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哲學(xué)常識主要原理及方法論歸納闡釋
第一部分：辯證唯物主義
一、辯證唯物論有關(guān)原理、方法論：
1、世界物質(zhì)性原理、
原理內容： 世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
方法論要求：要求我們想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)，反對主觀(guān)主義。
2、意識的反作用原理
原理內容：意識能夠反作用于客觀(guān)事物，正確的意識能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯誤的意識則會(huì )阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。
方法論要求：我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
☆3、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
原理內容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
方法論要求：我們要處理好主觀(guān)和客觀(guān)的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀(guān)符合客觀(guān)，又要重視意識的作用，樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。
4、規律的客觀(guān)性原理
原理的內容：規律是事物運動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規律是客觀(guān)的，既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅，是不可違抗的。
方法論要求：我們要尊重客觀(guān)規律，按客觀(guān)規律辦事，實(shí)事求是。反對不講科學(xué)，不顧客觀(guān)規律的主觀(guān)主義。
二、唯物辯證法有關(guān)原理、方法論
聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)
1、普遍聯(lián)系原理
原理內容:唯物辯證法認為，每一事物內部的各個(gè)要素、部分、方面及其發(fā)展的各個(gè)階段、過(guò)程都是相互聯(lián)系的。事物之間以及事物內部諸要素之間的相互聯(lián)系，使之成為一個(gè)有機的整體和系統。世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的有機整體。（聯(lián)系是具有客觀(guān)性、普遍性、條件性、多樣性、系統性）。
方法論要求：我們必須堅持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體地分析，反對形而上學(xué)孤立的看問(wèn)題。
☆2、原因和結果相互關(guān)系原理
原理內容：原因是引起某種現象產(chǎn)生的現象，結果是被某種現象引起的現象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現象都會(huì )引起其他現象的產(chǎn)生，任何現象的產(chǎn)生都是由其他現象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結果有嚴格的區別，在一定條件下可以相互轉化。
方法論：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性，正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺(jué)性。
★3、整體和部分相互關(guān)系原理
原理內容：任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)又包含各個(gè)部分，整體和部分是相互依賴(lài)的。整體由部分構成，但不是各個(gè)部分的簡(jiǎn)單總和。在整體和部分的關(guān)系中，整體處于統帥的決定地位�！恫糠謽嫵烧w，部分的變化會(huì )影響整體的變化，甚至會(huì )對整體起決定性的影響》。
方法論要求：上述原理要求我們用整體的觀(guān)點(diǎn)看事物，正確處理整體和部分的關(guān)系。辦事情要從整體著(zhù)眼，尋求最優(yōu)目標�！陡愫镁植�，使整體功能得到最大發(fā)揮》。
發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
1、物質(zhì)和運動(dòng)相互關(guān)系原理
原理內容：物質(zhì)和運動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)，物質(zhì)是運動(dòng)的主體；離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)或離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)都是錯誤的。
方法論要求：我們要用運動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反對割裂物質(zhì)和運動(dòng)二者聯(lián)系的兩種錯誤觀(guān)點(diǎn)。
2、運動(dòng)和靜止相互關(guān)系原理
原理內容： 運動(dòng)是無(wú)條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動(dòng)中有靜、靜中動(dòng)任何事物都是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一
方法論要求：要求我們用運動(dòng)、變化、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。
★ 3、事物是變化發(fā)展的原理
原理內容：世界是運動(dòng)、變化、發(fā)展著(zhù)的，整個(gè)世界是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。
方法論要求：我們必須堅持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題�！兑咽挛锶鐚�(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程；要弄清事物所處的階段和地位；要有創(chuàng )新精神，堅持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(cháng)�！�
☆4、內外因關(guān)系原理（事物發(fā)展的原因原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理）
原理內容：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是條件，外因通過(guò)內因起作用。
方法論要求：要求我們在觀(guān)察分析問(wèn)題時(shí)既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀(guān)點(diǎn)�！兑暻闆r而定》
★5、量變質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展狀態(tài)原理）
原理內容：世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變必然結果。
方法論要求：我們要堅持適度原則；不失時(shí)機地促成飛躍；要重視量的積累。
★6、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統一原理（事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理）
原理內容：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。新事物必然戰勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。
方法論要求：我們應正確對待事物發(fā)展過(guò)程中的困難，堅定信心，不畏艱難，勇往直前。
矛盾的觀(guān)點(diǎn)
★ 1對立統一原理
原理內容：任何事物內部都包含著(zhù)既對立又統一的兩個(gè)方面，矛盾就是對立統一。矛盾雙方的對立和統一是同時(shí)存在，不可分割的
方法論要求：要求我們要如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點(diǎn)論。
★ 2、矛盾的普遍性原理
原理內容：事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即處處有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾是普遍的、客觀(guān)的。
方法論要求：這就要求我們想問(wèn)題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
☆3、矛盾的特殊性原理
原理內容：矛盾的特殊性，是指矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內在原因，它構成這事物區別于他事物的特殊本質(zhì)。（表現在：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；其二，同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；其三，事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)。）
方法論要求：我們想問(wèn)題、辦事情必須堅持具體問(wèn)題具體分析。反對“一刀切”“一風(fēng)吹”。
☆4、矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理
原理內容：矛盾的普遍性和特殊性是辨證統一的。它們是相互聯(lián)結的普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性也離不開(kāi)普遍性。它們在不同場(chǎng)合是可以相互轉化的。
方法論要求：我們必須把兩方面辨證統一起來(lái)，反對只看到矛盾普遍性，忽視矛盾特殊性，看不到事物之間的差別；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性�？床坏饺f(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。
★5、主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理
原理內容：在復雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依賴(lài)、相互影響的，在一定條件下可以相互轉化。
方法論要求：這就要求我們看問(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì )統籌兼顧。防止“眉毛胡子一把抓”、“單打一”
★6、矛盾主次方面相互關(guān)系原理
原理內容：矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統一的。他們相互排斥，又相互依賴(lài)，在一定條件下可以相互轉化。事物的性質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。
方法論要求：這要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流
☆7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統一原理
原理內容：復雜事物的發(fā)展過(guò)程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點(diǎn)和重點(diǎn)的統一
方法論要求：這就要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一，做到看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。
▲唯物辨證法和形而上學(xué)的根本對立原理
原理內容：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀(guān)和方法論。前者主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的內部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。而后者則用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，它根本否定事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動(dòng)，因此看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展。
方法論要求：要求我們堅持唯物辨證法，反對形而上學(xué)，逐步學(xué)會(huì )用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
三、認識論
1．客觀(guān)規律性和主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系是辨證統一的關(guān)系
�、僭韮热荩孩僬J識和利用規律，按規律辦事，必須以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性為前提。
因為規律是隱藏在現象之中的本質(zhì)的東西，不同的運動(dòng)形式有不同的規律，只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能把握規律。人們要按規律辦事，需要有一定的物質(zhì)條件，或創(chuàng )造條件，改變條件，這都需要人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。②發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，必須以尊重客觀(guān)規律為基礎。因為人的主觀(guān)能動(dòng)性是以客觀(guān)規律、客觀(guān)物質(zhì)條件為前提的，它在任何時(shí)候都不能脫離客觀(guān)實(shí)際，超越客觀(guān)規律，可以說(shuō)主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮的程度、大小、歸根到底取決于人們對客觀(guān)規律的掌握程度，當然主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現，也依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段，還要受世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等主觀(guān)因素的制約，人們應該樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
�、诜椒ㄕ�:必須把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。
2.現象與本質(zhì)相互關(guān)系原理
�、僭韮热荩喝魏问挛锒际乾F象和本質(zhì)的統一體�，F象是本質(zhì)的表現，本質(zhì)總要表現為現象。
�、诜椒ㄕ�: 要透過(guò)現象抓住本質(zhì)，從感性上升到理性，只有認識了本質(zhì)，才能更深刻地理解現象，也才能指導實(shí)踐。
>★3、感性認識和理性認識的辨證關(guān)系原理
�、僭韮热荩焊行哉J識和理性認識是辯證統一的。感性是理性的基礎，理性是感性的指導，它們在認識過(guò)程中各有其作用----------感性解決現象問(wèn)題，理性解決本質(zhì)問(wèn)題。
�、诜椒ㄕ摚阂笪覀儽仨殢母行哉J識上升到理性認識，透過(guò)現象認識事物的本質(zhì)與規律。
★4、實(shí)踐與認識的辯證關(guān)系原理。
�、僭韮热荩簩�(shí)踐是認識的基礎，認識依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐對認識有決定作用（實(shí)踐是認識的來(lái)源，是認識發(fā)展的動(dòng)力，是認識的最終目的。實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準）；認識也影響實(shí)踐，正確的認識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會(huì )把實(shí)踐引向歧途。
�、诜椒ㄕ摚簣猿謱�(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中實(shí)現主、客觀(guān)統一，個(gè)人與社會(huì )的統一，堅持理論與實(shí)踐相結合。
★5認識的發(fā)展原理
�、僭韮热荩喝魏我粋�(gè)具體的認識只是對整個(gè)世界一個(gè)層次，一個(gè)方面，一個(gè)發(fā)展階段上的認識，而世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的。因此，對整個(gè)世界的認識而言，人們的認識運動(dòng)也沒(méi)有不可能結束。
�、诜椒ㄕ摚簯斣趯�(shí)踐的基礎上不斷地深化認識、擴展認識、把認識向前推移。
第二部分 歷史唯物主義
★1、社會(huì )存在與社會(huì )意識的辯證關(guān)系原理
原理內容：歷史唯物主義認為，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映；社會(huì )意識具有相對獨立性，對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。反之起著(zhù)重大阻礙作用。
方法論：從客觀(guān)存在的社會(huì )實(shí)際情況出發(fā)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。
2、堅持正確的價(jià)值觀(guān)原理
�、僭韮热荩簝r(jià)值觀(guān)是一種社會(huì )意識，是社會(huì )存在的反映，凡是符合發(fā)展規律，人類(lèi)根本利益的價(jià)值觀(guān)都是正確的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)及人生道路的選擇具有普遍的、顯著(zhù)的導向作用。
�、诜椒ㄕ摚簶�(shù)立和堅持正確的價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮正確價(jià)值觀(guān)的導向作用。
3、集體主義是正確的價(jià)值取向
原理內容：集體主義價(jià)值觀(guān)的核心是為人民服務(wù)，集體主義價(jià)值觀(guān)反映了社會(huì )主義化有制經(jīng)濟的客觀(guān)要求，體現了全國人民的根本利益。正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，是我國實(shí)現現代化建設戰略目標的力量源泉。
方法論：堅持正確的價(jià)值觀(guān)取向，堅持集體主義價(jià)值觀(guān)。
★4、人的價(jià)值原理
原理內容：人生價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻即個(gè)人的社會(huì )價(jià)值，二是社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，即個(gè)人的自我價(jià)值，亦即貢獻與索取，貢獻與索取是互相聯(lián)系密不可分的。
方法論：樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，在貢獻(物質(zhì)貢獻和精神貢獻)中實(shí)現人生價(jià)值。
★5、人民群眾是社會(huì )實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng )造者
原理內容：人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展，是精神財富的創(chuàng )造者，推動(dòng)了社會(huì )的全面進(jìn)步是社會(huì )變革的決定力量，在社會(huì )變革中起主體作用。
方法論：同群眾實(shí)踐相結合樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，堅持群眾路線(xiàn)，做到相信群眾 、依靠群眾 、為人民群眾的利益而奮斗。
6人類(lèi)社會(huì )與自然的關(guān)系原理
原理內容：人類(lèi)社會(huì )與自然界是相互依存的。方法論：人類(lèi)社會(huì )與自然界應當協(xié)調發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。
提醒注意：哲學(xué)，應該著(zhù)重掌握主體與客體的關(guān)系。其關(guān)系可一一展開(kāi)為四句話(huà)。即世界是什么？（世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動(dòng)的，物質(zhì)運動(dòng)是有規律的）世界是怎樣的？（世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，進(jìn)而知曉發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢）人是怎樣的？（人具有主觀(guān)能動(dòng)性和社會(huì )性，正是因為人具有社會(huì )性，才涉及其價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)問(wèn)題）人與世界關(guān)系怎樣（人能夠能動(dòng)地認識世界、改造世界）？其主要內容可概括為兩個(gè)根本區別，即唯物論與唯心論的根本區別；辯論法與形而上學(xué)的根本區別，十八個(gè)哲學(xué)原理及其方法論。十八個(gè)哲學(xué)原理是：1。物質(zhì)與意識辯論關(guān)系原理。2。物質(zhì)運動(dòng)的規律性與人的主觀(guān)能動(dòng)性辯論關(guān)系原理。3。事物是普遍聯(lián)系的原理。4。事物是變化發(fā)展的原理。5。矛盾的普遍性原理，6矛盾的特殊性原理。7矛盾的普遍性與特殊性相互關(guān)系原理。8主要矛盾與次要矛盾相互關(guān)系原理。9矛盾的主要方面與次要方面相互關(guān)系原理。10內因與外因相互關(guān)系原理。11量變與質(zhì)變相互關(guān)系原理。12事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統一原理。13。認識與實(shí)踐相互關(guān)系原理。14現象與本質(zhì)相互關(guān)系原理。15感性認識與理性認識相互關(guān)系原理。16改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界相互關(guān)原理。17社會(huì )存在與社會(huì )意識辯證關(guān)系原理。18人的價(jià)值原理。只有熟練地掌握十八個(gè)原理及其方法論，才能根據試題要求，選擇恰當的原理，實(shí)例結合地分析問(wèn)題，從而提高考試成績(jì)。
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