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考研外國教育史知識點(diǎn)
在日復一日的學(xué)習中，看到知識點(diǎn)，都是先收藏再說(shuō)吧！知識點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對某一個(gè)知識的泛稱(chēng)。你知道哪些知識點(diǎn)是真正對我們有幫助的嗎？下面是小編收集整理的考研外國教育史知識點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
考研外國教育史知識點(diǎn)1
兒童之家：1907年，蒙泰梭利在羅馬貧民區開(kāi)辦了一所招收3-6歲貧民兒童的幼兒學(xué)校，并命名為“兒童之家”。她將最初用于低能兒童的教育方法經(jīng)過(guò)適當修改，運用于正常兒童，也取的了極大的成功。
自由-紀律-工作的關(guān)系;兒童-教師-環(huán)境的關(guān)系。
�、琶膳_梭利認為兒童的生命潛力是通過(guò)自發(fā)的沖動(dòng)表現出來(lái)的，其外在表現就是兒童的自由活動(dòng)。主張賦予兒童自由活動(dòng)的權利，讓兒童在自由活動(dòng)中體驗自己的力量。她強調兒童的自由活動(dòng)，但并不排斥紀律。紀律必須通過(guò)自由來(lái)獲得，紀律與自由是不矛盾的。真正的紀律是積極的、活潑的、主動(dòng)的、內在的和持久的，只有這樣的紀律才有可能被兒童從學(xué)校帶到社會(huì )實(shí)際生活中去，成為兒童可以享受的自由的一部分。同時(shí)，兒童的自由是有限度的，即在維護集體利益的范圍之內并按規定的程序使用教具。對有益于兒童發(fā)展的任何行為，不管其表現方式如何，教師都應允許而且要對這種行為進(jìn)行仔細的觀(guān)察，引導兒童走上自我教育的道路。因此蒙臺梭利主張的`自由是一種有紀律的自由。工作不僅是人類(lèi)的天職和生活的需要，也是兒童的內在需要。工作使兒童的肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調，手腦并用，促進(jìn)其身心的和諧發(fā)展，還能磨練其意志，培養獨立自主的精神。在蒙臺梭利的教育體系中，是通過(guò)“工作”來(lái)解決自由和紀律這一對矛盾的。
�、泼膳_梭利認為在教育活動(dòng)中兒童應處于主動(dòng)地位，教育者的首要任務(wù)是激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展，因此教師應是一位觀(guān)察者和指導者。教師應在自然的條件下，采用科學(xué)的方法觀(guān)察兒童，了解兒童的內心世界。教師的觀(guān)察還包括對兒童家庭及他的生活環(huán)境的觀(guān)察。教師要把觀(guān)察結果作為改進(jìn)教學(xué)的根據，不斷提高指導兒童的水平，成為兒童活動(dòng)的自覺(jué)的指導者。教師要尊重、了解、相信、熱愛(ài)兒童，要耐心等待兒童的成長(cháng)，不要急于干涉兒童，不要拔苗助長(cháng)。
考研外國教育史知識點(diǎn)2
外國教育史知識點(diǎn)：城市學(xué)校
1、產(chǎn)生與培養目標
教會(huì )學(xué)校、宮廷學(xué)校不能滿(mǎn)足新興市民階層的利益需求，因此，市民階層自辦學(xué)校，培養手工業(yè)、商業(yè)等職業(yè)人才。
2、類(lèi)型
城市學(xué)校不是一所學(xué)校的名稱(chēng)，而是為新興市民階層子弟開(kāi)辦的學(xué)校的總稱(chēng)，包含不同種類(lèi)、不同規模的學(xué)校。
由手工業(yè)行會(huì )開(kāi)辦的學(xué)校稱(chēng)為行會(huì )學(xué)校。由商人聯(lián)合會(huì )設立的學(xué)校稱(chēng)為基爾特學(xué)校。
3、特點(diǎn)
(1)從歸屬看，基本屬于世俗性質(zhì)，打破了教會(huì )對學(xué)校教育的壟斷;
(2)從性質(zhì)看，城市學(xué)校雖然主要是初等學(xué)校，但也有職業(yè)訓練的性質(zhì);
(3)從內容看，強調世俗知識，工商業(yè)發(fā)展所需的知識，削弱了宗教教育的.地位，使學(xué)校教育為現實(shí)生活服務(wù);
(4)從教學(xué)語(yǔ)言看，一般以本民族語(yǔ)教學(xué)，與完全用拉丁語(yǔ)講授的教會(huì )學(xué)校形成對比;
(5)從領(lǐng)導權看，最初由行會(huì )和商會(huì )開(kāi)辦的，逐漸由市政當局接管。
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