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道家思想經(jīng)典語(yǔ)錄
導語(yǔ)：對于道家思想經(jīng)典語(yǔ)錄，我們可以慢慢探究。下面是小編整理的道家思想經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家閱讀與參考，希望可以幫助到大家。
1、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
2、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取�！f子
3、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
4、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。故恒無(wú)欲以觀(guān)其妙。
5、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！献�
6、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強�！献�
7、甚愛(ài)必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久。
8、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
9、天下難事必作于易，天下大事必作于細�！兜赖陆�(jīng)》
10、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
11、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
12、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉; 同與者相愛(ài)，同取者相嫉;同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。
13、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
15、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(cháng)之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰。是謂玄德。
16、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、多言多敗，多事多害�！队柮稍鰪V》
19、不出戶(hù)，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
20、道家經(jīng)典格言
21、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
22、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
24、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
25、多言多敗，多事多害。
26、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子·說(shuō)林訓》
27、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
28、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
29、有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
30、兵強則滅，木強則折;革固則裂，齒堅于舌而先敝�！兜赖陆�(jīng)》
31、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！读凶印ふf(shuō)符》
32.道家思想的核心(道家經(jīng)典名言名句)
33、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
34、物壯則老，是謂不道，不道早已。
35、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
36、常道無(wú)名，唯德以顯之;至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報，如影隨形.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
37、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献印た姺Q(chēng)訓》
38、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。
39、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
40、知者不言，言者不知。
41、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。
42、大道無(wú)形，生育天地;大道無(wú)情，運行日月;大道無(wú)名，長(cháng)養萬(wàn)物。
43、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
44、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏印ぐ仔摹�
45、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
46、人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献印ふf(shuō)林》
47、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
48、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日。
49、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。
50、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
51、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！献�
52、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
54、天地之道，極則反，盈則損。
55、逍遙于天地之間而心意自得�！f子
56、道者德之體，德者道之用。
57、仙道貴生，無(wú)量度人。
58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反�！独献印�
59、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節愛(ài)養，戒殺放生，自有所不能已也。
60、重為輕根，靜為躁君�！献�
61、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
62、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多�！献�
63、物固有所然，物固有所可�！f子
64、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
65、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
66、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
67、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
68、柔弱勝剛強。魚(yú)不可脫于淵，國之利器不可以示人。
69、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè )理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
70、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
71、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶印ふf(shuō)符》
72、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱(chēng)訓》
73、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(cháng)。
74、兵強則滅，木強則折;革固則裂，齒堅于舌而先敝。
75、人法地，地法天，天法道，道法自然。
76、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下�！独献印�
77、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
78、多言數窮，不如守中。
79、見(jiàn)素抱樸、少私寡歡�！献�
80、人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。
81、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下篇》
82、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
83、人法地，地法天，天法道，道法自然。
84、飄風(fēng)不終朝, 驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
85、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
86、上順天時(shí)，下養萬(wàn)物，草木昆蟲(chóng)不失斯所，獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
87、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
88、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
89、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！兜赖陆�(jīng)》
90、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
91、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
92、莫逆于心，遂相與為友�！f子
93、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
94、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
95、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
96、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
97、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(cháng)。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
98、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
99、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行�！f子
100、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
101、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
102、道家思想經(jīng)典語(yǔ)錄
103、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
104、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
105、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉，其德乃長(cháng);修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉觀(guān)鄉，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉?以此。
106、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
107、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
108、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
109、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)。
110、知足則不辱，知止則不殆�！献�
111、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強�！献�
112、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
113、道常無(wú)為而無(wú)不為。
114、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(cháng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
115、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
116、天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
117、知者不言，言者不知�！献�
118、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
119、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤。
120、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
121、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉; 同與者相愛(ài)，同取者相嫉;同病者相愛(ài)，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子
122、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
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