傳統文化教案15篇【熱門(mén)】
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的傳統文化教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化教案1
活動(dòng)目標
1、了解幾種民間小吃的名稱(chēng)以及制作方法。
2、在哥哥姐姐的帶領(lǐng)下，嘗試用團圓、捏、搓等制作技能制作民間小吃。
3、通過(guò)品嘗，感受民間小吃的美味，體驗與哥哥姐姐一起活動(dòng)的樂(lè )趣。
活動(dòng)準備
1、糖葫蘆制作材料：山揸、蜂蜜。
2、湯團制作材料：米粉、芝麻。
3、油條制作材料：面粉、發(fā)酵粉。
4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。
5、其它：電磁爐、電飯煲、油、糖、一次性臺布。
活動(dòng)過(guò)程
一、欣賞民間小吃圖片，激發(fā)活動(dòng)興趣。
1、師：“小朋友你吃過(guò)哪些民間小吃?”
2、幼兒根據已有經(jīng)驗講述并欣賞圖片。
3、聽(tīng)哥哥姐姐介紹集中民間小吃的由來(lái)。
二、請爺爺奶奶介紹各種民間小吃的制作材料以及方法。
三、幼兒在大班哥哥姐姐的帶領(lǐng)和幫助下參與民間小吃制作活動(dòng)。
1、幼兒分區域進(jìn)行制作。
2、教師各區域指導重點(diǎn)。
糖葫蘆制作區：重點(diǎn)指導幼兒串山揸的技能。
湯團制作區：重點(diǎn)指導幼兒團圓的技能。
油條制作區：重點(diǎn)指導幼兒搓長(cháng)條的技能。
芝麻球制作區：重點(diǎn)指導幼兒滾芝麻的.技能。
四、共同品嘗民間小吃。
鄉土教育:民間藝術(shù)、民間游戲、民間特產(chǎn)搬上了舞臺。有“印板糕 ”、“ 剪紙”“ 打年糕” “ 西瓜燈十八韻”等民間制作，有“ 棉花糖”、“ 冰糖葫蘆”、“ 爆米花”等民間物品的品嘗，有 “ 拔河”、“ 捏泥人”、“ 穿項鏈”、“搓稻草”、“ 印染”、“唱戲曲”等民間游戲的游玩，還有特產(chǎn)品嘗店和名勝、名人介紹屋等觀(guān)看，活動(dòng)內容豐富多彩。家長(cháng)們帶著(zhù)孩子重溫了兒時(shí)的游戲，跳竹竿、走高蹺、丟手絹，一起品嘗年糕的滋味，粽子的醇香，穿上環(huán)保時(shí)裝走走模特秀，欣賞爺爺奶奶們的戲曲表演。笑容寫(xiě)在孩子們的臉上，回憶蕩漾在家長(cháng)的心中，家長(cháng)和孩子一起感受到真實(shí)的童年生活的快樂(lè )。
幼兒園傳統文化教案對于幼兒來(lái)說(shuō)很重要，我們國家是一個(gè)擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
傳統文化教案2
《中庸》（二則）
一、經(jīng)典回放：
默讀課本11—13頁(yè)原文和文意
二、要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽(tīng)，標記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會(huì )教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的.學(xué)生，及時(shí)發(fā)現學(xué)生朗讀中出現的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習加以糾正。
�。�3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點(diǎn)擊：第14頁(yè)
六、活動(dòng)廣角：第15頁(yè)
七、成長(cháng)階梯：第16頁(yè)
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
《列子·湯問(wèn)》（二則）
一、經(jīng)典回放：
默讀課本17—21頁(yè)原文和文意
二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽(tīng)，標記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會(huì )教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現學(xué)生朗讀中出現的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習加以糾正。
�。�3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點(diǎn)擊：第19頁(yè)
六、活動(dòng)廣角：第19、20、22頁(yè)
七、成長(cháng)階梯：第20、23頁(yè)
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
傳統文化教案3
設計意圖
新年快到了，老師在教室里掛上了中國結。古樸而又漂亮的中國結給教室增添了節日喜氣的色彩。小朋友們不認識中國結，他們好奇而又熱烈地討論著(zhù)“老師，這是什么呀?真漂亮啊�！薄袄蠋�，我家里的墻壁上也有這個(gè)東西的�！薄袄蠋�，為什么要掛這個(gè)東西呢?”
中國結是中國特有的一種民間工藝。別小看這小小的中國結，它身上所反映的情致與智慧正是中華民族古老文明中的一個(gè)側面。我想，既然孩子們對中國結有這么濃的興趣，何不組織一次這樣的主題活動(dòng)，以讓幼兒從小了解我國民族文化的'博大精深，感受我國民間工藝的多姿多彩，從而萌發(fā)幼兒的民族自豪感。
活動(dòng)目標
1、初步了解關(guān)于中國結的初淺知識，喜愛(ài)中國結。
2、感受中國民族文化的多樣性、豐富性及民間工藝的獨特魅力，萌發(fā)民族自豪感。
活動(dòng)準備：
準備“年年有余”等有特殊意義的中國結
活動(dòng)過(guò)程
一、交流討論：
1、這幾天，小朋友們都拿來(lái)了中國結，那請你把自己帶來(lái)的中國結是什么樣的介紹給你的好朋友，好嗎?
2、幼兒相互介紹自己帶來(lái)的中國結
3、說(shuō)說(shuō)你喜歡中國結嗎?為什么?
4、小朋友拿來(lái)的中國結有哪些地方是一模一樣的呢?
為什么中國結是紅色的呢?
――引導幼兒討論
二、欣賞感受
1、老師也帶來(lái)了中國結，看看和你們帶來(lái)的一樣嗎?哪里不一樣?
2、著(zhù)重欣賞中國結中的魚(yú)(年年有余)、如意結(吉祥如意)等作品，說(shuō)說(shuō)這些中國結的圖案代表什么意思。(幼兒自由討論)
三、引導想像
1、除了我們帶來(lái)的中國結，想想我們還在哪些地方看到過(guò)中國結呢?
2、教師小結：我們中國人真聰明，會(huì )編出這么多美麗漂亮的中國結，而且連外國人都非常喜歡我們的中國結呢。
傳統文化教案4
【角色扮演區】
中華美食街材料：
1.家長(cháng)和幼兒共同收集的從各地帶回的民俗特產(chǎn)，在美工區自制的天津麻花、杭州小籠包、湖南臭豆腐等特產(chǎn)。
2.價(jià)格牌，自制貨幣若干。
玩法與建議：
1.引導幼兒了解祖國民俗特產(chǎn)的多樣性，能夠自主分配角色并積極參與游戲。
2.引導幼兒將收集的民俗特產(chǎn)進(jìn)行分類(lèi)整理，并輪流扮演推主、顧客、服務(wù)員。
3.鼓勵擔任服務(wù)員的幼兒通過(guò)繪制宣傳海報，設計廣告語(yǔ)、推薦詞等推薦商品，并給民俗特產(chǎn)標價(jià)。
4.引導幼兒到每個(gè)攤位品嘗特產(chǎn)，感受不同地區食物的特點(diǎn)。
茶藝館
材料：
1.茶具，有關(guān)茶的書(shū)籍，紅茶、綠茶、烏龍茶等茶葉品種。
2.泡茶流程圖，幼兒茶道服裝，古箏曲等。玩法與建議：
1.引導幼兒觀(guān)察不同茶葉的不同特點(diǎn)，學(xué)習簡(jiǎn)單的泡茶方法，體驗中國茶文化的獨特魅力。
2.鼓勵幼兒與同伴協(xié)商后合理分配角色，進(jìn)行泡茶、品茶活動(dòng)，學(xué)習基本的茶藝禮儀。
3.指導幼兒學(xué)習茶的分類(lèi)與用途并學(xué)習如何區分紅茶、綠茶、烏龍茶。
4.提醒幼兒不能混沖茶葉，知道杯子易碎，注意輕拿輕放及時(shí)清洗。
【美工制作區】
民間藝術(shù)欣賞
材料：
1.民間藝術(shù)作品風(fēng)等、泥塑、雕刻、中國結等的實(shí)物、圖片、圖書(shū)、視頻等。
2.各色彩泥若干，牙簽、模具等輔助制作工具若干。玩法與建議：
1.請幼兒仔細觀(guān)察泥塑作品阿福是用什么材料做成的，說(shuō)說(shuō)它的色彩和造型是什么樣的，有什么美好寓意。
2.觀(guān)察中國結，感受其造型優(yōu)美、編結方法多樣，知道中國結從頭到尾都是用一根絲線(xiàn)編結而成，代表著(zhù)喜慶、團結幸福、平安并通過(guò)不同的圖案寄托“吉慶有余”“福壽雙全”“雙喜臨門(mén)”“吉祥如意”的美好寓意。
3.指導幼兒欣賞民間藝術(shù)的圖片、書(shū)籍等，鼓勵幼兒大膽講述自己喜歡的民間故事、童謠、趣聞趣事等。
4.欣賞富有代表性的中國的、山東省的民間藝術(shù)作品的視頻、圖片，了解民間藝術(shù)的豐富多彩與美感。
5.嘗試運用彩泥創(chuàng )作自己喜歡的泥塑作品。
【拼插建構區】
天安門(mén)
材料：
天安門(mén)照片、積木、紙盒、薯片筒等輔助材料。玩法與建議：
1.引導幼兒觀(guān)察天安門(mén)的照片，掌握天安門(mén)城墻和城樓兩大部分的建構特點(diǎn)。
2.鼓勵幼兒嘗試搭建天安門(mén)，教師可提出如下要求：
(1)注意城門(mén)、城墻和城樓的比例和對稱(chēng)關(guān)系。
(2)選用合適的材料，生動(dòng)地體現四檐斗拱反翹的古建筑特點(diǎn)。
(3)突出天安門(mén)宏偉壯觀(guān)的氣勢。
3.提示幼兒可運用手工區制作的燈籠等裝飾節日中的天安門(mén)。
【語(yǔ)言閱讀區】
古詩(shī)競賽
材料：
在閱讀區投放經(jīng)典古詩(shī)的掛圖或圖書(shū);繪畫(huà)紙、彩筆。玩法與建議：
1.背古詩(shī)。請幼兒朗通自己記住的古詩(shī)，看看誰(shuí)背得多。
2.說(shuō)古詩(shī)。請幼兒介紹自己知道的古詩(shī)的意思，感受古詩(shī)的韻律和意境。
3.演古詩(shī)。請幼兒邊唱邊用動(dòng)作表演喜歡的古詩(shī)。
4.畫(huà)古詩(shī)。請幼兒到美工區用繪畫(huà)的形式表征古詩(shī)內容，再投放到閱讀區。
象形字配對材料：
象形字變化卡。玩法與建議：
1.幼兒可以玩游戲“字寶寶找家”，分別為象形字、現代漢字找家。同樣多的卡片，看誰(shuí)找得又對又快。
2.玩游戲“象形字配對”，把兩個(gè)“家”中的字進(jìn)行對應擺放，觀(guān)察古代象形字與現代漢字的不同。
3.寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)象形字。
圖片詞語(yǔ)接龍
材料：
畫(huà)有格子的詞語(yǔ)板，水彩筆。玩法與建議：
1.引導幼兒嘗試在卡片上繪畫(huà)詞語(yǔ)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)接龍游戲。
2.教師可先出示2-3幅圖片，如“刷牙一牙齒一齒輪一輪船”等，請幼兒仔細觀(guān)察規律然后說(shuō)出相應的詞語(yǔ)，進(jìn)行接龍游戲(前一幅圖詞語(yǔ)的尾音是后一幅圖詞語(yǔ)的前音)。
3.鼓勵幼兒在空白卡片上將詞語(yǔ)畫(huà)下來(lái)，嘗試進(jìn)行圖片(詞語(yǔ))接龍游戲。
4.提醒幼兒不能重復已經(jīng)接過(guò)的詞，不能讓別人提示。
【音樂(lè )表現區】
紅綢舞
材料：
紅綢若干、秧歌十字步跳舞毯。玩法與建議：
1.引導幼兒掌握十字步、后踢小跑步的舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)，能夠動(dòng)作協(xié)調地跳紅綢舞。
2.請掌握舞步較慢的幼兒繼續利用“秧歌十字步跳舞毯”練習十字步。提醒幼兒跳十字步時(shí)要注意雙腳的順序及做后踢小跑步時(shí)要繃直腳背、努力向后上方踢。
3.鼓勵幼兒大膽地創(chuàng )編自己喜歡的動(dòng)作及隊列、隊形，并與同伴合作表演。
雙簧表演
材料：
錄音機或播放器，雙簧表演視頻，椅子1把，背面粘1塊可以藏人的大板，雙簧頭
飾1個(gè)。
玩法與建議：
1.指導幼兒商議確定一個(gè)兩人都會(huì )的.內容，比如兒歌“唐僧騎馬咚哩個(gè)咚”，協(xié)商說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速，一人戴頭飾在前表演，一人在椅后說(shuō)話(huà)。
2.鼓勵在前面表演的幼兒表情夸張，在后面說(shuō)話(huà)的幼兒語(yǔ)調夸張，吐字清晰。
3.重點(diǎn)觀(guān)察和指導幼兒相互間的配合和夸張的表演。
【科學(xué)發(fā)現區】
多變的陀螺
材料：
1.有圖案和沒(méi)圖案的陀螺若干。
2.在圓心打好孔的圓形陀螺面、陀螺軸(可用牙簽代替)、彩筆、即時(shí)貼若干。
3.土豆片、茄子片、蘿ト片、水果片等。玩法與建議：
1.自制陀螺。幼兒操作做陀螺的材料自制陀螺，并玩一玩，比一比，看看哪種形狀的陀螺轉動(dòng)的時(shí)間最長(cháng)。
2.奇異陀螺大賽。幼兒自選用蘿ト、茄子、蘋(píng)果等蔬菜或水果切成的圓片插上牙簽，做成蔬菜或水果陀螺，看看哪種陀螺轉動(dòng)時(shí)間最長(cháng)。
3.陀螺變變變。
(1)指導幼兒在沒(méi)有圖案的陀螺上面添畫(huà)點(diǎn)線(xiàn)，試試陀螺旋轉起來(lái)會(huì )呈現什么圖案。
(2)指導幼兒在沒(méi)有圖案的陀螺上粘貼顔色不同的即時(shí)貼或用彩筆畫(huà)上不同的顏色，旋轉后看看陀螺顏色的變化，可以?xún)煞N顔色混合，也可以三種顏色或多種顏色混合，觀(guān)察陀螺旋轉起來(lái)所呈現的色彩變化，感受視覺(jué)暫留的現象。
4.鼓勵幼兒將自己的觀(guān)察、發(fā)現與同伴進(jìn)行溝通、交流。
印刷真好玩
材料：
印刷板(泡沫板或KT板)、竹簽、宣紙、毛巾、刷子
玩法與建議：
1.指導幼兒學(xué)習印刷的方法，嘗試刻板、上色、抹刷，感受印刷術(shù)的神奇。
2.鼓勵幼兒用竹簽在印刷板上自由創(chuàng )作，刻畫(huà)自己喜歡的圖案。
3.指導幼兒在制好的印刷模板上均勻涂色，并快速附著(zhù)宣紙，用毛刷輕輕掃刷表面，最后揭起宣紙。
4.提醒幼兒揭起宣紙時(shí)動(dòng)作要慢、輕。
【益智游戲區】
漢字轉盤(pán)
材料：
自制漢字轉盤(pán)、卡紙、膠水、幼兒照片。玩法與建議：
1.引導幼兒將圖畫(huà)、象形字、漢字一一匹配，加深幼兒對漢字結構和象形特點(diǎn)的認知。
2.指導幼兒轉動(dòng)轉盤(pán)，使相應的圖畫(huà)、象形字、漢字在一定區域相對應。
3.鼓勵幼兒自制“姓名轉盤(pán)”。將班級幼兒的照片、姓、名分別標注在每層的轉盤(pán)上，嘗試將三者之間一一對應。
傳統文化教案5
一、教學(xué)目標：
1、知識和技能：
�。�1）了解作者李商隱及其代表作品。
�。�2）理解“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”的含義以及“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的本意和今天人們常用它來(lái)表達的感情。
2、過(guò)程和方法：
在朗讀、自由讀的基礎上，要求學(xué)生結合注釋看課文，初步理解詩(shī)歌的內容及含義。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
理解古代女子在悲傷與痛苦的愛(ài)情之中仍然富有灼熱的渴望和堅忍的執著(zhù)精神以及感受到作者李商隱的詩(shī)歌常以清詞麗句構造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊幽隱具有朦朧婉曲之美。
二、教學(xué)過(guò)程：
1、導入：
2、作家、作品簡(jiǎn)介：
3、具體講解：
學(xué)生自由朗讀。讀完課文后，獨立思考理解。試用詩(shī)歌鑒賞方法。
4、檢查初步感知和獨立思考效果
準備課堂練習本，思考問(wèn)題：
�。�1）“無(wú)題”有幾種情況，你以為何種在鑒賞中更重要？
�。�2）從“絲”的注釋看，該句用了什么修辭？
�。�3）三、四句一起表達了什么情感？
�。�4）解釋“曉”的意義，注意“鬢”的音、義。
�。�5）“蓬山”是目的地，還是出發(fā)點(diǎn)？（注意句式倒裝）
�。�6）“殷勤”意義（古今異義）
5、學(xué)生討論、核對，檢查自讀習慣，反思學(xué)習方法。
6、選生講，教師補充。
�。p關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴；無(wú)題：《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè )府詩(shī)很多；說(shuō)無(wú)題，真正的“題”是什么？文章寫(xiě)的角度，前四句是……，5、6句是……，用了什么手法？與杜甫的什么句子最相似？）
7、請大家分組討論：
�。�1）詩(shī)中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這句詩(shī)中的兩個(gè)“難”的含義。
�。�2）如何“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)的`本意？今天人們常用它來(lái)表達怎樣的思想感情？
�。�3）學(xué)過(guò)這首詩(shī)后，你對詩(shī)中的愛(ài)情是怎樣看的？也可以談?wù)勀阈哪恐械膼?ài)情是什么樣子的。請每組的學(xué)生代表到講臺前發(fā)言。
8、賞析參考資料：
9、欣賞歌曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》，感受意境。背誦全詩(shī)并要求會(huì )默寫(xiě)。
傳統文化教案6
教學(xué)目標
�、賹W(xué)會(huì )觀(guān)察生活和搜集資料，培養口語(yǔ)交際的能力。
�、谀苤鲃�(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè )于展示自己的學(xué)習收獲和才能，并善于與別人交流。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、進(jìn)一步提高口語(yǔ)交際能力。
2、在活動(dòng)中與同學(xué)進(jìn)行交流，培養學(xué)生的合作精神。
教學(xué)準備
準備獎品“閃光的金鑰匙”
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng )設情境
1、教室黑板上寫(xiě)上活動(dòng)的主題：“閃光的金鑰匙”新聞發(fā)布會(huì )。
2、教師宣布會(huì )議內容，規則及獎勵辦法
內容：
同學(xué)們將近期了解到的祖國傳統文化以新聞發(fā)布的形式向大家作個(gè)匯報。
規則：
�、侔葱〗M選一名“新聞發(fā)言人”，“發(fā)言人”先要全面了解小組內各位同學(xué)搜集到的不同的傳統文化，再加以歸納向大家作具體介紹。
�、凇靶侣劙l(fā)言人”在介紹的過(guò)程中要接受班內“記者”們的提問(wèn)。
獎勵辦法：
凡是讓大家有耳目一新之感的發(fā)言均可獎勵一把“閃光的金鑰匙”。
[新聞發(fā)布會(huì )的情境創(chuàng )設，給學(xué)生創(chuàng )造了一種談話(huà)交流的氛圍，激發(fā)談話(huà)交流的欲望，在此基礎上讓學(xué)生明確活動(dòng)的規則，從而確保課堂秩序活而不亂。]
二、民主推薦
�、俳M內交流，讓全組同學(xué)充分了解各自搜集的資料。
�、诮M內評選：推出“新聞發(fā)言人”。
�、酃餐潭ㄏ虼蠹医榻B哪些方面的傳統文化。
[發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養學(xué)生的合作精神。]
三、成果發(fā)布
�、俑餍〗M依次進(jìn)行介紹“發(fā)言人”介紹的時(shí)候，本組的`同學(xué)可以補充，其他小組的同學(xué)可以提問(wèn)。
�、谒型瑢W(xué)根據發(fā)言情況對各小組的表現進(jìn)行評估。
[生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，讓學(xué)生在交流中學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )尊重他人，學(xué)會(huì )自評和他評。]
四、總結頒獎
1、邀請獲獎?wù)呱吓_。
2、引導獲獎?wù)甙l(fā)表獲獎感言。
[這一環(huán)節的設計創(chuàng )造了良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在教師的鼓勵中感受成功的喜悅。]
五、拓展性學(xué)習
選出出色的作品全班展示，“以生活中的傳統文化”為題辦一份小報。
[鍛煉學(xué)生的各項綜合能力。]
六、布置作業(yè)
選擇自己最感興趣的一種傳統文化講給家里的人聽(tīng)。
[鼓勵學(xué)生在日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力。]
傳統文化教案7
第二課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
一、教材分析
本專(zhuān)題主要講述中國傳統文化主流思想――以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò )。這一過(guò)程共分為四個(gè)歷史階段，各有時(shí)代特色。本課為第二個(gè)歷史階段，漢武帝時(shí)代形成儒術(shù)獨尊的局面。
遭受秦代“滅學(xué)之禍”的儒學(xué)，經(jīng)過(guò)西漢儒學(xué)大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時(shí)代需要的新儒學(xué)。
董仲舒“倡導儒學(xué)”的建議被漢武帝采納，儒術(shù)取得獨尊地位；太學(xué)的建立，標志著(zhù)儒學(xué)教育形成官方化和制度化。
自漢武帝時(shí)代起，儒學(xué)思想逐漸被確立為我國封建社會(huì )長(cháng)達二千年的正統思想；隋唐開(kāi)始的科舉制，使儒學(xué)思想全面影響了中國社會(huì )政治和文化生活
二、教學(xué)目標
1.知識與能力：掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。
2.過(guò)程與方法：根據教科書(shū)與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)會(huì )用獨立思考與同他人合作學(xué)習和交流相結合的方法，對所學(xué)內容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時(shí)而準確的評價(jià)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)對本課的學(xué)習，加深對中國傳統文化的內涵以及發(fā)展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學(xué)習歷史知識的過(guò)程中，通過(guò)對歷史現象的恰當評價(jià)，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統文化的影響。
難點(diǎn)：對“焚書(shū)坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個(gè)問(wèn)題形成客觀(guān)的評價(jià)。
四、教學(xué)建議：
可采用以下方式導入：漢武帝時(shí)代，是中國古代具有重要意義的歷史時(shí)期。這一時(shí)期在思想文化方面的特征是秦代“焚書(shū)坑儒”后大受限制的儒學(xué)思想，逐漸成為正統思想。結合相關(guān)知識思考：漢武帝時(shí)代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
五、教學(xué)方法
1.學(xué)案導學(xué)：見(jiàn)后面的學(xué)案。
2.新授課教學(xué)基本環(huán)節：預習檢查、總結疑惑→問(wèn)題導入、展示目標→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結、當堂檢測→發(fā)導學(xué)案、布置預習
六、課前準備
1.學(xué)生的學(xué)習準備：填寫(xiě)預習學(xué)案
2.教師的教學(xué)準備：課前預習學(xué)案，課內探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
(一)預習檢查、總結疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預習情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性
�。ǘ┣榫皩�、學(xué)案展示。
�。ㄈ┖献魈骄�、精講點(diǎn)撥。
一.從“無(wú)為”到“有為”講兩個(gè)問(wèn)題：
1、漢初“無(wú)為”的時(shí)代背景、目的、措施及評價(jià)。
2、從“無(wú)為”到“有為”的'原因和目的。
二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要講述儒學(xué)獲得獨尊地位的原因及評價(jià)
1、原因
講授時(shí)，讓學(xué)生結合課本知識和“學(xué)習思考”，回答這兩個(gè)問(wèn)題：漢武帝時(shí)代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
�。�1）漢武帝時(shí)代中國政治“大一統”局面得到鞏固。
�。�2）儒學(xué)大師董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，為儒學(xué)獲得獨尊地位發(fā)揮了重要作用。
�。�3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了罷黜百家、表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉變。
2、客觀(guān)評價(jià)
一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，另一方面隨著(zhù)儒學(xué)地位的上升，漢王朝加強對文化教育的重視，促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。
三、儒學(xué)成為正統
1、漢武帝創(chuàng )建太學(xué)，建立郡國學(xué)校
2、太學(xué)興立的標志和影響
�。�1）太學(xué)的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現之一，標志著(zhù)儒學(xué)教育的官方化和制度化。
�。�2）太學(xué)的興立，帶動(dòng)了民間積極向學(xué)的風(fēng)氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會(huì )。
�。�3）太學(xué)生接受儒學(xué)教育，其中的民本思想對他們的觀(guān)念傾向有一定的影響，東漢形成了太學(xué)清議的政治現象。當時(shí)太學(xué)的議政運動(dòng)，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。
建議教師在講授時(shí)，充分利用課本已有資源如“史學(xué)爭鳴”、“學(xué)習思考”等，讓學(xué)生在獨立思考的基礎上，相互交流學(xué)習，使自己的認識、理解和分析更接近真實(shí)與客觀(guān)。
四、小結：通過(guò)對漢代起占主導地位的儒學(xué)與早期儒學(xué)加以比較，了解中國古代傳統文化主流思想的演變是一個(gè)不斷吸納各派觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程，以此來(lái)把握中國傳統思想文化的發(fā)展趨向。
�。ㄋ模┓此伎偨Y，當堂檢測。
�。ㄎ澹┌l(fā)導學(xué)案、布置預習。
我們已經(jīng)學(xué)習了儒家思想在漢武帝時(shí)成為封建社會(huì )的正統思想，儒家思想在以后的歷史長(cháng)河中又是怎樣發(fā)展的呢？下節課我們一起學(xué)習“宋明理學(xué)”
九、板書(shū)設計
一.從“無(wú)為”到“有為”
二.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
三、儒學(xué)成為正統
十、教學(xué)反思
本課的設計采用了課前下發(fā)預習學(xué)案，學(xué)生預習本節內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習過(guò)程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。
傳統文化教案8
一、教學(xué)目的：
通過(guò)開(kāi)展中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生在記憶力最好的時(shí)候，以最便捷的方式獲得古詩(shī)文經(jīng)典的基本修養，受到中華傳統文化的熏陶，傳承中華文明，發(fā)揚中華文明，提高文化底蘊，培養愛(ài)國主義精神。
二、教學(xué)目標：
1、通過(guò)組織學(xué)生誦讀、熟背詩(shī)文經(jīng)典，讓他們獲得主流文化的基本熏陶和修養。
2、培養小學(xué)生的注意力和記憶力；
3、幫助小學(xué)生養成良好的行為習慣，心地向善，修養提高。
4、培養小學(xué)生克服外界干擾，要成良好的學(xué)習習慣。
5、引導父母子女一起誦讀，增進(jìn)親子感情，提升家庭文化品位。
三、教學(xué)內容：教材（內容略）
四、教學(xué)措施
1．活動(dòng)面向全體學(xué)生，質(zhì)量第一，效果第一，不盲目追求數量。
2．以激發(fā)學(xué)生興趣，多鼓勵、多表?yè)P為原則，讓學(xué)生愉快地、自主地參加這項活動(dòng)，并在活動(dòng)中感到生活更加充實(shí)、有意義，體驗成功的喜悅。
3．保證平均每課時(shí)20分鐘的誦讀時(shí)間，提倡課后誦讀。
4．對于較難理解篇目，做適當注釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生理解再背誦。
5．檢查落實(shí)：分段抽查
五、教學(xué)安排：五課時(shí)
第一課時(shí) 《三字經(jīng)》
教學(xué)目標：
1、培養孩子們的背誦能力。
2、教育孩子克服外界干擾，養成良好的行為習慣和學(xué)習習慣。
3、教育孩子尊敬父母，學(xué)會(huì )感恩。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦“人之初，性本善??教五子，名俱揚” 教學(xué)難點(diǎn)：本段內容的理解。 教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、導入課題：
上學(xué)期，咱們全校學(xué)生都背誦了《弟子規》，在“六一”的表演中，你們的`表現也很出色。除了背《弟子規》以外，你們還背了哪些古詩(shī)文？ 多叫幾個(gè)學(xué)生說(shuō)，一直說(shuō)出“三字經(jīng)”
�。ǘ�、學(xué)習新知：
一）、詩(shī)文解析：
指導學(xué)生理解和閱讀教材第二頁(yè)的詩(shī)文解析，教育學(xué)生誠善待人，做事要有始有終。
二）、全課背誦
1、齊讀一遍，教師糾正讀音
2、學(xué)生獨立背誦。
3、四人小組背誦并相互檢查。
4、教師抽查。
三）、故事連接：
教師講《孟母三遷》的故事。講完后問(wèn)： 這個(gè)故事說(shuō)了個(gè)什么事？ 這個(gè)故事說(shuō)明了什么？ 以后我們如何做？
四）、拓展活動(dòng)：
想一想，加入我們也處在一個(gè)不理想的學(xué)習環(huán)境中，應該怎么辦？
�。ㄈ�、全課小節
傳統文化教案9
班會(huì )時(shí)間：
班會(huì )地點(diǎn)：
班會(huì )參加人員：
班會(huì )目標：
1、引導少年兒童體驗感受中華優(yōu)秀傳統文化的魅力，感悟在中華優(yōu)秀傳統文化中蘊涵的價(jià)值理念，從小做起，進(jìn)一步認識理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)“24個(gè)字”的要求。
2、感受活動(dòng)的過(guò)程，調查走訪(fǎng)或者親身體驗，培養自主、合作的學(xué)習能力。
3、交流活動(dòng)成果，體驗成功的喜悅。
活動(dòng)準備：照片、演示文稿、日記、紀念品等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、談話(huà)激趣。
談話(huà)：寒假里，同學(xué)們的生活一定非常豐富、充實(shí)、有趣，因為我們通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，了解了身邊的傳統文化，感受了傳統文化的魅力，受到了傳統文化的熏陶。也許，以前，我們沉浸在過(guò)春節貼春聯(lián)放鞭炮的興奮中時(shí)，從沒(méi)意識到它是一種傳統文化；我們在津津有味地品嘗著(zhù)可口的年夜飯時(shí)，不曾想到其中包含著(zhù)動(dòng)人的故事；我們坐在電視機前輕松地欣賞春晚時(shí)，沒(méi)有想到它已經(jīng)是我們中國人過(guò)春節的`一個(gè)傳統。還有一部分同學(xué)走出家門(mén)，了解了其他方面的傳統文化。而現在，一提起這些，我們會(huì )心一笑，對于它們，我們有許多想說(shuō)的，想告訴大家的，想與大家一起分享的，對嗎？
二、屏幕展示學(xué)生的走近傳統文化的活動(dòng)照片。
三、組內交流活動(dòng)情況。
�。�1）先在小組內介紹，要求：說(shuō)，要清楚明白，態(tài)度自然；評，要先舉手，再發(fā)言，評價(jià)適中。
�。�2）小組內展示并整理活動(dòng)成果，如照片、日記、紀念品等。
�。�3）教師巡視了解，為班內展示做準備。
四、各組派代表進(jìn)行匯報。
五、全班討論此次活動(dòng)的心得體會(huì )。
六、小結開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法。
七、班主任總結：
同學(xué)們，通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展，我們真真切切地感受到了傳統文化就在我們身邊，比如：我們有精美的民間工藝——剪紙、中國結、陶瓷；我們有古老的民族藝術(shù)——戲劇、國畫(huà)、書(shū)法；我們有獨特的風(fēng)俗習慣——春節貼春聯(lián)，元宵節鬧花燈，斗牛同學(xué)們可以在以后的學(xué)習生活中繼續去了解，去體驗，有些傳統文化還等待你們去繼承和發(fā)揚呢！
八、課后拓展：了解家鄉其他優(yōu)秀傳統文化。
傳統文化教案10
一、教學(xué)目的
1、使學(xué)生知道品德和學(xué)識是奠定人生的基石。
2、以先賢為師，虛心好學(xué)，汲取寶貴的'精神食糧。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
知道品德和學(xué)識是奠定人生的基石。
8志當存高遠
教學(xué)目標：
1、使學(xué)生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內容。
2、在老師的引導下，能夠聯(lián)系生活實(shí)際，弄清課文的意思。教學(xué)過(guò)程
一、初讀：志當存高遠
1、讓學(xué)生自由讀
2、小組討論意思
二、了解句子出處
三、古語(yǔ)今說(shuō)理解意思
四、明道喻理、長(cháng)風(fēng)破浪、說(shuō)一說(shuō)自己的理想。
五、拓展活動(dòng)
知行合一、畫(huà)一畫(huà)
傳統文化教案11
一、教學(xué)目標：
1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的`基礎上逐步達到背誦。
2、在教師引導下，能夠大體理解課文的意思。
3、能夠結合實(shí)際懂得為人處事的做法，知道怎樣注重修養自己。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：能夠熟練朗讀課文并逐步達到背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：理解課文含義，結合實(shí)際懂得怎樣注重修養自己的做法。
三、課前準備：練習朗讀課文
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬╊A習導入
1、復習：集體朗讀
2、預習：小組合作學(xué)習（出示自學(xué)要求）
�。�1）練習朗讀課文
�。�2）熟練朗讀課文
�。�3）學(xué)習“古語(yǔ)今說(shuō)”理解大體意思
�。�4）練習背誦課文。
�。ǘ⿲W(xué)習新課
1、小組合作學(xué)習認讀生字，練習朗讀課文。（教師巡視指導）
2、檢查學(xué)習狀況：集體朗讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀。
3、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。
4、學(xué)生自由練習朗讀課文。
5、指名朗讀課文，集體朗讀課文
6、小組合作學(xué)習古語(yǔ)今說(shuō)
7、學(xué)生自由讀。
8、指名說(shuō)一說(shuō)課文的大體意思。
9、讀明道喻理：賢哉回也想一想顏回有哪些品德
�。ㄈ┩卣寡由�
知行合一思考：你會(huì )怎樣做？
傳統文化教案12
[復習目標]
�、偃丝谧匀辉鲩L(cháng)，機械增長(cháng)以及生育率的含義
�、谌丝跀盗孔兓脑�
�、郗h(huán)境因素對生育率和死亡率的影響表現
�、苋丝跀盗孔兓瘜Νh(huán)境的影響表現
�、萑丝谠鲩L(cháng)與環(huán)境污染的關(guān)系
[知識要點(diǎn)]
一、人口數量的變化：
1、人口增長(cháng)方式：
�。�1）人口的自然增長(cháng)——指人口出生率和死亡率之間的變動(dòng)。
�。�2）人口的機械增長(cháng)——指人口的遷移引起的變動(dòng)。
2、數量變化原因：
一個(gè)地區人口數量的變化，主要的原因是人口的自然增長(cháng)以及機械增長(cháng)。從全球范圍來(lái)看，人口數量變動(dòng)的主要因素是人口的自然增長(cháng)。實(shí)際上，人口遷移僅影響局部地區的`人口數量變動(dòng)。
二、環(huán)境對人口數量變化的影響：
1、環(huán)境的含義：包括自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境。氣候、水文、地貌、土壤、生物等屬于自然環(huán)境；政策、經(jīng)濟、交通、科技、教育等屬于社會(huì )環(huán)境。
2、影響途徑：環(huán)境主要是通過(guò)影響人的生育率和死亡率來(lái)實(shí)現。（生育率是指在一定時(shí)期內出生人數與育齡婦女（指15歲到49歲婦女）數之比，它決定出生率的大��；出生率是指出生人數與全體人口之間的比率。）
傳統文化教案13
【教學(xué)設想】
本文是一篇學(xué)術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語(yǔ)言闡述了傳統文化和文化傳統二者的概念和相互關(guān)系，以及對傳統我們應該采用的態(tài)度。在教學(xué)時(shí)要想避免枯燥，可利用文章的語(yǔ)言特色來(lái)誘發(fā)學(xué)生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采用問(wèn)題探討的方式研讀課文，注意探討問(wèn)題時(shí)應注重思路、突出重點(diǎn)。學(xué)習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫(xiě)作技巧。課時(shí)安排為3課時(shí)，可根據實(shí)際情況增減。
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習本文辯證分析問(wèn)題的方法。
2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。
3、正確對待傳統，提高思辨能力，弘揚民族精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握傳統文化和文化傳統的概念及二者區別。
【教學(xué)難點(diǎn)】辯證地看待傳統。
【教學(xué)時(shí)數】3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、識記字音字形詞語(yǔ)：
媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu
一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除
攻訐：揭發(fā)別人的過(guò)失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著(zhù)某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。
余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現：曇花開(kāi)放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來(lái)的人或流行一時(shí)的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來(lái)面目。
二、了解作者：
龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學(xué)。1974年調中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會(huì )科學(xué)院《中國社會(huì )科學(xué)》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職�，F為中國社會(huì )科學(xué)院研究員、聯(lián)合國科教文組織《人類(lèi)科學(xué)發(fā)展文化史》國際編委會(huì )中國代表�，F為“國際簡(jiǎn)帛研究中心”主任。
主要著(zhù)作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統思想考釋》《當代學(xué)者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時(shí)代性》《帛書(shū)五行篇研究》等。
三、背景介紹：
本文是一篇學(xué)術(shù)論文，寫(xiě)于1991年4月。進(jìn)入90年代以來(lái)，隨著(zhù)外國尤其是港臺新儒學(xué)的興起，再加之改革開(kāi)放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學(xué)術(shù)界普遍對即將過(guò)去的一個(gè)世紀進(jìn)行反思，試圖總結中國長(cháng)期革故鼎新運動(dòng)中的經(jīng)驗教訓，對于一些過(guò)激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統”的口號，讀經(jīng)、復興儒學(xué)，成為一時(shí)的時(shí)尚。針對這種種現象，本文從文化學(xué)的角度，作出分析。
四、課文研讀：
1、釋題：傳統文化和文化傳統是一個(gè)關(guān)系型的題目�？梢�(jiàn)，本文主要闡述了二者的概念和區別。龐樸認為：文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器。道在器中，器不離道。
2、要求學(xué)生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個(gè)部分。分別為：
引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統，正確對待傳統的重大意義。提出應區別傳統文化和文化傳統這兩個(gè)概念。
“傳統文化”部分：闡述什么是傳統文化，傳統文化的特點(diǎn)、范圍，以及應該采取的方針和態(tài)度。
“文化傳統”部分：將傳統文化和文化傳統相比較，從而揭示出文化傳統的特點(diǎn)，探討其誕生、生長(cháng)、變化的規律，以及不同文化得以交流的基礎。
“財富與包袱”部分：論述文化傳統與傳統文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統。
3、根據問(wèn)題研讀問(wèn)題：
�。�1）研讀引子部分：
A、作者認為：應該怎樣處理時(shí)代發(fā)展與傳統的關(guān)系？
明確：“為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過(guò)去（傳統）”。
B、作者把“文化傳統”與“傳統文化”的差別，說(shuō)成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？
明確：類(lèi)比�；橄鬄榫唧w，貼切、形象，增強說(shuō)理的生動(dòng)性。說(shuō)明文化傳統是穩定的、恒久單一的；傳統文化是豐富的、復雜的、可以變動(dòng)的。
�。�2）研讀“傳統文化”部分：
A、對“傳統文化”的概念該如何界定？
明確：“傳統”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析�！拔幕笔侵行脑~，“傳統”是修飾詞，重點(diǎn)應落在文化上。內容上指“歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識�！�
B、傳統文化有什么特性？
明確：時(shí)代性和民族性。
C、如何理解時(shí)代性和民族性？
明確：時(shí)代性是指文化是應運而生的，文化不是一成不變的，會(huì )隨著(zhù)情況的變化而變化，但不管存在時(shí)間長(cháng)短，只要存在過(guò)的，就是合理的。既然存在過(guò)的，就會(huì )產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。
D、本段采用的論證方法有哪些？
明確：下定義和舉例子。
五、課后作業(yè)：預習后兩個(gè)部分。
六、板書(shū)設計：
傳統文化 文化傳統
蜂 蜜 蜜 蜂
第二課時(shí)
一、內容回顧：明確傳統文化的內涵。
二、研讀“文化傳統”部分：
1、作者是怎樣論述什么是文化傳統的，文化傳統的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：首先還是從“傳統”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析�！皞鹘y”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點(diǎn)應落在傳統上。其次采用了作比較的論證方法，說(shuō)明文化傳統是不可捉摸、難以名說(shuō)、無(wú)所不在的，這是從表現形態(tài)上說(shuō)的。接著(zhù)從產(chǎn)生過(guò)程上來(lái)看：一是實(shí)踐性；一是體現出來(lái)的形式——集體意識和集體無(wú)意識。說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是民族精神。
2、文化傳統是如何形成的？
明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。
3、文化傳統有什么作用？
明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團結凝聚人們。
4、文化傳統的特點(diǎn)是什么？
明確：穩定性（惰性）和可變性。
5、分析文化傳統的變化和外來(lái)文化的關(guān)系？
明確：文化傳統與外來(lái)文化相接觸、交流，經(jīng)過(guò)驚奇、觀(guān)望、攻訐——學(xué)習、交流、消化、吸收、整合這一系列過(guò)程，就會(huì )發(fā)生變化并帶來(lái)后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。
三、研讀“財富與包袱”部分：
1、應該如何看待傳統？
明確：既是財富，也是包袱。
2、如何理解傳統既是財富也是包袱？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？
明確：“傳統文化”是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統”是不死的民族魂，是民族精神。一個(gè)民族正因為有了自己的傳統文化和文化傳統，才有巨大的精神財富和物質(zhì)力量，才能在傳統的制約與支配下，凝聚成了一個(gè)穩定而團結的集體。所以說(shuō)，傳統是財富。然而傳統是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動(dòng)的本性，妨礙進(jìn)步和發(fā)展，因而傳統又是包袱。作者論述這個(gè)問(wèn)題，是要我們辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統不斷發(fā)展與進(jìn)步。
四、回顧課文內容，說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“傳統文化”和“文化傳統”這兩個(gè)概念的？
明確：首先，從語(yǔ)言結構分析入手，將“傳統文化”和“文化傳統”分別落腳到“文化”和“傳統”上。
接著(zhù)，從人們的日常生活和日常認識入手，對兩者作出“定義”式的簡(jiǎn)單判斷；傳統文化就是通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)，文化傳統就是民族精神。
然后，又從“傳統文化”和“文化傳統”的形成過(guò)程的.角度，闡釋了兩者的特性：傳統文化是具體的，帶有鮮明的時(shí)代性和民族性；文化傳統是意識和精神，是一種惰性力量。
最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財富，也是包袱。
五、板書(shū)設計：
傳 統
第三課時(shí)
一、總結本文主題：
文章通過(guò)闡述傳統文化與文化傳統的內容、特點(diǎn)及利害關(guān)系，表達了作者的觀(guān)點(diǎn)：為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂，將過(guò)去徹底砸爛，而應該妥善地利用過(guò)去，在過(guò)去這塊既定的地基上構筑未來(lái)大廈。
二、辯證分析是本文的突出特點(diǎn)，請舉例說(shuō)明文章是如何進(jìn)行辯證分析的？
明確：例如，在闡釋“文化傳統”時(shí)，一方面既肯定其“在歷史上起過(guò)積極作用”，另一方面又明確指出“對后人來(lái)說(shuō)，就有一個(gè)對傳統文化進(jìn)行分析批評的任務(wù)，明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響”。在闡述“文化傳統”時(shí)，一方面指出“沒(méi)有文化傳統，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在，一個(gè)社會(huì )如何能穩定，一個(gè)國家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當然這并非說(shuō)文化傳統是不變的”，“這也并非說(shuō)文化傳統不會(huì )接受外部世界的影響而變化自己的內容”。作者在闡述“財富與包袱”這一內容時(shí)，更是充滿(mǎn)辯證分析：例如課文最后三小節，這三節起著(zhù)概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來(lái)的嚴重后果。用了比喻論證的方法。接著(zhù)否定前面的比喻的不當，指出傳統是內在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這和前一節形成正反對比，用了對比論證的方法。最后進(jìn)一步明確，說(shuō)明這種內在物的本質(zhì)屬性和由來(lái)，闡明應該采取的正確態(tài)度。
三、賞析課文寫(xiě)作技巧：
1、采用小標題形式，新穎別致，令讀者一目了然。
2、采用了議論文的一般結構：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
�。ɑ仡櫿n文內容，完成板書(shū)）
提出問(wèn)題：民族傳統與文化密不可分，弄清“傳統文化”與“文化傳統”很有必要。
傳統文化就是文化遺產(chǎn)
傳統文化 傳統文化傳統文化具有時(shí)代性和民族性
與 分析
問(wèn)題文化傳統是民族精神
文化傳統 文化傳統文化傳統是一種惰性力量
文化傳統的變化是緩慢而復雜的
傳統是財富，也是包袱
結論
辯證地了解和掌握傳統的雙重性
3、語(yǔ)言特色：
�。�1）、句式整齊，整散結合，生動(dòng)活潑。
例如：“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現，未老而先亡”，這一段話(huà)眾多成語(yǔ)連用，主要語(yǔ)句句式整齊，以整句為主，整散結合，將論述性很強的話(huà)表達得鏗鏘有力，既給人文化內涵厚重的感受，又讓人覺(jué)得活潑輕松，讀起來(lái)朗朗上口。
�。�2）、運用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強文章的可讀性。
A、比喻
例如：如果只愿在白紙上描繪未來(lái)，那么，所走向的絕不是真正的未來(lái)，而只能是過(guò)去的某些糟糕的角落。
B、擬人
誰(shuí)要想拉住傳統前進(jìn)的腳步，阻擋傳統變化的趨勢，縱或得逞于一時(shí)，終將徒勞無(wú)功。
四、開(kāi)放性問(wèn)題：
1、現在越來(lái)越多的人熱衷于過(guò)西方的節日，如圣誕節、情人節、愚人節等等，而對中國傳統的節日如春節、中秋節等，卻越來(lái)越淡漠，對此，你怎么看？
2、一位大學(xué)生的演講中有這樣一句話(huà)：今天我們努力的學(xué)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力的學(xué)漢語(yǔ)。據國家語(yǔ)委對外漢語(yǔ)考試的機構統計，現在每年參加漢語(yǔ)考試的外國人逐漸遞增，一些想要來(lái)中國發(fā)展的外國人，都把學(xué)漢語(yǔ)當成是其發(fā)展的重要部分。對此，你怎么看？
3、在西方被認為是垃圾食物的可口可樂(lè )、麥當勞、肯德基等，卻成了中國人的最?lèi)?ài)，對此，你有什么看法？
五、板書(shū)設計：
提出問(wèn)題：民族傳統與文化密不可分，弄清“傳統文化”與“文化傳統”很有必要。
傳統文化就是文化遺產(chǎn)
傳統文具有時(shí)代性和民族性
文化傳統是民族精神
文化傳統是一種惰性力量
文化傳統的變化是緩慢而復雜的
傳統是財富，也是包袱
結論
辯證地了解和掌握傳統的雙重性。
傳統文化教案14
指導思想：
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現實(shí)，著(zhù)眼未來(lái)，遵循規律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的`力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實(shí)的發(fā)展基礎。
教學(xué)目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話(huà)正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語(yǔ)文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓練。，
第1課《論語(yǔ)》（八則）
一、經(jīng)典回放：
看課本第1—3頁(yè)原文和文意
教學(xué)過(guò)程：
二、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》。
三、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽(tīng)，標記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結合注釋初步感知誦讀內容。
3、體會(huì )教師誦讀的節奏和韻律。
四、結合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
五、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現學(xué)生朗讀中出現的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習加以糾正。
�。�3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
六、溫馨點(diǎn)擊：第3頁(yè)
七、活動(dòng)廣角：第4頁(yè)
八、成長(cháng)階梯：第4頁(yè)
九、課外延伸：
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
傳統文化教案15
一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除
2、解釋下列詞語(yǔ)：
攻訐：揭發(fā)別人的過(guò)失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著(zhù)某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。
余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現：曇花開(kāi)放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來(lái)的人或流行一時(shí)的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來(lái)面目。
課中：
一、整體感知：
閱讀課文、篩選信息、歸納概括：
a)什么是傳統文化，它有什么特征？
b)什么是文化傳統，它有什么特征？
1)作者認為，傳統文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對于當代文化和外來(lái)文化而言的，包括歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡(jiǎn)言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。（4節）
2)文化傳統的落腳點(diǎn)在“傳統”，它不可捉摸卻無(wú)所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(cháng)于民族的反復實(shí)踐，形成為民族的集體意識和集體無(wú)意識的民族精神。
二、具體研習：
1．為了使文章的議論顯得直觀(guān)起來(lái)，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。
�。�1）66頁(yè)：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀(guān)念之類(lèi)，也就是通常說(shuō)的民族文化。
�。�2）68頁(yè)：比如說(shuō)，一種人以為傳統像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統，只會(huì )被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
2．根據你的理解，你也來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是傳統文化。比如——
它是龍，是周莊，是茶壺……
它是中國畫(huà)
它是出土的兵馬俑
它是故宮，是長(cháng)城
它是春節，是端午
3．除了舉例論證之外，為了使說(shuō)理形象，作者還采用類(lèi)比和比喻等論證，請找出：
例如：
�。�1）65頁(yè)：弄清這兩個(gè)概念，很有必要，因為文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒(méi)i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
�。�2）68頁(yè)：一種人以為傳統像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統，只會(huì )被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
三、合作探討：
閱讀“財富和傳統”部分，思考：
�。�、你是如何理解傳統“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。
�。�、對于既是“財富”，又是“包袱”的傳統，你認為應該怎樣對待它？課文中有這樣的觀(guān)點(diǎn)么？
去其糟粕，取其精華
辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類(lèi)發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)作用的重要表現和廣闊場(chǎng)所。
四、課堂鞏固練習：
看看P69的幾組圖畫(huà)，結合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓鹘y和創(chuàng )新關(guān)系的理解。
1．第一組畫(huà)
北京傳統四合院——20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區
教師解說(shuō)：作為文化實(shí)體，四合院與現代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀(guān)念-----用墻隔開(kāi)，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無(wú)意識的作用。
2．第二組畫(huà)
古代待字閨中的少女——賽場(chǎng)上的中國女排姑娘
教師解說(shuō)：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jì)�，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的.勇于拼搏的奧運健將。
3．第三組畫(huà)
昔日的兒童游戲——今天的兒童網(wǎng)上沖浪
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現了自我保護的意識，也是一種有意思的活動(dòng)，不過(guò)對于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。 電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現代科技的成果，也體現了現代外來(lái)文明的沖擊力。
五．小結：
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
課后：完成下發(fā)學(xué)案
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