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淺談校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)的研究
摘 要：作者對校園經(jīng)濟三階段的闡述，深入分析了校園經(jīng)濟主體學(xué)生在校園經(jīng)濟及畢業(yè)后在國民經(jīng)濟中的地位及其關(guān)系，提出了為實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化、進(jìn)而實(shí)現國家利益和社會(huì )福利最大化的校園經(jīng)濟學(xué)研究。
關(guān)鍵詞：校園經(jīng)濟;校園經(jīng)濟學(xué);福利最大化
校園經(jīng)濟是學(xué)校中客觀(guān)存在的一種經(jīng)濟現象。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高，校園經(jīng)濟方興未艾。同時(shí)，大學(xué)四年也是當代大學(xué)生理財能力、消費習慣和消費觀(guān)念養成的黃金時(shí)期。所以急需通過(guò)一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科校園經(jīng)濟學(xué)研究，使大學(xué)生正確認識大學(xué)生在校園經(jīng)濟及畢業(yè)后在國民經(jīng)濟中的地位及其關(guān)系，通過(guò)學(xué)科知識引導，實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化、國家利益和社會(huì )福利最大化目標。
一、校園經(jīng)濟的內涵變遷
(一)傳統意義上的校園經(jīng)濟內涵 在這三個(gè)發(fā)展階段中，其基本宗旨是始終如一的，即實(shí)現教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，為育人服務(wù)。
(二)新時(shí)期的校園經(jīng)濟內涵的外延
伴隨經(jīng)濟發(fā)展，校園經(jīng)濟的內涵有了明顯的外延，由原來(lái)的生產(chǎn)領(lǐng)域向第三產(chǎn)業(yè)，特別是服務(wù)方向發(fā)展。這也是新時(shí)期新特點(diǎn)。學(xué)生消費群體也在由賣(mài)方市場(chǎng)向買(mǎi)方市場(chǎng)轉變過(guò)程中地位得到很大提升，成為服務(wù)的對象。如何讓大學(xué)生意識到和利用好自己的權益和義務(wù)是我們今天要解決的問(wèn)題。 校園經(jīng)濟的內涵較廣，包括以下一些服務(wù)性行業(yè)：
二、校園經(jīng)濟學(xué)內涵的提出
我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟取得了巨大成就，全民成為國民經(jīng)濟消費主體，其消費行為必將影響我國消費市場(chǎng)，特別是第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)行業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟的成熟就需要人的成熟(經(jīng)濟的參與者理性經(jīng)濟人)，這就要求我們必須具有符合市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展要求的“理性經(jīng)濟人”，作為具有中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的基礎�！敖�(jīng)濟人”假設不能永遠假設下去，如果只是假設，那么利益將被現實(shí)中少有的幾個(gè)“理性經(jīng)濟人”所掠奪。這一巨大工程就必須從大學(xué)校園抓起。
校園經(jīng)濟的主體學(xué)生也將是未來(lái)社會(huì )消費的主體，特別是三產(chǎn)的主要消費者，他們的消費結構和行為將影響到社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，如何讓學(xué)生了解他們的經(jīng)濟行為與國民經(jīng)濟的深層關(guān)系，特別是全國大學(xué)生的消費“合力”對國民經(jīng)濟的影響，這就需要一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科來(lái)發(fā)現大學(xué)生的消費潛力，引導這一強大的“合力”。校園經(jīng)濟學(xué)就是運用特有的理論思想進(jìn)行指導，培養社會(huì )主義經(jīng)濟參與者的基本素質(zhì)，建立一種長(cháng)效機制，實(shí)現利益和福利最大化。
(一)建立校園經(jīng)濟學(xué)的必要性
抵制日貨、抵制家樂(lè )福等事件時(shí)有發(fā)生。就抵制家樂(lè )福這一行為的成果有多大，是否還有更好的方式，更深層次的手段來(lái)實(shí)現。用經(jīng)濟手段，實(shí)現經(jīng)濟利益和政治目的等。這就需要我們大學(xué)生等(暫定18歲以上)能夠具有自己的分析能力或能夠理解并接受正確指導思想，實(shí)現經(jīng)濟愛(ài)國。其實(shí)對于國內不好的企業(yè)，也可以實(shí)現用買(mǎi)方市場(chǎng)的力量將其凈化甚至消亡，前提是我們要有具備一定經(jīng)濟素質(zhì)水平的符合市場(chǎng)經(jīng)濟要求的“理性經(jīng)濟人”，這就需要我們在大學(xué)校園進(jìn)行經(jīng)濟方面的教育培養，這就是校園經(jīng)濟學(xué)的第一要義。
可以看出，我所說(shuō)的在當今國際競爭激烈中的“理性經(jīng)濟人”在考慮自身經(jīng)濟利益的同時(shí)也考慮了國家利益。做國內市場(chǎng)經(jīng)濟中的“理性經(jīng)濟人”，也要做好國際市場(chǎng)經(jīng)濟中的“理性經(jīng)濟人”，這一點(diǎn)對于國際金融市場(chǎng)逐步自由開(kāi)放的今天，具有重大的戰略意義。
市場(chǎng)經(jīng)濟中的資本是追逐利潤最大化的，而在金融市場(chǎng)中，資本的自由流動(dòng)性，也帶來(lái)了投機性，這對于我國金融市場(chǎng)體制建設尚不成熟的今天，我國的金融市場(chǎng)明顯處于被動(dòng)地位。在前一段時(shí)間更是股市大幅波動(dòng)，大量資本被國外資本掠奪走，而國民卻漠不關(guān)心，甚至根本不知道。殊不知這已經(jīng)涉及到國家經(jīng)濟安全問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)可以在市場(chǎng)競爭中失敗，等待他的是破產(chǎn);國家經(jīng)濟在競爭中破產(chǎn)，就將面臨經(jīng)濟和政治受制于人。當然，我們起步晚，所以我們才要趕，趕緊補好市場(chǎng)經(jīng)濟的課。
(二)建立校園經(jīng)濟學(xué)的可行性
校園是思想生產(chǎn)地，消費思想和消費習慣的產(chǎn)生和形成地，所以具有戰略地位。就拿我自己來(lái)說(shuō)，大一剛入學(xué)，1元錢(qián)都舍不得亂花，但到大三大四時(shí)，花10元錢(qián)的考慮不及當時(shí)的1元錢(qián)，是我的消費觀(guān)念養成了，還是消費觀(guān)念成熟了，還是比當時(shí)更富裕了?為什么老一輩的人富裕了還是舍不得花錢(qián)呢?看來(lái)是消費觀(guān)念的形成，但已經(jīng)形成的不一定是合理的。一個(gè)人的觀(guān)念是可以形成的，而且具有延續性，所以在大學(xué)校園培養當代大學(xué)生的正確的消費觀(guān)念和經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)是可行的，具有戰略意義，也充分說(shuō)明建立校園經(jīng)濟學(xué)的必要性。
(三)校園經(jīng)濟學(xué)含義和目的
通過(guò)對校園經(jīng)濟學(xué)的必要性和可行性分析的基礎上，我們給出校園經(jīng)濟學(xué)的含義：以福利經(jīng)濟學(xué)，消費
三、校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)關(guān)系
校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)是實(shí)踐與理論的統一體，也是物質(zhì)利益與精神利益(集體利益、國家利益)的對立統一體。校園經(jīng)濟學(xué)通過(guò)對校園經(jīng)濟行為和大學(xué)生消費情況及關(guān)系分析研究找到合理的指導思想指導校園消費行為，建立起符合個(gè)人利益和國家利益的的理論體系，讓校園經(jīng)濟良性運行，減少由于經(jīng)濟行為不當造成的福利損失。特別是在二十一世紀，校園經(jīng)濟內涵擴大，學(xué)生接觸的經(jīng)濟實(shí)體遠超過(guò)學(xué)校內部，已經(jīng)正式成為社會(huì )的一大消費群體，而且對消費市場(chǎng)十分敏感，也容易被市場(chǎng)宣傳所左右。通過(guò)對校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)的研究，可以有利地推進(jìn)節約型校園與節約型社會(huì )的建立，有利于和諧校園與和諧社會(huì )的建立。
要實(shí)現校園經(jīng)濟學(xué)的目標，就必須建立在權利和義務(wù)的基礎上，必須把經(jīng)濟權利和經(jīng)濟義務(wù)對等提出。既然自己提出了權利問(wèn)題，我們就應該監督你的義務(wù)問(wèn)題。其實(shí)，義務(wù)的履行有利于維護其他人利益，有利于國家經(jīng)濟正常發(fā)展和社會(huì )穩定等。
非經(jīng)濟管理類(lèi)大學(xué)生，他們對經(jīng)濟方面的知識掌握相對較少，對社會(huì )經(jīng)濟，特別是國家經(jīng)濟運行關(guān)注意識不夠，通過(guò)校園經(jīng)濟學(xué)理論，培訓基本的經(jīng)濟常識，培養合理的消費觀(guān)念，使他們能夠更好地參與社會(huì )經(jīng)濟當中，維護個(gè)人和國家的經(jīng)濟利益。正確的價(jià)值觀(guān)創(chuàng )造有價(jià)值的思想。正確的經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)創(chuàng )造正經(jīng)濟價(jià)值。
校園經(jīng)濟學(xué)與國民經(jīng)濟的關(guān)系：關(guān)鍵不是經(jīng)濟本身，而在于經(jīng)濟當中的人學(xué)生、老師、商家、非盈利性組織。今天的校園更多的是消費的中心而非生產(chǎn)中心，所以校園經(jīng)濟學(xué)強調給予學(xué)生經(jīng)濟思想、消費觀(guān)念和消費潛力的開(kāi)發(fā)及導向。比如好的消費習慣：索要發(fā)票，為國家的利稅工作做出一份努力，起到了監督和參與國民經(jīng)濟管理中來(lái)，達到了權利和義務(wù)的雙重意義。順便說(shuō)一下，愛(ài)國是一種競爭力、形成凝聚力、協(xié)作力，如何運用到現實(shí)經(jīng)濟當中去校園經(jīng)濟學(xué)。愛(ài)國是一種利益，是國家利益，最終還是要轉化成國家經(jīng)濟利益或經(jīng)濟實(shí)力。2008年4月23日，網(wǎng)上報出《抵制家樂(lè )福真情可嘉，理性不足》等類(lèi)似的評論，“真情”和“理性”沖突的問(wèn)題究竟出在哪里?由于參加抵制家樂(lè )活動(dòng)中，學(xué)生參與度很高，這就給校園經(jīng)濟學(xué)提出一個(gè)更高水平的難題，這也是校園經(jīng)濟學(xué)存在的價(jià)值之一。
四、總結
校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)的提出是有形制度和無(wú)形制度的統一，要建立制度外的制度，在思想上建制。校園經(jīng)濟學(xué)就是要通過(guò)對校園經(jīng)濟的研究，分析學(xué)生經(jīng)濟行為對學(xué)生、校園、學(xué)校、國家、社會(huì )的影響關(guān)系，讓學(xué)生充分認識到自己在校園經(jīng)濟和國民經(jīng)濟中的重要地位，充分享有權利和自覺(jué)履行義務(wù)，實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化、進(jìn)而實(shí)現國家利益和社會(huì )福利最大化。
參考文獻：
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