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教育心理學(xué)概述基礎知識
心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。下面是小編收集整理的教育心理學(xué)概述基礎知識，希望對您有所幫助！
一、教育心理學(xué)概述
1、心理學(xué)在基礎教育課程改革中能發(fā)揮什么作用？
教育心理學(xué)不僅能給新課改提供理論上的指導，而且能夠給解決新課改中遇到的問(wèn)題提供研究方法上的指導。（1）科學(xué)理論上的指導作用；①為教育現象提供不同于傳統常識的新觀(guān)點(diǎn)；②為課堂教學(xué)提供理論性指導；③幫助教師分析、預測并干預學(xué)生的行為。（2）研究方法上的指導作用；①幫助教師應用研究的方法來(lái)了解問(wèn)題；②幫助教師結合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng )造性的、持續性的研究。
2、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)到成為一門(mén)獨立的學(xué)科并形成比較完整的體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：①初創(chuàng )時(shí)期（20世紀20年代）；②發(fā)展時(shí)期（20世紀20年代到50年代末）；③成熟時(shí)期（20世紀60年代到70年代末）；④完善時(shí)期（20世紀80年代以后）。
3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現出什么新趨勢？
面對信息社會(huì )教育的新變化，教育心理學(xué)的研究表現出以下8種新趨勢：①研究學(xué)習者的主體性；②研究學(xué)習者的能動(dòng)性；③研究學(xué)習者的內在過(guò)程和機制；④研究社會(huì )性環(huán)境的影響；⑤研究情境環(huán)境的影響；⑥研究文化背景的影響；⑦研究學(xué)習環(huán)境設計和有效模式；⑧研究信息技術(shù)的利用。
4、1924年廖世承編寫(xiě)了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。
二、中學(xué)生的心理發(fā)展與教育
5、如何理解心理發(fā)展的含義？及學(xué)生心理發(fā)展的特征？
心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展具有以下四個(gè)基本特征：①連續性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性。
6、心理階段的劃分：
乳兒期（0~1歲）、嬰兒期（1~3歲）、幼兒期（3~6、7歲）、童年期（6、7~11、12歲）、少年期（1、12~14、15歲）、青年期（14、15~25歲）、成年期（25~65歲）、老年期（65歲以后）
7、什么是觀(guān)察力？
觀(guān)察力是一種有目的、有計劃地進(jìn)行感知的能力。
8、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？
中學(xué)生的心理發(fā)展包括認知發(fā)展、觀(guān)察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì )性發(fā)展五個(gè)部分。（1）中學(xué)生認知發(fā)展的基本特點(diǎn)：①中學(xué)生認知結構的體系基本形成；②認知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強；③認知與情意、個(gè)性得到協(xié)調發(fā)展。（2）中學(xué)生觀(guān)察力發(fā)展的特點(diǎn)：①目的更明確；②持久性明顯發(fā)展；③精確性提高；④概括性更強。（3）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：①有意記憶占主導地位；②理解記憶成為主要的識記方法；③抽象記憶占優(yōu)勢。（4）中學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn)：初中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：①隨著(zhù)自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì )評價(jià)和自我評價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立； ⑤情感的社會(huì )性更加明朗。高中生的情感特點(diǎn)：①個(gè)性化的情感；②浪漫主義熱情。（5）中學(xué)生社會(huì )性發(fā)展特點(diǎn)。
9、皮亞杰在兒童認知發(fā)展及影響因素方面提出了什么觀(guān)點(diǎn)？對教育有何啟示？
�。�1）建構主義的發(fā)展觀(guān) 皮亞杰認為、發(fā)展是一種建構過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現的．所有有機體都有適合和建構的傾向，同時(shí)，適應和建構也是認知發(fā)展的兩種機能．適應包括同化和順應兩種作用和過(guò)程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應日益復雜的環(huán)境而達到平衡的過(guò)程． {2}認知發(fā)展階段論 皮亞杰認為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過(guò)程中其認知結構在與環(huán)境的相互作用中不斷重構．從面表現出按不變順序相繼出現的四個(gè)階段．每一個(gè)階段都有它主要的行為模式．標志著(zhù)這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運動(dòng)階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段(3)影響發(fā)展的因素皮亞杰認為，對個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟、練習和經(jīng)驗、社會(huì )性經(jīng)驗、具有自我調節作用的平衡過(guò)程。對皮亞杰認知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認識兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規律是教育取得成效的根本保證。
10、簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對教育的意義？
人格的發(fā)展上一一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每個(gè)階段都有一個(gè)又生物學(xué)的成熟與社會(huì )文化環(huán)境、社會(huì )期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機，每一個(gè)危機都涉及到一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。整個(gè)發(fā)展過(guò)程分為八個(gè)階段：①學(xué)習信任階段；②成為自主者階段； ③發(fā)展主動(dòng)性階段；④變得勤奮階段；⑤建立個(gè)人同一性階段；；⑥顯示充沛感階段；⑦承擔社會(huì )義務(wù)階段；⑧達到完善階段。教育意義：指出了人生的每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)和所需要的支持幫助，這有助于教育工作了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段素面臨的各種沖突，從而采取相應的措施，因勢利導、對癥下藥。在教育過(guò)程中，為培養學(xué)生的勤奮感，教師和學(xué)校應鼓勵學(xué)生大膽的設想和創(chuàng )造，對兒童的建議表示贊賞，并耐心的回答其問(wèn)題，增強其自信心，發(fā)展其主動(dòng)人格，教師要給學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習環(huán)境，培養學(xué)生的成敗觀(guān)，使其懂得成功的必然現象，不可因一時(shí)失敗而喪失信心，教師要最大限度的尊重學(xué)生，切不可把他們當成孩子看待，不要在同班或其他人員面前輕視和貶低他們。
11、維果斯基的發(fā)展理論有哪些基本觀(guān)點(diǎn)？這些觀(guān)點(diǎn)對當前基礎教育課程改革有何啟發(fā)作用？
基本觀(guān)點(diǎn)：（1）文化歷史發(fā)展理論（2）心理發(fā)展觀(guān)（3）內化學(xué)說(shuō)（4）教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區 。啟發(fā)作用：他也是個(gè)建構主義者。首先，他認為，心理發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變相結合的過(guò)程，是由結構的改變到最終形成新質(zhì)的意識系統的過(guò)程。其次，心理結構是外部活動(dòng)內化的結果。第三，強調內部心理結構，認為新知識必須在舊知識的基礎上建構。他的思想體系是當今建構主義發(fā)展的重要基石，啟發(fā)著(zhù)建構主義者對學(xué)習和教育進(jìn)行了大量理論建設和實(shí)際探索。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意的是支架式教學(xué)。要點(diǎn)：首先強調在教師指導的情況下學(xué)生的發(fā)展活動(dòng)；其次教師指導成分逐漸減少，最終要使學(xué)生做到獨立發(fā)現，將監控學(xué)習和探索的責任由教師向學(xué)生轉移。他的理論對與合作學(xué)習、情景學(xué)習等教學(xué)模式也有一定的指導性。
12、如何根據學(xué)生的認知方式差異進(jìn)行教育？
�。�1）改變教學(xué)組織形式，適應學(xué)生的智力差異。包括分校、分班、班內分組及跳、留級等。（2）改革教學(xué)方法，適應學(xué)生的智力差異。（3）突破傳統的教學(xué)方法，掌握學(xué)習，個(gè)別指導教學(xué)法都是最佳的適應學(xué)生智力差異的方法。
三、學(xué)習的基本理論
13、什么是學(xué)習？學(xué)生的學(xué)習有什么特點(diǎn)？
學(xué)習有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗所產(chǎn)生的行為和行為潛能的相對持久的變化。狹義的學(xué)習是指人類(lèi)的學(xué)習，是指個(gè)體在社會(huì )生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)積極主動(dòng)的掌握社會(huì )和個(gè)體經(jīng)驗的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)：首先，學(xué)生的學(xué)習以間接經(jīng)驗的掌握為主線(xiàn)；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；第三，具有一定程度的被動(dòng)性。
14、人類(lèi)學(xué)習和動(dòng)物學(xué)習的區別？
首先，人的學(xué)習除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì )歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；其次，人的學(xué)習是在改造客觀(guān)世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用進(jìn)行的；第三，人的學(xué)習是一種有目的的、自覺(jué)、積極主動(dòng)的過(guò)程。
15、學(xué)生的學(xué)習內容分為哪三個(gè)方面？
一是知識、技能和學(xué)習策略的掌握；二是問(wèn)題解決能力和創(chuàng )造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養。
16、加涅按照學(xué)習結果的不同把學(xué)習分成了哪些類(lèi)型？
�、傺哉Z(yǔ)信息的學(xué)習；②智慧技能的學(xué)習；③認知策略的學(xué)習；④態(tài)度的學(xué)習；⑤運動(dòng)技能的學(xué)習。
17、奧蘇貝爾的分類(lèi)？
奧蘇貝爾（D?P?Ausubel）根據兩個(gè)維度對認知領(lǐng)域的學(xué)習進(jìn)行了分類(lèi)：①一個(gè)維度是學(xué)習進(jìn)行的方式，據此可分為接受的和發(fā)現的；②另一個(gè)維度是學(xué)習材料與學(xué)習者原有知識的關(guān)系，據此可分為機械的和有意義的。
18、我國的心理學(xué)家對學(xué)習的分類(lèi)？
我國的心理學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習分為：①知識的學(xué)習；②技能的學(xué)習；③行為規范的學(xué)習。
19、什么是知識？技能？行為規范？
知識是客觀(guān)事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀(guān)映像，它是來(lái)自反映的對象本身的認知經(jīng)驗。技能是通過(guò)學(xué)習而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來(lái)自于活動(dòng)主體所作出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗。行為規范是用以調節人際交往，實(shí)現社會(huì )控制，維持社會(huì )秩序的思想工具，他來(lái)自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗。
20、簡(jiǎn)述桑代克學(xué)習理論的主要內容及其對教育的指導意義？
桑代克是美國著(zhù)名心理學(xué)家，他采用實(shí)證主義的取向，使教育心理學(xué)研究走向了科學(xué)化的道路，是科學(xué)教育心理學(xué)的開(kāi)拓者，是第一個(gè)系統論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家，被稱(chēng)為“現代教育心理學(xué)之父”。理論的主要內容及對教育的影響：桑代克提出學(xué)習不是建立觀(guān)念之間的聯(lián)結，而是建立刺激——反應聯(lián)結，即在一定的刺激情境與某種正確反應之間形成聯(lián)結，其中不需要觀(guān)念或思維的參與。這種刺激——反應聯(lián)結主要是通過(guò)嘗試錯誤、不斷修正行為而形成的，是隨著(zhù)錯誤反應的逐漸減少和正確反應的逐漸增加而形成的。他的聯(lián)結說(shuō)又稱(chēng)為試誤說(shuō)。
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