當文藝創(chuàng )作遇上人工智能現代文閱讀

當文藝創(chuàng )作遇上人工智能現代文閱讀

　�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）

　　人工智能（Artificial Intelligence，縮寫(xiě)為AI）不僅出現在《終結者》之類(lèi)的科幻電影之中，也開(kāi)始走進(jìn)我們的現實(shí)生活。比如，谷歌旗下公司開(kāi)發(fā)的人工智能程序AlphaGo戰勝了圍棋世界冠軍。就連人類(lèi)引以為傲的文藝創(chuàng )作，也開(kāi)始遭遇人工智能的挑戰。日前，清華大學(xué)語(yǔ)音與語(yǔ)言實(shí)驗中心（CSLT）作詩(shī)機器人“薇薇”通過(guò)了“圖靈測試”（“圖靈測試”是著(zhù)名科學(xué)家圖靈在1950年提出的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即將人與機器隔開(kāi)后，如果有30%以上的機器行為被人誤會(huì )為是“人”而不是“機器”所為，則機器應被視為擁有智能。），機器人“薇薇”創(chuàng )作的詩(shī)歌令社科院的唐詩(shī)專(zhuān)家無(wú)法分辨，有31%的作品被認為是人寫(xiě)的。

　　文藝創(chuàng )作，是通過(guò)人腦進(jìn)行的一種與情感、知覺(jué)、記憶與思維相關(guān)的復雜的精神活動(dòng)，這本是人類(lèi)的驕傲。面臨人工智能，人類(lèi)傳統的文藝創(chuàng )作又會(huì )面臨怎樣的挑戰？機器人“薇薇”開(kāi)啟數據庫詩(shī)歌寫(xiě)作模式。有的詩(shī)一看就是機器人笨拙的模仿，但有的詩(shī)判斷的難度要大一點(diǎn)，比如這一首《落花》：紅濕胭艷逐零蓬/一片春風(fēng)細雨濛/燕子不知無(wú)處去/東流猶有杜鵑聲。要想甄別就需要推敲，但只要認真思考，“細雨濛”之類(lèi)別扭的用法還是可以被識別出的。

　　那么文學(xué)創(chuàng )作上，人工智能在模仿什么？人工智能的寫(xiě)作本質(zhì)上是一種“數據庫寫(xiě)作”，其對于文學(xué)的模仿高度依賴(lài)數據庫，越是海量數據，越有助于人工智能的學(xué)習，“薇薇”這類(lèi)寫(xiě)詩(shī)的人工智能程序，學(xué)習過(guò)的古詩(shī)，估計是《全唐詩(shī)》五萬(wàn)首的幾何倍數之上，故而可以在表面上，進(jìn)行一些有模有樣的模仿。

　　雖說(shuō)如此，但詩(shī)歌所展現的語(yǔ)言的優(yōu)美與豐富的人類(lèi)內心世界，永遠無(wú)法被量化、被標準化。人工智能在“閱讀”上可以遠遠超出所有詩(shī)人，它可以按照基本的詩(shī)歌規則組合出一首詩(shī)，但這種組合不是創(chuàng )作。

　　其實(shí)我們今天討論人工智能與文藝的關(guān)系，真正要擔心的不是人工智能開(kāi)始文藝創(chuàng )作，而是我們對于文藝的理解趨向人工智能化。某種程度上，值得當心的是反向人工智能，即人性的智能化，不是機器人變成了我們，而是我們變成了機器人。比如上文所引的機器人詩(shī)歌，如果有較好的詩(shī)歌修養并不難識別，但在各種偽托李白藏頭詩(shī)的口水詩(shī)都可以在網(wǎng)絡(luò )上流行的今天，我們擔心越來(lái)越多的人將無(wú)法判斷一首機器人詩(shī)歌和一首好詩(shī)的差距今天的我們注視著(zhù)人工智能，也許就是在注視著(zhù)未來(lái)的自己，我們必須警惕科學(xué)對于人文的步步蠶食。

　　文學(xué)理論大家錢(qián)谷融先生在20世紀50年代就提出過(guò)“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)的復雜始終對應于人心的深邃，人性是永遠無(wú)法替代的部分。什么是人性？人性是那永遠無(wú)法被人工智能所替代的部分。只要靈魂沒(méi)有枯竭，文學(xué)這朵藝術(shù)之花會(huì )永開(kāi)不敗。 （選自《光明日報》）

　　1.下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（3分） （ ）

　　A. 人工智能開(kāi)始走進(jìn)我們的現實(shí)生活并顯示了其威力，如谷歌旗下公司開(kāi)發(fā)的人工智能程序AlphaGo就戰勝了圍棋世界冠軍。

　　B.日前，作詩(shī)機器人“薇薇”通過(guò)了“圖靈測試”，主要是因為“薇薇”創(chuàng )作的詩(shī)歌有31%的作品令社科院的唐詩(shī)專(zhuān)家無(wú)法分辨。

　　C. 文藝創(chuàng )作，是通過(guò)人腦進(jìn)行的一種復雜的精神活動(dòng)，而機器人“薇薇”的詩(shī)歌寫(xiě)作只是一種有模有樣的模仿行為。

　　D. 人工智能在“閱讀”上可以遠遠超出所有的詩(shī)人，它可以按照基本的詩(shī)歌規則組合出一首詩(shī)，但這種組合不是創(chuàng )作。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分） （ ）

　　A. “圖靈測試”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)認為，將人與機器隔開(kāi)后，如果有30%以上的機器行為被人誤會(huì )為是“人”而不是“機器”所為，則機器應被視為擁有智能。

　　B. 人工智能的寫(xiě)作本質(zhì)上是一種“數據庫寫(xiě)作”，其對于文學(xué)的模仿高度依賴(lài)數據庫，越是海量數據，越有助于人工智能的學(xué)習。

　　C. 詩(shī)歌所展現的語(yǔ)言的優(yōu)美與豐富的人類(lèi)內心世界，永遠無(wú)法被量化、被標準化，這也是人工智能寫(xiě)作無(wú)法進(jìn)行模仿的。

　　D. 機器人“薇薇”寫(xiě)作的詩(shī)歌，有的可以一眼就可以看出是機器人笨拙的模仿，但有的詩(shī)歌即使是我們認真推敲也無(wú)法辨別出是機器人所作。

　　3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分） （ ）

　　A. 反向人工智能，即人性的智能化，不是機器人變成了我們，而是我們變成了機器人，讓我們有了機器人的智能，這是我們要努力的。

　　B.人工智能開(kāi)始文藝創(chuàng )作雖然對人類(lèi)傳統的文藝創(chuàng )作是挑戰，但我們不必擔心，我們真正憂(yōu)慮的是我們對于文藝的理解趨向人工智能化。

　　C.今天的我們注視著(zhù)人工智能，也許就是在注視著(zhù)未來(lái)的自己，我們必須警惕科學(xué)對于人文的步步蠶食。

　　D. “文學(xué)是人學(xué)”，人性是那永遠無(wú)法被人工智能所替代的部分，只要靈魂沒(méi)有枯竭，我們就不必擔心文學(xué)會(huì )衰亡。

　　試題答案：

　　1.B

　　2.D

　　3.A

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