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基于生命哲學(xué)視角下道德教育
人是以生命的方式存在的，沒(méi)有生命的存在也就沒(méi)有人的存在。道德教育的對象是活生生的生命個(gè)體，教育的實(shí)質(zhì)是生命的成長(cháng)與發(fā)展，生命與教育是融合在一起的，生命是品德教育的起點(diǎn)和歸宿。然而在傳統的品德教育與品德課程中，生命價(jià)值理念缺失及對學(xué)生個(gè)體生命漠視和淡忘的現象普遍存在。傳統的“無(wú)人”的教育意識還占主導地位，壓抑著(zhù)生命的個(gè)性，剝奪個(gè)體精神生命在教育過(guò)程中自由成長(cháng)的主動(dòng)權。筆者嘗試從生命哲學(xué)的角度出發(fā)來(lái)構建道德教育。
一、涵養生命：道德教育的目標指向
生命與道德息息相關(guān)。道德無(wú)論就其起源，還是發(fā)展動(dòng)力而言，都是來(lái)自生命。道德的產(chǎn)生源于人類(lèi)的生命智慧。人與動(dòng)物都有生命，但動(dòng)物只有生物性生命；而人除了有生物性生命，還在于人有價(jià)值生命或意義生命，人是一種有意識的生命存在物，而后者也是人區別于動(dòng)物的根本標志。人的生命從無(wú)到有，不僅是一個(gè)自然的生理過(guò)程，更是一個(gè)道德化、人文化的過(guò)程，是一個(gè)道德引導、文化武裝的過(guò)程。離開(kāi)了道德，人將不復為“人”，而蛻變?yōu)閯?dòng)物。道德教育就是一個(gè)涵養生命、提升人的生命內涵的活動(dòng)。人類(lèi)生命秩序的建立，就是以道德的生命引導、規范生物性生命，使生物性的生命表現與生命追求，表現出有序與價(jià)值。沒(méi)有道德的參與和引導，人當然就無(wú)生命秩序可言，只能受本能沖動(dòng)的支配，生命就處于無(wú)序的狀態(tài)中，人事實(shí)上也就等同于或還原于動(dòng)物。道德涵養了生命，道德使人的生命區別于動(dòng)物，而具有了人的尊嚴。w因此，涵養生命是道德教育的目標指向。
二、完善生命：道德教育的實(shí)踐途徑
在生命視角下的道德教育應是融入個(gè)體生命生活的教育。道德教育的目標指向是涵養生命使個(gè)體生命過(guò)美好的生活�！暗赖卤旧聿粦暈槟康�，而應被看成是實(shí)現美好生活的一個(gè)手段�！庇纱�，我們探索了多種途徑來(lái)完善生命進(jìn)行道德教育。
1.使用生活化的溫馨評語(yǔ)，使生命教育觸及靈魂。教育不但根植于人的生活，而且要關(guān)懷人的生活，更要觸及學(xué)生的靈魂，引導學(xué)生去熱愛(ài)生活、追求生活、享受生活。而生活化的溫馨評語(yǔ)就是用一種真實(shí)的切近學(xué)生生活的話(huà)語(yǔ)來(lái)評價(jià)真實(shí)生活中的學(xué)生，而這種根植于現實(shí)生活中的溫馨評語(yǔ)就成為一種教育力量，引導學(xué)生更加珍視自己的生命和真實(shí)的現實(shí)生活。所謂溫馨評語(yǔ)，是以對話(huà)的方式，將學(xué)生作為一個(gè)在場(chǎng)的知心朋友與之進(jìn)行交流、溝通和暢談，它通過(guò)動(dòng)人而誠摯的、透明而親切的、溫馨而詩(shī)意的生活話(huà)語(yǔ)不斷地打動(dòng)學(xué)生、感受學(xué)生，使評語(yǔ)成為了師生進(jìn)行感情交流、達成相互理解的渠道。使學(xué)生感到自己的生活、生命中的一點(diǎn)一滴都得到了老師的關(guān)注，感到生命中的每一次感動(dòng)、每一次付出后的幸福都是值得珍惜的，從而使他們懂得生活、生命的可愛(ài)、可信和可敬，理解生活的意義和價(jià)值，珍惜生命的可貴和美好。
2.鼓勵、傾聽(tīng)學(xué)生的倫理敘事，關(guān)注學(xué)生的生命成長(cháng)。什么是倫理？我國學(xué)者劉小楓認為：“所謂倫理其實(shí)是以某種價(jià)值觀(guān)念為經(jīng)脈的生命感覺(jué)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一種生命感覺(jué)就是一種倫理；有多少種生命感覺(jué)，就有多少種倫理�！睌⑹戮褪菙⑹錾适�。倫理敘事就是敘述生命中所發(fā)生的事情。它是人對生命的體驗、感悟、理解、想象的一種述說(shuō)。倫理敘事可以講述曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的生活，也可講述尚未經(jīng)歷過(guò)的想象的生活。它通過(guò)敘述某一個(gè)人的生命經(jīng)歷，觸摸生命感覺(jué)的個(gè)體法則和人的生活應遵循的道德原則的例外情形，從而
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