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中國傳統節日文化內涵及價(jià)值探究探討
1.中國傳統節日文化的內涵
1.1起源古代農耕文化。自然環(huán)境、地理條件等客觀(guān)因素的存在，決定了早期的中國以農耕經(jīng)濟為主。人們發(fā)明了農具，培育出新的農作物，同時(shí)健全完善了農業(yè)制度，進(jìn)而形成了一些農事習俗，這些都是農耕文化的體現。中國傳統節日也正是起源于中國古代農耕文化。關(guān)于春節的起源有史料記載，春節在唐虞時(shí)叫載，夏代叫歲，周代才叫年。載、歲、年都是指谷物生長(cháng)周期，谷子一年一熟，所以春節一年一次，蘊含慶豐收的寓意；關(guān)于中秋節的起源，有說(shuō)法是秋報的遺俗，因為農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，人們便在這個(gè)季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；關(guān)于清明節的起源，其本是二十四節氣之一，在這個(gè)時(shí)節我國大部分地區氣候溫暖，草木萌茂，人們忙于春耕春種，江南有諺語(yǔ)：清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延、種樹(shù)造林，莫過(guò)清明等。以上種種充分體現了中國傳統節日起源于古代農耕文化。
1.2體現古代宗法文化。中國長(cháng)期處在宗法制度之下，因此形成了人們重親情倫理，講禮教德治，重長(cháng)幼尊卑、貴賤有別等現象，正因為此，在宗法制社會(huì )形態(tài)下的一系列規范制度，在傳統節日中找到了很好的依附。如清明掃墓、春節祭祖，把人置于親情倫理之中，體現出一種人道親親�！抖Y記大傳》中講：親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。通過(guò)這種方式整個(gè)家族就以親情倫理為紐帶聯(lián)系在一起了。無(wú)論是掃墓、祭祖，還是拜月、登高，都有嚴格的儀式，《四民月令》就春節祭祖講到：正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃家室尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長(cháng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也。通過(guò)一系列嚴格系統的儀式，實(shí)現了長(cháng)幼尊卑、貴賤有別。以傳統節日中的親情倫理為紐帶，使得整個(gè)社會(huì )實(shí)現了從家天下到國天下的平穩過(guò)渡，形成了家國和諧的良好局面，切實(shí)體現了古代宗法文化。
1.3蘊涵原始觀(guān)念文化。對大自然的崇拜和敬仰是先人最原始的崇拜方式之一，這里的大自然主要指日、月、大地等�！讹L(fēng)土記》中有載：仲夏端午，烹騖角黍，即人們在端午節采棕葉、包棕子體現了對植物的崇敬之情；在中秋時(shí)節，古代貴族和文人學(xué)士會(huì )對著(zhù)天上的圓月觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，無(wú)論哪種方式都充分體現了古人對月亮的崇拜；春節祭祖、清明掃墓是對祖先的崇拜；圖騰崇拜是較為高級的宗教形式，即原始先民都相信自己的氏族與某種動(dòng)物、植物之間存在一種特殊的親密關(guān)系，并以之作為氏族崇拜的對象。以上這些充分展現出了中國傳統節日所蘊含的原始觀(guān)念文化。
2.中國傳統節日文化的價(jià)值
2.1精神價(jià)值。中國道德傳統歷來(lái)重視人倫關(guān)系的道德價(jià)值，強調每個(gè)人在人倫關(guān)系中的道德義務(wù)。孝是民族傳統中最重要的倫理道德，孔子說(shuō)：君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，仁之本與。（《論語(yǔ)學(xué)而》） ，古人認為忠臣必出孝悌之家。漢文帝劉恒身體力行，其母薄太后常病，帝目不交睫，衣不解帶，三年，奉養無(wú)怠。湯藥，非口親嘗拂進(jìn)，仁孝聞天下。并且頒布孝廉法，作為選拔官吏的主要途徑之一。清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日的慶祝，對于弘揚當代社會(huì )所需的孝親敬老觀(guān)念有重要意義。
2.2審美價(jià)值。許多無(wú)與倫比的藝術(shù)技巧，獨一無(wú)二的藝術(shù)形式，天才的藝術(shù)創(chuàng )造，能深深打動(dòng)人類(lèi)的心靈、觸動(dòng)人類(lèi)的情感。傳統節日正是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品，我們可以形象地看到當時(shí)的歷史事件、人的生存狀態(tài)和生活方式、不同人群的生活習俗， 以及他們的思想與感情、藝術(shù)創(chuàng )作方式、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就，這些都充分展示了我們中華民族的生活風(fēng)貌、審美情趣和藝術(shù)創(chuàng )造力， 所以它的審美價(jià)值含量極高。
2.3科學(xué)價(jià)值。傳統節日作為歷史的產(chǎn)物， 是對歷史上不同時(shí)期、不同生產(chǎn)力發(fā)展狀況、不同科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、不同人類(lèi)創(chuàng )造能力和認識水平的真實(shí)反映， 是后人獲取科技信息的源泉。傳統節日這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就包含有相當程度的科學(xué)因素和成分， 具有豐富的科學(xué)研究?jì)r(jià)值， 為后人的創(chuàng )新發(fā)展打下了堅實(shí)基礎。
2.4經(jīng)濟價(jià)值。在對中國傳統節日進(jìn)行本真性、原生態(tài)保護的前提下， 對那些既能顯示民族文化特色又有經(jīng)濟開(kāi)發(fā)價(jià)值、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)前景的一類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進(jìn)行科學(xué)合理的規劃開(kāi)發(fā)， 將文化資源優(yōu)勢傳化為經(jīng)濟資源優(yōu)勢， 不僅可以有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有更好的經(jīng)濟發(fā)展， 還可以強化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度， 加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金投入， 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護、傳承和發(fā)展提供更加堅強的保障。
3.結語(yǔ)
傳統與現代應該是相輔相成的，而不是相互對立的。中國傳統節日歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了無(wú)數次的文化交匯與碰撞，去偽存真，彰顯了強大的凝聚力和生命力。筆者認為，中國傳統節日在與一些時(shí)下流行的西方節日的碰撞中，必然能夠凸顯自身價(jià)值，提升文化層次，走出國門(mén)，影響世界。
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