《蘇菲的世界》讀后感

《蘇菲的世界》讀后感13篇[實(shí)用]

　　當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《蘇菲的世界》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇1

　　今天繼續讀《蘇菲的世界》，這是網(wǎng)師下學(xué)期的選修課程，必須得在假期讀完。當今晚看到一連串的哲學(xué)大師，諸如恩培竇可里斯、德謨克利特斯、蘇格拉底這些名字出現在書(shū)中，在走近他們的同時(shí)，開(kāi)始擔心起來(lái)。好在一切看起來(lái)還算順利，今晚讀到了78頁(yè)，這也算是一個(gè)不錯的記錄，像我這樣迷戀小說(shuō)、貪看韓劇，還容易被電影吸引的人來(lái)說(shuō)，能夠抵擋這么多誘惑，堅持抱著(zhù)這樣的一本探究世界起源和構成的書(shū)籍來(lái)讀，實(shí)在是很不簡(jiǎn)單�？吹竭@里不得不承認，本書(shū)確實(shí)在同類(lèi)書(shū)中，算是富有趣味性的，也能看明白。當高深的理論與生活的常識相結合時(shí)，就算是通俗易懂的.。

　　今晚的閱讀最感興趣的是德謨克利特斯的原子理論，他認為“當一個(gè)物體———諸如一棵樹(shù)或一只動(dòng)物——死亡并分解時(shí)，院子就分散各處并可用來(lái)組成新的物體。這些原子在空間中到處移動(dòng)，但因為他們有‘鉤’與‘刺’，因此可以組成我們周遭所見(jiàn)的事物�！边@樣說(shuō)來(lái)，世間萬(wàn)物應該是萬(wàn)變不離其宗的，不同微小的原子在空中漂浮著(zhù)，等到適宜的條件，結合成一定的形狀，就可以變成一種物體，這種構思是不是很奇特？那人呢？也是如此構成的嗎？

　　蘇格拉底最譽(yù)為“最聰明的人”，而他卻總是覺(jué)得自己很無(wú)知。他每日里在市中心的廣場(chǎng)不停地向身邊匆匆而過(guò)的人群提出自己的疑問(wèn)，他從來(lái)不會(huì )說(shuō)自己“上知天文，下知地理”，卻可以讓眾人不得不在連番的辯論失敗后，承認他說(shuō)的是正確的。書(shū)中拿他和耶穌相比較，認為兩人都為了自己的理想甘愿失去生命。不由想起昨晚看《建黨偉業(yè)》中的一句話(huà)“革命就要流血犧牲”�？磥�(lái)沒(méi)有一部分人的勇敢犧牲，就沒(méi)有后面人的勇往直前。甚至可以說(shuō)，他們的犧牲贏(yíng)得了后人的關(guān)注，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。

　　蘇格拉底說(shuō)：“知善者必能行善”。他認為人如果違反自己的理性就會(huì )不快樂(lè )，而那些知道如何找到快樂(lè )的人就會(huì )遵照自己的理性行事。因此明白是非者必然不會(huì )為惡。世間哪有人想要成為一個(gè)不快樂(lè )的人？

　　我們常說(shuō)的摸摸心口，找找自己的良心應該就是讓自己做一個(gè)善良的人。不管一個(gè)人有多大的成就，如果連心都壞了，目標都不對，還能走多遠？

　　我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讀著(zhù)，沒(méi)有如以往一般先翻到后面看結尾，再回過(guò)頭來(lái)看中間的情節，我就想這樣跟隨著(zhù)蘇菲，跟隨著(zhù)神秘人寫(xiě)給蘇菲的一封封信，看一下他想告訴蘇菲的究竟是什么。說(shuō)實(shí)在的，他已經(jīng)跳起了我的好奇心。也難怪蘇菲會(huì )對這樣的信充滿(mǎn)期待，他讓一個(gè)女孩找到了生活的童話(huà)。他在女孩的面前砌起了一道愛(ài)的墻。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇2

　　閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著(zhù)蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。

　　千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著(zhù)相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學(xué)。遺憾的.是，現在人們的好奇心卻因為習慣而遞減。在成長(cháng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對世界的好奇心以及對發(fā)現問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì )習慣這個(gè)世界。對于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著(zhù)這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深奧的問(wèn)題，所以他們才能被人稱(chēng)為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

　　如果我這樣想，如果我意識到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因為蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最大的人物之一。他長(cháng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著(zhù)作，因此要區分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因為批評各種形式的不公不義與腐敗現象，向地方勢力挑戰，他被控“宣揚新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團手下留情，他服下了毒藥。那些勢力扼殺了他的生命，但他的思想卻傳遍了整個(gè)人類(lèi)的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅持不妥協(xié)鼓勵著(zhù)后人為保衛真理而戰斗。

　　看這本書(shū)，我不僅增長(cháng)了許多哲學(xué)知識，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對生活改變一下態(tài)度……

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇3

　　《蘇菲的世界》你可以單純地把它當做一部有趣的小說(shuō)，同時(shí)你也可以把它當做一部有關(guān)西方哲學(xué)歷史的入門(mén)介紹書(shū)，無(wú)論是從那一個(gè)方面，它都有它的獨到之處。對于徘徊在哲學(xué)大門(mén)之外而不得其法的人們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)提供了一個(gè)非常好的臺階，讓你明白哲學(xué)其實(shí)并非高深至無(wú)法企及的地步。

　　首先從一個(gè)小說(shuō)的層面來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統的方式進(jìn)行展開(kāi)的。小說(shuō)的主要人物只有三個(gè)——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說(shuō)的主要目的不是為了塑造一個(gè)宏偉的世界或是展現奇詭的情節，故事的精彩與否并非十分重要。然而從另一方面來(lái)說(shuō)，正是這種敘述的方式，使小說(shuō)有了別開(kāi)生面的趣味性。文中不同主角的對話(huà)，分別帶有著(zhù)不同年齡的情感色彩，這也使得其中的敘述與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書(shū)中有著(zhù)截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作為一部小說(shuō)的成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結尾逃離而出。無(wú)論其是否荒誕，至少作者給予了這部小說(shuō)一種更高的思考——我們是否真實(shí)，是否存在，亦或者是人類(lèi)本身就是虛構的產(chǎn)物，著(zhù)實(shí)給讀者的哲學(xué)思考起了個(gè)好頭。

　　而在哲學(xué)啟蒙書(shū)的角度上來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》也是當之無(wú)愧的經(jīng)典之作。當然，若要正式地了解哲學(xué)歷史，還是通過(guò)羅素的《西方哲學(xué)史》更為有效，但對于大多數只想有所了解而不作深究的讀者來(lái)說(shuō)，這部書(shū)對于他們的意義要深遠得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說(shuō)明哲學(xué)歷史的文獻，一部小說(shuō)顯然更加能夠引起初學(xué)者的`興趣，而小說(shuō)的受眾比起能從文獻看起的學(xué)者來(lái)說(shuō)更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對探究哲學(xué)有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數量了。而其本身也不是笨拙地把哲學(xué)理論說(shuō)明一遍，而是運用了多種形象的比喻，不僅符合書(shū)中蘇菲年齡不大的人物形象，也將各派哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)深入淺出地講解出來(lái)，或許有些偏頗不實(shí)之處，卻也算一種獨到的見(jiàn)解了。

　　《蘇菲的世界》就是這樣的一部書(shū)——大眾化的哲學(xué)史，或者說(shuō)是劍走偏鋒的故事書(shū)。你既能從中學(xué)習到哲學(xué)的智慧，又能感受到故事的起伏，這樣的書(shū)實(shí)在是不可多得的。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇4

　　——你是誰(shuí)？

　　——世界從何而來(lái)？

　　這兩個(gè)問(wèn)題從科學(xué)的角度似乎很好回答：我是人類(lèi)，世界由宇宙大爆炸產(chǎn)生。

　　但如果我繼續問(wèn)：宇宙大爆炸的奇點(diǎn)從何而來(lái)？你也許會(huì )把這個(gè)問(wèn)題丟給上帝。但這只不過(guò)是在把問(wèn)題往后拖延，因為我還可以問(wèn)：上帝從何而來(lái)？是啊，沒(méi)有任何事物會(huì )來(lái)自虛無(wú)。

　　但你會(huì )不耐煩地看我一眼：“想那么多干什么，你作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)？”然后低頭做你的數學(xué)題。人的好奇心就是這樣流失的。

　　讀了這本書(shū)之后，我才明白我也是這一類(lèi)人。從前我看魔術(shù)表演時(shí)，會(huì )驚嘆、羨慕并好奇他是怎樣做到的，而現在看到魔術(shù)時(shí)，我只會(huì )冷漠地指出這使用了哪種物理方法或化學(xué)方法，以顯示自己的聰明。即使不懂其中的原理，我也會(huì )竭力查出真相，以填補我的知識庫存。

　　是的.，過(guò)多知識是人們失去好奇心的原因。盡管哲學(xué)試圖告訴我們：最聰明的是明白自己無(wú)知的人，世界的真理仍需探索，人類(lèi)知之甚少。但人們還是在學(xué)習知識，試圖成為一個(gè)“博學(xué)”的人。

　　千百年間，哲學(xué)家們出于好奇而展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“存在”——世界的存在，人的存在，物質(zhì)的存在，靈魂的存在——的大討論，提出了種種猜想與假設。哲學(xué)是吃干飯的事業(yè)，對生產(chǎn)生活無(wú)益。但其之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的緣故，人對于活著(zhù)這件事十分驚訝，于是就問(wèn)出了大量的“為什么”。

　　人類(lèi)的科技進(jìn)步具有爆炸般的加速度：由幾千年的石器、青銅器、鐵器時(shí)代，進(jìn)步到幾百年的蒸汽、航海時(shí)代，發(fā)展到幾十年的原子能、計算機、航天時(shí)代，到現在持續幾年就更新一次的信息時(shí)代。越來(lái)越多人靠著(zhù)別人發(fā)現的知識填充大腦，拘泥于自己?jiǎn)我坏墓ぷ骱筒衩子望}醬醋茶的生活之中，將世界視為理所當然的存在。

　　于是，人類(lèi)的好奇心以和科技發(fā)展一致的加速度縮減，不只是不再好奇，而且是好奇的人數不斷減少。在樂(lè )于探索世界奧秘的人中，只剩下了部分科研人員和孩子們。

　　人們把探索世界的任務(wù)交給了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能說(shuō)這樣不對，也改變不了什么。但我只希望大家能讀一讀這本書(shū)，了解人生與世界的終極意義，明白自己為什么活著(zhù)，為了什么而活著(zhù)。

　　《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對于生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇5

　　助產(chǎn)士本身并不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，我的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因為真正的知識來(lái)源于人的內心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，惟有出自?xún)刃牡闹�識，才能使人擁有真正的智慧。

　　——題記

　　在哲學(xué)史上有一個(gè)著(zhù)名的——蘇格拉底式提問(wèn)法，不過(guò)大部分的人喜歡將它叫做“打破砂鍋問(wèn)到底”。比如當別人問(wèn)你：“正義的行為到底好不好？”，你就要學(xué)會(huì )像蘇格拉底一樣，先反問(wèn)他：“你覺(jué)得什么是正義？”，如果他說(shuō)：“正義就是借別人的東西，一定要及時(shí)還”，你就問(wèn)他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完還他的時(shí)候他神經(jīng)病犯了，這個(gè)時(shí)候你還給他，就是正義嗎？”

　　宗旨其實(shí)就是——就著(zhù)別人的'答案，不停地追問(wèn)！不要停！可是大部分人就會(huì )想：這不就是抬杠嗎？但是蘇格拉底本人對自己這套提問(wèn)法很滿(mǎn)意，因為他認為他幫助你思考了，他管這個(gè)叫“精神的助產(chǎn)術(shù)”。

　　蘇格拉底認為一切知識，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認他自己本來(lái)沒(méi)有知識，而他又要教授別人知識。他認為這些知識并不是由他灌輸給人的，而是人們原來(lái)已經(jīng)具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過(guò)自己還不知道，蘇格拉底像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助別人產(chǎn)生知識。

　　英文“教育”一詞的拉丁文原意是“引出”，蘇格拉底不直接傳授知識，而是采用對話(huà)、思辨，一步步啟發(fā)對方的思想，引導出智慧。他經(jīng)常采用的“詰問(wèn)式”的形式，以提問(wèn)的方式揭露對方提出的各種命題、學(xué)說(shuō)中的矛盾，以動(dòng)搖對方論證的基礎，指明對方的無(wú)知。

　　在詰問(wèn)中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無(wú)知。這種方式一般被稱(chēng)為“蘇格拉底的諷刺”。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著(zhù)揭露矛盾的辯證思維的積極成果。

　　蘇格拉底經(jīng)常在街上找人們聊天，這個(gè)隨處接生的助產(chǎn)婆喜歡跟車(chē)夫工人們聊天，一聊就是2、3個(gè)小時(shí)，經(jīng)常使人誤了工，而且他不停追問(wèn)的方式讓大家感覺(jué)到不厭其煩，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有勁無(wú)處使。這樣有意思的人物，卻因為被政敵宣稱(chēng)“弘揚新神論”處死，也令人唏噓不已。

　　蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，使它始終具有活力的牛蠅�！迸Ｏ壉粴⑺懒�，而駑馬也不出人意料的倒下了。

　　無(wú)論我活著(zhù)，還是我死掉，

　　我都是一只，快樂(lè )的飛虻！

　　我思故我在

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇6

　　“你認為我們生活在什么樣的世界里？”這個(gè)問(wèn)題似乎很好回答。畢竟，每天清晨我們睜開(kāi)雙眼，第一個(gè)接觸的就是這個(gè)為我們熟知的世界。一草一木，再平常不過(guò)了�？勺哉J為熟悉的世界真的是這樣嗎？

　　《蘇菲的世界》讓我第一次開(kāi)始認真思考這個(gè)問(wèn)題。

　　許多年前，我們不知道地球是圓的，不知道地球外還有宇宙。而發(fā)現這一切后，我們說(shuō)這是科學(xué)的力量。但實(shí)際上，哲學(xué)家們早已領(lǐng)先提出并思考過(guò)了這個(gè)問(wèn)題，只是他們的回答往往不被那個(gè)時(shí)代接受而已。那些哲學(xué)家們其實(shí)就是“兔毛頂端的人”。如果將這個(gè)世界看成一只巨大的兔子，我們就是躲在兔毛深處安享現狀的人。而努力向上攀爬妄圖站在兔毛頂處，去看清世界的，就是哲學(xué)家。

　　每個(gè)人生來(lái)就是哲學(xué)家，他們充滿(mǎn)好奇心，周?chē)�一切對他們而言，都是未知的。他們不�?huì )因為一個(gè)人走在路上，忽然就飄在空中覺(jué)得奇怪，也不會(huì )覺(jué)得1+1=3有什么不對。他們沒(méi)有成為哲學(xué)家，是因為在逐漸認識世界同時(shí)也在逐漸喪失好奇心。

　　所以，我們根本不了解世界。我們自認為的“熟知”不過(guò)是在舒適區待久了后潛意識里自然形成的。也就是說(shuō)，不是我們熟悉世界，而是世界熟悉我們。

　　這一切都是《蘇菲的世界》里艾伯特教會(huì )我和我的朋友蘇菲的。他是我們共同的哲學(xué)老師。

　　最聰明的人是誰(shuí)？艾伯特帶著(zhù)我們回到了古雅典。我們見(jiàn)到了學(xué)者蘇格拉底并了解了他的一生。神諭說(shuō)蘇格拉底是整個(gè)雅典最聰明的人，可蘇格拉底自已卻認為他一無(wú)所知。他這樣以為的，也因此成為了哲學(xué)家，他孜孜不倦追求真理，并且永不放棄。他是站在兔毛最頂端的人。我們也尋到了最終的答案：最聰明的是明白自已無(wú)知的人。真正的智慧來(lái)自?xún)刃摹?/p>

　　生命的意義何在？當你時(shí)時(shí)刻刻被人監視被人控制而得不到自由時(shí)，你或許會(huì )明白。我們每個(gè)人都是星塵。生命存在于宇宙之中就是點(diǎn)點(diǎn)星塵。他們渺小不起眼，但在短暫的生命之中無(wú)刻不在綻放星光。

　　很奇怪不是嗎？每個(gè)人其實(shí)都長(cháng)的一模一樣，我們都是從一個(gè)理型的.模子里刻出來(lái)的。就像，不論一匹馬長(cháng)成什么模樣，你都能做到一眼看出，這是馬。生命的意義就在于此，奇妙，光彩絢麗。

　　這是蘇菲的世界，也是我的世界。打開(kāi)它，你會(huì )被不由自主地吸引進(jìn)去，你會(huì )走過(guò)不同的時(shí)代，希臘、文藝復興、中世紀，見(jiàn)到不同的人，柏拉圖、黑格爾、達爾文。它領(lǐng)著(zhù)你站在一個(gè)全新的高度：腳下是世界，頭頂是宇宙，一覽無(wú)余。你會(huì )重新認識生命，認識自已。

　　就像一個(gè)尚在襁袍中的嬰兒，第一次看到世界時(shí)，內心的感動(dòng)。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇7

　　蘇菲的世界敘述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現了神秘的一封信，信中只有一個(gè)問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”，由此，蘇菲由此邁進(jìn)了哲學(xué)的殿堂。。當她試圖解開(kāi)這些疑問(wèn)的答案時(shí)，第二封信又來(lái)了，之后離奇的信件一封接一封，蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中，結識了一位叫艾伯特的老人，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂，從神話(huà)，命運講到啟蒙，從蘇格拉底講到康德再到馬克思，從中世紀講到文藝復興再講到我們的時(shí)代，書(shū)中包羅萬(wàn)有，有相當深厚的文化底蘊，蘇菲在哲學(xué)的世界中遨游，見(jiàn)證了人類(lèi)對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇

　　閱讀完這本書(shū)后，我也開(kāi)始思索什么才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒(méi)有實(shí)體，并非真實(shí)存在？然而，這似乎是永遠解不開(kāi)的謎團。

　　書(shū)本一開(kāi)始所提及的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì )以玩笑來(lái)自欺，以自責來(lái)療傷。但讀完這本書(shū)后，我反而陷入“自己是誰(shuí)？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出！

　　《蘇菲的'世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。

　　從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著(zhù)：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復興時(shí)期的認識包括達芬奇的繪畫(huà)，莎士比亞的戲劇，古登堡的印刷機等等涉及藝術(shù)，科學(xué)，建筑，數學(xué)等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德，黑格爾，弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所在之處，到處都凝結著(zhù)文明的精華�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

　　如果沒(méi)有接觸到這本書(shū)，自己或許永遠會(huì )跟書(shū)里的人物所說(shuō)的一樣：“將這個(gè)世界當成一種理所當然的存在，而體會(huì )不到這世上的驚奇與美妙�！币驗槲覀兛偸翘�依賴(lài)“習已為�！�，普通的劇情、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想像自己就是那充滿(mǎn)好奇的蘇菲，把書(shū)本里的神秘哲學(xué)家當成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著(zhù)來(lái)自哲學(xué)家拋出的各種問(wèn)題。

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇8

　　夜深了。

　　午夜時(shí)分，萬(wàn)籟俱寂。坐在窗邊，望著(zhù)窗外的世界，路燈散發(fā)著(zhù)微弱的光芒，屈指可數的房屋亮著(zhù)燈，月亮和星辰在夜空中窺探大地……

　　世界為何要存在？人是什么？

　　眼前的世界看起來(lái)是那么真實(shí)，但它真的存在嗎？《蘇菲的世界》一書(shū)中提到，世界就是一杯魔術(shù)師從魔術(shù)帽中拉出來(lái)的一只白兔。不過(guò)，這位魔術(shù)師到底是誰(shuí)呢？是上帝嗎？好極了，或許就是上帝。人類(lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)�？墒谴蠖鄶等硕剂晳T將世界看成一種理所當然的存在，很少有人順著(zhù)兔子皮毛上的細毛往上爬，以便將上帝看個(gè)清楚。

　　蘇菲接到的第一個(gè)問(wèn)題是：

　　你是誰(shuí)？

　　這個(gè)問(wèn)題真是令人十分困惑。你也許會(huì )很快答出自己的名字，但那個(gè)叫做你的名字的人又是誰(shuí)呢？

　　蘇菲想到自己的父親原本打算將自己取名為“莉莉”，那她會(huì )不會(huì )變成另外一個(gè)人？同樣的，這本書(shū)的書(shū)名也會(huì )隨之變成《莉莉的世界》，那它會(huì )不會(huì )變成另外一本書(shū)？這真是很別扭。

　　這使我想起了自己與蘇菲同樣的經(jīng)歷，家人們原本打算將我取名為“安琪”。我學(xué)著(zhù)蘇菲的樣子，在鏡子里做出與鏡中人握手的樣子，并說(shuō)：

　　“你好，我的名字叫安琪�！�

　　這不是太荒謬了嗎？我的名字并不是安琪，卻對鏡中人說(shuō)自己是安琪，完全不對勁。

　　都說(shuō)人是有自己的權利的，可人卻不知道自己是誰(shuí)，無(wú)法選擇自己的性格與長(cháng)相，甚至不能選擇自己是否要做人。這些都太離奇了。

　　這一切或許是上帝的惡作劇。上帝的手造就了太多纖細靈巧的孩子，累了，也會(huì )造就出一個(gè)不太伶俐的孩子。但是令人驚奇的是，上帝從來(lái)沒(méi)有創(chuàng )造過(guò)兩個(gè)完全相同的孩子……

　　這些都可以被稱(chēng)為“謎團”，而蘇菲對于這些謎團感到困惑，于是另一個(gè)人物終于現身了——艾伯特，蘇菲的哲學(xué)老師。

　　艾伯特順著(zhù)歷史給蘇菲講解了許多有關(guān)哲學(xué)的思想。與此同時(shí)，蘇菲也收到了許多關(guān)于席德的神秘信件。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，真相也逐漸浮出水面。艾伯特發(fā)現，其實(shí)他們并不是真正存在，他們身邊的所有人都是活在一個(gè)少校的'心靈中。那位少校名為“艾伯特”，而“席德”是他的女兒。艾伯特寫(xiě)了一本《蘇菲的世界》，以此作為席德的十五歲生日禮物。艾伯特說(shuō)這份禮物會(huì )愈來(lái)愈大，而且可以用一輩子。

　　《蘇菲的世界》致力于探索生命的起源，歷程與世界的奧秘。它將讀者的思維引向了一個(gè)新境界，你會(huì )去探討一些從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的問(wèn)題。

　　你是誰(shuí)？世界從哪來(lái)？

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇9

　　《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)少女蘇菲的視角，向我們介紹了哲學(xué)的發(fā)展歷程和思想精髓。這也是我第一次接觸有關(guān)哲學(xué)方面的書(shū)籍，剛開(kāi)始讀的時(shí)候覺(jué)得有些晦澀難懂，茫茫然不知所云。待慢慢靜下心來(lái)讀這本書(shū)的時(shí)候，卻發(fā)現很多哲學(xué)思考對我們人生成長(cháng)的重要意義。

　　通過(guò)故事中的講解和生動(dòng)的形象化描寫(xiě)，讓我認識到哲學(xué)思考的深度和復雜性，通過(guò)蘇菲的哲學(xué)之旅，我開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值，以及如何去理解自己的存在。這本書(shū)讓我意識到，人的一生不只是追求物質(zhì)上的享受和滿(mǎn)足，更重要的是探索自己的內心世界和人生的意義。

　　《蘇菲的世界》是一本非常值得讀的書(shū)籍。首先這本書(shū)讓我了解了哲學(xué)的基本概念和思想體系。通過(guò)蘇菲和她的哲學(xué)老師阿爾伯特的對話(huà)，我了解到了柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾等哲學(xué)家的思想和理論，這些都是我之前并不熟悉也從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的哲學(xué)知識。通過(guò)這本書(shū)，我們可以認識到哲學(xué)的深度和復雜性，同時(shí)也可以反思自己的生活和人生，這本書(shū)可以為我們的哲學(xué)思考和個(gè)人成長(cháng)提供重要的啟示和幫助。

　　在學(xué)習生活中，我們往往只關(guān)注眼前的事物，難以看到更大的'世界和更深的層次。而《蘇菲的世界》中的哲學(xué)思考可以幫助我們拓寬視野，認識到人類(lèi)思考的深度和復雜性。例如，在我們馬上要開(kāi)始學(xué)習的歷史知識時(shí)，我們不僅可以了解到歷史事件的發(fā)生和影響，還可以思考歷史事件背后的深層次問(wèn)題，如何影響人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展等。

　　第二，理解人生意義：在成長(cháng)的過(guò)程中，我們往往會(huì )遇到迷茫和困惑，不知道自己的人生目標和價(jià)值，初中生活馬上就要開(kāi)始了，這本書(shū)也讓我好好思考了我們應該如何度過(guò)有意義的初中生活�！短K菲的世界》可以幫助我們意識到人生不僅僅是追求物質(zhì)上的滿(mǎn)足和享受，更重要的是探索自己的內心世界和人生的意義。例如，在生活中我們可以思考自己的愛(ài)好和興趣，不僅僅是為了消磨時(shí)間，更是為了找到自己的人生方向和追求。

　　第三，思考人生道路：在成長(cháng)的過(guò)程中，我們需要為自己的人生規劃方向和目標，而《蘇菲的世界》可以幫助我們更清晰地認識自己的人生目標和價(jià)值觀(guān)。例如，我們可以思考自己的理想職業(yè)和未來(lái)的人生規劃，通過(guò)思考和實(shí)踐逐漸找到自己的人生方向。

　　總之，作為一名初中生，我們可以通過(guò)生活中的事情，結合《蘇菲的世界》中的哲學(xué)思考來(lái)來(lái)拓展視野，理解人生意義，思考人生道路，塑造內在道德規范，實(shí)踐思辨能力等等，幫助我們更好地成長(cháng)和發(fā)展，感謝在步入初中學(xué)習和生活的時(shí)候能夠讀到這本書(shū)，感謝《蘇菲的世界》帶給我更深的思考和啟發(fā)。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇10

　　蘇菲的世界講的是一個(gè)叫蘇菲的小姑娘，有一天，她收到了一封信，信上沒(méi)有寄信人的名字和貼的郵票，只寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)？”其他都沒(méi)有。為了思考這個(gè)問(wèn)題，她居然連自己的名字都忘了！她還想到誰(shuí)都無(wú)法不會(huì )死亡，但死亡后還有生命嗎？接著(zhù)，她又收到一封信，上面寫(xiě)著(zhù)“世界從何而來(lái)？”這使她非常焦慮。第二天，她又收到了兩封長(cháng)信，都是講哲學(xué)的，她讀完之后，會(huì )對媽媽產(chǎn)生見(jiàn)解了。于是，她每天都能收到一封信，學(xué)習信里的知識，解答信里的問(wèn)題，有一天，她想知道寄信人是誰(shuí)，便跟著(zhù)寄信狗的路，坐著(zhù)船來(lái)到湖中央的小島，看見(jiàn)一個(gè)小木屋，在里面，她看見(jiàn)一個(gè)鏡子，她發(fā)現鏡子里的人在對她眨眼。這時(shí)外面傳來(lái)狗吠聲，要逃走時(shí)，船游到了湖中央，只好涉水過(guò)去。為了表示歉意，蘇菲寫(xiě)了封道歉信，結果，寄信人和她開(kāi)了個(gè)玩笑，說(shuō)他已經(jīng)報警處理了。接下來(lái)，寄信人繼續為他寄信。突然有一天，寄信人要和她在教堂見(jiàn)面。在接下來(lái)，蘇菲和她的朋友喬安去了小木屋，給她看了那一面鏡子。后來(lái)，寄信人要她在他家里上課。就這樣，她上了好多節課，有一天，蘇菲收到了一本書(shū)，叫做《蘇菲的世界》，還要辦一場(chǎng)生日宴會(huì )，寄信人也來(lái)啦，他發(fā)表了一場(chǎng)哲學(xué)演講。后來(lái)，他們想盡了辦法，終于逃出了少校的.控制。

　　讀了這本書(shū)，讓我明白了各種事物的意義何在，比如說(shuō)，地球上是先有雞還是先有蛋，主觀(guān)來(lái)講，每種動(dòng)物都是由某種東西變化而來(lái)，禽類(lèi)由恐龍變化而來(lái)，其為恐龍變?yōu)殡u，雞再生出蛋。世界就像魔術(shù)師從帽子里拉出來(lái)的兔子一樣，我們也是那些被拉出來(lái)的小白兔小白兔，只不過(guò)小白兔不知道它參加了一次魔術(shù)表演，但我們覺(jué)得自己是神秘物質(zhì)的一部分，會(huì )去探索其中的奧秘。

　　假如一天早上，爸爸，爺爺，媽媽和小明在一起吃飯。忽然，爸爸飛了起來(lái)，飄到了天花板上，小明會(huì )開(kāi)心地叫著(zhù)：“爸爸在飛”，因為他思想天真，影片里都有很多人會(huì )飛，那爸爸會(huì )飛也不奇怪；媽媽看到了，會(huì )先大吃一驚，再看看自己是不是在做夢(mèng)，最后分析：爸爸為什么會(huì )飛，他到底想干嗎，他是怎么做的……；爺爺看到了，很有可能會(huì )嚇一跳，看看是不是老花看錯了，沒(méi)看錯的話(huà)，肯定就昏過(guò)去了。這個(gè)例子，說(shuō)明了每個(gè)人的觀(guān)念是不一樣的，要有良好的觀(guān)念，就有更好的秉性。

　　《蘇菲的世界》這本書(shū)，告訴了我許多更為豐富的知識，如：生和死的關(guān)系是無(wú)法改變的，人最終還是要到死神手中、善與惡都是平等，相互共存的，沒(méi)有這兩樣，都不會(huì )有世界、在這個(gè)無(wú)盡的世界中，是沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結束的，都是在千變萬(wàn)化，產(chǎn)生新的事物的……這本書(shū)就是這樣子有內涵。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇11

　　《蘇菲的世界》你可以單純地把它當做一部有趣的小說(shuō)，同時(shí)你也可以把它當做一部有關(guān)西方哲學(xué)歷史的入門(mén)介紹書(shū)，無(wú)論是從那一個(gè)方面，它都有它的獨到之處。對于徘徊在哲學(xué)大門(mén)之外而不得其法的人們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)提供了一個(gè)非常好的臺階，讓你明白哲學(xué)其實(shí)并非高深至無(wú)法企及的地步。

　　首先從一個(gè)小說(shuō)的層面來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統的方式進(jìn)展展開(kāi)的。小說(shuō)的主要人物只有三個(gè)——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說(shuō)的主要目的不是為了塑造一個(gè)宏偉的世界或是展現奇詭的情節，故事的精彩與否并非十分別開(kāi)生面的趣味性。文中不同主角的對話(huà)，分別帶有著(zhù)不同年齡的情感色彩，這也使得其中的表達與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書(shū)中有著(zhù)截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作為一部小說(shuō)的成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結尾逃離而出。無(wú)論其是否荒唐，至少作者給予了這部小說(shuō)一種更高的思考——我們是否真實(shí)，是否存在，亦或者是人類(lèi)本身就是虛構的產(chǎn)物，著(zhù)實(shí)給讀者的哲學(xué)思考起了個(gè)好頭。

　　而在哲學(xué)啟蒙書(shū)的角度上來(lái)說(shuō)，《蘇菲的世界》也是當之無(wú)愧的經(jīng)典之作。當然，假設要正式地了解哲學(xué)歷史，還是通過(guò)羅素的《西方哲學(xué)史》更為有效，但對于大多數只想有所了解而不作深究的讀者來(lái)說(shuō)，這部書(shū)對于他們的意義要深遠得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說(shuō)明哲學(xué)歷史的文獻，一部小說(shuō)顯然更加能夠引起初學(xué)者的興趣，而小說(shuō)的受眾比起能從文獻看起的.學(xué)者來(lái)說(shuō)更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對探究哲學(xué)有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數量了。而其本身也不是笨拙地把哲學(xué)理論說(shuō)明一遍，而是運用了多種形象的比喻，不僅符合書(shū)中蘇菲年齡不大的人物形象，也將各派哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)深入淺出地講解出來(lái)，或許有些偏頗不實(shí)之處，卻也算一種獨到的見(jiàn)解了。

　　《蘇菲的世界》就是這樣的一部書(shū)——群眾化的哲學(xué)史，或者說(shuō)是劍走偏鋒的故事書(shū)。你既能從中學(xué)習到哲學(xué)的智慧，又能感受到故事的起伏，這樣的書(shū)實(shí)在是不可多得的。其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國去了。直到這個(gè)寒假，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細細品讀。

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇12

　　世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì )踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。

　　還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每天只會(huì )被無(wú)數的世界觀(guān)和方法論所環(huán)繞。

　　但是事實(shí)證明，我錯了，大錯特錯。這本書(shū)，拋去了傳統哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。

　　從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復興到啟蒙運動(dòng);這本僅僅厚達2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家的理念。

　　但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界和感官世界的獨具一格的柏拉圖。

　　只有它將紛繁復雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì )有或多或少的不同，但是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認出他是姜餅人。這邊是理性世界和感官世界界的.區別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理性的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。

　　其次，他亦是哲學(xué)與器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此�！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識”屬于胸部的能力�！坝�望”屬于腹部的能力。柏拉圖認為理性追求智慧，意識追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng )性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用地加深了我對哲學(xué)的愛(ài)與追求。

　　但是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認知。他認為國家若不教育并訓練其女性國民，就好像一個(gè)人只會(huì )鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì )中該有的地位，暗藏著(zhù)早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在統治的中世紀歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易啊?

　　蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。

　　你是誰(shuí)?

　　世界從何而來(lái)?

　　他會(huì )帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!

　　《蘇菲的世界》讀后感 篇13

　　看到《蘇菲的世界》最后一行字時(shí)，有種意猶未盡的感覺(jué)，我還想知道蘇菲和他的哲學(xué)老師接下來(lái)的生活會(huì )怎樣，他們能否適應雖在現實(shí)生活中卻是像空氣一樣存在的日子。

　　隨著(zhù)故事情節的一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，一個(gè)個(gè)謎團漸漸的清晰，才知原來(lái)這是一個(gè)故事中還有另外一個(gè)故事的小說(shuō)，這讓我想起卞之琳寫(xiě)的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。通過(guò)哲學(xué)老師艾伯特的講解，蘇菲一點(diǎn)點(diǎn)了解了哲學(xué)史的發(fā)展演變，而讀者像我這種初學(xué)者也會(huì )不由自主的和蘇菲一樣跟著(zhù)艾伯特的步伐，對哲學(xué)產(chǎn)生好奇，想去探究它的足跡。

　　這本書(shū)有500多頁(yè)，講述了一些西方哲學(xué)的主要人物和流派，如果之前對西方文化沒(méi)有太多了解，對其中描述的歷史人物從未聽(tīng)聞，讀起來(lái)也許會(huì )覺(jué)得些許陌生，甚至是枯燥。讀前面幾個(gè)章節時(shí)我就覺(jué)得有些陌生也不是特別感興趣，從講述蘇格拉底開(kāi)始我才漸入佳境，因為以前聽(tīng)聞過(guò)這些歷史人物，也就能耐心讀下去。每一個(gè)歷史時(shí)期提出的`哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)各不相同，越接近現代越會(huì )覺(jué)得更加成熟和完善，不禁佩服黑格爾、馬克思等近現代哲學(xué)家的偉大，然而書(shū)中借艾伯特觀(guān)點(diǎn)提到“現代科學(xué)有一大部分源自蘇格拉底之前的哲學(xué)家的努力，例如尋找組成所有物質(zhì)的不可見(jiàn)的‘基礎分子’”這樣讓我想起牛頓說(shuō)過(guò)“如果我看得更遠一點(diǎn)的話(huà)，是因為我站在巨人的肩膀上”，所以說(shuō)我們在敬佩今人的同時(shí)不能忘記古人的開(kāi)拓之功。

　　“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”圍繞著(zhù)這兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，一部漫長(cháng)的哲學(xué)史從無(wú)到有蔓延開(kāi)來(lái)，書(shū)中艾伯特告訴蘇菲我們開(kāi)始這門(mén)課程時(shí)所提出的問(wèn)題到現在還沒(méi)有人能回答。薩特對此給出了很好的解釋?zhuān)�他說(shuō)“關(guān)于存在的問(wèn)題是無(wú)法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問(wèn)題的定義就是每一個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)人，都必須要一再地問(wèn)自己的一些問(wèn)題�！�

　　作為個(gè)體，我想不明白世界從何而來(lái)，我只能從現有的大家所共知的信息中對地球的產(chǎn)生有一個(gè)大體上的了解，而對我個(gè)人來(lái)講，我卻可以實(shí)實(shí)在在地思考和把握自身的存在價(jià)值和我想要怎樣的存在。我想：這就是哲學(xué)問(wèn)題引發(fā)了我對自己人生的思考，這就是讀這本書(shū)給我的益處吧!面對生活、工作中的紛紛擾擾，靜下心來(lái)去思考它們對自己的人生是否真的有意義，那么一些名利就會(huì )放下，一些苦惱就可以淡然處之，我的存在也就更加直接地奔向它應有的價(jià)值。

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