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《文化自信是強大的精神力量》閱讀答案
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文化自信是發(fā)自?xún)刃牡膶ψ陨砦幕膬r(jià)值、能力和前途的堅信，是一種內在的精神力量。文化自信是民族意義上的文化自信。換言之，我們所講的文化自信是對民族文化的自信，是在文化層面對本民族自我價(jià)值、自我能力和自我發(fā)展前景的自覺(jué)持守。
文化自信首先表現為文化自覺(jué)。文化自覺(jué)是一個(gè)民族對于自身文化，以及自身文化與其他民族文化關(guān)系的理性把握。就我國而言，對中國精神的光大，對民族傳統文化的理性清理、創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，既是文化自覺(jué)的當代表現，更是文化自信的切實(shí)踐行。最近二三十年，我們肯定民族文化的價(jià)值，對歷史悠久的中華文化懷有溫情和敬意，對不同學(xué)術(shù)繁榮時(shí)期的價(jià)值有深刻認識，對老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，對浩如煙海的傳統典籍進(jìn)行認真整理和創(chuàng )造性闡發(fā)。這些都不是外力強加給我們的，而是積淀于我們內心的價(jià)值認同，是對民族文化的價(jià)值堅守。這也表明，我們的文化自覺(jué)意識日益增強，作為文化自覺(jué)最高表現形態(tài)的文化自信日益堅定。
文化自信其次表現為自覺(jué)的文化批判和價(jià)值重構。在積極傳承中華優(yōu)秀傳統文化的同時(shí)，能夠清醒地看到民族傳統文化的不足，勇于并善于對其進(jìn)行清理，通過(guò)文化批判為新的價(jià)值重構創(chuàng )造條件。中國歷史上不同學(xué)派、不同思想相互激蕩，往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合，這中間就包含著(zhù)文化批判和價(jià)值重構。明清之際啟蒙思想家對專(zhuān)制政治和專(zhuān)制帝王的批判，都是對傳統文化糟粕的批判：近代譚嗣同、梁?jiǎn)⒊认Ｍㄟ^(guò)對傳統文化的批判拯救中國。通過(guò)對民族傳統文化的清理、對西方文化合理成分的吸納，進(jìn)行新的價(jià)值重構，我們不斷堅定文化自信。
文化自信還表現為對民族文化當下?tīng)顩r的充分肯定和對未來(lái)前景的滿(mǎn)懷信心。建設中國特色社會(huì )主義文化，在全社會(huì )培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，光大并踐行中國精神，是我們基本的價(jià)值取向。這不僅是價(jià)值觀(guān)自信的表現，更是我們文化自信的集中體現。我們堅信文化自信能使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)。
(摘編自李宗桂《文化自信是強大的精神力量》)
1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A．文化自信是對本民族文化的自信，對待民族文化要多些堅守，少些批判。
B．文化自信是文化自覺(jué)的最高表現形態(tài)，二者雖相互關(guān)聯(lián)但是不能夠等同。
C．進(jìn)行新的價(jià)值重構，必須以文化批判為基礎，對傳統文化進(jìn)行理性清理。
D．文化自信從文化自覺(jué)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)文化批判，其終極目的是新的價(jià)值重構。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)
A．文章以文化自信的內涵為立論前提，圍繞文化自信從三個(gè)方面逐層展開(kāi)論述。
B．文章第二段闡述文化自覺(jué)，用對比論證闡明了文化自信和文化自覺(jué)的關(guān)系。
C．第三段通過(guò)列舉事例，闡明了中國傳統文化發(fā)展中包含著(zhù)文化批判和價(jià)值重構。
D．最后一段闡明，堅定文化自信，才能夠更好地建設中國特色社會(huì )主義文化。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(3分)
A．文化自信具有鮮明的民族性，民族文化的內容是不斷豐富、不斷發(fā)展的。
B．如果不發(fā)自?xún)刃牡卣韨鹘y典籍，就談不上文化自覺(jué)，更談不上文化自信。
C．只要積極傳承優(yōu)秀傳統文化，并進(jìn)行新的價(jià)值重構，就能樹(shù)立文化自信。
D．五四新文化運動(dòng)就是對民族傳統文化進(jìn)行自覺(jué)的文化批判和新的價(jià)值重構。
1．B 2．B 3．C
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