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《斷舍離》讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《斷舍離》讀書(shū)筆記1
斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)’‘這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷�。換句話(huà)說(shuō)，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話(huà)，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用”的東西也是在時(shí)時(shí)更新著(zhù)。所謂時(shí)時(shí)更新，就是說(shuō)我們要不斷進(jìn)行更換。如此一來(lái)，只要認真地收拾下去，你就會(huì )自然而然地在把東西搬回家之前認真思考一番，考慮東西現在對自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇。打個(gè)比方說(shuō)，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子，你把它原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。假設對方送你的是一套麥森②的杯子，而你當下在用的，只是買(mǎi)甜甜圈時(shí)的贈品——一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你會(huì )回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話(huà)說(shuō)，在你的潛意識里，你認為“自己配不上麥森的杯子，我沒(méi)達到那個(gè)水準呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)�！叭祟�(lèi)最大的罪是不快活�！焙Y選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過(guò)物品所投射出的自我形象。接下來(lái)，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當禮物送他就行了�！比绱朔磸拖氯�，那么身邊就會(huì )只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會(huì )因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會(huì )讓你有“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷�。在這以前，你的家到處都充斥著(zhù)用不著(zhù)的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒(méi)有任何意義。實(shí)施收納術(shù)應該從這個(gè)階段之后開(kāi)始。物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、當下，應該出現在需要它的地方。物品處于恰當的位置，才能展現美感。我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來(lái)，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話(huà)，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿(mǎn)是淤泥了吧。我們就像鯰魚(yú)一樣，活在這個(gè)全是淤泥的環(huán)境里動(dòng)彈不得。要是環(huán)境適宜的話(huà)，我們原本是能像居住于清水當中的香魚(yú)一般來(lái)去自如的，可現如今卻因為四處堆滿(mǎn)了淤泥而無(wú)力游動(dòng)。也就是說(shuō)，家里堆滿(mǎn)了物品，把本來(lái)悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動(dòng)�？蔀槭裁次覀儾煊X(jué)不到這些呢？這也是情有可原的，因為只要靜止不動(dòng)，淤泥就會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉淀。這樣一來(lái)，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話(huà)，那我們自然察覺(jué)不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過(guò)，雖說(shuō)察覺(jué)不到，可我們卻總會(huì )覺(jué)得莫名的疲憊，沒(méi)有精神，原因非常簡(jiǎn)單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無(wú)力動(dòng)彈。
淤泥越來(lái)越多，有的人可能就會(huì )深陷在淤泥里草草度過(guò)一生。由于工作原因，我有時(shí)會(huì )參與一些整理遺物的工作，常常會(huì )看到令逝者家屬吃驚不已的現象。想著(zhù)過(guò)時(shí)的奶奶沒(méi)準會(huì )留下什么好東西，可結果打開(kāi)壁櫥，看見(jiàn)的全都是包裝紙、紙箱子之類(lèi)的東西，或者凈是一些收禮得來(lái)的尚未開(kāi)封、滿(mǎn)是灰塵的床單，總之就是一些沒(méi)用的東西，想要的卻一點(diǎn)都沒(méi)有。
如果非要問(wèn)為什么人在這種環(huán)境下就會(huì )靜靜地不動(dòng)彈，恐怕還有一個(gè)理由，就是如果亂翻騰的話(huà)，好不容易清澈了的上層水面也會(huì )變得渾濁不堪。靜止不動(dòng)的話(huà)，水就不會(huì )渾濁，這樣的話(huà)還能有點(diǎn)喘息的空間。不過(guò)，要是下定決心實(shí)施斷舍離，就必須得把池塘翻個(gè)天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來(lái)，這顯然會(huì )是個(gè)大工程。要開(kāi)始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿(mǎn)整個(gè)屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個(gè)時(shí)候回來(lái)了，一定會(huì )驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾��！”這可真是讓人火大，而你自己也會(huì )覺(jué)得是在白費勁。這種事反反復復，結果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒(méi)辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類(lèi) 讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細分一下吧。
不用的東西
漫不經(jīng)心地保存或放著(zhù)不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著(zhù)沒(méi)扔掉的東西。
還在用的東西
好歹還算是在用，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著(zhù)。我們會(huì )亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
充滿(mǎn)回憶的東西
因為充滿(mǎn)了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般束縛的能量。它們就好比是會(huì )念咒的束縛人的'淤泥，就算你真的覺(jué)得必須把它們扔掉不可，可結果卻一直都沒(méi)能付諸行動(dòng)，隨著(zhù)時(shí)間的慢慢流逝，你甚至會(huì )忘掉它們的存在。在斷舍離中，基本上沒(méi)有“客用”這種觀(guān)點(diǎn)。斷舍離認為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過(guò)了。去高級飯店吃飯，如果盤(pán)子缺個(gè)口，你一定會(huì )不高興吧？可是，在家里的時(shí)候，說(shuō)不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢？是半天、1小時(shí)，還是15分鐘呢？從能用多少時(shí)間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場(chǎng)所，這樣的話(huà)效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話(huà)說(shuō)，要選擇的這個(gè)場(chǎng)所，即便只是一個(gè)抽屜也是可以的，甚至說(shuō)得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個(gè)塞滿(mǎn)了購物小票的錢(qián)包也無(wú)所謂。在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成。下來(lái)的就是碗柜、餐具架之類(lèi)的看得見(jiàn)的收納空間了。這些空間從美觀(guān)上來(lái)說(shuō)，放東西的限量是五成。再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說(shuō)要最低限度地放東西。比如我們去美術(shù)館看畫(huà)展，那些醒目地印在畫(huà)展宣傳單上的極具代表性的名畫(huà)多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個(gè)動(dòng)作就能完成。拿出物品所需要的動(dòng)作，充其量只有打開(kāi)柜門(mén)、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規矩，廚房的毛巾要豎著(zhù)放在四方形的淺托盤(pán)里，最多只能放十條，這樣，對放進(jìn)去的毛巾數量可以進(jìn)行總量限制，而且因為是豎著(zhù)放的，不用從下面抽取，所以也不會(huì )弄亂，不會(huì )塌下來(lái)。如果是收在抽屜的東西，很可能會(huì )搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來(lái)也很花時(shí)間。
《斷舍離》讀書(shū)筆記2
所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執念所羈絆，在內心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無(wú)論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負擔、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習慣，放松腳步，舒適前行。
我覺(jué)得在一個(gè)家庭里，對于斷舍離式的.對物品的丟棄和整理，也不用過(guò)分執念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識能否達到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個(gè)多維度的空間，其他人的生活習慣也要尊重，過(guò)分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執念
每個(gè)人都會(huì )在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋?xiě)�，只有在日常生活中不斷地練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡�?/p>
“斷舍離歸根結底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛(ài)之人以及真愛(ài)物品的離開(kāi)而進(jìn)行的訓練
《斷舍離》讀書(shū)筆記3
一句話(huà)描述：通過(guò)斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內容：
斷：不買(mǎi)不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對物品的執著(zhù)。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒(méi)有用過(guò)，想想之后一年會(huì )不會(huì )用到，要是沒(méi)有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的'利用物品的力量，對于一些我們無(wú)法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒(méi)有收拾的屋子會(huì )釋放廢氣。滿(mǎn)屋子都是破爛，會(huì )釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會(huì )產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來(lái)。
做斷舍離的好處：
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內在能量。好的空間離，人會(huì )感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì )更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書(shū)的內容比較簡(jiǎn)單，也容易懂，不過(guò)卻不容易做到，我感覺(jué)基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來(lái)，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
《斷舍離》讀書(shū)筆記4
斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在面對龐雜的物品時(shí)，我們需要冷靜下來(lái)將物品分成三類(lèi)，再分成三類(lèi)，以此循環(huán)下去，在提高自己收拾動(dòng)力的同時(shí)，也能順利地制定出一個(gè)最適合自己的收拾標準；
而在擺放物品時(shí)，除了要考慮“好進(jìn)好出”的原則之外，還應該注意美觀(guān)，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過(guò)成藝術(shù)。
那么除此之外，斷舍離還會(huì )教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無(wú)數次失敗后，總結出“一個(gè)動(dòng)作原則”。
無(wú)論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開(kāi)柜門(mén)、取出盒子、打開(kāi)蓋子等一系列動(dòng)作才能拿到要用的東西的話(huà)，人們難免會(huì )覺(jué)得麻煩，收拾的時(shí)候大概也會(huì )覺(jué)得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個(gè)動(dòng)作就能完成，花心思去掉多余的動(dòng)作，我們就不會(huì )產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個(gè)動(dòng)作就能完成的范圍內，會(huì )在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進(jìn)行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來(lái)，自在地放。內褲有卷起來(lái)不會(huì )散開(kāi)的疊法，我們可以把它們卷起來(lái)放在抽屜里。T恤、褲子都可以用同樣的方法達到自在。
我們之前就有提到過(guò)，物品的整潔程度能夠影響一個(gè)家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過(guò)物品表現出來(lái)的形象，仿佛也能進(jìn)入我們的內心。
擔心可能會(huì )不夠用，所以買(mǎi)了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現就是為了遏制這種不知不覺(jué)、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀(guān)念中解放出來(lái)
通過(guò)物品確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀(guān)，以及思考問(wèn)題的方式之后，就能進(jìn)化到下一個(gè)階段，接下來(lái)你會(huì )慢慢開(kāi)始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個(gè)世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著(zhù)不需要東西的時(shí)候，也就是潛意識被堵塞的時(shí)候，家里到處散布著(zhù)小壓力，比如說(shuō)打開(kāi)櫥柜的門(mén)，有可能因為囤積的物品過(guò)多而拿不到東西。人會(huì )變得煩躁不安，礙事，這個(gè)詞字面上看起來(lái)很可怕，但是我們平常會(huì )經(jīng)常用，最后還是”反正都打開(kāi)了就不管他了”，“感覺(jué)到那個(gè)人有點(diǎn)怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過(guò)思維把直覺(jué)敷衍了過(guò)去。
礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著(zhù)在“直覺(jué)這根管道上的鐵銹”，因為直接原本已經(jīng)告訴我們，“應該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個(gè)礙事的東西的時(shí)候，直覺(jué)才會(huì )像靈光乍現般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見(jiàn)的世界，你也可以把它叫做神的領(lǐng)域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無(wú)意識，因為我們一直都在接收它的支援。
我們可從擁有這種觀(guān)念中解放出來(lái)，重要的.是要察覺(jué)自己心底深處真正的想法，通過(guò)對物品的拷問(wèn)，竟然可以進(jìn)入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。
如果再進(jìn)一步做深入思考的話(huà)，就會(huì )想到，如果能夠通過(guò)斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來(lái)也會(huì )越來(lái)越好，也可以稱(chēng)作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來(lái)的，比如買(mǎi)土地、買(mǎi)房子，說(shuō)到底擁有就是深信不疑的一種錯覺(jué)，因此歸根到底，如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當下、應出現在需要它的地方，是為舍；物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為離。--《斷舍離》
總結：
《斷舍離》就如同拿一把手術(shù)刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見(jiàn)更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見(jiàn)的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。不僅對于收拾雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現代生活的理念。
《斷舍離》不但是對物品，更是對自己的一場(chǎng)自我探尋，這本書(shū)還令我們不斷自問(wèn)：自己真正迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過(guò)去，是否也勇敢地斷舍離了？那些負面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。
通過(guò)實(shí)踐，你可以開(kāi)啟全新的人生，清空雜念，享受簡(jiǎn)單舒適的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記5
有一個(gè)池塘，出入口各有一個(gè)閥門(mén)，入口那里不斷進(jìn)東西，而出口被鎖住了。
于是，池塘中的雜物越來(lái)越多，水渾濁不堪。
里面的鯰魚(yú)一動(dòng)，池子里就烏煙瘴氣，沒(méi)有一點(diǎn)清水。
所以鯰魚(yú)終日不動(dòng)，這樣淤泥沉淀了下來(lái)，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...
如果我問(wèn)，想讓鯰魚(yú)變成自在的游魚(yú)，怎么辦？
聰明的你，一定會(huì )回答：
把池子中的淤泥除去��！
讓進(jìn)的污物少一些；同時(shí)把出口的閥門(mén)打開(kāi)，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？
對，對，對！說(shuō)的都對！
其實(shí)，那條呼吸略顯沉重的鯰魚(yú)就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿(mǎn)雜物的屋子...
所以我們要做的就是斷，斷掉進(jìn)入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費借口，買(mǎi)東西時(shí)三思而行，拒絕沒(méi)有用的東西進(jìn)入我們的居所，只添置必要的東西；
我們要做的就是舍，舍掉池塘內的污物。不要老想著(zhù)“以后會(huì )用到”，“不舍得”,時(shí)時(shí)甄選，縮小“喜愛(ài)圈”，把沒(méi)有用的東西果斷的丟棄掉。
心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對物品的執念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡(jiǎn)單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來(lái)的力量。。
如此一來(lái)，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動(dòng)權拿回來(lái)。
斷：物品要有用才有價(jià)值；
舍：物品在此時(shí)、當下、應出現在需要它的地方；
離：物品恰當的位置，才能展現出美感。
沒(méi)錯，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導權，而非成為被生活駕馭的奴隸�！�
它的出發(fā)點(diǎn)是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現自己的過(guò)程。不斷覺(jué)察自己，肯定自己�！�
1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？
就是“現在我所需要的東西”——從時(shí)間軸、自己與物品的`關(guān)系的角度來(lái)看。
在這里，我是主角。問(wèn)“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語(yǔ)始終是自己。
不斷問(wèn)自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現自己的真正需求，不斷了解自己。
同時(shí)，立足點(diǎn)是現在，而時(shí)間是由無(wú)數個(gè)現在組成，所以斷舍離是一個(gè)動(dòng)態(tài)不斷變化的過(guò)程。確保每時(shí)每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；
時(shí)時(shí)刻刻心情愉悅。
2、斷舍離的實(shí)踐
(1)只集中于一點(diǎn)，把它搞完美。及時(shí)收獲肯定和反饋，以此來(lái)提高斷舍離的動(dòng)機。
(2)一切從扔東西開(kāi)始。
(3)從空間里限制物品數量�？床灰�(jiàn)的收納空間放滿(mǎn)7成；看得見(jiàn)的空間放滿(mǎn)5成；給別人看的收藏空間放1成。
(4)隨著(zhù)時(shí)間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。
打造物品外觀(guān)形態(tài)：輕易取出（只需要一個(gè)動(dòng)作）；自立、自由、自在的原則。
3、從斷舍離中得到了什么？
物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛(ài)這個(gè)東西實(shí)際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個(gè)過(guò)程。長(cháng)此以往，可以提升對生活的敏感性，發(fā)現最真實(shí)的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛(ài)的，需要的，舒適的物品包圍，會(huì )產(chǎn)生一種信賴(lài)感，別人看到的是你對待自己的方式。從看的見(jiàn)的世界不斷與看不見(jiàn)的世界建立起連接。愛(ài)的物品就是連接意識與潛意識的途徑。
斷舍離的機制：選擇和當下的自己相稱(chēng)的物品。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑放手。不僅對物品，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。
《斷舍離》讀書(shū)筆記6
偶然之下再看書(shū)名總覺(jué)得可以再引申，除了收納整理，我們的人生何不是在斷舍離呢？遂讀之。書(shū)的前半部分講收納，句句在理，后半部分講引申，邏輯強行關(guān)聯(lián)。對于一個(gè)工科生的我面對邏輯混亂的地方，實(shí)在是啼笑皆非。
比如說(shuō)某女聽(tīng)了斷舍離的課，開(kāi)始收拾家務(wù)。又因為她開(kāi)始收拾家務(wù)，所以老公就給她買(mǎi)了套心心念念的房子……
還是聊聊書(shū)的前半部分靠譜點(diǎn)。書(shū)中提到如何選擇，如何對物的斷舍離，以及斷舍離的幾個(gè)原則，對我觸動(dòng)還是比較大的。
1.收納的第一步不是整理，而是先扔再收納。
過(guò)期、無(wú)用、多年未使用的東西該扔則扔，讓自己不舒服，帶來(lái)負面情緒的.東西該扔則扔。讓屋里東西少點(diǎn)，讓空氣流動(dòng)起來(lái)。這樣才能神清氣爽。
2.7：5：1原則
看不到隱蔽的地方收納物品用7成空間。比如衣柜，櫥柜，鞋柜等。不要讓里面的物品滿(mǎn)的溢出來(lái)，會(huì )讓人煩躁。想想下一打開(kāi)柜門(mén)，柜子里的衣服就向外掉落，能有好心情么。
開(kāi)放的書(shū)架，展示柜物品占空間5層。這樣物品看上去不擁擠，也別致。太多壓抑，太少冷清。
日�；顒�(dòng)位置物品占空間1層，比如鞋柜臺面，餐桌，沙發(fā)，茶幾等。東西少點(diǎn)整體的感覺(jué)清爽整潔。
3.one touch原則
只要一步就可以拿到東西。比如廚房的油鹽醬醋，打開(kāi)柜門(mén)就可以拿出來(lái)用。而不是要分幾步，比如先打開(kāi)柜門(mén)，再拉開(kāi)抽屜，再打開(kāi)包裝盒……
這一點(diǎn)我愛(ài)人做的正相反，她喜歡人為制造難度，比如大米要單獨做個(gè)收納盒，每次拿米都要先開(kāi)柜門(mén)，再開(kāi)收納盒才能拿到我就很煩。比如紅棗已經(jīng)有現成的包裝袋了，她非還要給它加個(gè)外殼，每次想吃，要先打開(kāi)盒，再打開(kāi)包裝……一言難盡。
書(shū)還是有收獲的，生活中把這些原則用上肯定有幫助。我這兩天也在一步步實(shí)踐�？吹揭恍﹣y的，過(guò)期的，不喜歡的，一直沒(méi)吃的物品，悄悄就處理了，這樣神不知鬼不覺(jué)，內心很滿(mǎn)足，還挺有成就感。
《斷舍離》讀書(shū)筆記7
《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子如何管理生活中的物品，來(lái)提升人生境界�！皵嗌犭x”傳導給我們如何進(jìn)行生活中的斷舍離，通過(guò)斷舍離來(lái)舍棄生活中的一些不必要的物品，來(lái)提升生活的質(zhì)量。通過(guò)對生活中物品的整理，同時(shí)也整理出了自己的內心，使自己的內心得到了整理，提高了自己的生活境界。
斷，指的是買(mǎi)東西的時(shí)候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進(jìn)行購買(mǎi)。
舍，指的是舍棄掉家里沒(méi)用的物品�？s小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執念，心情愉悅，了解自己，也愛(ài)自己。
無(wú)法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網(wǎng)購時(shí)遇到滿(mǎn)多少包郵的情況下。
無(wú)法舍的三種人：第一，逃避現實(shí)型，他們不愿意去收拾房間；第二，執著(zhù)過(guò)去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現有的東西；第三擔憂(yōu)未來(lái)型，他們總認為他們現在有的東西在未來(lái)肯定會(huì )大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實(shí)踐？實(shí)現斷舍離的唯一方法就是，鎖定時(shí)間，聚焦目標，自己選擇一個(gè)時(shí)間段，對屋子進(jìn)行打掃。
對屋子的整理主要可以分為兩個(gè)步驟：第一，扔東西，將沒(méi)用的東西扔掉；第二，將物品進(jìn)行分類(lèi)。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見(jiàn)的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
《斷舍離》讀書(shū)筆記800字（精選）
這本書(shū)很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當時(shí)聽(tīng)說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書(shū)，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書(shū)？是我太見(jiàn)識少嗎？
后來(lái)再次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書(shū)，才了解到這本書(shū)不光是收納整理，還有一些理念。不過(guò)我也是一直拖到現在才看這本書(shū)。書(shū)的作者是山下英子。
看完這本書(shū)，我就挑出印象最深的兩個(gè)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)寫(xiě)吧。
第一，舍
書(shū)中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。有的人會(huì )說(shuō)，舍不就是丟棄嗎？其實(shí)也對也不對，因為丟棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著(zhù)另外的一個(gè)意思，就是得。
我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì )減少。那么舍的'意思就是，把那些會(huì )增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過(guò)來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì )增加，這就是得。
舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對我們來(lái)說(shuō)更加必要的事情上。
第二，認識現狀
書(shū)中講到認識現狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現狀。其實(shí)絕大多數人對自己生活的環(huán)境并沒(méi)有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對這些東西很遲鈍。比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過(guò)剩，什么東西不足，什么東西沒(méi)有。而且，認識現狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。
就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟狀況是否允許。盤(pán)點(diǎn)下來(lái)發(fā)現，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應該怎么準備，這是認識現狀之后的工作了。
所以，不光在收拾整理上要認識現狀，在我們的生活中也要認識現狀。把自己擁有的盤(pán)點(diǎn)一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對生活。
《斷舍離》讀書(shū)筆記8
這本書(shū)的名字取得特別好，言簡(jiǎn)意賅，但是一針見(jiàn)血，三個(gè)字道出了全書(shū)的核心--最重要的是觀(guān)念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書(shū)里并沒(méi)有過(guò)多的介紹。因為每個(gè)人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2.對于一些覺(jué)得可能以后會(huì )用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì )用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，考慮儲存及整理成本。
3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)對自己人生進(jìn)行復盤(pán)的過(guò)程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來(lái)影響如何，可以一一核驗。
這是一個(gè)反思和成長(cháng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì )思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結果是錯誤的.。正確的決策思維會(huì )得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過(guò)程則得以反思和修正……
霍金說(shuō)：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過(guò)的小事了，沒(méi)想到還真有人當回事，還為此出書(shū)了。再次說(shuō)明，每件事情只要能做到極致都不簡(jiǎn)單。
斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執念。美麗智慧的女演員陳數作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話(huà)：學(xué)習欣賞物品而不去占有，學(xué)習與他人分享而不獨享，學(xué)習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》讀書(shū)筆記9
我時(shí)常大言不慚的自詡自己是個(gè)能干的女人——家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬(wàn)貫”，都能分門(mén)別類(lèi)的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會(huì )貼上明確的標簽。很不謙虛的說(shuō)：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說(shuō)蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱(chēng)得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個(gè)狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專(zhuān)指小建建）用完不歸位，而我那會(huì )大部分的時(shí)間忙于孩子。導致家里開(kāi)始小范圍的臟——亂——差。
過(guò)程中收拾過(guò)一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著(zhù)我那親愛(ài)的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來(lái)，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來(lái)，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買(mǎi)東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點(diǎn)代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說(shuō)：我真累。
房子說(shuō)：我便秘了。
房子里的`女主人說(shuō)：我不開(kāi)心。
房子里的男主人說(shuō)：我不同意扔東西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來(lái)一次真正意義上的斷舍離修行。
話(huà)說(shuō)時(shí)代長(cháng)河中的每一次變革，都會(huì )面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛(ài)的爸爸說(shuō)，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會(huì )“欺天”，會(huì )受到懲罰。
我親耐的老公說(shuō)，你這個(gè)敗家的老娘們兒，別亂扔東西，扔了等到時(shí)候用的時(shí)候還得買(mǎi)回來(lái)，浪費我的錢(qián)。
內部阻力：我撫摸著(zhù)自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來(lái)、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來(lái)、夏天疊進(jìn)去，如此往復幾年。以至于我剛畢業(yè)那會(huì )的衣服還留存著(zhù)，每次收拾衣服都能勾起那時(shí)那刻有關(guān)于它的美好回憶�？蓧焊鶅阂矝](méi)再鼓起勇氣“寵幸”于它。
每次我的內心還伴隨著(zhù)糾結：它們又沒(méi)有被穿破，就是丑了點(diǎn)兒，土了吧唧了點(diǎn)兒�？扇f(wàn)一哪天時(shí)尚輪回了，姐的衣服不小心走在了時(shí)尚列車(chē)的頭等艙呢？
然鵝，時(shí)尚大浪一浪推過(guò)了一浪，一滴浪花也沒(méi)打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來(lái)愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫(xiě)的《斷舍離》。這本書(shū)成功打破了原來(lái)我誤以為的斷舍離就是（沒(méi)用的東西）扔，或者說(shuō)斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見(jiàn)。
原來(lái)，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場(chǎng)，我相信沒(méi)有人愿意被擱置，整天的無(wú)所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺(jué)得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價(jià)值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內心的欲望和執念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡(jiǎn)生活作風(fēng)。
《斷舍離》讀書(shū)筆記10
《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子如何管理生活中的物品，來(lái)提升人生境界�！皵嗌犭x”傳導給我們如何進(jìn)行生活中的斷舍離，通過(guò)斷舍離來(lái)舍棄生活中的一些不必要的物品，來(lái)提升生活的質(zhì)量。通過(guò)對生活中物品的整理，同時(shí)也整理出了自己的內心，使自己的內心得到了整理，提高了自己的生活境界。
斷，指的是買(mǎi)東西的時(shí)候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的`進(jìn)行購買(mǎi)。
舍，指的是舍棄掉家里沒(méi)用的物品�？s小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執念，心情愉悅，了解自己，也愛(ài)自己。
無(wú)法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網(wǎng)購時(shí)遇到滿(mǎn)多少包郵的情況下。
無(wú)法舍的三種人：
第一，逃避現實(shí)型，他們不愿意去收拾房間；
第二，執著(zhù)過(guò)去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現有的東西；
第三擔憂(yōu)未來(lái)型，他們總認為他們現在有的東西在未來(lái)肯定會(huì )大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實(shí)踐？實(shí)現斷舍離的唯一方法就是，鎖定時(shí)間，聚焦目標，自己選擇一個(gè)時(shí)間段，對屋子進(jìn)行打掃。
對屋子的整理主要可以分為兩個(gè)步驟：
第一，扔東西，將沒(méi)用的東西扔掉；
第二，將物品進(jìn)行分類(lèi)。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見(jiàn)的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
《斷舍離》讀書(shū)筆記11
比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。
善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度
斷舍離的目標是培養覺(jué)悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂(lè )觀(guān)者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)對物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。
非得想法設法第一時(shí)間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。
(對特價(jià)品和積分卡說(shuō)不）
積分就能換來(lái)好東西——我們總是無(wú)意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來(lái)多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的.如他們嘴上說(shuō)的感恩回饋，而僅僅是一種營(yíng)銷(xiāo)策略罷了。
�。ú恍姨澮苍S更有趣）
無(wú)論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長(cháng)遠的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話(huà)說(shuō)：“不完美的女人更吃香�！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐�(lè )趣的話(huà)，往往能夠為我們帶來(lái)更多意想不到的收獲。無(wú)論別人的評價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價(jià)值的存在。無(wú)論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評價(jià)更高的境界。
場(chǎng)力：生命的支柱
現在我們再次回到斷舍離的原點(diǎn)——住所。為什么斷舍離會(huì )以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著(zhù)“場(chǎng)”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會(huì )、精神），而支撐著(zhù)這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。
《斷舍離》讀書(shū)筆記12
《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過(guò)清貧、極簡(jiǎn)的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會(huì )更珍惜現在擁有的。
斷舍離和極簡(jiǎn)主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區別，一個(gè)是精神上的才重新思考，一個(gè)是物質(zhì)上的重新認識。斷舍離的思想會(huì )幫你越來(lái)越清晰的認識到自己生命中最重要的是什么！從這個(gè)角度，斷舍離和極簡(jiǎn)主義是不一樣的。
人的感情就是這么復雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認這些，對我來(lái)講“斷舍離”才是真正有意義的。
每當丟掉一件物品，那一刻的感覺(jué)好像突然要離開(kāi)誰(shuí)或忘記誰(shuí)似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開(kāi)始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時(shí)間來(lái)一次大打掃除后，慢慢習慣了清理、刪除。所以很長(cháng)一段時(shí)間，我都認為自己應該好好的.“斷舍離”，然后把那些現在和未來(lái)不再具有價(jià)值的東西，徹底的贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執念，放棄自以為的懷念。通過(guò)斷舍離，也會(huì )讓自己更加了解自己、愛(ài)上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰(shuí)好，誰(shuí)就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個(gè)相互有心靈感應、思想一致、三觀(guān)一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。
《斷舍離》是由日本的山下英子所著(zhù)，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變人生的書(shū)。當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時(shí)，就是應該進(jìn)行內在自我分析的時(shí)候�！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過(guò)程。
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我想大多數人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì )在內心吐槽：東西太多了！整理起來(lái)太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現又多了一堆莫名其妙的東西，而原來(lái)的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長(cháng)此以往，自我感覺(jué)空間越來(lái)越小，直到壓得你透不過(guò)氣來(lái)。
物品如此，人的內心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛(ài)著(zhù)我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀(guān)念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執著(zhù)。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，做精神上的強者！
《斷舍離》告訴我們，我們要隨時(shí)隨地將環(huán)境、雜念、欲望、名利等清空，過(guò)簡(jiǎn)單、樸實(shí)、輕松、現實(shí)的生活。享受從容、自由、舒適、快樂(lè )的人生。通過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌。
生活的節奏日益加快，人更容易迷失在物欲橫流的社會(huì )里。這就需要我們對自己的各種需求和欲望進(jìn)行及時(shí)的整理。無(wú)論在生活中還是工作中我們都要從實(shí)際出發(fā)，去追求真正屬于我們的東西，不要為滿(mǎn)足自己無(wú)窮的欲望和貪婪的虛榮，去追逐那些本不屬于自己和無(wú)法達到的欲望。讓自己為此披上重重的枷鎖，使生活變得索然無(wú)味，毫無(wú)生機。我們的人生主角不是欲望，而是自己的執念，作為教師我們更應該清楚的讓學(xué)生知道和了解到夢(mèng)想和希望要腳踏實(shí)地，做好人生的減法，才能有健康的心理和充沛的人生。
山下英子認為，留在身邊的必須是最少量、最適合、最好的東西。要放棄不舍心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動(dòng)機制，你就會(huì )自覺(jué)開(kāi)始清理身邊和內心的雜物，進(jìn)而澄清自己的人生，體會(huì )前所未有的輕盈�！皵嗌犭x”的終極含義就是要徹底以自己為主體，過(guò)去、未來(lái)都不重要，我們擁有的只有今天和現在。丟掉不舍和執著(zhù)之后，你就會(huì )有種前所未有的輕松和愉悅感，如沐浴春風(fēng)，享受陽(yáng)光普照。而且在進(jìn)行“斷舍離”的過(guò)程中，也是提升自己的“選擇能力”的機會(huì )。選擇越多，越難抉擇。在你做“斷舍離”的時(shí)候，最重要的東西會(huì )越來(lái)越清晰的浮現出來(lái)，你也會(huì )變得更加珍惜并感恩現在所擁有的一切，能活出更真實(shí)的自己。
《斷舍離》讀書(shū)筆記13
初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時(shí)候，我不想整天焦慮，所以自己找點(diǎn)事情來(lái)做。本以為這本書(shū)是講收納的，沒(méi)想到，理清楚自己與物品的關(guān)系是最低層，借助整理理清楚自己的內心，以及自己與周?chē)说年P(guān)系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個(gè)字其實(shí)應該分開(kāi)來(lái)看，第一個(gè)境界應該是舍，也就是扔東西，扔東西有這么難嗎？答案是yes！乘著(zhù)懷孕在家，我先從自己的臥室開(kāi)始把自己不穿的衣服全部整理出來(lái)，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過(guò)程中我經(jīng)常會(huì )冒出一個(gè)觀(guān)念，哎呀這個(gè)衣服買(mǎi)的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會(huì )再穿了，這就是我們在斷舍離過(guò)程中遇到的第一個(gè)障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開(kāi)始收拾的時(shí)候你會(huì )遇到各種問(wèn)題，比如覺(jué)得扔掉可惜，或者安慰自己說(shuō)先放著(zhù)吧，以后說(shuō)不定會(huì )用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開(kāi)始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話(huà)怎么理解？當你把家里不用的東西全部扔掉的'時(shí)候，你還會(huì )覺(jué)得收拾是件困難的事嗎？我剛開(kāi)始扔東西的時(shí)候根本不敢在婆婆當面進(jìn)行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時(shí)候，再去喊他們過(guò)來(lái)看看有沒(méi)有不能扔的東西。剛開(kāi)始，婆婆還會(huì )說(shuō)哎呀這個(gè)不能扔，那個(gè)是長(cháng)輩留下來(lái)的，或者說(shuō)撲克牌扔了干嘛？后來(lái)她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了，哈哈，那段時(shí)間，家里只要少了東西，老公就會(huì )告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒(méi)少背黑鍋。但是后來(lái)我神奇的發(fā)現，婆婆也開(kāi)始扔東西了，她居然把家里雖然沒(méi)用，但是也絕不會(huì )礙事的兩個(gè)靠枕扔了，為此我開(kāi)心了很久。
斷舍離的觀(guān)點(diǎn)認為，如果周?chē)娜祟B固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔東西，周?chē)艘脖厝皇苣愕母腥�，大膽地扔東西起來(lái)。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話(huà)，請告訴他們現在房?jì)r(jià)那么高，家里的空間用來(lái)放這么多垃圾多不劃算��！
雖然我說(shuō)的很輕松，但事實(shí)上并不是每個(gè)人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@Gardensister家里還放著(zhù)初中的一些雜物，每次想扔的時(shí)候總會(huì )想起小時(shí)候的時(shí)光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，因為你必須首先把家里多余的東西扔掉，才有必要進(jìn)行傳統意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進(jìn)行收納。
扔東西有兩個(gè)思考維度：
1、是我與物品的關(guān)系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個(gè)東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個(gè)好東西，買(mǎi)的時(shí)候還很貴呢等等，這些觀(guān)念的偏差在于，你把物品當做考慮的中心，而沒(méi)有以自我為中心去考慮問(wèn)題，你要問(wèn)自己，這個(gè)東西我還會(huì )不會(huì )去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來(lái)，不要著(zhù)急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會(huì )大戶(hù)人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著(zhù)，可是你從來(lái)都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對它來(lái)說(shuō)最好的結局。
2、是從 當下、現在來(lái)考慮問(wèn)題。當你開(kāi)始扔東西的時(shí)候你會(huì )發(fā)現腦子經(jīng)常會(huì )冒出一個(gè)聲音：留著(zhù)吧，說(shuō)不定以后會(huì )用到呢。老實(shí)說(shuō)，在斷舍離之前我連數年前的購物小票都舍不得扔，每次我想扔的時(shí)候我都會(huì )想，萬(wàn)一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說(shuō)吧，或者說(shuō)留著(zhù)吧，以后還可以看看以前到底買(mǎi)了哪些東西，把錢(qián)花在哪了。事實(shí)上，這么多年我從來(lái)沒(méi)有打開(kāi)這些小票看過(guò)。所以你必須把能量收回來(lái)，放在當下，物品必須在當下就有用，就是必需的，而不是騙自己說(shuō)以后會(huì )用到。當然或許有些東西，一年會(huì )有那么幾天確實(shí)用得到，可是為了這幾天把他們留著(zhù)太不劃算了，浪費過(guò)多的能量。當然，有些人是相反的，他們把能量放在過(guò)去，初中時(shí)代的東西，以前談戀愛(ài)寫(xiě)的情書(shū)，或者過(guò)生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學(xué)送我的禮物時(shí)，我就感覺(jué)很不通暢，總覺(jué)得這是小伙伴的心意，雖然一點(diǎn)用處沒(méi)有但我還是舍不得扔，就這樣放在書(shū)櫥，浪費了太多的空間，現在我會(huì )表達自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀(guān)點(diǎn)認為，扔東西的時(shí)候要說(shuō)：對不起和謝謝你。對不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個(gè)告別，愉快地分手吧！
關(guān)于斷舍離，想說(shuō)的太多，下次再來(lái)說(shuō)說(shuō)，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來(lái)哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時(shí)間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔東西的過(guò)程中，你會(huì )發(fā)現你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實(shí)在扔不掉，沒(méi)關(guān)系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個(gè)箱子裝起來(lái)，如果一個(gè)月兩個(gè)月甚至半年之后，你一次都沒(méi)打開(kāi)過(guò)，那么你就可以毫無(wú)負罪感的扔掉了。加油，給自己一點(diǎn)動(dòng)力，收拾屋子從扔東西開(kāi)始！
高田， 坐標：江蘇揚州，體制內文藝女青年，個(gè)人公眾號：高田財女日記。新晉辣媽?zhuān)矚g寫(xiě)讀書(shū)感悟和生活哲思，致力于減輕職場(chǎng)新人的成長(cháng)痛苦。
《斷舍離》讀書(shū)筆記14
這本書(shū)其實(shí)去年年底就看完了，后來(lái)忙著(zhù)各種事情，現在終于有時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)當時(shí)的感想。這本書(shū)蠻好讀的，花兩個(gè)晚上的時(shí)間就翻完了，但當時(shí)這本書(shū)對我觸動(dòng)還蠻大的，特別是對像我這樣一個(gè)懷舊的老人家來(lái)說(shuō)。
其實(shí)這本書(shū)主要就是教你一件事情，扔東西！其實(shí)大家都知道，保持生活愉快的一個(gè)最簡(jiǎn)單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說(shuō)，這本書(shū)教讀者的是如何說(shuō)服自己應該扔東西。雖然這本書(shū)更多的屬于工具而不是書(shū)，但是，作者在一個(gè)更高的維度來(lái)說(shuō)服大家應該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個(gè)維度的思考，是我特別喜歡這本書(shū)的地方。這本書(shū)看起來(lái)是說(shuō)教你如何打掃衛生，其實(shí)討論了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：人和物之間應該是什么樣的關(guān)系。
“這個(gè)還能用嗎？”vs“我還需要這個(gè)嗎？”
試著(zhù)回憶一下，我們在整理房間的時(shí)候是不是總問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)東西還能不能用？”�？粗�(zhù)沒(méi)壞，于是我們對自己說(shuō)先留著(zhù)以后總能用上。就這樣，不知不覺(jué)我們的東西越來(lái)越多。書(shū)中說(shuō)，當我們問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)陷入了一個(gè)迷思：這個(gè)問(wèn)題的主語(yǔ)是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說(shuō)，我們問(wèn)自己的問(wèn)題應該是：“我現在需不需要這個(gè)東西？”。其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題看起來(lái)差不多，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個(gè)決定是的時(shí)間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來(lái)說(shuō)也只是個(gè)累贅。書(shū)里有個(gè)有趣的例子，大概說(shuō)某人收到商場(chǎng)活動(dòng)送的一個(gè)大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來(lái)家里看到了解情況后說(shuō)：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問(wèn)為什么，朋友說(shuō)“不管你這花瓶多少錢(qián)，現在房?jì)r(jià)這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢(qián)了。所以，當我們問(wèn)“這個(gè)還能用么”的時(shí)候，考慮的只是物品本身的價(jià)值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會(huì )發(fā)現其實(shí)我們自己的空間，時(shí)間和精力才是最珍貴的。
“占有”vs“擁有”
這也是這本書(shū)里蠻有趣的一個(gè)地方。當我們占有一樣東西的時(shí)候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時(shí)候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛(ài)惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會(huì )辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而舍不得丟棄的.，就要提到書(shū)里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一樣，有的會(huì )陪我們走一陣子，有的會(huì )陪我們更久一些。不像是人會(huì )有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著(zhù)自己的喜好。緣起時(shí)怦然心動(dòng)愛(ài)不釋手；但若緣分已盡也沒(méi)有必要勉強，好好告別就好�？赡苁窃醋匀毡救f(wàn)物有靈的文化（一直覺(jué)得這個(gè)超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛(ài)它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會(huì )增加彼此的戾氣。對于那些自己愛(ài)過(guò)，現在卻不需要的東西，我們應當好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續愛(ài)惜它。
《斷舍離》讀書(shū)筆記15
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過(guò)練習瑜伽，參透了放下心中執念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀(guān)念，使人們都能夠親身實(shí)踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執念，過(guò)上舒適的自由生活。說(shuō)真心話(huà)，我并不是很喜歡閱讀這本書(shū)，但是，任何一本書(shū)都有可學(xué)習的地方。下面是我讀后的一點(diǎn)感想，愿與大家共分享：
一、了解概念：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數之一，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的餛飩，讓人生更加美好�！皵�、舍、離”從字面上各自有不同的解釋?zhuān)覀円蟮摹皵嗌犭x”并不是心靈改變行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說(shuō)讓你“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術(shù)。
二、如何做到丟棄：
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現實(shí)型、執著(zhù)過(guò)去型、擔憂(yōu)未來(lái)型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個(gè)家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說(shuō)，可以從房間中的灰塵的數量及家庭的整潔方面看出家庭的.整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規性的習慣，持之以恒�？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿(mǎn)懷念的東西上進(jìn)行立即行動(dòng)，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習得不到積極向上的賦能，更沒(méi)有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng )新與挑戰新的“目標”。
三、開(kāi)始行動(dòng)：
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒(méi)有完全符合“斷舍離”的要求。此時(shí)，我們要明確垃圾的三大類(lèi)包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾�；诿鞔_這些，開(kāi)始行動(dòng)，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會(huì )隨便送禮品給人了，從某種意義來(lái)講，這也是“斷”的一種行動(dòng)體現。同時(shí)，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”去實(shí)現我們的行動(dòng)，找到最終的好心情，打動(dòng)自己的潛意識，最終實(shí)現自己的自立、自由、自在。
書(shū)已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準備購買(mǎi)的同時(shí)，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買(mǎi)行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來(lái)判斷的人，才夠強大，能夠放開(kāi)執念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀(guān)點(diǎn)、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現實(shí)生活中。并將重新認識世界，獲得整個(gè)宇宙的支撐和能量。
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