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道家與現代時(shí)間管理的議論文
世間萬(wàn)物,都自然的存在著(zhù),雖然沒(méi)有某種統一的日出而作日落而息的生息規則,但都有著(zhù)各自的存在規律.但現在的人們似乎總有遺忘癥,前人的思想經(jīng)驗,不管是真理的還是糟粕的,都一同被放進(jìn)了歷史的密碼箱,長(cháng)時(shí)間的塵封起來(lái),僅僅偶爾有人來(lái)檫檫它的灰塵.世人習慣了一味的向前沖,到今天,活著(zhù)的壓力是越來(lái)越大,節奏也越來(lái)越快,人們自己管理自己的好壞也成了活著(zhù)的成功標志之一,而時(shí)間管理則是差不多是其管理主線(xiàn)或者稱(chēng)為其代名詞.
提到時(shí)間管理,大家都會(huì )有所感悟,都有自己的時(shí)間關(guān)注點(diǎn),省時(shí)的,提高效率的,事務(wù)管理的等等.不過(guò)促使時(shí)間管理成為大眾的關(guān)注點(diǎn),上升到理論的高度,都應歸結到經(jīng)濟的迅速發(fā)展,歸結到企業(yè).因此時(shí)間管理討論和研究的高熱區就非企業(yè)莫屬了,而時(shí)間管理的好壞則直接影響到企業(yè)管理者的管理水平.記得余世維先生在一次演講中詼諧的提到,厲害的CEO都是優(yōu)秀的時(shí)間管理者,他們不會(huì )從早到晚忙忙碌碌,焦頭爛額,他們通常都比較悠閑,事物安排的有條有理,他們會(huì )很自信而放心的去釣魚(yú)而不用擔心員工出事或廠(chǎng)房著(zhù)火,計劃中事都發(fā)生在該發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),例外之事也都有預備的方案和應對的人員.
時(shí)間管理所要達到的目的是效能效率效果的最優(yōu)化,使得在實(shí)際事務(wù)的執行中形成兩條并行的目標鏈.其一是事件要達到的目標,另一個(gè)是時(shí)間管理所提倡的三效目標.而此三個(gè)方面的發(fā)揮還得有賴(lài)于責權利三角的合理組合,前者是宏觀(guān)的指導性理論,后者則是實(shí)際執行法則.或許時(shí)間管理給大多數人的僅僅是一個(gè)時(shí)間的概念,雖然筆者認為時(shí)間管理應該是存在于管理之上的一種意識,但這種意識的形成卻需要一個(gè)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,應該執行的更應是一個(gè)硬性但卻是曲線(xiàn)達成的制度,即將所謂的曲線(xiàn)成功之道融入其中.
時(shí)間管理對于管理者來(lái)說(shuō),包含了有力的長(cháng)期的規劃執行計劃應變方案有效授權等等.前面提到老子的道,其實(shí)可以和現在被認可的時(shí)間管理理論串聯(lián)起來(lái).在時(shí)間管理中的計劃更多的是非計劃,即所謂計劃雖定,而執行時(shí)是機動(dòng)應變的,同時(shí)長(cháng)期上也開(kāi)始采用滾動(dòng)計劃形式,這樣使得原有計劃實(shí)際成為無(wú)為之計劃,而真實(shí)的執行則是計劃與現實(shí)因素的平衡.
授權是時(shí)間管理中另一個(gè)重要的方面,在老余的這段話(huà)話(huà)中也有體現.能有效而充分的授權的管理者才能泰然自若的去釣魚(yú).善將將之劉邦也正是深知此理,能游刃有余的進(jìn)行分權藝術(shù),才打下漢王江山.從道的角度來(lái)看授權,其倡導的相似性是非常令人吃驚的.授權的實(shí)質(zhì)是構建權力發(fā)散金字塔,而道中的本原思想也是由一發(fā)散而形成萬(wàn)物,強調多級創(chuàng )造和多元化的制衡.
由此特別佩服老子幾千年前提出的一些觀(guān)點(diǎn),一生二,二生三,三生萬(wàn)物,萬(wàn)象變化,皆在無(wú)為而治,皆在陰陽(yáng)之衡.先哲的高明之處在于將紛繁世界存在之道歸于清晰簡(jiǎn)單,反映到道之主體-----人,體會(huì )到的便是輕松而高效的工作,休閑而又心有所屬的生活氛圍,令人陶醉的精神家園,同時(shí),還能逼真的勾勒出一方心靈凈土,給予自己遨游和暢想的空間.
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