儒林外史讀書(shū)筆記

儒林外史讀書(shū)筆記15篇[優(yōu)選]

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的儒林外史讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

儒林外史讀書(shū)筆記1

　　主要內容

　　到了第41回，交代了沈瓊枝是如何結識了，杜少卿等人。寫(xiě)出了杜少卿的仁義!但開(kāi)頭部分不是多吸引人。無(wú)非就是武書(shū)與杜少卿在南京城遇到了莊濯江等人，介紹了他們的關(guān)系。莊濯江與杜少卿的父親是舊相識，但卻是莊紹光的族親侄子。幾個(gè)人相互拜訪(fǎng)，游玩作詩(shī)�？吹搅松颦傊Φ恼信坪�，前去認識。引來(lái)沈瓊枝到杜少卿家的回訪(fǎng)。此時(shí)，江都縣差役來(lái)捉拿沈瓊枝。沈只得隨他們回去。沈瓊枝的命運得到逆轉�；厝サ拇�上，遇到李老四帶著(zhù)兩個(gè)妓女投奔湯老六。于是就引出下一波事件。

　　一、好詞摘抄。

　　1.清清疏疏：形容冷清稀少。

　　2.燈火闌珊：燈火稀疏，指人煙稀少、比較冷清的地方。

　　3.銷(xiāo)魂奪魄：神魂顛倒，失去常態(tài)。形容因羨慕或愛(ài)好某種事物而著(zhù)迷。

　　4.大驚小怪：指對不足為奇的事情表現得過(guò)分慌張或過(guò)分驚詫。

　　5.不共戴天：不跟仇敵在同一個(gè)天底下生活。形容仇恨很深，誓不兩立。

　　6.不慌不忙：不慌張不忙亂。形容說(shuō)話(huà)或行動(dòng)從容不迫。

　　7.做張做致：裝模作樣,裝腔作勢。

　　8.一毛不拔：比喻非常吝嗇。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.到天色晚了，每船兩盞明角燈，一來(lái)一往，映著(zhù)河里，上下明亮。自文德橋至利涉橋、東水關(guān)，夜夜笙歌不絕。又有那些游人買(mǎi)了水老鼠花在河內放。那水花直站在河里，放出來(lái)就和一樹(shù)梨花一般，每夜直到四更時(shí)才歇。

　　2.從大中橋到清涼山，一條街有七八里路，點(diǎn)得像一條銀龍。

　　3.這一日燒香回來(lái)，人見(jiàn)他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。

　　4.武書(shū)道：“這個(gè)卻奇。一個(gè)少年婦女，獨自在外，又無(wú)同伴，靠賣(mài)詩(shī)文過(guò)日子，恐怕世上斷無(wú)此理。只恐其中有甚么情由。他既然會(huì )做詩(shī)，我們便邀了他來(lái)做做看�！�

　　5.杜少卿道：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見(jiàn)了就銷(xiāo)魂奪魄;你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬的極了!但他必要追蹤，你這禍事不遠。卻也無(wú)甚大害�！�

　　6.當下叫娘子和姚奶奶陪著(zhù)吃了飯，自己走到河房里檢了自己刻的一本詩(shī)集，等著(zhù)武正字寫(xiě)完了詩(shī)，又稱(chēng)了四兩銀子，封做程儀，叫小廝交與娘子，送與沈瓊枝收了。

　　7.沈瓊枝道：“你們是都堂衙門(mén)的?是巡按衙門(mén)的?我又不犯法，又不打欽案的.官司，那里有個(gè)攔門(mén)不許進(jìn)去的理!你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉里人!”說(shuō)著(zhù)，下了轎，慢慢地走了進(jìn)去。

　　8.沈瓊枝不慌不忙，吟出一首七言八句來(lái)，又快又好。

　　9.那知縣與江都縣同年相好，就密密地寫(xiě)了一封書(shū)子，裝入關(guān)文內，托他開(kāi)釋此女，斷還伊父，另行擇婿。

　　10.兩個(gè)差人啐了一口，拿出批來(lái)道：“你看!這是甚么東西?我們辦公事的人，不問(wèn)你要貼錢(qián)就夠了，還來(lái)問(wèn)我們要錢(qián)!”

　　11.沈瓊枝聽(tīng)了說(shuō)道：“我便不給你錢(qián)，你敢怎么樣!”走出船艙，跳上岸去，兩只小腳就是飛的一般，竟要自己走了去。

儒林外史讀書(shū)筆記2

　　讀過(guò)書(shū)的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書(shū)人也是人。

　　一個(gè)人的秉性養成，是眾多因素合力而成的結果。先天遺傳，后天養成，而讀書(shū)只是其中一部分。 熟讀四書(shū)五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì )，從其所讀。古往今來(lái)，斯文敗類(lèi)，數不甚數。究其緣由，更是紛繁困難。

　　讀書(shū)，的確是培育自身素養的一種途徑，但絕不是唯一的方法。

　　為人處世，往往須要的是，社會(huì )的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書(shū)本習得的。

　　百般皆下品惟有讀書(shū)高的思想，應當有所修整。讀書(shū)人雖有值得稱(chēng)頌的地方，但不能因其豐富的學(xué)問(wèn)量而斷定他的為人�，F不是已有讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書(shū)之用的想法，是值得稱(chēng)頌的。

　　這里，我所提出的問(wèn)題是，不是讀書(shū)對人有沒(méi)有用，而是讀書(shū)原委對人有多少用?或者說(shuō)，讀書(shū)對人的.品行養成，是否完全起的是主動(dòng)作用?

　　我也是一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人，但試問(wèn)自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒(méi)有杜少卿的無(wú)私豪壯，也沒(méi)有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。

　　當我們因作者的諷刺，笑話(huà)書(shū)中人物時(shí)，請別忘了自己。倘如自己處其一般境遇，又會(huì )做出何種選擇呢?

儒林外史讀書(shū)筆記3

　　《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，和對改變如此灰暗世界的期望。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿�？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他'咨議參軍'的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì )稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

　　本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì )蛀蟲(chóng)，他們毒害著(zhù)整個(gè)社會(huì )。如溫州府的樂(lè )清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)�？锍�人回家后，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的`功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當吏員的潘三爺，學(xué)會(huì )了代人應考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的選家'，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著(zhù)購買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著(zhù)'先儒匡子之神位'。不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著(zhù)去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。

　　一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

儒林外史讀書(shū)筆記4

　　《儒林外史》描寫(xiě)的是明代科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活，事實(shí)上是反映了清朝康乾時(shí)期讀書(shū)人的生活百態(tài)，包括對科舉制度的抨擊和官場(chǎng)腐敗等各種人情世故社會(huì )現象的諷刺。使小說(shuō)成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現實(shí)主義的杰出作家之一�！叭松�南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風(fēng)吹到前朝樹(shù)。功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！眳蔷磋饕砸皇自~完整詮釋了世人對富貴功名的態(tài)度，他看透了當時(shí)黑暗的政治和腐朽的社會(huì )風(fēng)氣，通過(guò)寫(xiě)作《儒林外史》，對丑惡現實(shí)進(jìn)行了深刻揭露和有力批判，顯示出民主主義思想色彩�！度辶滞馐贰芬詫�(xiě)“儒林”為中心，旁及當時(shí)的官僚政治和社會(huì )風(fēng)尚。抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴重危機。，作品塑造了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書(shū)人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì )風(fēng)習、這在當時(shí)是有其重大現實(shí)意義和教育意義的`。它的語(yǔ)言是準確、生動(dòng)、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙，藝術(shù)上達到了較高水平。魯迅先生認為《儒林外史》的出現，“乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)”。

　　書(shū)中所寫(xiě)的那些所謂的“儒生”，他們滿(mǎn)口“之乎者也”，可實(shí)際上并無(wú)什么才學(xué)，表面上對功名不屑一顧，可實(shí)際上醉心于功名利祿，他們期待著(zhù)有朝一日能金榜題名，光宗耀祖。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)�？扇粢�究其錯源，歸根結底是是黑暗的社會(huì )，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權，開(kāi)創(chuàng )了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不愿“居廟堂之高”。此外書(shū)中還生動(dòng)描寫(xiě)了市井小市民的形象，范進(jìn)的岳父胡屠夫就是典型的案例。在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏，走去同丈人商議，被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭�！薄昂�屠戶(hù)站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著(zhù)再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來(lái)了�！�想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著(zhù)�！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢利小人之形可見(jiàn)一斑。

　　《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對于當今社會(huì )仍有其價(jià)值。社會(huì )在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。

　　該古典小說(shuō)的藝術(shù)成就是卓越的：

　　一、整部小說(shuō)的描寫(xiě)達到

　　了現實(shí)主義諷刺藝術(shù)的高度成就。書(shū)中的諷刺，極具特色。作者愛(ài)憎明確，態(tài)度嚴肅，以不同的方式，從不同的程度，對不同的人物進(jìn)行諷刺。如對嚴監生兄弟是強烈的憎恨，無(wú)情的鞭撻;對王玉輝是又憐憫，又批評;對馬二先生是又嘲諷，又同情，均各取得了準確有力的諷刺效果。

　　二、善於采用典型情節來(lái)塑造典型形象。

　　作者善於巧妙地集中、安排日常事件，使之深入淺出，構成典型情節以塑造典型形象。如范進(jìn)中舉前后和婁家公子三訪(fǎng)楊執中便是好例。又善于讓人物自相矛盾，以揭露丑態(tài)，如王仁、王德的言語(yǔ)與行動(dòng)的矛盾;選取突出性格特征的細節，如嚴監生臨死因房間里點(diǎn)了兩根燈草的小油燈，不肯斷氣等。這樣的夸張性精美細節，寓意極深。

　　三、語(yǔ)言明快、形象、精煉。

　　作者常善於用三言?xún)烧Z(yǔ)，描出人物的形象。如第二回如此描寫(xiě)夏總甲說(shuō)：“兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，老戴著(zhù)瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般，手里拿著(zhù)一根趕驢的鞭子，走進(jìn)門(mén)來(lái);和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席�！边@些精彩的語(yǔ)言，就把一個(gè)小土豪的形象描繪得很逼真。

　　吳敬梓正如書(shū)中寫(xiě)的那般，一生不仕。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托，在書(shū)中有一段寫(xiě)的是祭泰伯祠，泰伯是士人當中品行高潔之人，祭泰伯自然是書(shū)中幾個(gè)還有士人氣節的士人為了改變社會(huì )風(fēng)氣所做的努力，前面作者寫(xiě)的隆重，而最后卻是草草了事。這反映了這些文人的努力，但是在大的社會(huì )背景之前這些都是無(wú)用功，還顯得那般可笑。作者也是深諳此道，一生不仕，沒(méi)有入朝為官挽救社會(huì )那樣的大仁大義之舉。

儒林外史讀書(shū)筆記5

　　清王朝的腐朽與虛偽，《儒林外史》中，體現的淋漓盡致。

　　《儒林外史》有多個(gè)小故事組成，作為我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，可以說(shuō)是古典小說(shuō)諷刺意味的巔峰之作。通過(guò)批判八股科舉制度，反映清朝末期社會(huì )的腐朽與黑暗，同時(shí)揭露了統治階級的罪惡和虛偽。

　　這部小說(shuō)的作者吳敬梓，正出生于清代，他也是想利用這部小說(shuō)來(lái)諷刺罪惡的.八股科舉制度。利用多個(gè)小故事，令人感到可笑、可惡、甚至可恨。

　　這部小說(shuō)中，最令我印象深刻的故事，也是最有名的故事之一——《范進(jìn)中舉》其實(shí)就將這部小說(shuō)的中心思想完美的表達了出來(lái)。清朝末年，知識分子都想通過(guò)科舉制度來(lái)獲取地位，從而讀一輩子的死書(shū)。因為有了地位，就受人人尊敬，沒(méi)有地位，就被人人踐踏，《范進(jìn)中舉》中就將范進(jìn)中舉前后，各街坊鄰居的態(tài)度寫(xiě)了出來(lái)，諷刺了八股科舉制。但是滿(mǎn)分作文網(wǎng)這種扼殺人民聰明才智的八股取士，是社會(huì )根本不會(huì )進(jìn)步，反而會(huì )倒退。

　　其實(shí)，現代社會(huì )這種“拜金拜權”的現象也很?chē)乐�，尤其是在農村里，有些農村的爸爸媽媽為了改變命運，就算再累，也要供自己的孩子讀出書(shū)來(lái)。在沒(méi)考上好大學(xué)，沒(méi)有地位之前，窮人家根本沒(méi)人光顧，反而被人瞧不起。但只要家里有一個(gè)人有出息了，街坊鄰居啊，親戚啊，各種人，都會(huì )來(lái)登門(mén)拜訪(fǎng)，加上好禮相送，這種虛偽的現象，無(wú)非是現在最嚴重的情況。

　　但，這也挺真實(shí)，沒(méi)錢(qián)沒(méi)權，誰(shuí)理你呀？就是一個(gè)社會(huì )上的小白，一個(gè)無(wú)人知曉的螞蟻罷了！所以呀，這就更加鞭策我們要好好學(xué)習，一定要好好學(xué)習，一定要讓別人瞧得起，一定要在社會(huì )上有尊嚴地活著(zhù)，長(cháng)大后一定要有出息！

　　或許《儒林外史》，除了想痛恨地表達對清王朝腐敗的八股科舉制度的諷刺，也更想諷刺這種虛偽吧！

儒林外史讀書(shū)筆記6

　　“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的`，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養不良”，別無(wú)他用。

　　當然，“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，時(shí)而為當時(shí)士人名流的吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀書(shū)筆記7

　　《儒林外史》是我國第一部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。讀罷此書(shū)，你會(huì )發(fā)現這本書(shū)讓我們看清了清朝的腐朽不堪的本質(zhì)，故事中的一個(gè)個(gè)人物都足以給我們留下深刻印象。

　　讀了這本書(shū)以后，我知道作者吳敬梓為什么會(huì )如此成功了。那是因為《儒林外史》真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì )病態(tài)，揭露和諷刺了科舉制度的弊害，這也是《儒林外史》的偉大之處了。在書(shū)中，并沒(méi)有貫穿始終的主要人物、情節，而是圍繞中心思想，把不同的故事聯(lián)綴成篇。這種結構反而更利于在廣闊畫(huà)面上揭露社會(huì )的罪惡。

　　在古今中外的文學(xué)名著(zhù)中，《儒林外史》的諷刺藝術(shù)是獨樹(shù)一幟的，沒(méi)有臉譜式的丑化，沒(méi)有直接的討論，而是對一些深含諷刺色彩的細節，言行，進(jìn)行精列描繪，讓我從中體會(huì )到了作者對一些民利熏心、營(yíng)私舞弊之人的'痛恨。

　　讀了《儒林外史》，給我印象最深的則是吝嗇鬼嚴監生了。嚴監生還剩最后一口氣時(shí)，已經(jīng)不能說(shuō)話(huà)了，還把手從被子里拿出來(lái)，伸著(zhù)兩根手指頭。家里人都圍在一起猜他的意思。猜一個(gè)，他搖搖頭；又猜一個(gè)，他又搖搖頭。全家人都在挖空心思猜，最后猜中了，他才閉上眼死去。原來(lái)兩根手指頭是表示屋內燈盞里的兩莖燈草太耗油了，應該只留下一莖。作者詳細的描寫(xiě)活活展現了一個(gè)吝嗇鬼的形象，令人忍俊不禁。

　　在書(shū)中，不乏像嚴監生一樣民利熏心的舉業(yè)中人。如，見(jiàn)了天字號一頭撞去，哭倒在地的周進(jìn)；因中了舉而發(fā)瘋的范進(jìn)；燕爾新婚便逼著(zhù)丈夫做八股文的魯小姐，勸女兒以死殉夫的王玉輝；附庸風(fēng)雅，招搖撞騙的“名士”揚執中，權勿用；利用功名，中飽凌人的嚴貢生……都在吳敬梓的刀筆之下顯露出深受毒害的變態(tài)靈魂。

　　當然了，即便在黑暗的社會(huì )下也有一些“純儒”，有一些正人君子。比如畫(huà)家王冕；莊紹光，杜少卿，鮑文卿，沈瓊枝，季遐年等。在這些人當中，我最喜歡的人物是王冕。他雖然家境貧困，但不向惡勢力屈服，不畏懼貪官污吏們。為了不連累鄰居老伯與母親，毅然決定到他鄉躲避風(fēng)頭。如此勇氣，實(shí)在讓我萬(wàn)分佩服。

　　作者和我們一樣，在這些正直人們形象上寄托了自己看重文行出處的情懷，提倡以禮樂(lè )兵改造社會(huì )的理想及對下層勞動(dòng)人民的同情與贊揚。

　　1954年，我國曾舉辦過(guò)一場(chǎng)紀念吳敬梓逝世兩百周年活動(dòng)，可見(jiàn)他在我國文學(xué)史上的地位是很高的。就世界范圍來(lái)說(shuō)，吳敬梓的出現比果戈里整整早了一個(gè)世紀，這是多么值得中國的人們自豪的事呀！

儒林外史讀書(shū)筆記8

　　《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人，周?chē)�的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。

　　當我看到，范進(jìn)對他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當官，當官就有了權，有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。

　　果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。

　　這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的'社會(huì )現狀，向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。

　　《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。

儒林外史讀書(shū)筆記9

　　主要內容

　　余有達無(wú)事可做，就去南京拜訪(fǎng)杜少卿，在杜家又遇到遲衡山、莊紹光、虞搏士、武書(shū)等人，時(shí)值重陽(yáng)，登高飲酒作詩(shī)作樂(lè )。余有重來(lái)信讓大哥余有達回去，說(shuō)是虞華軒要請余有達教子讀書(shū)。因鄉紳彭老四、方老六等依仗錢(qián)勢，放高利貸，府里派季葦簫下來(lái)查問(wèn)。

　　唐二棒槌認準不可能是季葦簫，他以為要是真的來(lái)了，應該先去拜訪(fǎng)彭老四、方老六等，而不是先來(lái)拜訪(fǎng)虞華軒。事后證明確是季葦簫，顯出唐二棒槌等人趨炎附勢的勢利眼心態(tài)。

　　一、好詞摘抄。

　　1.角巾私第：穿常服而居私宅。

　　2.意氣用事：缺乏理智，只憑感情沖動(dòng)辦事。

　　3.天涯海角：指偏僻遙遠的地方。也形容彼此相隔很遠。

　　4.目迷五色：形容顏色又雜又多，因而看不清楚。比喻事物錯綜復雜，分辨不清。

　　5.至公至明：指極為公正廉明。

　　6.車(chē)載斗量：能用車(chē)載，能用斗量，比喻數量多，不可勝數，多指不足為奇，很常見(jiàn)。

　　7.仰天大笑：仰頭朝天而大聲地笑。

　　8.無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事。多指什么壞事都干得出來(lái)。

　　9.三十年河東，三十年河西：形容世事盛衰興替，感嘆世事變化無(wú)常。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.揭開(kāi)來(lái)，似白水一般，香氣芬馥，銀針都浮在水面，吃過(guò)，又換了一巡真天都，雖是隔年陳的，那香氣尤烈。

　　2.虞博士也不勝凄然，邀到船里坐下，說(shuō)道：“少卿，我不瞞你說(shuō)，我本赤貧之士，在南京來(lái)做了六七年博士，每年積幾兩俸金，只掙了三十擔米的`一塊田。我此番去，或是部郎，或是州縣，我多則做三年，少則做兩年，再積些俸銀，添得二十擔米，每年養著(zhù)我夫妻兩個(gè)不得餓死，就罷了。子孫們的事，我也不去管他�，F今小兒讀書(shū)之余，我教他學(xué)個(gè)醫，可以糊口，我要做這官怎的?你在南京，我時(shí)常寄書(shū)子來(lái)問(wèn)候你�！闭f(shuō)罷和杜少卿灑淚分手。

　　3.唐二棒椎道：“這先生最好，只是坐性差些，又好弄這些雜學(xué)，荒了正務(wù)。論余大先生的舉業(yè)，雖不是時(shí)下的惡習，他要學(xué)國初帖括的排場(chǎng)，卻也不是中和之業(yè)�！�

　　4.虞華軒道：“小兒也還早哩。如今請余大表兄，不過(guò)叫學(xué)他些立品，不做那勢利小人就罷了�！�

　　5.余大先生氣得兩臉紫漲，頸子里的筋都耿出來(lái)，說(shuō)道：“這話(huà)是那個(gè)說(shuō)的?請問(wèn)人生世上，是祖、父要緊，是科名要緊?”

　　6.虞華軒將椅子挪近季葦蕭跟前，低言道：“這是太公祖極大的仁政!敝縣別的當鋪原也不敢如此，只有仁昌、仁大方家這兩個(gè)典鋪。他又是鄉紳，又是鹽典，又同府縣官相與的極好，所以無(wú)所不為，百姓敢怒而不敢言。如今要除這個(gè)弊，只要除這兩家。況太公祖堂堂大守，何必要同這樣人相與?此說(shuō)只可放在先生心里，卻不可漏泄說(shuō)是小弟說(shuō)的�！�(

　　7.虞華軒又道：“蒙先生賜顧，本該備個(gè)小酌，奉屈一談;一來(lái)恐怕褻尊，二來(lái)小地方耳目眾多，明日備個(gè)菲酌送到尊寓，萬(wàn)勿見(jiàn)卻�！�

　　8.而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。不說(shuō)別的，府里太尊、縣里王公，都同他們是一個(gè)人，時(shí)時(shí)有內里幕賓相公到他家來(lái)說(shuō)要緊的話(huà)。百姓怎的不怕他!像這內里幕賓相公，再不肯到別人家去。

　　9.又吃了一會(huì )酒，成老爹道：“大先生，我和你是老了，沒(méi)中用的了。英雄出于少年，怎得我這華軒世兄下科高中了，同我們這唐二老爺一齊會(huì )上進(jìn)土，雖不能像彭老四做這樣大位，或者像老三、老二侯選個(gè)縣官，也與祖宗爭氣，我們臉上也有光輝�！�

　　10.余大先生看見(jiàn)這些話(huà)更可厭，因說(shuō)道：“我們不講這些話(huà)，行令吃酒罷�！�

儒林外史讀書(shū)筆記10

　　吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一，提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴監生。

　　兩年前的.一節語(yǔ)文課上，老師手捧著(zhù)課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著(zhù)課本，照著(zhù)一行一行字念著(zhù)。教室里，我們聽(tīng)著(zhù)老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴監生，時(shí)而交頭接耳談?wù)�，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴監生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話(huà)，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì )出嚴監生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現過(guò)“吝嗇”二字，這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會(huì )出現這樣一番場(chǎng)景了，嚴監生在臨終之際，伸著(zhù)兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草！恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構造成一個(gè)個(gè)活靈活現的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

　　中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的，在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì )，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著(zhù)名利而生活著(zhù)。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝著(zhù)自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會(huì )不會(huì )抱怨，會(huì )不會(huì )變得貪婪了呢？書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn)，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

　　看一本書(shū)，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。

儒林外史讀書(shū)筆記11

　　我本是出于好奇，才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)——《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書(shū)香味，不知道是書(shū)的年代太久，還是故事本身就有著(zhù)非凡的價(jià)值……

　　書(shū)看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì )，竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴，一下接著(zhù)一下，震人心魄��！

　　再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會(huì )締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿(mǎn)口“之乎者也”，又無(wú)真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會(huì )唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的`追求，導致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏，走去同丈人商議，被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶(hù)站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著(zhù)再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計較起來(lái)了�！�想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著(zhù)�！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢利小人之形可見(jiàn)一斑。

　　可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯，是黑暗的社會(huì )，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權，開(kāi)創(chuàng )了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不愿“居廟堂之高”。對于人才的摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息��！

　　《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對于當今社會(huì )仍有其價(jià)值。社會(huì )在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書(shū)，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

儒林外史讀書(shū)筆記12

　　《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一，近來(lái)讀了，頗為喜愛(ài)。

　　在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又奇妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有士氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的特別清晰：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破譏笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱�！比珪�(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。

　　還有這本書(shū)中的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清楚的，贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。由于不喜愛(ài)做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了-母親臨死時(shí)勸告兒子的話(huà)：“做官怕不是榮宗耀祖的！我觀(guān)察這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的性情傲岸如果弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉�！倍�-的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名究竟是身外之物，德行是要緊的�！边@些都體現出的坦蕩。

　　關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事敘述出來(lái)的：比如-棄官隱居，-的背棄遺訓混官場(chǎng)，-對于仕途的情有獨鐘，-中舉等等。我比較佩服-的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅決。唾棄-等人的不知廉恥。

　　-是個(gè)農夫出身的放牛娃，他憑借聰慧好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕技，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著(zhù)自己的學(xué)問(wèn)和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì )稽山隱居。由于他知道任何一個(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

　　-是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生苦痛沒(méi)了人樣。六十多歲的-，由于未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節，忍著(zhù)新進(jìn)學(xué)的梅三相公的稱(chēng)贊，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監生，他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下，而-不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有-，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)最終上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當他的知中舉后拍手大笑高興的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的`耳光才糊涂過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有很多人來(lái)奉承他，轉瞬間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

　　這里的很多故事敘述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當-升為-知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去便利的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

　　在這本書(shū)中筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，常常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應當是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃耀著(zhù)語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書(shū)的藝術(shù)結構很獨創(chuàng )，沒(méi)有貫穿始終的大事，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì )制度。

　　《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜愛(ài)這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。

儒林外史讀書(shū)筆記13

　　《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監生，那個(gè)知名的吝嗇鬼。

　　科舉制度造就了一批社會(huì )蛀蟲(chóng)，同時(shí)也毒害著(zhù)整個(gè)社會(huì )。溫州府的樂(lè )清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)�？锍�人回家后，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當吏員的潘三爺，學(xué)會(huì )了代人應考、包攬訟詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著(zhù)購買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著(zhù)“先儒匡子之神位”。

　　不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著(zhù)去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的'衣冠禽獸。

　　仕途，有多少人在那上面奔波致死，卻一事無(wú)成，那些成功的人，有多少是為了錢(qián)，想著(zhù)“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”？又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人，更是令人難以啟齒，看來(lái)讀書(shū)之前，要先學(xué)會(huì )做人，不然有再多的學(xué)問(wèn)又有何用？

　　所以，在以后，我們在增長(cháng)學(xué)識的同時(shí)，也不可蒙蔽自己的內心，要做一個(gè)善良，正直知恩圖報的人。

儒林外史讀書(shū)筆記14

　　《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(cháng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

　　《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也不遺余力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，他還幫著(zhù)潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時(shí)，他立刻和潘三斷了聯(lián)系，膽怯官府查出

　　自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣卑視的一笑�？锍�人原來(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞摯友，落得如此下場(chǎng)。令人感到惋惜!

　　《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的.人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里找尋被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻靜默無(wú)聞的供給著(zhù)父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應當做的一樁心事。

　　郭孝子是天下難得的孝子。我們應當向他學(xué)習!

　　《儒林外史》中最令我欽佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時(shí)的傳統觀(guān)念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃后，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

　　《儒林外史》中描寫(xiě)了許多人物，讀了之后，我感受萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的英勇。

儒林外史讀書(shū)筆記15

　　主要內容

　　婁氏公子二次仍未找到楊執中，返回途中遇到了魯編修。談到楊執中時(shí)，魯編修不以為然。幾日后，陳禮來(lái)訪(fǎng)。此時(shí)蘧公孫住在婁府，陳禮是為魯家的女兒提親。蘧老太爺來(lái)信讓婁氏公子酌情辦理。按魯編修的意思，蘧公孫入贅魯家。擇吉日，辦了婚事。

　　說(shuō)二位婁公子在船上被后面大官船上趕來(lái)的人邀請，原來(lái)是魯編修的管家。上船后婁公子同魯編修吃飯敘舊，回去后婁公子也回請了魯編修上府，叫了蘧公孫出來(lái)一起坐，回去后魯編修就派來(lái)陳和甫來(lái)為魯小姐說(shuō)媒，最后蘧公孫入贅魯家。

　　一、好詞摘抄。

　　1.退避三舍：主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避,避免沖突。

　　2.破涕為笑：停止哭泣而笑了起來(lái)。指轉悲為喜。

　　3.促膝談心：形容親密地交談心里話(huà)。

　　4.阿諛?lè )畛校褐傅氖乔鷱呐鸟R，迎合別人，竭力討好別人。

　　5.張燈結彩：掛上燈籠，系上彩綢。形容喜慶或節日的繁華景象。

　　6.扭扭捏捏：身體故意左右扭動(dòng)搖擺。形容舉止言談不自然、不大方或故作姿態(tài)。

　　7.舉案齊眉：形容夫妻倆夫妻互相尊敬。

　　二、好句摘抄及賞析。

　　1.但見(jiàn)書(shū)房?jì)蛇厜Ρ谏�、板縫里，都噴出香氣來(lái)，滿(mǎn)座異香襲人。

　　2.魯編修嘆賞了許久，便向兩公子問(wèn)道：“令表侄貴庚?”三公子道：“十七�！濒斁幮薜溃骸皯一≈畱c在于何日?”三公子轉問(wèn)蘧公孫。公孫道：“小侄是三月十六亥時(shí)生的�！濒斁幮撄c(diǎn)了一點(diǎn)頭，記在心里。

　　3.陳和甫舉眼四面一看，見(jiàn)院宇深沉，琴書(shū)瀟灑，說(shuō)道：“真是‘天上神仙府，人間宰相家’!”

　　4.到第三日，婁府辦齊金銀珠翠首飾，裝蟒刻絲綢緞綾羅衣服，羊酒、果品，共是幾十抬，行過(guò)禮去。

　　5.婁府一門(mén)官銜燈籠就有八十多對，添上蘧太守家燈籠，足擺了三四條街，還擺不了。

　　6.全副執事，又是一班細樂(lè )，八對紗燈——這時(shí)天氣初晴，浮云尚不曾退盡，燈上都用綠綢雨帷罩著(zhù)，引著(zhù)四人大轎，蘧公孫端坐在內。

　　7.忽然乒乓一聲響，屋梁上掉下一件東西來(lái)，不左不右，不上不下，端端正正掉在燕窩碗里，將碗打翻。那熱湯濺了副末一臉，碗里的菜潑了一桌子。定睛看時(shí)，原來(lái)是一個(gè)老鼠從梁上走滑了腳，掉將下來(lái)。那老鼠掉在滾熱的湯里，嚇了一驚，把碗跳翻，爬起就從新郎官身上跳了下去，把簇新的`大紅緞補服都弄油了。

　　8.他捧著(zhù)看戲，看到戲場(chǎng)上小旦裝出一個(gè)妓者，扭扭捏捏的唱，他就看昏了，忘其所以然，只道粉湯碗已是端完了，把盤(pán)子向地下一掀，要倒那盤(pán)子里的湯腳，卻叮當一聲響，把兩個(gè)碗和粉湯都打碎在地下。

　　9.他怒從心上起，使盡平生氣力，蹺起一只腳來(lái)踢去。不想那狗倒不曾踢著(zhù)，力太用猛了，把一只釘鞋踢脫了，踢起有丈把高。

　　10.正待舉起箸來(lái)到嘴，忽然席口一個(gè)烏黑的東西的溜溜的滾了來(lái)，乒乓一聲，把兩盤(pán)點(diǎn)心打的稀爛。陳和甫嚇了一驚，慌立起來(lái)，衣袖又把粉湯碗招翻，潑了一桌。

　　11.蘧公孫舉眼細看，真有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。

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