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《中國藝術(shù)精神》讀后感1000字范文
書(shū)籍簡(jiǎn)介：
《中國藝術(shù)精神》，徐復觀(guān)著(zhù)，由臺中中央書(shū)局于1966年首次刊行，以后改由臺北學(xué)生書(shū)局出版，幾十年間不斷再版重印，影響深遠。大陸有春風(fēng)文藝出版社1987年版，華東師大出版社2001年版，廣西師大出版社2007年版。全書(shū)共計十章，前兩章分別論述儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神，其余八章均為論述繪畫(huà)藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。
感想：
藝術(shù)的精神是什么？是樂(lè )？是游？
我國古代最初是以音樂(lè )為中心教育，慢慢的就變成禮到后來(lái)的法律條文規定了。其實(shí)我在想，大同社會(huì )是不是就是最初的樂(lè )高于禮的狀況呢？應該是吧，在我眼里，這只是一種美好的心愿。樂(lè )高于禮？可能嗎？完全不可能？社會(huì )是不可能倒著(zhù)發(fā)展的。社會(huì )永遠是前進(jìn)的，就算你是退，也只是你個(gè)體的退。實(shí)際上以人性來(lái)說(shuō)，是一種進(jìn)步。但是群體意義的用“樂(lè )”去陶冶，是不現實(shí)的。我覺(jué)得社會(huì )發(fā)展到巔峰狀態(tài)，肯定是要毀滅的。不管說(shuō)是天災還是人禍，我倒覺(jué)得人禍的可能性還大點(diǎn)。倒也不是說(shuō)這個(gè)毀滅就非得是今年的“2012”。
李復觀(guān)講到孔子對樂(lè )的追求，舉孔子學(xué)鼓琴師襄子的例子——十日不進(jìn)師襄子曰：“可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝�，未得其數也�！庇虚g，曰：“已習其數，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽��！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘��！比烁衽c磬聲為一體，這樣的大智慧才令人折服。
講莊子的第二章，我不得不說(shuō)，真的很難懂。徐復觀(guān)先生認為，莊子精神上的自由，以一個(gè)“游”字可以加以象征。即藝術(shù)上的東西，來(lái)源于游戲。因為在藝術(shù)上所得到的快感，是不以任何利益為目的的。事實(shí)上，我對此有一些的懷疑。許多時(shí)候，對于藝術(shù)的創(chuàng )作，都是創(chuàng )作者對于自身某種情感的一種宣泄。宣泄自己的情感獲得一種快樂(lè )難道不是一種利益嗎？那么藝術(shù)的精神究竟是什么呢？恐怕誰(shuí)也無(wú)法將它準確定義。那么究竟又為什么要來(lái)定義？道可道，非常道，名可名，非常名……老子說(shuō)的好，順其事物自然的發(fā)展就好了。無(wú)即是有。研究過(guò)去研究過(guò)來(lái)，于我而言，也只不過(guò)是找到了數學(xué)上的一根漸近線(xiàn)。
另外，我覺(jué)得對于不是學(xué)畫(huà)畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，徐復觀(guān)先生對于那些畫(huà)的整理、討論與考證，真的很讓人佩服和贊嘆。不僅為他的作品——這本書(shū)，也為他的這種精神。真的很好，或許這就是衛夫人所說(shuō)的“善寫(xiě)者不鑒，善鑒者不寫(xiě)”吧。
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