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關(guān)于高三政治哲學(xué)原理歸納
一、（辯證）唯物論
1、物質(zhì)決定意識，意識是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
2、意識具有能動(dòng)作用：人能夠能動(dòng)地認識世界。人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量。
3、規律是事物運動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩定的聯(lián)系。規律是普遍的。規律是客觀(guān)的，是不以人的意識為轉移。要求我們：（1）必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事，而不能違背規律。（2）認識和利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。（3）把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有機地結合起來(lái)。
二、（辯證唯物主義）認識論
1、實(shí)踐是認識的基礎:
a、實(shí)踐是認識的來(lái)源，如材料?
b、實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，如材料?
c、實(shí)踐是檢驗認識真理性的唯一標準，如材料?
d、實(shí)踐是認識的目的和歸宿，如材料?
2、認識對實(shí)踐具有反作用：正確的認識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會(huì )把實(shí)踐引向歧途。如材料?
3、認識具有反復性和無(wú)限性，如材料?
三、（唯物）辯證法
A、聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)
1、聯(lián)系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。要求我們要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，如材料?
2、聯(lián)系是客觀(guān)的。是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性。⑵聯(lián)系是客觀(guān)的，并不意味著(zhù)人對事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。如材料?
3、聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移。如材料?
4、整體和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹(shù)立全局觀(guān)念，立足于整體。同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。如材料?
5、系統優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認識事物。既要著(zhù)眼于事物的整體，又要統籌考慮，優(yōu)化組合.如材料?
B、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
1、世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。如材料?
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
3、事物發(fā)展的前途是光明的，要求我們對未來(lái)充滿(mǎn)信心，如材料?
4、事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗，如材料??
5、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求我們;
�、俜e極做好量的積累，為實(shí)現事物的質(zhì)變創(chuàng )造條件；
�、谝麛嗟刈プr(shí)機，促成質(zhì)變，實(shí)現事物的飛躍和發(fā)展；
C、矛盾的觀(guān)點(diǎn)
1、矛盾就是對立統一，具有普遍性。要求我們要用一分為二的觀(guān)點(diǎn)、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
2、矛盾的特殊性，是指矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性原理要求我們要具體問(wèn)題具體分析。
3、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理就是要求我們堅持共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的具體的歷史的統一。
4、主要矛盾是在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)的統一�？磫�(wèn)題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì )統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。
四、歷史唯物主義
1、社會(huì )存在與社會(huì )意識的辯證關(guān)系是
a、社會(huì )存在決定社會(huì )意識（有什么樣的社會(huì )存在就有什么樣的社會(huì )意識，社會(huì )存在的變化發(fā)展決定社會(huì )意識的變化發(fā)展）
b、社會(huì )存在對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用（落后的社會(huì )意識對社會(huì )存在的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì )意識對社會(huì )發(fā)展起積極的推動(dòng)作用）
c、社會(huì )意識具有相對獨立性。
2、兩大基本規律的矛盾運動(dòng)原理
�。�1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
�。�2）經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。
3、人民群眾是社會(huì )實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng )造者。人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者；是精神財富的創(chuàng )造者；人民群眾是社會(huì )變革的決定力量。要求樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，堅持群眾路線(xiàn)
4、人生價(jià)值
A人生價(jià)值包括兩個(gè)方面,亦即貢獻與索取
B衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要是看他的貢獻
C要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅持真理，遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標準，D價(jià)值觀(guān)的反作用，對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用；對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
E我們應如何創(chuàng )造和實(shí)現人生價(jià)值
1)、在勞動(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值。
2)、在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值。
3)、在砥礪自我中走向成功。
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