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積極心理學(xué)視域下的職業(yè)學(xué)校道德教育研究與實(shí)踐的論文
摘要：結合當下職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際，基于積極心理學(xué)審視傳統道德教育，構建“積極認知、積極養成、積極實(shí)踐、積極感悟”四層遞進(jìn)的“積極德育”育人模式。實(shí)踐證明，“四層遞進(jìn)”的積極取向道德教育策略和途徑育人效果顯著(zhù)，能有效地培養受教育者的美德，塑造健全的人格和確立積極的人生態(tài)度。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；積極心理學(xué)；道德教育；積極德育
中圖分類(lèi)號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673—9094—（2017）10C—0003—04
道德教育是對受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)，內容包括發(fā)展學(xué)生的道德認識、陶冶學(xué)生的道德情感、培養學(xué)生的道德品行等三個(gè)密切相關(guān)的方面。中等職業(yè)學(xué)校德育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規律，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，堅持以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，努力培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人。
2014年教育部最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》規定了國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，為學(xué)校開(kāi)展德育工作明確了目標。目前職業(yè)學(xué)校德育工作中，傳統消極取向的道德教育方式仍是主流，受教育者的問(wèn)題、缺點(diǎn)、不良品行和習慣成為學(xué)校和教師的關(guān)注重點(diǎn)。如何改變傳統消極取向的德育思維，樹(shù)立積極道德教育理念，結合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際情況，研究和探索積極取向道德教育的策略和途徑來(lái)培養職業(yè)學(xué)校學(xué)生優(yōu)秀的道德品行和積極的人生態(tài)度，顯得尤為迫切和重要。
一、職業(yè)學(xué)校道德教育現狀分析
教育有三大目標：第一是糾正人的缺點(diǎn)，幫助有問(wèn)題的人消除問(wèn)題并得到發(fā)展；第二是使人成為一個(gè)具有一定的知識、能力和社會(huì )道德的人；第三是在對人進(jìn)行鑒別的基礎上使其得到充分的發(fā)展。[1]
當前國內教育，特別是道德教育，很多學(xué)校和教師往往將重心放在第一項任務(wù)上。職業(yè)學(xué)校甚至過(guò)度關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題、缺點(diǎn)和不足，而對他們的優(yōu)點(diǎn)、長(cháng)處和潛能關(guān)注不夠，從而導致職業(yè)學(xué)校道德教育的取向出現了偏差，教育效果弱化。部分學(xué)生畢業(yè)時(shí)存在一定社會(huì )道德和職業(yè)道德風(fēng)險，在以后的生活和工作中，很可能發(fā)生偏離社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德的現象，給社會(huì )、企業(yè)和家庭帶來(lái)潛在的隱患，造成各種有形和無(wú)形的損失。
沒(méi)有考上普通高中的初中生是當前職校生的主要來(lái)源，很多學(xué)生長(cháng)期處在學(xué)業(yè)不良狀態(tài)，多次的挫折與失敗，形成了不正確的歸因，認為自己再努力也不能成功，因而主動(dòng)地放棄了努力。還有部分學(xué)生因為本人或家庭等原因，在學(xué)習、生活、社會(huì )交往等方面存在著(zhù)相應的缺點(diǎn)和不足，很少得到班主任老師的表?yè)P，長(cháng)期被忽視，便逐漸喪失了自尊心，變得焦慮、消沉和信心不足。
因此，大多數職業(yè)學(xué)校的教師和家長(cháng)就更加容易形成消極道德教育傾向，以自我為中心，忽略受教育者的主體地位，關(guān)注重點(diǎn)和主要工作變成了糾正問(wèn)題、修補缺點(diǎn)和治病救人。同時(shí)，在當前職業(yè)學(xué)校道德教育實(shí)踐領(lǐng)域中，大量充斥著(zhù)灌輸、規訓、懲戒和管制等措施和手段，嚴重壓制了學(xué)生積極認知、積極體驗、積極感悟的自我完善和發(fā)展能力。正是這種普遍消極的德育教育取向，使得現行職業(yè)學(xué)校道德教育效果并不理想，導致了“職業(yè)學(xué)校道德教育弱化，學(xué)習不快樂(lè )，教育實(shí)效不高；學(xué)生煩，教師累”的客觀(guān)現狀。
二、積極心理學(xué)視域下的道德教育
“積極”來(lái)源于拉丁語(yǔ)positism，英文是positive，有“確實(shí)的、肯定的、潛在的”和“正面的、正向的”意思，也就是說(shuō)既包括外在積極取向的品德行為，也涵蓋內在的積極潛能和意愿。
�。ㄒ唬┓e極心理學(xué)與道德教育
積極心理學(xué)（Positive Psychology），創(chuàng )始人是美國當代著(zhù)名的心理學(xué)家馬丁塞里格曼，他意識到二戰以來(lái)心理學(xué)主要致力于人類(lèi)心理問(wèn)題和疾病的解決和補救，而忽略了人本的優(yōu)勢和潛能。因此，積極心理學(xué)不僅要關(guān)注人的問(wèn)題和不足，更加要關(guān)注人的優(yōu)點(diǎn)和建設性力量；既要治療痛苦和疾病，更要研究人類(lèi)積極的品質(zhì)，幫助眾人實(shí)現幸福人生的價(jià)值。[2]經(jīng)過(guò)很多學(xué)者、專(zhuān)家的努力，目前積極心理學(xué)在研究人類(lèi)美德、積極力量方面已經(jīng)有比較完善的實(shí)驗方法和有效的測量手段，并且有很多成功的案例和應用。
在積極心理學(xué)的影響下，積極取向已成為國內外道德教育研究的新方向、新趨勢，國內一些基礎教育和職業(yè)教育院校，都開(kāi)展了體現積極取向理念的、形式多樣的道德教育創(chuàng )新與實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)者們也逐漸開(kāi)始接受突出學(xué)生主體、中心地位，強化他們自身的潛能和力量，構建積極的氛圍和教育關(guān)系，通過(guò)積極認知、積極實(shí)踐和積極體驗感悟等積極、正向的策略和途徑來(lái)培養他們積極的道德品行和人生態(tài)度。
�。ǘ┓e極道德教育內涵特征和根本目標
道德教育的核心是“重視人、滿(mǎn)足人、發(fā)展人、成就人”，要努力探索促進(jìn)人“成為人”的各種積極取向措施、途徑與方法。[3]
1。積極道德教育的內涵特征
積極道德教育是傳統道德教育與積極心理學(xué)理論的有機結合，把成功的快樂(lè )和積極的體驗作為道德教育的內在機制和關(guān)鍵環(huán)節，通過(guò)受教育者的積極認知、積極實(shí)踐和積極感悟來(lái)培養和固化積極道德品行。同時(shí)，當受教育者經(jīng)歷了大量的積極體驗和感悟后，也會(huì )進(jìn)一步促進(jìn)對積極道德教育的認知能力和實(shí)踐興趣，以更加積極的取向來(lái)評判自我、他人和社會(huì )。
積極道德教育以肯定受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處、激發(fā)受教育者的積極動(dòng)機和潛能實(shí)現為主要途徑，消除不良道德品行為輔助手段，重點(diǎn)體現“以人為本”的道德教育創(chuàng )新思維與實(shí)踐路徑。積極道德教育從受教育者已有的優(yōu)良道德品質(zhì)出發(fā)，通過(guò)肯定、鼓勵、欣賞、強化等積極、正向為主的道德教育策略和方法，營(yíng)造充滿(mǎn)尊重、真誠、理解、關(guān)愛(ài)、信任的道德教育關(guān)系，以受教育者的積極認知、養成、拓展和感悟為閉環(huán)的發(fā)展策略和途徑，激發(fā)他們美德培養的主觀(guān)愿望和內在動(dòng)機，加快積極道德品行的發(fā)展，并在美德培養的過(guò)程中消除問(wèn)題和缺點(diǎn)，遏制不良品行的萌芽與出現。[4]endprint
2。積極道德教育的根本目標
積極道德教育的根本目標是培養美德，促進(jìn)受教育者的良好品行的增長(cháng)與發(fā)展，而不僅僅是消除或減少問(wèn)題和不良品行。積極道德教育首先關(guān)注受教育者的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，重點(diǎn)是培養美德、挖掘潛能，同時(shí)輔之以不良品行的矯治和修正，通過(guò)挖掘和發(fā)揮受教育者潛在的善良和美德，使受教育者在自我激勵和自我發(fā)展的基礎上形成良好的道德品行和積極的人生態(tài)度，獲得把握幸福人生的能力。因此，完整意義上的道德教育，應該將培養美德與消除不良品行二者有機結合起來(lái)。
三、“四層遞進(jìn)”的積極道德教育實(shí)踐
積極心理學(xué)中的“習得性無(wú)助”是指在面臨不可控的情境時(shí)，無(wú)論動(dòng)物還是人類(lèi)，如果意識到無(wú)論怎樣努力，都不能改變不可避免的悲觀(guān)結果后，就會(huì )產(chǎn)生放棄努力的消極認知和行為，形成喪失信心、絕望無(wú)助和心理抑郁等不良情緒，導致相應的心理和行為偏差等問(wèn)題。很多中職學(xué)生一直遭受學(xué)習、考試等挫折，反復的失敗使他們失去了信心，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，部分學(xué)生甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙，這便是“習得性無(wú)助”的體現。既然“習得性無(wú)助”是后天“習得”的，那么就可以通過(guò)積極的措施和訓練來(lái)逐步形成“習得性樂(lè )觀(guān)”，養成積極、穩定的人格特質(zhì)。
為此，江蘇省江陰中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校近年來(lái)一直在探索和嘗試積極取向的道德教育，在清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心的支持下，逐步將積極心理學(xué)相關(guān)理論和研究成果引入學(xué)校道德教育，構建了“積極認知、積極養成、積極實(shí)踐、積極感悟”四層遞進(jìn)的閉環(huán)式積極德育育人體系。如圖1所示。
�。ㄒ唬┓e極認知：積極品德培養的基礎
通過(guò)營(yíng)造積極的校園文化氛圍，依托“青愛(ài)小屋”開(kāi)展青春期教育、實(shí)施“美德課程”，使學(xué)生逐步形成積極的自我認知與判斷，在意識到自己的缺點(diǎn)和不足時(shí)，更要看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長(cháng)處和潛能等積極力量，并逐步形成對社會(huì )和他人進(jìn)行積極感知和評判的能力。
1。課程引領(lǐng)
開(kāi)設心理健康教育課程和團輔課程，在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初按班級開(kāi)設，與學(xué)生進(jìn)行交流和心理輔導，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，掌握交流技巧，健全心理素質(zhì)。學(xué)校與清華大學(xué)積極心理學(xué)公益項目小組共同開(kāi)發(fā)的積極道德教育“幸福課程”，連續三年六個(gè)學(xué)期分別開(kāi)設“積極自我、積極情緒、積極投入、積極關(guān)系、積極意義、積極成就”6大模塊和24種積極品質(zhì)的“幸福課程”，使學(xué)生掌握提升自我幸福感和樹(shù)立積極人生態(tài)度的方法。
2。心理疏導
心理疏導是心理健康教育的主要方法，通過(guò)心理測量、建立檔案、開(kāi)展心理疏導等途徑，筑牢了心理危機的防火墻。學(xué)校利用心海軟件癥狀自評量表SCL—90對所有新入校學(xué)生進(jìn)行心理測量和分析，建立班級學(xué)生心理檔案。同時(shí)，學(xué)校還依托“青愛(ài)小屋”，通過(guò)網(wǎng)上預約，定期接受學(xué)生的心理咨詢(xún)，并通過(guò)沙盤(pán)模擬、宣泄放松等多種形式為學(xué)生釋放壓力，舒緩情緒，調節心態(tài)。[6]
�。ǘ┓e極養成：積極品德培養的根本
養成教育的目的是培養學(xué)生生活、學(xué)習和工作中一輩子受用的好習慣。學(xué)校構建了“文化潤德，行為鑄德，孝善養德，勞動(dòng)礪德”為內容的積極養成方案和實(shí)施途徑，建立“學(xué)校、系部、班級”為架構的三級實(shí)踐網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)“每日一掃、每周一孝、每月一善；勵志晨跑、激情出操、整潔宿舍；瘋狂早讀、專(zhuān)心課堂、安靜自修”等活動(dòng)培養學(xué)生的優(yōu)秀品行，通過(guò)在系部、班級之間進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的考核、比賽和展示，激發(fā)師生參與的積極性。[7]同時(shí)樹(shù)立先進(jìn)典型，通過(guò)各種途徑和形式表?yè)P在各個(gè)方面做得優(yōu)異的學(xué)生代表，以榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生行為習慣的養成，不斷提高學(xué)生美德養成和踐行的自覺(jué)性、主動(dòng)性，實(shí)現知行合一，努力培養學(xué)生的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)多年來(lái)的堅持與發(fā)展，積極養成效果顯著(zhù)，實(shí)現了“人人禮貌待人，儀表樸實(shí)大方，宿舍整潔有序，用膳文明友好，晨練天天勵志，做操振奮有力，早晨書(shū)聲朗朗，上課認真專(zhuān)注，自修緊張安靜，考試誠信真實(shí)”的良好局面。
�。ㄈ┓e極實(shí)踐：積極品德培養的重點(diǎn)
“學(xué)生的事學(xué)生管，大家的事分頭干”。大大小小的學(xué)生活動(dòng)如校園衛生管理、宿舍管理、用餐、早鍛煉、晚自修、出操、班會(huì )等活動(dòng)，以及各級各類(lèi)的學(xué)生文體社團、俱樂(lè )部、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)團隊的社會(huì )實(shí)踐等，都由不同層次的學(xué)生進(jìn)行自主安排和實(shí)施，鍛煉事務(wù)協(xié)調、團隊協(xié)作和問(wèn)題處理能力。
通過(guò)形式多樣的社團組織、志愿者群體、體育俱樂(lè )部、虛擬公司和創(chuàng )客空間，打破專(zhuān)業(yè)、年級和班級的界限，志向和興趣相同的學(xué)生組合在一起，發(fā)揮特長(cháng)、挖掘潛能，通過(guò)各種各樣的團隊活動(dòng)，培養創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)意識和能力，豐富社會(huì )實(shí)踐經(jīng)歷，培養協(xié)作精神，提升綜合素質(zhì)。很多學(xué)生通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)的洗禮和歷練后，自信心明顯提升，逐漸形成積極的人生態(tài)度，個(gè)人的溝通和表達能力得到加強，團隊意識和社會(huì )責任感則更加強烈。
�。ㄋ模┓e極感悟：積極品德培養的目標
積極感悟能促進(jìn)學(xué)生對道德理論知識達到更深層次的理解，更好地對社會(huì )、他人和自身道德行為進(jìn)行評價(jià)和判斷，提高道德倫理的辨別能力，逐步實(shí)現道德動(dòng)機的內化和道德言行的自律，有利于個(gè)體良好習慣養成和道德情操的升華，在潛移默化中影響學(xué)生的道德和價(jià)值取向。積極認知是積極養成和積極實(shí)踐的基礎，而積極感悟是積極養成和積極實(shí)踐的目標，通過(guò)積極感悟，激發(fā)和形成學(xué)生主動(dòng)的、自覺(jué)的道德意識和覺(jué)悟，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)積極的認知、養成和實(shí)踐的深化和發(fā)展，繼續固化個(gè)體積極的道德品質(zhì)，形成良好的習慣和行為，提升學(xué)生對社會(huì )、他人和自己道德品行的評價(jià)和判斷力，是優(yōu)秀品德形成的標志和道德教育成效評價(jià)的依據。
實(shí)施“積極認知、積極養成、積極實(shí)踐、積極感悟”四層遞進(jìn)的閉環(huán)式積極道德教育以來(lái)，學(xué)生的道德品行和職業(yè)素養明顯提高，大大提升了用人單位對學(xué)生品德行為和職業(yè)素養的認可度和滿(mǎn)意度。
四、結語(yǔ)
消極取向的道德教育無(wú)論在傳統社會(huì )還是當今時(shí)代都普遍存在，當前職業(yè)學(xué)校的實(shí)際情況和社會(huì )背景決定了積極取向的道德教育，即積極道德教育在職業(yè)學(xué)校推進(jìn)的必要性。江陰中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校提出的“四層遞進(jìn)”積極道德教育模式是在積極心理學(xué)理念、成果的啟發(fā)和影響下，反思傳統消極道德教育，對過(guò)去、現在存在的傳統消極取向的道德教育的革命性和顛覆性改變，并對這種積極取向道德教育的理論思想和實(shí)踐策略進(jìn)行行動(dòng)研究和實(shí)證探索。研究成果于2014年獲得了國家教學(xué)成果二等獎，得到了大家的認可。近年來(lái)，省市德育現場(chǎng)會(huì )相繼在江陰召開(kāi)，起到了很好的示范輻射作用。
雖然在過(guò)去幾年的研究和實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校積極道德教育取得了較為豐富的成果和成效，但有些方面還需繼續深化：一是在學(xué)生幸福感數據的監測方面，目前只是對2016級入選的新生進(jìn)行了測試，今后要持續對所有學(xué)生和教師進(jìn)行監測，然后統計、分析和對比，進(jìn)一步指導今后的研究和實(shí)踐；二是“四層遞進(jìn)”的積極道德教育育人模式目前在學(xué)校層面的探索和實(shí)踐比較多，今后要增加家庭教育和社會(huì )實(shí)踐在積極道德教育中的比重，并開(kāi)展相應的理論研究與實(shí)踐探索。
參考文獻
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[3]魯潔。做成一個(gè)人——道德教育的根本指向[J]。教育研究，2007（11）。
[4]周?chē)�。積極道德教育[D]。南京：南京師范大學(xué)，2011。
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