荷花淀賞析

荷花淀賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編為大家整理的荷花淀賞析，希望能夠幫助到大家。

　　賞析：

　　戰爭，無(wú)論古今中外，給人們的印象都是：槍林彈雨、炮火連天、硝煙彌漫、殘垣斷壁、尸橫遍野、鬼哭狼嚎……表現戰爭題材的電影、電視、小說(shuō)、戲劇等一寫(xiě)到戰爭，無(wú)不是這樣的。然而，突然看到一篇同樣是寫(xiě)戰爭題材的小說(shuō)《荷花淀》，卻別有一番洞天。小說(shuō)中非但看不到尸橫遍野、鬼哭狼嚎……的慘烈場(chǎng)景，相反我們所看到的是河北農村的自然美、人情美、人性美，看到的是小說(shuō)的景物美、細節美、情節美、主題美，一組美的極致的“畫(huà)面”。

　　孫犁是一位追求美、表現美的作家。他的美學(xué)理想，就是要“如實(shí)而又高昂濃重地”表現出美好事物的極致境界。孫犁經(jīng)歷過(guò)嚴酷的戰爭生活。在那些艱苦的歲月里，他不僅飽嘗了斗爭的艱辛和勝利的歡樂(lè )，而且還銘心刻骨地感受到了人民群眾對革命戰士的熱愛(ài)。他從“同志們兄弟一般的感情”中，看到了人世間真正的人情美，人性美，于是，歌頌這種美，渲染這種美，就成為他“且近狂熱”的一種理想。他說(shuō)：“具備此種為美獻身之狂熱精神者，常常得成為藝術(shù)家”。他自己就正是這樣的藝術(shù)家。

　　孫犁的小說(shuō)的確是美的。他的小說(shuō)，沒(méi)有風(fēng)云變色的壯闊畫(huà)面，而且以生活小事連綴成篇;然而，這些生活小事卻組成了美的“極致”的長(cháng)長(cháng)畫(huà)廊。那么，孫犁小說(shuō)中美的“極致”是怎樣創(chuàng )造出來(lái)的呢?從表現技法上講，我以為主要有兩點(diǎn)。

　　一、善用逆筆

　　逆筆，是我國傳統寫(xiě)作技法之一。一些名著(zhù)中常�？梢钥吹侥婀P的妙用。孫犁在運用逆筆的時(shí)候，多從兩方面入手，一種是“無(wú)理而妙”，另一種是反常用筆。

　　“無(wú)理而妙”的主要特點(diǎn)是：從人之常情和事物的常理來(lái)說(shuō)，它是違反人情也悖于事理的�？墒墙�(jīng)過(guò)一番認真思考，深入體會(huì )此境、此情、此人的內心世界，設身處地地想一想，就會(huì )覺(jué)得雖“無(wú)理”卻有情，它比按生活的常情和事理直觀(guān)地描述出來(lái)，更激動(dòng)人心，藝術(shù)效果更強烈。

　　孫犁常常在對事物燭幽洞微的觀(guān)察中發(fā)現這種奧秘，在自己的小說(shuō)中情不自禁地展示“無(wú)理而妙”這種藝術(shù)辯證法的誘人魅力，使人讀來(lái)蕩氣回腸，并覺(jué)得有股股清新之氣撲向眉宇。在《荷花淀》中，幾個(gè)青年婦女惦記著(zhù)自己的丈夫，想去看一看，這本是人之常情;但孫犁卻這樣寫(xiě)：“過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來(lái)，大家商量：‘聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳�！�……‘我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!’”。這些話(huà)說(shuō)得很輕淡，有的甚至冷若冰霜，實(shí)際上表現了這些青年婦女對自己親人的急切思念之情，看似無(wú)理，實(shí)為“情至之語(yǔ)”，比正面發(fā)抒感情的效果強烈得多。這幾位婦女到馬莊沒(méi)有見(jiàn)到自己的丈夫，孫犁寫(xiě)了這么一句：“幾個(gè)婦女有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵著(zhù)自己的狠心賊�！边@句話(huà)確實(shí)是神來(lái)之筆!把時(shí)刻思念的人罵為“賊”，使“賊”成了親人的愛(ài)稱(chēng)，極富人情味。從字面上看去是毫無(wú)道理的，可是細讀卻趣味無(wú)窮，夫妻間的人情美在這兒達到了極致。

　　反常用筆，就小說(shuō)的內容和氛圍來(lái)看，主要表現在正與反，抑與揚，起與伏，樂(lè )與哀等方面的互相對立和轉化上。就其審美情態(tài)來(lái)講，作家們運用讀者對順筆平敘的逆反心理，使人物性格與情節的發(fā)展出人意料，在“反�！钡那槿ぶ腥テ肺丁罢��！钡纳耥�。這樣，就給人以出奇制勝、新穎別致的感覺(jué)，美學(xué)形象于不知不覺(jué)中被推上“極致”的地位。孫犁的《相片》就是這樣的珍品。小說(shuō)的內容很簡(jiǎn)單，寫(xiě)一個(gè)年輕活潑愛(ài)笑的婦女托“我”給遠在前方的丈夫寫(xiě)信并寄一張相片去。按常理，青年婦女應該是選自己照得最好的相片寄給丈夫的;可是，這位活潑愛(ài)笑的婦女卻要給丈夫寄一張破舊的、面容愁苦的，把人照老、照丑了的小相片，真是大大出人意料。蘇軾曾說(shuō)：“反常合道”。意思是說(shuō)，反常的事理中更能顯出事物的本質(zhì)意義和規律。孫犁是寫(xiě)對話(huà)的巧匠，這里，他用幾句輕勾漫點(diǎn)，極富情致的對話(huà)，使這件反常得幾乎不近情理的事情顯示出了不平常的意義。當“我”向這位遠房嫂子說(shuō)相片照得不像時(shí)，她故意笑著(zhù)問(wèn)：“比我年輕?”并說(shuō)：“那是我二十一歲上照的!”當“我”說(shuō)不是年輕而是比現在還老時(shí)，她就說(shuō)明這是在日本侵略軍占領(lǐng)時(shí)期照的，那時(shí)，成千上萬(wàn)的人都被強迫照相來(lái)貼“良民證”。她說(shuō)：“在那些相片里揀不出一個(gè)有笑模樣的來(lái)�！苯又�(zhù)，“我”又說(shuō)：“你不會(huì )另照一個(gè)給他寄去嗎?”她鄭重地說(shuō)：“就給他寄這個(gè)去!”為什么?“叫他看一看，有敵人在，我們在家里受的什么苦楚，是什么容影!”這段對話(huà)，神完氣足，確為龍跳虎臥之筆!用自己受苦受難的容顏去激勵丈夫勇敢作戰，它充滿(mǎn)了一個(gè)農村婦女的切身體驗和崇高感情，它給人的感受是實(shí)實(shí)在在的。這里并沒(méi)有空洞的高調，但一位青年婦女的崇高心意和戰士的英雄氣概在這兒得到了完美的表現。作家反常用筆，借助正與反的對立和轉化，使人物形象的美在這兒大到了極致。

　　二、巧設空白

　　在我國古代藝術(shù)實(shí)踐和文藝理論的研究中，歷來(lái)重視藝術(shù)空白的作用，注重“言外之意”，“弦外之音”的追求。這種技法，源于我國古代哲學(xué)樸素的辯證法傳統，它講究“有無(wú)相生”，看重“計白當黑”。歷代文論家們對此也多有論述，如清人華琳說(shuō)：“通體之空白，亦即通體之龍脈矣。凡文之妙者，皆從題之無(wú)字處作來(lái)，憑空蹴就，方是海市蜃樓，玲瓏剔透�！�(《南宗抉秘》)他這話(huà)很獨到，不僅論定“空白”是文章“龍脈”，給了“空白”在審美功能上的極高估價(jià);而且還提出了表現“空白”的方法。這種方法就是“從題之無(wú)字處作來(lái)，憑空蹴就”，形成小說(shuō)中“海市蜃樓”般的抒情氛圍，造出藝術(shù)上的無(wú)形之境，憑借和諧的審美形象，喚起人們的聯(lián)想，筆雖未到而意卻無(wú)窮，給人留下大片回味和思考的空間。因此，設置“空白”要注意在“無(wú)字處”下功夫。如果真能做到“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”的話(huà);那么，小說(shuō)中的形象就會(huì )顯得渾圓豐厚，余韻流轉，使形象的審美內涵達到“極致”。孫犁正是擅長(cháng)這種技法的高手，他常常在“無(wú)字處”巧費經(jīng)營(yíng)，在冷靜的客觀(guān)敘述之中，讓主觀(guān)成分形成“空缺”，留出藝術(shù)空白，讓讀者自己去想象，這正是我國古典哲學(xué)中“有無(wú)相生”重要原理的運用。在《荷花淀》中，孫犁寫(xiě)水生女人聽(tīng)到水生報名參軍時(shí)的心理狀態(tài)，就用了“空白”：“水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常，‘怎么了，你?’水生小聲說(shuō)：‘明天我就到大部隊上去了’。女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下�！迸�人聽(tīng)到丈夫要到部隊上去了，內心的感情很復雜;有對丈夫的埋怨，有對家庭重擔的憂(yōu)慮，更有親人遠別的依依惜別之情。所有這些，作家一律讓它變成“空白”;只用“劃破手指”這么個(gè)很不經(jīng)意的細節輕輕點(diǎn)出，女人酸甜苦辣的復雜感情;對丈夫似嗔似怨的神態(tài)體貌，讓讀者從這個(gè)尋常的細節里“思而得之”。筆簡(jiǎn)意繁，味之不盡，顯出了“藝術(shù)空白”的妙處。契訶夫在談到他的寫(xiě)作時(shí)，曾說(shuō)：“我寫(xiě)的時(shí)候，充分信賴(lài)讀者，認定小說(shuō)里所缺欠的主觀(guān)成分讀者自己會(huì )加進(jìn)去�！边@里所說(shuō)的讓“讀者自己加進(jìn)去”的內容就是我們常說(shuō)的“象外之韻”。孫犁借用這個(gè)“空白”正好傳出了水生女人的象外神韻。文不言情，而情意盎然，使夫妻情，人性美于“盡在不言中”達到“極致”。

　　內容簡(jiǎn)介：

　　小說(shuō)的情節很簡(jiǎn)單，水生等七個(gè)農民在縣委報名參軍，他們怕家里人拖后腿，就推游擊組長(cháng)水生回去跟他們的家里做說(shuō)服工作。水生連夜回家，做了妻子和別人家的工作，第二天一早，就匆匆走了。他們的妻子很惦念，兩天后，就乘小船去找，在區上沒(méi)有找到�；丶业穆飞�，碰上日寇的運輸船，她們飛快地逃進(jìn)了荷花淀，追趕她們的敵人在這兒遇到了區小隊埋伏，這些婦女無(wú)意中遇到了新參軍的丈夫。這場(chǎng)戰斗也使她們經(jīng)了風(fēng)雨，見(jiàn)了世面，秋后就學(xué)會(huì )了射擊，配合子弟兵作戰。

　　創(chuàng )作背景：

　　《荷花淀》是孫犁 1945年創(chuàng )作的。寫(xiě)的是抗日戰爭最后階段的冀中人民的斗爭生活。1938年，抗日戰爭爆發(fā)后，孫犁毅然投身抗戰，在平漢路西的山里工作，聽(tīng)到從冀中平原的同志向他講過(guò)兩個(gè)戰斗故事，其中一個(gè)是關(guān)于白洋淀青年組成雁翎隊，這個(gè)素材觸發(fā)了孫犁的創(chuàng )作靈感，1945年，在延安便寫(xiě)成了《荷花淀》。

　　人物介紹：

　　水生嫂——女主人公，她是一個(gè)傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有后顧之憂(yōu)。得知丈夫要離家參軍，她雖然心里為難，但還是支持丈夫的選擇。對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業(yè)有了更深一步的理解。于是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神圣事業(yè)。

　　水生——男主人公，是眾多抗日人民的一個(gè)縮影。為抗日奉獻一切，不顧個(gè)人生死，有著(zhù)一種樂(lè )觀(guān)向上的革命精神。

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