傳承了中華民族傳統文化,同時(shí)滿(mǎn)足了觀(guān)眾的心理需求。傳統文化藝術(shù)作品得到了國內觀(guān)眾與國際專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的認可,因此,傳統文化藝術(shù)是當代動(dòng)漫設計的基礎。第二,傳統文化藝術(shù)是當代動(dòng)漫設計的資源?茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及經(jīng)濟的全球化發(fā)展,讓我國動(dòng)漫行業(yè)面臨較大的發(fā)展壓力。日本動(dòng)漫以及歐美動(dòng)漫作品的涌入,讓中國動(dòng)漫市場(chǎng)變得更加擁擠。與這些動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展大國相比,我國的動(dòng)漫設計存在制作水平不足、資本投入有限、創(chuàng )意不足、宣傳手段單一等諸多問(wèn)題。在競爭不斷加劇的今天,國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)占有率不斷下降,一些動(dòng)漫設計者開(kāi)始模仿國外動(dòng)漫去吸引觀(guān)眾的注意力,將更多的資金投入于技術(shù)更新上,忽視了傳統文化藝術(shù)的作用。然而,傳統文化藝術(shù)中有許多值得動(dòng)漫設計者借鑒的主題與選材。無(wú)論是京劇中的臉譜,還是中國傳統的水墨畫(huà),都可以成為動(dòng)漫設計的手法。

  二、當代動(dòng)漫設計發(fā)展中應用傳統文化藝術(shù)的方法

  1、將傳統文化藝術(shù)作為當代動(dòng)漫設計題材與情節構思的來(lái)源

  題材的選擇以及情節的設計,對于當代動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展是極為重要的。一個(gè)動(dòng)漫作品的題材與情節,在一定程度上決定了動(dòng)漫作品的思想深度與社會(huì )意義。一個(gè)用了諸多高科技手段進(jìn)行設計的動(dòng)漫作品,如果沒(méi)有正確的題材與合理的情節,一樣沒(méi)有吸引力。在當代動(dòng)漫設計工作中,設計人員要重視題材的選擇與情節的設計。在動(dòng)漫行業(yè)競爭越發(fā)激烈的今天,對中國傳統文化藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行開(kāi)發(fā)是十分重要的。中國傳統文化對于動(dòng)漫設計的選材與情節設計有一定的積極作用。在動(dòng)漫作品的選題上,無(wú)非是從道德角度或者人格構建角度入手,這也是傳統文化影響的結果。中國傳統文化藝術(shù)給當代動(dòng)漫設計者提供了豐富的靈感,中國的神話(huà)故事,造就了《夸父追日》、《女?huà)z補天》等神話(huà)題材的動(dòng)漫作品。而民間故事資源則造就了《寶蓮燈》、《活佛濟公》等動(dòng)漫作品。從動(dòng)漫作品的情節上來(lái)看,無(wú)論是神話(huà)故事還是民間故事,都促進(jìn)了動(dòng)漫作品情節的夸張性。將動(dòng)漫設計的夸張手段與中國傳統文化藝術(shù)進(jìn)行結合,能夠讓動(dòng)漫作品的表現效果更佳。像《大鬧天宮》這種得到國際認可的動(dòng)漫作品,其題材與情節設計都來(lái)源于中國傳統文化。在利用中國傳統文化藝術(shù)時(shí),一定要對其進(jìn)行準確把握,在尊重中國傳統文化藝術(shù)的基礎上進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng )作,杜絕破壞與惡搞。

  2、將傳統文化藝術(shù)作為當代動(dòng)漫設計造型設計的源泉

  角色,是動(dòng)漫作品中的點(diǎn)精部分。角色塑造,是動(dòng)漫設計工作中的核心部分。角色塑造是否成功,直接關(guān)系著(zhù)動(dòng)漫作品的影響力。在進(jìn)行動(dòng)漫角色設計時(shí),當代動(dòng)漫設計者應當明確動(dòng)漫故事的具體時(shí)代背景,在尊重時(shí)代背景實(shí)際情況以及民族特色的基礎上,對動(dòng)漫作品角色的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘。只有符合實(shí)際且能夠滿(mǎn)足觀(guān)眾心理需求的動(dòng)漫角色,才是成功的動(dòng)漫角色。動(dòng)漫角色不只是一種簡(jiǎn)單的視覺(jué)概念,更是文化與氣質(zhì)的集合體。動(dòng)漫設計者在塑造動(dòng)漫角色時(shí),不僅要考慮角色的外形與特點(diǎn),更要明確角色的生活習慣以及文化觀(guān)念,利用科學(xué)的造型原則,使其成為內在與外在合理結合的角色。中國傳統文化藝術(shù)對動(dòng)漫角色設計具有很強的借鑒意義,比如“孫悟空”這個(gè)動(dòng)漫角色就來(lái)自于中國傳統文化中。孫悟空的外形取自于中國京劇的臉譜,服裝也來(lái)自于京劇服裝,這些元素也是讓孫悟空成為中國動(dòng)畫(huà)角色代表的重要原因之一。除此之外,借鑒于中國水墨畫(huà)的“三個(gè)和尚”動(dòng)畫(huà)角色,雖然簡(jiǎn)單,也卻十分靈動(dòng)與形象。

  3、將傳統文化藝術(shù)作為當代動(dòng)漫設計藝術(shù)風(fēng)格的資源

  動(dòng)漫作品的風(fēng)格,決定了動(dòng)漫作品的表現形式。中國傳統文化藝術(shù)中的水墨畫(huà)與年畫(huà),可以通過(guò)設計成為動(dòng)漫作品的一部分。中國的民間音樂(lè ),像河北邦子,京劇,也可以作用于動(dòng)漫作品風(fēng)格的設計。中國傳統文化藝術(shù)的豐富性,決定了當代動(dòng)漫設計工作的多元性。在五千年的發(fā)展過(guò)程中,我國的傳統文化藝術(shù)已經(jīng)具有豐富多樣與獨一無(wú)二的特點(diǎn)。將中國傳統文化元素轉變成為動(dòng)漫作品的特點(diǎn),有利于當代動(dòng)漫作品走上國際舞臺。像剪紙,是中國重要的傳統文化藝術(shù)之一,《老鼠嫁女》的設計者就從剪紙中找到靈感,將這一傳統藝術(shù)與動(dòng)漫設計結合起來(lái),使動(dòng)漫情節通過(guò)特別的方式表現出來(lái),加強了傳統文化與現代科技的結合,提高了動(dòng)漫作品的魅力。

  三、結束語(yǔ)

  綜上所述,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是極具有潛力的文化產(chǎn)業(yè),具有較大的市場(chǎng)需求。近些年來(lái),國產(chǎn)動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展速度越來(lái)越快,但動(dòng)漫原創(chuàng )性仍然是當代動(dòng)漫發(fā)展的短板之一。借助于傳統文化藝術(shù)的幫助,汲取傳統文化藝術(shù)的影響,是推動(dòng)我國當代動(dòng)漫設計行業(yè)創(chuàng )新發(fā)展,個(gè)性化發(fā)展的重要舉措。重視傳統文化藝術(shù)的作用,并將其應用到當代動(dòng)漫設計工作之中,能夠給當代動(dòng)漫設計發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

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