（經(jīng)典）傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記15篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
近一時(shí)期我被《傅雷家書(shū)》深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)，同時(shí)使我對生活增添了新的感受和思考。
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這是一部充滿(mǎn)著(zhù)父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深?lèi)?ài)自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題�！陡道准視�(shū)》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著(zhù)名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級教師。
做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無(wú)論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外念書(shū)，甚至反對孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且發(fā)現在傅聰幼小的身心中，有培養成為音樂(lè )工作者的素質(zhì)，便首先在家中，圍繞著(zhù)音樂(lè )教育這個(gè)中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不茍，親自督促，嚴格執行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的.人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專(zhuān)揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心”。
在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！睘榱酥笇鹤影讶烤Ψ旁谘芯繉W(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的�！�
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”�！白鍪乱茖W(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”�！吧硗庵�，只是為社會(huì )上一般人所追求，對個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽�！倍敽⒆觽兂杉液�，他又叮囑“切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)”。隨處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著(zhù)重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著(zhù)每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學(xué)會(huì )與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著(zhù)述，卻終于遺憾地不能實(shí)現，但在他的兒子身上得以實(shí)現。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書(shū)信）交流。更主要的還是他對藝術(shù)的執著(zhù)追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè )段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
傅雷先生一生自律、嚴謹，極其珍惜時(shí)間。他認為:正規工作是祛除煩惱最有效的良藥。一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì )有系統；日子久了，也就放過(guò)去了，甚至于忘了，豈不可惜！生活正規化，學(xué)習正規化，不正規如何能持久?不持久如何能有成績(jì)?如何能鞏固已有的.成績(jì)？以后一定要安排好，控制得牢，萬(wàn)萬(wàn)不能“空”與“忙”調配得不勻，免得臨時(shí)著(zhù)急日夜加工的趕任務(wù)。 可能有很多人不太喜歡這段雞湯式說(shuō)教的話(huà)，但人是要對自己狠一點(diǎn)，嚴苛一點(diǎn)，沒(méi)有自律，便沒(méi)有自由。與大家共勉。
只有全神貫注專(zhuān)心致志地投入到工作學(xué)習中，休息起來(lái)才會(huì )暢快。不要認為傅雷先生只會(huì )工作，是個(gè)不懂休息的工作狂。其實(shí)他只是擅于高效地利用時(shí)間。他說(shuō)：別老說(shuō)時(shí)間不夠；首先要從日常生活的瑣碎事情上---特別是梳洗穿衣等等，那是我幾年來(lái)常囑咐你---節約時(shí)間，擠出時(shí)間來(lái)！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。不妨多到郊外森林中去散步或者上博物館欣賞名畫(huà)，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。 可能有些人會(huì )說(shuō)：真是站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼�，F在工作這么忙，再加上如果有家庭小孩，有時(shí)間刷刷手機就不錯了，還顧得上其他的嗎？我同意現在這個(gè)社會(huì )每個(gè)人壓力都很大，尤其是女人，要同時(shí)兼顧工作和家庭是多么不容易。但越是這樣，就越要有自己的精神內核，要有真正屬于你的無(wú)論誰(shuí)都拿不走的東西。這些都是刷手機看娛樂(lè )八卦等學(xué)不到的。一個(gè)人一定要有自己真正樂(lè )在其中的興趣愛(ài)好，它會(huì )讓你不空虛，會(huì )讓你自信。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的.主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長(cháng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著(zhù)”是事實(shí)。我現在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀(guān)念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì )養成另外一種心情對付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個(gè)人難有敢于正視現實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4
暑假，我看了《傅雷家書(shū)》，卻沒(méi)想到一本書(shū)能讓我懂得那么多的道理。是這本書(shū)，教會(huì )了我們怎樣做一個(gè)好孩子;是這本書(shū)，教會(huì )了我們怎樣做人;是這本書(shū)，教會(huì )了我們怎樣對待人生。
打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，便看到傅雷給傅聰的信，是這樣說(shuō)的：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！� 讀著(zhù)讀著(zhù)，我感到了一種另一番教誨，不是老師的`教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細心呵護的感覺(jué)。
在《傅雷家書(shū)》中，隨處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨嗎?翻動(dòng)著(zhù)每一頁(yè)字，沁人心脾，我的心總是被染的金燦燦的。
正是這一封封家書(shū)，才能時(shí)時(shí)給傅聰指導,鼓勵與鞭策;使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的困難。正是這一封封家書(shū)，為傅聰照亮了前方的路，引導傅聰走向光明的未來(lái)。這是一本不平凡的家書(shū)，是一本真正的愛(ài)之書(shū)!
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5
傅雷家書(shū)給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛(ài)這本書(shū)，敬佩傅雷為人與學(xué)識，羨慕他和一家的相親相愛(ài)，感動(dòng)于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過(guò)。下面是讀書(shū)時(shí)作和一些摘抄，我喜愛(ài)像傅雷這樣一位長(cháng)輩的諄諄教導。
《傅雷家書(shū)》這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信里，這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！弊鲆粋�(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的.精神養料。時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷在數萬(wàn)里之外對他的教育，是不能分開(kāi)的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的`朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養，從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7
隨著(zhù)20世紀80年代初版的出版，《傅雷家書(shū)》已經(jīng)成為一部流行的經(jīng)典。不僅在當時(shí)，到目前為止，這本書(shū)已經(jīng)成為一個(gè)必讀的名字，而且這本書(shū)啟發(fā)了人們的道德、思想、情感和文化修養。它既深又遠，被稱(chēng)為充滿(mǎn)父愛(ài)的教子文章，也被稱(chēng)為最好的藝術(shù)學(xué)徒修養書(shū)，通俗易懂。從1954年到1966年6月，傅雷先生和他的兩個(gè)兒子共摘編了186封信�，F在，讓我們來(lái)看看這本書(shū)的作者傅雷先生。
傅雷先生從事翻譯工作。他翻譯了巴爾扎克的《歐也妮》·法國著(zhù)名文藝理論家丹納的'《藝術(shù)哲學(xué)》等葛朗臺。除此之外，他還是著(zhù)名的教育家，藝術(shù)評論家。而且，更高貴的不是他的職業(yè)，而是他的性格和品質(zhì):傅雷先生坦率剛毅。傅雷先生在革命時(shí)期遭受了各種形式的羞辱，他以堅強的意志活了下來(lái)。此外，正是傅雷先生的高尚品質(zhì)使他的兩個(gè)兒子傅聰和傅敏脫穎而出。他們不僅多才多藝，而且有著(zhù)像傅雷先生一樣愛(ài)國、熱愛(ài)人民、嚴謹治學(xué)、誠的高尚品格。
真正的光不是沒(méi)有黑暗的時(shí)間，而是永遠不會(huì )被黑暗所掩蓋。真正的英雄從來(lái)沒(méi)有卑微的情操，只是永遠不會(huì )被卑微的情操所折服。這是傅雷先生對我們人格的鼓勵，字里行間流露出他人格的高貴。比如他對八股文的看法:讓人懶惰，麻痹，不認真負責。傅雷先生不僅對文學(xué)有著(zhù)深厚的造詣，而且在于藝術(shù)和生活。傅雷先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：先做人，然后做藝術(shù)家，再做音樂(lè )家，最后做鋼琴家。人格的寫(xiě)照再次毫無(wú)掩飾地流露出來(lái)。
在生活中，傅雷先生也是一個(gè)狼爸爸。傅聰小時(shí)候不喜歡吃蔬菜，不喜歡吃肉，也不聽(tīng)傅雷先生的警告，所以他懲罰他只吃白飯，不吃蔬菜。這種父愛(ài)是嚴格襯托出來(lái)的，這是父愛(ài)不同于常見(jiàn)的表達形式，可見(jiàn)父愛(ài)是深刻而偉大的。
《傅雷家書(shū)》不僅體現了傅雷先生對兩個(gè)兒子的教導，也體現了父母對孩子的正確教育方式:成績(jì)不是第一位的，人格應該是最重要的。只有有了良好的性格，才能提高一個(gè)人的文化素養，取得更好的成績(jì)，懂得什么是感恩，懂得如何感恩。會(huì )發(fā)現愛(ài)的足跡在世界上隨處可見(jiàn)。
我一直相信傅雷先生的家庭財富只有三代人，經(jīng)常學(xué)習傅雷先生愛(ài)國愛(ài)民、誠實(shí)的高尚品質(zhì)，總是希望傅雷先生的話(huà)能給我們帶來(lái)不同的生活！向傅雷先生致敬！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8
《傅雷家書(shū)》是關(guān)于教育、父子情的作品，公開(kāi)名不虛傳。傅雷，傅聰雖然身隔千里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深深地熟悉了兒子，寫(xiě)下了悅耳的信。信中有對兒子學(xué)習的指導，更多的是對兒子生活的指導。信中的話(huà)充滿(mǎn)了父愛(ài)，蘊含著(zhù)真理。傅雷家信用詞很簡(jiǎn)單，平平的措辭怎么能讓人讀出這么多器材呢？我認為，主要原因是我們每個(gè)孩子都時(shí)不時(shí)地感受到父母的愛(ài)，支出自己的`愛(ài)，自然對傅雷的信也有同樣的感覺(jué)。但這并不局限于此。此外，傅雷老師因為自己的知識和思想，能夠分析出任何大事小事的深刻但不晦澀的事實(shí)，從而給人以啟發(fā)。
傅雷和他的妻子是中國父母的典范。他們努力培養了兩個(gè)孩子：傅聰終于成為了著(zhù)名的鋼琴大師，傅敏是一名特殊的英語(yǔ)教師，這是他們先生活，然后學(xué)習，獨立思考，因材施教的成功體現。
智慧的光芒在書(shū)中處處閃耀，總是給人深刻的啟發(fā)。貫穿始終，我認為最重要的是做人、修養、學(xué)習的關(guān)系。在他的信中，這種想法出現了，比如去博物館和森林，希望通過(guò)這些方式提高一般的修養，而不是盲目地練習鋼琴和音樂(lè )。對我的啟發(fā)是，讀書(shū)不應該局限于某個(gè)學(xué)科。文藝、科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史等領(lǐng)域都需要閱讀。廣泛閱讀有利于了解我們生活的世界和我們自己。借助我鎮閱讀活動(dòng)的東風(fēng)，我們應該把被動(dòng)閱讀變成主動(dòng)閱讀，每月閱讀，每天閱讀，使它成為日常生活的一部分，豐富我們的知識，提高我們的培養。
傅雷先生對生活如此認真，對孩子如此關(guān)心，深受感動(dòng)。家書(shū)大到事業(yè)生活藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，一切細節，一切關(guān)心。除了傅雷對音樂(lè )的看法和如何做事的教導，印象最深的是他告訴傅聰，當他進(jìn)屋脫外套時(shí)，他應該把絲巾拿下來(lái)。當他站著(zhù)和長(cháng)輩說(shuō)話(huà)時(shí)，他應該站直，雙手下垂。如果他把手抄在褲袋里，那就很不禮貌了，把手抄在衣服的口袋里就更不禮貌了。當我看到這些話(huà)時(shí)，我的驚訝甚至超過(guò)了我的感動(dòng)。這是什么樣的父親��！這樣的瑣事，也要一點(diǎn)一點(diǎn)地寫(xiě)在信里。
傅雷也是一位善良的父親。他為中國人培養了第一位獲得國際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫(xiě)給兒子傅聰和傅敏的書(shū)集《傅雷的書(shū)》更受歡迎。自20世紀80年代以來(lái)，《傅雷的書(shū)》中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，家庭感情溢于字里行間，給世界各地的父母和孩子強烈的感染啟示。
只有親身閱讀和體驗，才能感受到文字之間的深刻和溫暖，學(xué)會(huì )如何做人。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9
題。傅雷講勞逸結合，跟我們平時(shí)談的角度不太一樣。他特別強調的是，僅僅依靠音樂(lè )來(lái)培養音樂(lè )是行不通的。如果太偏重以音樂(lè )本身去領(lǐng)會(huì )音樂(lè )，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )減少藝術(shù)的新鮮氣息，走向抽象、封閉，缺少生命的活躍。所以，他建議傅聰在刻苦的鋼琴訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過(guò)造型藝術(shù)和大自然來(lái)放松精神。傅雷認為，勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺(jué)和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的'理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調劑自己的狀態(tài)，也會(huì )讓音樂(lè )表達更豐富、更有生命力。
如何理財的問(wèn)題。藝術(shù)家往往輕視錢(qián)財，傅聰也不例外。傅雷說(shuō)，我們當然不要做吝嗇鬼、守財奴，過(guò)分無(wú)度地追求物質(zhì)，被金錢(qián)奴役。但是藝術(shù)家如果不懂得善待錢(qián)財，也不是什么值得驕傲的事情。因為一個(gè)藝術(shù)家要想保持人格上的獨立，只有建立切實(shí)的經(jīng)濟保障才有可能，所以傅雷對于傅聰的物質(zhì)生活特別關(guān)心。傅雷認為，瞧不起金錢(qián)并不能解決問(wèn)題，反而會(huì )因為不重視金錢(qián)而不會(huì )處理，最終吃了金錢(qián)的虧，成為物質(zhì)的奴隸。生活中物質(zhì)的一面并不比精神的一面要低級乏味，重視理財，做好計劃，總結一套預算決算的方法，跟重視物質(zhì)不是一回事。這是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預防措施，就好比我們保持日常生活的規律，不是為了過(guò)上刻板枯燥的生活，而是為了節省更多的時(shí)間，來(lái)做更多有用的事。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要有錢(qián)才能做自己想做的事情，但是不能被金錢(qián)所奴役了，陷入到拼命賺錢(qián)花錢(qián)里面出不來(lái)。歸根結底，處理好生活上的細節，是為了更完美的享受人生。
總之，這本書(shū)三觀(guān)正、道理明、想得清，對于懵懂不諳世事的年輕人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)值得一讀。對于迷茫的中年人老年人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也值得一讀。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10
《傅雷家書(shū)》，它不僅僅是書(shū)信，更是傅雷和傅聰——他們父子之間交流藝術(shù)的平臺。
傅聰曾獲得過(guò)第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，這使他成了東方一顆璀璨的明星。有人評價(jià)說(shuō)：肖邦這個(gè)協(xié)奏曲在波蘭是聽(tīng)得爛熟的了，已經(jīng)引不起人們的興趣，但在你的演奏中，差不多每個(gè)小節都顯露出新的.面貌，那么有個(gè)性而又那么肖邦�？偠灾�，我從新認識了一個(gè)新的肖邦。
就連什托卡教授都說(shuō)：所有的波蘭鋼琴家都不懂肖邦，唯有你這個(gè)中國人感受到了肖邦。
但這些都與他嚴厲的父親是分不開(kāi)的。傅聰在出國留學(xué)演出時(shí)，傅雷的家書(shū)就一直陪著(zhù)他。傅雷對孩子所灌注的心血，對孩子成才的期盼，對孩子無(wú)微不至的關(guān)心，全部都融入在這一封封書(shū)信中。
我們的父母難道不是這樣嗎？他們經(jīng)常教導，鞭策我們，但更多的卻是鼓勵，讓我們走正確的路。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11
編入了1954年至1966年間的家書(shū)180多封，其中大部分是父親傅雷寫(xiě)給長(cháng)子傅聰的，一部分是母親寫(xiě)給兒子的作為文學(xué)翻譯家的傅雷，一生譯著(zhù)達三十二本，行文流暢，文筆傳神.翻譯態(tài)度嚴謹..是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書(shū)，更是傅雷對遠在萬(wàn)里之外的傅聰的教育的文字篇本，其中最長(cháng)的家書(shū)達七千多字.僅有寫(xiě)出了自我的真情實(shí)趕一封家書(shū)才可到達如此字數.在家書(shū)中傅雷和現實(shí)中大不相同，完全顛覆了那個(gè)冷酷的傅雷，而向我們展現了一個(gè)慈父的形象.
在1955年1月26日的信中，當時(shí)傅聰正在"得意"之時(shí)，傅雷勸戒孩子如何應對情緒上的跌宕.首先，說(shuō)明控制情緒的必要，其次，冷靜客觀(guān)的分析前因后果引以為簽，從而越來(lái)越堅強.十分真切表達出所有'過(guò)來(lái)人"回首"過(guò)來(lái)事"的心境:蒼涼而平靜，沉郁而超然.這封信寫(xiě)在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，激勵兒子時(shí)刻堅持謙卑，不懼怕孤獨，要勇于攀登藝術(shù)的止境，同時(shí)他借兒子成功之機給予他更多，向他昭示出更高的人生境界堅持一顆純潔的"赤子之心".
"堅強"是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說(shuō):"只要你能堅強，我就放心了!"可見(jiàn)堅強對人生的.重要意義.堅強有兩個(gè)方面的體現:a不怕挫折，b永遠堅持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們能夠學(xué)到的。
傅雷嚴謹的治學(xué)態(tài)度
傅雷嚴謹的治學(xué)態(tài)度能夠從.的字里行間中看的出來(lái).傅雷身為一個(gè)教育家，文學(xué)家，自然想要教育孩子成為和他一樣的得人.但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達愛(ài)意的接力開(kāi)始了.傅雷在每封家書(shū)中都不寫(xiě)白字，這是很重要的像我們再考試時(shí)都寫(xiě)白字.這一點(diǎn)傅雷做的不錯，這既是他多年來(lái)養成的習慣，也是教育遠在萬(wàn)里之外的兒子做事要認真的一個(gè)極好的機會(huì ).此外，傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書(shū)寫(xiě)而成.另外看你還會(huì )發(fā)現傅雷是個(gè)做事雷厲風(fēng)行得人例如有的信就十分短小，簡(jiǎn)要說(shuō)明用意就好了.傅雷治學(xué)嚴謹在他的絕筆中也能夠看出，事物的清單為完成的事一項一項的，一點(diǎn)也不凌亂，一點(diǎn)也不像出自面臨死亡的人的手筆.從他的絕筆中我們還能夠看出他不但治學(xué)嚴謹，并且富有職責心和強烈的愛(ài)國和愛(ài)子之情.此外絕筆簡(jiǎn)潔明了一目了然，不會(huì )去猜測后面隱藏的東西.從而產(chǎn)生新一輪的文字災禍.傅雷一輩子堅信自我的信念，他沒(méi)有死.
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12
終于看完《傅雷家書(shū)》了，原來(lái)看似嚴肅的父親對孩子的那份掛念與愛(ài)也決不亞于母性。
(試圖以一種是我父親寫(xiě)給我的信的心理去讀完了這本書(shū)，此刻的心情沒(méi)有找到合適的詞藻來(lái)形容，是因為自己的文化底蘊太淺薄了，但仍然想說(shuō)說(shuō)自己看過(guò)后的感受，雖然不知從何下筆說(shuō)起)
平日工作的繁忙也從不能削減一點(diǎn)點(diǎn)對兒子的牽掛之情，總是在將與兒子的信箋交談當作是生活中很重要的一部分，而且很渴望知道孩子的一切，包括學(xué)習、演出、生活、感情、冷暖、、、、總會(huì )在信中跟兒子談及國內的變化，也時(shí)時(shí)不忘叫兒子不忘祖國，時(shí)時(shí)要他記住自己的祖國，要他不斷地學(xué)習中文。常常樂(lè )此不疲地給兒子找著(zhù)書(shū)，摘抄一些對兒子的音樂(lè )有幫助的東西，目的就是想讓兒子能有更大的進(jìn)步，進(jìn)步得更快，不要辜負祖國和所有愛(ài)他的人的期望，常常提醒他要注意些什么，生活上、學(xué)習上、工作上、、、、好像孩子永遠就是孩子，永遠讓自己牽掛所有，很想也很渴望知道他的一切，就像他自己說(shuō)的“剛收到你的'來(lái)信，就期待著(zhù)下一封信是什么時(shí)候收到的，也想象一下收到時(shí)的心情，同時(shí)也想象孩子你收到我們的來(lái)信的心情”。
父親永遠就是父親，他會(huì )把自己這一路走過(guò)來(lái)的些許，包括得益和吃虧都作為一面鏡子來(lái)教育孩子，目的就是想讓孩子能借鑒一下別人的經(jīng)歷少吃虧，少走點(diǎn)彎路……“能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍”。
雖然與兒子相隔甚遠，可是父親的心卻是天涯即咫尺般貼近，與兒子的那分愛(ài)太過(guò)于細膩了，一切有可能會(huì )影響孩子發(fā)展的方方面面的因素他都考慮到，都為孩子有個(gè)很周詳的打算和計劃過(guò)，并提出建議該怎樣去避免，該怎樣去改正，該怎樣去面對，該怎樣去做得更好的……
也很注重對兒子性情的培養，常常給孩子郵著(zhù)書(shū)籍作為精神脊梁，跟兒子討論國內的變化與發(fā)展;也常常提醒兒子的性格上的缺點(diǎn)，比如：第一，注意以后說(shuō)話(huà)，千萬(wàn)不要太主觀(guān)，造成不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的。還有一個(gè)大毛病，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。我覺(jué)得他這句話(huà)說(shuō)得太對了，或許我產(chǎn)年輕人就是最容易犯這兩個(gè)毛病，最起碼我就是一個(gè)很典型的例子，確實(shí)這是要不得的，我們必須得慢慢的學(xué)得客觀(guān)、冷靜、理智，別像古希臘人那樣為爭辯而爭辯。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13
《中國文學(xué)發(fā)展史》、《宋詞選》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《對話(huà)錄》、《卓別林自傳》柏拉圖及色諾芬之于希臘文化。
只要你的靜默不是為了病，我絕不操心。
事無(wú)巨細均應羅列清楚，目標計劃均應記錄規劃。萬(wàn)勿籠統帶過(guò)。
除了對哲學(xué)，美術(shù)，音樂(lè )，國學(xué)等文化闡述相當見(jiàn)解，對當時(shí)老派的做人做事也有客觀(guān)表現，此老派非抵觸，而是對于前輩和傳統理念準則流派的范疇劃分。
培養自身意志，自我批評精神、
做事有邏輯規劃，托辦有回復交代。
老一輩對后代的期望是做好人，卻沒(méi)有過(guò)相應的定義。
存心聽(tīng)“不入耳之言”
少不更事
避而不談并不能解決問(wèn)題，要不受到物質(zhì)之累，只能克服它，越是輕視物質(zhì)越要控制物質(zhì)
人生無(wú)非是欠人的情，還人的情。
每個(gè)人如果不事事從自身經(jīng)歷吸取教訓，盡量從他人分享處總結經(jīng)驗引以自用那是天大的好處，此有兩難，一是擺脫自身思維限制，每個(gè)人本能的都會(huì )站定自身正確為立場(chǎng)，他人觀(guān)點(diǎn)分享本能抵觸，克服這點(diǎn)難度極高；二是鑒別他人分享正確是可學(xué)習吸取為自身所用，還是錯誤觀(guān)點(diǎn)還需生活閱歷以及相當的心智。
人終究是唯物的，沒(méi)有相當的客觀(guān)條件，單憑一腔熱血、以夢(mèng)為馬終究是舉步維艱，不甚現實(shí)。
人應當任情適性的過(guò)日子還是削足適履遷就客觀(guān)現實(shí)，有一點(diǎn)可以肯定，人在世上活了幾千年，尚無(wú)法按照自己的本性去設計一個(gè)社會(huì )，天下大同永遠是個(gè)美麗的空想，既然精神生活物質(zhì)生活個(gè)體與群體均無(wú)法用同一步伐同一速度前進(jìn)，那么先進(jìn)與落后的沖突必然無(wú)法避免。
對于人們的虛榮，如果沒(méi)有差距，那么富有將毫無(wú)意義。
兒女長(cháng)大了，父母總想到他們成家的問(wèn)題，有了對象，卻又多了精神負擔，人總是有了感情，煩惱沒(méi)個(gè)窮盡。
執著(zhù)真理一方面要看客觀(guān)的環(huán)境，另一方面更在于主觀(guān)的.斗爭精神，客觀(guān)環(huán)境較好，個(gè)人為斗爭付出的代價(jià)就比較小，并非完全不要代價(jià)。
人從青少年到壯年再到老年，基本上就是從完全積極到消極到部分積極，最后部分消極的一個(gè)過(guò)程，積極部分越久便越能超拔向上，但積極并不是自欺欺人，消極部分是理想與生活接洽，意氣與柴米相融的過(guò)程，并非負向不可取。
生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。
無(wú)論年紀，對人生理應充滿(mǎn)進(jìn)取之意，超拔之心，銳意作為，一旦將希望寄托下代，就難免懷懈怠心、走下坡路，得過(guò)且過(guò)順理成章。
未曾清貧難成人，不經(jīng)挫折用天真；窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠親。
敘述壁壘：說(shuō)理強而描繪弱。
經(jīng)濟方面：衣食住行固定開(kāi)支、零用多少，量入為出。零用不易掌握，最需克制。小玩意兒隔十天半月欲望自然淡下來(lái)，客觀(guān)思索才能貫徹預算。清則貧，唯貧后能清。
夫婦之間往往是智力較差，意志較弱的一個(gè)把較高較強一個(gè)往下拉，反之很少，故而門(mén)戶(hù)當對，共同進(jìn)步顯得尤為重要。偉大導致嫉妒，嫉妒生成怨毒。
slow is fast。
國人與西方人藝術(shù)造詣相差極大，國人哲學(xué)就是《活下去》，這比什么都重要，故而國學(xué)大行其道，藝術(shù)與其對比可以說(shuō)是不值一提，就算歷史有一些曇花一現的發(fā)明創(chuàng )造，藝術(shù)造詣，也是歷史背景下天才流星般的曇花一現、短暫的富輒滋生文化，難成體系學(xué)派。反觀(guān)西方，浪漫氣息濃郁，更加張揚善表達，藝術(shù)是這種風(fēng)格很好的載體，西方資本扭曲變態(tài)也無(wú)法掩蓋其文化特質(zhì)，相對活下去哲學(xué)，浪漫至死不渝。藝術(shù)若不帶一些宗教及信仰在內，就變?yōu)榧兗兊募记晒ぞ摺?/p>
思想導致孤獨。
對于挑戰的事情，很難做到預則立，保有人不知而不慍的學(xué)習進(jìn)取態(tài)度即可。
有樂(lè )趣的是逐漸接近的追尋，最好如極限一般永遠追尋不到卻又能不斷地靠近，一旦觸碰到便如夢(mèng)幻泡影破碎成虛無(wú)，極限也失去了意義，欲望的驅動(dòng)力在于追尋不在于獲取，得到的一瞬間就是失去。
耐得住寂寞是人生第一大武器。
和解屈從是痛苦根本來(lái)源，同時(shí)也是消解痛苦的不二法門(mén)。
好的作品往往有一部分含蓄的弦外之音，言有盡而意無(wú)窮帶來(lái)更多的啟示，甚至超脫作者作品意想之外，過(guò)度解讀很有必要性，思維思想的延展。
傅雷教育成功在言之有物，學(xué)識廣泛極具深度，而非泛泛的求大求全求好求對求成功，單純的求好求對意味著(zhù)本身也不知道具體何為好何為對，事物往往帶有一體兩面性，盲目追求取其精華去其駁雜無(wú)異于水中取月。學(xué)到越王勾踐的臥薪嘗膽就會(huì )伴隨兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏極端心性；幼年能讓梨的孔融能言"父之于子，當有何親？論其本意，實(shí)答為情欲發(fā)耳！子之于母，亦復奚為？"
由此書(shū)可見(jiàn)，一個(gè)人的品性與能力、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)造詣并沒(méi)有明顯的相關(guān)性。我們鼓勵一個(gè)人培養良好的品質(zhì)，但不應該把它跟其他東西做關(guān)聯(lián)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。其間的諄諄教導，愛(ài)子情深，管教有方。
信中有對兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，也有對過(guò)去教子過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒子進(jìn)步的表?yè)P和鼓勵，也有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)。
當我讀這本家書(shū)，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了彼此的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。感到里面有老師的教導，有長(cháng)者的叮囑，更有父母對兒女的關(guān)切，有不同于很多父母的關(guān)愛(ài)，有不失被細心呵護的感覺(jué)，使人找到了另一種父母之愛(ài)，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
平時(shí)很多家庭的教育不恰當，家長(cháng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，沒(méi)有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。家長(cháng)要用適合的家庭教育教育孩子，家長(cháng)們應該拜讀這本《傅雷家書(shū)》。
傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，嚴謹的治學(xué)態(tài)度可以從《傅雷家書(shū)》的字里行間中看得出來(lái)。他身為一個(gè)教育家，文學(xué)家，自然想要教育孩子成為和他一樣的人。他對中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)都有研究，個(gè)人的文化修養極高。使得他培養的對象從小接受不錯的家庭教育，后來(lái)終于成長(cháng)為國際大師。
傅雷對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自身事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，告誡“手要垂直，人要立直”使讀者印象深刻，頗有感言。
讀《傅雷家書(shū)》你會(huì )發(fā)現傅雷在每封家書(shū)中都不寫(xiě)白字，這既是他多年來(lái)養成的習慣，也是教育遠在萬(wàn)里之外的兒子做事要認真。你還會(huì )發(fā)現傅雷是個(gè)做事雷厲風(fēng)行的人，例如有的信就十分短小，簡(jiǎn)要地說(shuō)明用意就好了。在他的絕筆中也可以看得出，事物的清單一項一項的，一點(diǎn)也不凌亂，一點(diǎn)也不像出自面臨死亡的人。還可以看得出他不但治學(xué)嚴謹，而且富有責任心和強烈的'愛(ài)國和愛(ài)子之情。
在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時(shí)候，為激勵兒子時(shí)刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇于攀登藝術(shù)的止境，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心，傅雷勸戒孩子要正確面對情緒上的跌宕。
父親和孩子通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。兩代人間的感情永遠那深厚，永遠是享用不盡的財富。
欣賞這本《傅雷家書(shū)》。它感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。使讀它的人們都有所收益。
細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。
我讀這些文字的時(shí)候總是不自覺(jué)地想起自身的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！
可見(jiàn)，書(shū)信交流應該也是一種非常好的提升人性的方法吧，遺憾的是現在這樣的文字交流越來(lái)越多的被電話(huà)所替代，如今這樣用文字進(jìn)行深度的心靈溝通越來(lái)越少，真是一個(gè)較大的損失。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記15
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)刻為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的.。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也能夠間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)聯(lián)，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們正因迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治戶(hù)外的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，正因他和兒子成了最知心的朋友。
此刻，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
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