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《四世同堂》讀后感范文
當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《四世同堂》讀后感范文，歡迎大家分享。
四世同堂是老舍先生于1944年初開(kāi)始創(chuàng )作。全書(shū)包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬(wàn)字的長(cháng)篇巨著(zhù)。小說(shuō)以抗日戰爭時(shí)淪陷后的北平為背景，通過(guò)住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統治下北平社會(huì )的廣闊畫(huà)面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時(shí)對中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)�！端氖劳谩�，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
一個(gè)中國式的四世同堂，也是當時(shí)中國人既傳統又在變化中的寫(xiě)照。祁老人是代表著(zhù)清朝人的，天佑太太是代表著(zhù)清朝與民國之間的，她還保留著(zhù)一些老的規矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統治下，瑞宣寧可冒著(zhù)風(fēng)險在夜晚走十幾里路，去友人家聽(tīng)南京的廣播�！澳暇┑穆曇艚趟闹袦嘏�，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒(méi)有滅亡，而且是沒(méi)有忘了他這個(gè)國民——國家的語(yǔ)聲就在他的耳邊！”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚�！比鹦宰约旱姆绞疥P(guān)心著(zhù)、分析著(zhù)國際和國內形勢。小順兒和小妞子是將來(lái)的人。書(shū)中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢(qián)默吟。韻梅即會(huì )持家又懂規矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺的喜歡，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭責任感任感，促使她任勞任怨的照顧著(zhù)一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心。北平淪陷，抗日戰爭爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì )，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢(qián)先生。在胡同里的人看來(lái)，錢(qián)詩(shī)人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢(qián)詩(shī)人，在不為人知的角落里，積極做著(zhù)抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰的隊伍中，他的行動(dòng)感染著(zhù)更多的人。錢(qián)詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，可以說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自己也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒(méi)有使他絲毫的退縮。兩個(gè)外國人的形象在作品中有著(zhù)舉足輕重的意義，一個(gè)是英國使館的富善先生，一個(gè)是后來(lái)住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是個(gè)喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀(guān)念和思維不能理解，他是個(gè)善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時(shí)也佩服日本人的武力。有這樣一段話(huà)：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。還有住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日曬反戰者，她同情中國人民認為侵華戰爭給日本人民同樣帶來(lái)了巨大的痛苦。她說(shuō)自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說(shuō)：“我都知道。我們日本人在北平所做的一切，當然你也知道。我只須告訴你一句老實(shí)話(huà)：日本人必��！沒(méi)有另一個(gè)日本人敢說(shuō)這句話(huà)。我從一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)不過(guò)去———并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類(lèi)與世界。自然，我憑良心說(shuō)，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡�！薄皩τ谌毡救�，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類(lèi)的事情上去。戰爭，給人類(lèi)造成了災難和毀滅，我只認為戰爭是可惡的，只要有戰爭，老百姓就要遭罪。說(shuō)句不知深淺的話(huà)，如果人類(lèi)的發(fā)展要靠不停的戰爭來(lái)繼續，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。胡同里的居民已經(jīng)得知日本投降的消息，紛紛涌上街頭，奔走相告，跳躍歡呼，他們一下子發(fā)現了孤單一人的日本老太婆和托著(zhù)死妞子的老人，一股復仇的心理突然爆發(fā)了，人們圍上了她，老太婆知道自己的處境，她溫順而坦然地地下了頭，故事到了高潮，氣氛極為緊張。
民族，帶著(zhù)鞭痕，悲壯的生存著(zhù)。
國家，帶著(zhù)創(chuàng )傷，驕傲的屹立著(zhù)。
人們，帶著(zhù)鮮血，頑強的站立著(zhù)。
正義，帶著(zhù)他的莊嚴，神圣和人道，光榮地戰勝了邪惡，侵略和野蠻。
這就是老舍的《四世同堂》的基調，老舍真實(shí)地描寫(xiě)了淪陷區人民的八年艱苦歲月，老舍的結論是清楚的，中國人民覺(jué)醒了，中國大有希望，以北平人們?yōu)榇淼臏S陷區的男女來(lái)經(jīng)受了一場(chǎng)沉重的大災難，這場(chǎng)災難既摧毀了中國人民，也教育了中國人民。
《四世同堂》是以整個(gè)抗戰的歷史為背景的作品，但老舍沒(méi)有寫(xiě)解放區，也沒(méi)有寫(xiě)八路軍和新四軍的戰場(chǎng)和功勛，他只是解剖了一個(gè)小細胞，一個(gè)淪陷了的小胡同，透過(guò)這個(gè)小胡同看民族和國家的命運。
對于現代人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿(mǎn)堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在；小孩子輕松愉快、茁壯成長(cháng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于戰爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。這場(chǎng)戰爭直到今天提起來(lái)仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰爭。日本侵華，對于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國人都能夠倒背如流。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書(shū)，中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的�？谷諔馉幍膭倮x不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國青年。只有國家富強，我們才會(huì )有尊嚴，我們才不會(huì )受欺侮。國難當頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國家人民的愛(ài)國心�？傊�，這本書(shū)市值得每一個(gè)中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典，值得每一個(gè)中國人珍藏的民族記憶。
中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立在世界民族之林。中國的未來(lái)掌握在我們手里，作為祖國的人民，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻祖國。只有國家富強，我們才會(huì )有尊嚴，我們才不會(huì )受欺侮。
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