《溝通的藝術(shù)》讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《溝通的藝術(shù)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇1
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習，為了成績(jì)、分數，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯誤，有的孩子學(xué)習的積極性越來(lái)越低，卻一再的埋怨是家長(cháng)管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書(shū)中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿(mǎn)足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛(ài)護的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì )因為他們的缺點(diǎn)和不足就討厭他們，教師必須承認學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現需要多長(cháng)時(shí)間，教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著(zhù)朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對學(xué)生愛(ài)的表現。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級上個(gè)性突出，調皮搗蛋的學(xué)生，開(kāi)始時(shí)充滿(mǎn)激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話(huà)語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學(xué)著(zhù)去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng )造一種良好的師生關(guān)系。
看來(lái)師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的'事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì )努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(cháng)道路上的良師益友。
教育是一門(mén)藝術(shù)，這是每一位教育工作者都明白的道理。我們經(jīng)常會(huì )看到，同是一位學(xué)生犯了錯誤，有的老師批評他接受批評的態(tài)度很好，有的老師批評他卻頂牛，為什么呢？
這就是批評的藝術(shù)問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)就是溝通的藝術(shù)問(wèn)題。中國著(zhù)名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：“教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會(huì )發(fā)現那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì )在哪里找到答案。對學(xué)生細致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯誤，一定有他的內心的想法或根源，不是平白無(wú)故就犯錯誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點(diǎn)子上，你批評的語(yǔ)言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來(lái)就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒(méi)有細致入微的心靈溝通，只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評甚至打罵絕不會(huì )取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會(huì )長(cháng)久的。另外，師生溝通和交流的過(guò)程中，如果不注意方式方法，會(huì )無(wú)意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會(huì )領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢，那么，你將害了這個(gè)學(xué)生，因為他有可能在后進(jìn)生的行列中越滑越遠，同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說(shuō)是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長(cháng)沒(méi)有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會(huì )不自覺(jué)地使用溝通的殺手锏——命令、警訓誡、諷刺、責難等語(yǔ)言，其結果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng )造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲(chóng)、小綿羊。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇2
寒假里，我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書(shū)，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的師生關(guān)系在教育效能產(chǎn)生中的重要作用。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學(xué)生才會(huì )對我們的教學(xué)感興趣。
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習，為了成績(jì)、分數，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯誤，有的孩子學(xué)習的積極性越來(lái)越低，卻一再的埋怨是家長(cháng)管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書(shū)中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿(mǎn)足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛(ài)護的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì )因為他們的缺點(diǎn)和不足就討厭他們，教師必須承認學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現需要多長(cháng)時(shí)間，教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著(zhù)朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對學(xué)生愛(ài)的表現。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級上個(gè)性突出，調皮搗蛋的學(xué)生，開(kāi)始時(shí)充滿(mǎn)激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話(huà)語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的.心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學(xué)著(zhù)去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng )造一種良好的師生關(guān)系。
看來(lái)師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì )努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(cháng)道路上的良師益友。
成語(yǔ)受益匪淺：匪：通“非”。得到的好處很多。如：路遙《平凡的世界》第五卷第25章：“這類(lèi)‘講座’還售門(mén)票，并兼售演講本人的著(zhù)作，使得這類(lèi)活動(dòng)讓各方面都受益匪淺�！�
成語(yǔ)設身處地：設身處地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己處在他人地位或情況中。語(yǔ)本宋·朱熹《四書(shū)章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四書(shū)章句集注·中庸章句·第二〇章》《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)巨工也，柔遠人也，懷諸侯也�！敝祆洹ぜⅲ骸绑w，謂設以身處其地而察其心也。[典故]在《禮記》的〈中庸〉篇中有一章是魯哀公向孔子問(wèn)政的記載，其中有一段孔子的答語(yǔ)是：“凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠人也，懷諸侯也�！边@整段的意思是說(shuō)：“凡是治理天下國家有九種經(jīng)常不變的綱領(lǐng)，那就是：修養己身，尊重賢人，愛(ài)護親人，禮敬大臣，體恤眾臣，愛(ài)民如子，招徠百工，安撫遠人，懷柔諸侯�！彼纬祆涮妗绑w群臣”的“體”所作的注解是：“設以身處其地而察其心也�！币馑季褪牵涸O想自己處在他人的地位或情況中，來(lái)明察他們的內心。後來(lái)“設身處地”這個(gè)成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)指假想自己處在他人地位或情況中。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇3
讀了《一份特別的教案》中的《溝通的藝術(shù)》感受頗深。
教育是一門(mén)藝術(shù)，這是每曉得一位教育工作者都明白的道理。我們經(jīng)常會(huì )看到，同是一位學(xué)生犯了錯誤，有的老師批評他接受批評的態(tài)度很好，有的老師批評他卻頂牛，為什么呢?這就是批評的藝術(shù)問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)就是溝通的藝術(shù)問(wèn)題。中國著(zhù)名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：“教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才發(fā)現那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì )在哪里找到答案。對學(xué)生細致入微的觀(guān)察，是教師的幼兒教育工作如同有了班主任源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以誤殺某種錯誤，相當程度一定有他的內心的想法或根源，不是無(wú)緣無(wú)故就犯錯誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點(diǎn)子上，方可你公開(kāi)批評的語(yǔ)言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓斥，學(xué)生從心靈上所接受不了，不頂牛才怪呢!
尤其是做后進(jìn)生的轉化工作，更需要交流的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系家庭教育是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們在老師面前往往存在面前純粹自卑心理，本來(lái)就不能與訓導主任心心相印，心靈相通，如果情感沒(méi)有細致入微的心靈溝通，只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評甚至打罵絕不會(huì )取得的效果的。即使他表面上才屈服了，但好景不太可能長(cháng)久的。另外，師生溝通和交流的過(guò)程中所，如果不注意方式方法，會(huì )會(huì )無(wú)意中殘害了學(xué)生的自尊和感情，婚姻關(guān)系學(xué)生與教師的關(guān)系必然理性化，那么，老師的用心再怎么良苦，中學(xué)生也不會(huì )領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生不小的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢，那么，你將害了這個(gè)學(xué)生，因為他有可能在后進(jìn)生的行列中越滑越遠，同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功所以的`幼兒教育當然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與教師溝通，或者說(shuō)是否能高質(zhì)量地與學(xué)生交談。通常情況下，教師和家長(cháng)沒(méi)耐心與學(xué)生學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者須要不自覺(jué)地使用溝通的殺手锏—-命令、警訓誡、諷刺、責難等語(yǔ)言，其結果，學(xué)生或進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生家長(cháng)激發(fā)開(kāi)拓性他們固有的創(chuàng )造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲(chóng)、小綿羊。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇4
從一篇文章中看到有人這樣說(shuō)，一個(gè)教師在教學(xué)上的成功，只有15％是由于他的專(zhuān)業(yè)知識，85％要靠他的溝通技巧。學(xué)生，尤其是小學(xué)生，首先是通過(guò)與教師的人際關(guān)系的感受來(lái)決定是否喜歡這個(gè)教師所教的學(xué)科，是否愿意遵守這個(gè)教師提出的要求，是否喜歡學(xué)習和參與這個(gè)教師所提供的各種活動(dòng)的。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，除了使用精練、準確、科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言之外，還必須了解學(xué)生的心理，掌握溝通技巧，這樣往往能達到神奇的效果。于是我閱讀了唐思群、屠榮生老師編著(zhù)的《師生溝通的藝術(shù)》
讀完這本書(shū)，首先我清醒地認識到實(shí)際生活中沒(méi)有真正所謂的“好教師”和“好學(xué)生”。所有人身上都有其存在的缺點(diǎn)，我們不能把教師的工作神話(huà)化，不能把學(xué)生對教育的接受性神話(huà)化。了解了做為新時(shí)代的教師形象和學(xué)生形象。知道了這一系列的師生溝通模式，不但可以用于課堂教學(xué)，同樣可以將它們應用于與單位同事的人際關(guān)系。平時(shí)與自己的子女的親子溝通等各個(gè)領(lǐng)域。
書(shū)中第二章《有效促進(jìn)師生溝通的`基本條件》中提到了一個(gè)“同理心”的問(wèn)題，也就是作為教師要時(shí)時(shí)從學(xué)生的角度去理解孩子，去關(guān)心孩子。常聽(tīng)老師們說(shuō)：現在的孩子真不懂事，從來(lái)都不為你想想。每天惹是生非，制造麻煩。通過(guò)閱讀本書(shū)，我知道了，當孩子犯了錯誤，采用“我向信息”的表達方式讓孩子明白，他給老師帶來(lái)的困擾。面對這樣的問(wèn)題，我們首先要了解導致這一錯誤的原因，在處理問(wèn)題時(shí)讓孩子知道你是一心一意為他考慮；并且能用孩子的眼光去看“孩子的世界”，以孩子的心情去體會(huì )他們的心情。這樣我們才能與學(xué)生之間建立起真正的師生同理心，我們的溝通才會(huì )更有成效。
在這一章中另外還提到的一個(gè)重點(diǎn)，就是真誠，確實(shí)真誠是人與人交往的基礎，是人與人維持交往的必要條件，老師應該用誠摯的心去與孩子溝通，從而獲得孩子的信任感。書(shū)中提到了老師要勇敢地面對自己的內心世界，發(fā)掘自己內心世界軟弱薄弱的一面，要有分寸地向孩子承認自己的錯誤。
在書(shū)中第四章中講到的師生溝通中的口語(yǔ)藝術(shù)。這么多年的教學(xué)生涯中，從來(lái)也沒(méi)有提前靜下心來(lái)想一想每一天都應該對學(xué)生說(shuō)什么話(huà)，同樣的話(huà)怎樣說(shuō)才更有效果，對于不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，應不應該用同樣的語(yǔ)氣去批評？而在這一章中主要向我們介紹了幽默，委婉、含蓄、反語(yǔ)、模糊，沉默，表?yè)P等口語(yǔ)策略。有時(shí)應巧用反語(yǔ)，適當使用“模糊”語(yǔ)言；該保持“沉默”時(shí)，要有意識保持沉默，因為默默無(wú)語(yǔ)也是一種口語(yǔ)技巧。特別是批評口語(yǔ)策略中講到的“六步進(jìn)階法”和表?yè)P口語(yǔ)策略中的的“九制秘方”。這些都是比較實(shí)用的。另外，我覺(jué)得現在的教師都患有一種“嘮叨病”，喜歡事無(wú)巨細，不分場(chǎng)合的指責學(xué)生，啰啰唆唆。還覺(jué)得自己對學(xué)生很負責任。如果我們能反省一下自己講話(huà)的數量、質(zhì)量的“效率比”，掌握好運用他們的方法和技巧，并能熟練地運用。這會(huì )給我們以后的工作帶來(lái)意想不到的幫助。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇5
閑暇時(shí)考慮，這么多方面的書(shū)，到底先從哪里入手呢？因自己的工作為集客維護，日常與集團客戶(hù)、集客部、專(zhuān)業(yè)班組等的溝通工作非常重要。于是便想從自己工作實(shí)際出發(fā)，解決平時(shí)最困擾自己的問(wèn)題——與人溝通，于是便讀起了這篇《溝通的藝術(shù)》，讓自己能學(xué)習到更多與人溝通的技巧與學(xué)問(wèn)，提升工作的效率。
溝通首要條件便是保持良好心態(tài)。溝通的藝術(shù)這本書(shū)，不只是教你講話(huà)的技巧，而是首先要保持好自己的心態(tài)。如果任何事情都首先從自己的角度考慮，完全以自我為中心，那么任憑你巧舌如簧，也很難長(cháng)期與人保持長(cháng)期良好的溝通。所以想要溝通順暢的首要條件便是將自己與對方放在水平的位置，多控制自己的情緒，理性的多站在對方的角度，考慮對方的做法、原因以及利益，有的放矢，最大程度提供溝通的有效性。
溝通也是一種發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)懷。與人溝通首先要學(xué)會(huì )尊重他人，有禮貌的對待他人，學(xué)會(huì )用友善的方式對待他人，讓對方能感受到被尊重的感覺(jué)。首先稱(chēng)呼上要尊重對方，說(shuō)話(huà)要顧及對方的感受，說(shuō)話(huà)要符合場(chǎng)合。恰當其分的說(shuō)話(huà)并不是一些人口中的“虛與委蛇、溜須拍馬”。相反正是說(shuō)話(huà)者對他人的理解，尊重與由衷的關(guān)心。日常溝通時(shí)用謙虛的態(tài)度與人相處，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)對方的觀(guān)點(diǎn)，做一個(gè)稱(chēng)職的“聽(tīng)眾”。即使自己與對方的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)不一致，也需做到保持禮貌，做到實(shí)事求是，對事不對人。不因為自己的喜好與評價(jià)別人，不去攻擊對方的人品、道德。
溝通，還需要主動(dòng)。不管是與家人、朋友、同事，上下級之間都要主動(dòng)與對方溝通。將自己的`進(jìn)展、情況及時(shí)有效的反映給對方。讓對方能實(shí)時(shí)了解事情的進(jìn)展，存在的困難，解決的過(guò)程。不要總是別人不問(wèn)自己不說(shuō)，把事情捂在自己的手里，遇到問(wèn)題消極處理，最終對方問(wèn)起才說(shuō)明解決不了，還往往一肚子委屈，誤人誤己。這一點(diǎn)工作中尤其重要，最簡(jiǎn)單的例子便是工作的事必反饋，這便是主動(dòng)溝通的一個(gè)維度。讓業(yè)務(wù)需求人及時(shí)的了解事情的進(jìn)展、結果，能大大提升雙方的有效溝通，避免不必要的內耗。
溝能最后要達到利益共贏(yíng)，溝通不是一味的說(shuō)服他人，證明自己的正確性。而是在交流中找到事情的平衡點(diǎn)，達到雙方利益的最大化。所以對待不同的人、不同的情況要采取不同的方式、方法與之溝通，讓雙方在溝通中解決問(wèn)題達到共贏(yíng)才是最終目的
看完這本《溝通的藝術(shù)》后，回過(guò)頭審視自己的言行，覺(jué)得自己還有太多地方需要學(xué)習與提升。希望自己在以后的工作生活中，能努力提升自己，與同事、朋友、家人都建立良好溝通，使生活變得更加融洽、美好！
成語(yǔ)虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應順。指對人虛情假意，敷衍應酬。如：《莊子·應帝王》：“鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇�！庇秩纾核惨闾撆c委蛇了�！勔欢唷对�(shī)與批評·戲劇的歧途》
成語(yǔ)實(shí)事求是：實(shí)事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切實(shí)，加求真確。語(yǔ)出《漢書(shū)·卷五三·景十三王傳·河間獻王劉德》。[源]《漢書(shū)·卷五三·景十三王傳·河間獻王劉德》河間獻王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書(shū)，必為好寫(xiě)與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術(shù)之人不遠千里，或有先祖舊書(shū)，多奉以奏獻王者，故得書(shū)多，與漢朝等。是時(shí)，淮南王安亦好書(shū)，所招致率多浮辯。獻王所得書(shū)皆古文先秦舊書(shū)，《周官》、《尚書(shū)》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經(jīng)傳說(shuō)記，七十子之徒所論。其學(xué)舉六藝，立《毛氏詩(shī)》、《左氏春秋》博士。修禮樂(lè )，被服儒術(shù)，造次必於儒者。山東諸儒（者）〔多〕從而游。[典故]“實(shí)事求是”是東漢班固在《漢書(shū)》里用來(lái)形容河間獻王劉德的話(huà)。劉德是西漢景帝的第三個(gè)兒子，被封為河間王，卒謚獻，故後人稱(chēng)之為河間獻王。據史書(shū)記載，秦始皇焚書(shū)後，古代書(shū)籍幾乎毀滅殆盡，劉德經(jīng)常派人向民間訪(fǎng)求，因此蒐集到不少先秦時(shí)代的珍貴古書(shū)，與朝廷藏書(shū)量不相上下。他尊崇儒術(shù)，勤於修習禮樂(lè )，治學(xué)嚴謹，所以班固稱(chēng)許他道：“修古好學(xué)，實(shí)事求是�！钡搅颂拼�，學(xué)者顏師古曾注解“實(shí)事求是”說(shuō)：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也�！庇纱�，我們知道，劉德在做學(xué)問(wèn)時(shí)，必定依據掌握到的事實(shí)為根據，以獲取正確的結論。後來(lái)“實(shí)事求是”演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，就用來(lái)指做事切實(shí)，加求真確……
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇6
教育是一門(mén)教師與學(xué)生溝通的藝術(shù)，教師作為執教者，他的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著(zhù)榜樣的作用。教師的身體語(yǔ)言、教師的態(tài)度、教師的精神與激情、教師的微笑傾聽(tīng)、教師的觸摸等等，都會(huì )影響學(xué)生的言行。讀完這本書(shū)，我發(fā)現教育的魅力在于發(fā)現教育的本質(zhì)，從中，我覺(jué)得最觸動(dòng)我的有幾點(diǎn)：
1.教師的態(tài)度是組織教學(xué)的重要手段，教師在教學(xué)中交替重復放松和緊張的態(tài)度可以使教學(xué)氛圍有張有弛。研究表明，當一個(gè)人把放松的態(tài)度和認真的態(tài)度交替重復時(shí)，會(huì )使對方無(wú)從理解你的身體語(yǔ)言，以致失去擺脫你的線(xiàn)索，當學(xué)生企圖從你的態(tài)度中逃逸時(shí)，你突然緊張的.態(tài)度 自然地把他們調整進(jìn)你的視線(xiàn)。
2.教育的“場(chǎng)能效應”，教師與學(xué)生之間的某種心有靈犀稱(chēng)之為“場(chǎng)能效應”它存在于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，教師釋放場(chǎng)能的方式也多種多樣，你可以用語(yǔ)言、聲音的高低、快慢、輕重、頓挫對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。這種場(chǎng)能并不是教師魅力的單向釋放，它理應包含學(xué)生對教師的尊重、對知識的渴求，對真理的追求、對人間一切美好事物的激情。它的全過(guò)程一個(gè)是柔和的、自然的、潤澤的、互動(dòng)的。
3.課堂教學(xué)的三個(gè)橫斷面，積極和諧的氛圍包括與學(xué)生之間的和諧交流、思維交流、平等交流；鮮活經(jīng)典的話(huà)題包括教學(xué)內容、材料以及深入淺出的“大家”境界；科學(xué)合理的布局，課堂就像音樂(lè )和戲劇必須有明快的節奏。課堂教學(xué)學(xué)生必須有行為參與，課堂活躍而流暢；學(xué)生還要有思維參與，學(xué)習有感悟和創(chuàng )新；再者，學(xué)生對課程發(fā)生濃厚的興趣，學(xué)習活動(dòng)由課堂延伸到課外。成功的課堂應該是師生有所為、有所得、有所悟和有所樂(lè )。
4.教育要講求效益，把握好方向和著(zhù)力點(diǎn)；適時(shí)施教，把握教育的最佳時(shí)間；真誠體諒，與人為善；懲前毖后，避免二過(guò)；批評一個(gè)人，教育一大片；嚴于律己，以身垂范；嚴謹嚴格，持之以恒。
每個(gè)人對教育的理解和感悟不同，所以教育的姿態(tài)千奇百態(tài)。也正因為如此，教育才如此豐富多彩。讀書(shū)時(shí)，我對教育的理解更加書(shū)面化、理想化，我的教育夢(mèng)想是成為特別優(yōu)秀的人民教師。等我真正走上教師崗位時(shí)，我才發(fā)現教育的意義不是理想化的，她更加真實(shí)、更加瑣碎，也更加的具有可塑性。一位優(yōu)秀的人民教師更多的是理論和實(shí)踐不謀而合的產(chǎn)物，做個(gè)合格的教師已屬不易。
作為一名新教師，有著(zhù)年輕人的高傲、理想化，但是我們亦是帶著(zhù)教育夢(mèng)想去用心發(fā)現教育的魅力所在。年輕是我們的資本，我們有更多的精力去發(fā)現教育的美、發(fā)現教育的崇高之處。自此一步一個(gè)腳印、腳踏實(shí)地去尋找、發(fā)現教育的平凡與不凡之處，讓這些平凡抑或不平凡的教育之花處處開(kāi)花結果，也許這才是教育的真諦。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇7
核心摘要：從基本的溝通理論到層層推進(jìn)輔助閱讀的七大專(zhuān)欄，讓人在趣味閱讀中迅速理解、掌握、運用這些技巧。即便是一個(gè)不善溝通的人，也能隨著(zhù)那些簡(jiǎn)單實(shí)用的步驟找到走出溝通困境的方法。
自從拿到《溝通的藝術(shù)》（插圖修訂第14版）后，我已經(jīng)讀了兩遍。第一遍有些囫圇吞棗，被書(shū)中的各種專(zhuān)欄、漫畫(huà)、插圖和影評吸引走了注意。第二遍較為認真地閱讀了內容，做了筆記，碰巧身邊發(fā)生了兩件小事，讓我決定把這本書(shū)推薦給大家——
事件一：一個(gè)多月以前，因工作要求我有幸替一位國外學(xué)者校對他的稿子。由于稿件內容較長(cháng)，要分為好幾次進(jìn)行，且我在讀書(shū)期間就已聽(tīng)聞這位學(xué)者的大名，為了迅速取得他的認可，我花了很多精力修改，以至于改動(dòng)一個(gè)標點(diǎn)符號，都要用批注解釋一下修改的原因。一開(kāi)始我很擔心自己的行為過(guò)于直接，有可能冒犯他，但他的回復打消了我的顧慮，他說(shuō)他十分贊同我的修改。得到了他的認可，放心的同時(shí)，我也更"大膽"了些。直到上個(gè)星期，他在發(fā)送給我關(guān)于第三部分修改的回復中，如此寫(xiě)道："X博士，你好！我同意幾乎所有的修改，你做得很好。"雖然他一如既往地肯定了我的工作，但"博士"這個(gè)陌生的稱(chēng)呼聽(tīng)起來(lái)卻格外刺耳。首先，我們來(lái)往過(guò)十幾次郵件，之前他都直接稱(chēng)呼我的名字，為何這次突然加了"博士"二字？其次，第一次見(jiàn)面時(shí)他已經(jīng)問(wèn)過(guò)我的學(xué)歷了，他知道我不是博士學(xué)歷，又何故如此稱(chēng)呼？是開(kāi)玩笑，還是他不滿(mǎn)意我的自作主張？這讓我有些不知所措。想寫(xiě)封郵件確認一下他的言外之意，又感覺(jué)自己沒(méi)有資格質(zhì)問(wèn)對方；想無(wú)視這封郵件，卻無(wú)視不了心里的疙瘩。
事件二：因為我從事文字工作，每天的工作強度也不小，一到周末就喜歡睡懶覺(jué)�？晌覍ο笃且晃挥屑倨诘睦蠋�，一到周末就試圖拉著(zhù)我出去玩。我心理不樂(lè )意了：你放寒假每天都可以休息，不在乎周末，那我呢？我只有周末可以睡個(gè)懶覺(jué)，還要被你剝奪，一點(diǎn)也不為我著(zhù)想。他也有他的理由：睡多了不僅對身體不好，而且還會(huì )越睡越累，出去運動(dòng)才能真正減緩身心疲勞。我承認他說(shuō)得有道理，也勉強出去過(guò)兩次，但回來(lái)后唯一的想法是周末沒(méi)了，明天要早起上班。這種負面的想法仿佛進(jìn)一步加重了身體的疲勞感，工作效率也隨之降低。接下來(lái)的周末我說(shuō)什么也不愿意出去了，兩個(gè)人倒沒(méi)有吵起來(lái)，但我們話(huà)里話(huà)外還是試圖用自己的想法來(lái)說(shuō)服對方，結果陷入了冷戰。
也許是因為我這段期間正好讀了《溝通的藝術(shù)》，在我不知所措的時(shí)候，隱隱感覺(jué)在書(shū)中讀過(guò)相似的內容，沒(méi)想到再拿起書(shū)翻了翻，竟然真的解決了這兩個(gè)揪在我心里的疙瘩。
當我猶豫要不要給那位學(xué)者發(fā)郵件的時(shí)候，第三章第四節"知覺(jué)檢核"部分的第一句話(huà)就打消了我的顧慮。這句話(huà)是：“如果我們一廂情愿地認定我們對事情的解釋就是事實(shí)，恐怕會(huì )產(chǎn)生很多嚴重的人際困境�！保ǖ趚x4頁(yè)）我和那位學(xué)者的合作還沒(méi)有結束，我也不希望自己因為有所顧慮而在工作上打折扣，所以我按照書(shū)中的步驟，給他發(fā)了封郵件："老師，您好！您在上一封郵件中突然稱(chēng)呼我為“博士”（行為），是不是因為我自作主張的修改讓您生氣了？希望您知道我并無(wú)惡意，只是我對這個(gè)領(lǐng)域的知識不足，所以更謹慎了一些（第一種詮釋?zhuān)��；蛘吣皇情_(kāi)玩笑，因為您在正文的內容中還是對我的工作給予了肯定（第二種詮釋?zhuān)�。我希望了解您的真�?shí)想法，因為這對我來(lái)說(shuō)非常重要。（請求澄清）"[括號里的'內容是按照書(shū)中的步驟另行標注的]后來(lái)那位學(xué)者很快給予了回復，他說(shuō)他并無(wú)其他的意思，因為校改那份稿子要翻閱大量資料，很辛苦，他認為我對該領(lǐng)域的了解比很多人要好，所以才如此稱(chēng)呼。如此，我心中的猜疑、不安和顧慮也都被打消了。
雖然這只是一件小事，但對我們普通人來(lái)說(shuō)，工作中很少會(huì )遇到一件一下子壓垮一個(gè)人的大事，讓人難以忍受的工作壓力往往由一件件小事積累起來(lái)，學(xué)會(huì )從小處排遣壓力對自己的職業(yè)生涯是非常重要和有利的。生活，或者說(shuō)伴侶的相處之道又何嘗不是如此。
在冷戰過(guò)程中，我又找到書(shū)中有關(guān)"枕頭法"的步驟，整理了兩個(gè)人的想法。之前，我和他都停留在"我對你錯"立場(chǎng)一上，雖然也試圖站在立場(chǎng)二"你對我錯"上理解對方，但顯然"我對"的想法還是要超過(guò)"你對"。因為沒(méi)有進(jìn)一步思考雙方錯在哪，想法不全面，于是陷入了僵局。反思過(guò)后我不得不承認，在睡懶覺(jué)的問(wèn)題上，我先是錯在貪睡沒(méi)有克制，明知睡太久也會(huì )頭疼，還是習慣作祟；其次，如果真不想出去，就應該明確拒絕他，表面上接受了，內心卻不接受，結果休息沒(méi)休息好，玩也沒(méi)玩好，還累積了更多的不滿(mǎn)。至于他一是錯在不理解我的生活習慣，二是試圖一下子改變我的生活作息�？紤]完"雙方都對，雙方都錯"的立場(chǎng)三后，立場(chǎng)四"這件事其實(shí)不重要"更是讓我冷靜下來(lái)。平日上班，我們兩個(gè)相處的時(shí)間很少，周末我還要一個(gè)人睡懶覺(jué)，確實(shí)太不顧及他的感受了。出不出去玩或許不是最重要的，重要的是分享活動(dòng)可以增加彼此相處時(shí)間的品質(zhì)（見(jiàn)第九章"愛(ài)的語(yǔ)言"一節），至少從他（或者說(shuō)大部分男性）的角度是這么想的。（女性則以自我坦露來(lái)判斷兩人的親密感，見(jiàn)第二章"自我坦露"和第九章"關(guān)系中的親密"等內容。）分析清楚兩人的問(wèn)題后，結合十一章有關(guān)"合作（雙贏(yíng)）"的內容，我們討論出了兩個(gè)解決方案：
一、周六日兩天上午我睡懶覺(jué)，下午和他出去運動(dòng)；
二、周六或周日，一天出去運動(dòng)，一天在家睡懶覺(jué)。
考慮之后，我選擇周六出去運動(dòng)，周日休息。因為是我自己的選擇，再出去的心態(tài)也不一樣了。
正是因為有了這兩次切身體會(huì )，我更想把這本《溝通的藝術(shù)》推薦給其他讀者。當然，書(shū)中所介紹的溝通技巧遠不只如此。從基本的溝通理論到層層推進(jìn)輔助閱讀的七大專(zhuān)欄，讓人在趣味閱讀中迅速理解、掌握、運用這些技巧。即便是一個(gè)不善溝通的人，也能隨著(zhù)那些簡(jiǎn)單實(shí)用的步驟找到走出溝通困境的方法。我很喜歡出版后記中的一句話(huà)"通過(guò)改善“你”的溝通進(jìn)而改變“你”的生活"，對于想要購買(mǎi)或者閱讀這本書(shū)的人來(lái)說(shuō)，或多或少都對改善自己的溝通能力和技巧充滿(mǎn)著(zhù)期待，而這本書(shū)確實(shí)能滿(mǎn)足你的期待。此書(shū)在國外出版到第14版，國內于20xx年和20xx年引進(jìn)出版了中文第12版和插圖修訂第14版，且兩個(gè)版本在豆瓣上的評分都不錯，這些都說(shuō)明了此書(shū)在讀者中的口碑。無(wú)論結構編排還是內容設置，都是相當扎實(shí)的一本書(shū)。誠然，這本書(shū)也有缺點(diǎn)，個(gè)人認為關(guān)于性別和跨文化的內容有一些重復，但仍不失為一本好書(shū)。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇8
魯迅先生說(shuō)過(guò)教育根植于愛(ài)。是的，我想是因為有了愛(ài)，才會(huì )有這么多樂(lè )于奉獻的教育工作者盡職盡責地堅守在教育工作崗位上，堅守這份大愛(ài)。就如侯著(zhù)久先生他的教育之路一路走來(lái)，始終且行且思;行走于各個(gè)學(xué)校，各個(gè)地方，各個(gè)崗位，可以說(shuō)是嘗遍人生百味，但是他對教育事業(yè)之中如一，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)教書(shū)，無(wú)論是作為教師，還是作為校長(cháng)；思索于各種理念，各個(gè)方案，各種案例，但從沒(méi)離開(kāi)過(guò)育人，無(wú)論是作為人父還是作為人師。
最令人欽佩的是侯先生還將中西融合的教育思想用最直接最簡(jiǎn)潔的方式道出，舉重若輕。除了中西合璧，他還承古開(kāi)今，不忘我國古代大教育家，思想家，孔子�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》是其弟子記述孔子在教育過(guò)程中的言行一書(shū)，文字背后無(wú)不滲透著(zhù)孔子的教育思想、教育方法、教育核心等。侯先生研究《論語(yǔ)》，從中找到了紓解現代人困惑的教育思想。他還從育人的角度研究“豐田”與“通用”的企業(yè)文化，并從“養人”與“造人”中，獲得“育人”的啟示。
對于我們新教師來(lái)說(shuō)，閱讀這本書(shū)的意義在于讓我們知道做一名優(yōu)秀教師，應該做到兩個(gè)方面的事情：一是要忠于自己的職守，二是要提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。專(zhuān)業(yè)水平的`提高是一個(gè)日積月累的過(guò)程。其中歌德那個(gè)彎腰的小故事尤其記憶深刻。耶穌愿意在小事彎腰拾起那塊破爛的馬蹄鐵，最終換來(lái)18個(gè)櫻桃，他沿路灑櫻桃，邊走邊丟，讓跟在身后的彼得自愿一個(gè)一個(gè)撿，由此讓他自己體會(huì )到其中的道理。某些東西或許看起來(lái)不起眼，但是不注重小小的積累，又哪里來(lái)的巨大收獲呢？
教書(shū)有三爭，爭教專(zhuān)課、爭教畢業(yè)班、爭做班主任。年輕人不能怕吃虧，要知道吃虧是福。其實(shí)我父親也是這么和我說(shuō)的，吃虧是福，不要怕吃虧。教書(shū)這三爭看起來(lái)很辛苦，但是對自己的教書(shū)生涯來(lái)說(shuō)這些工作經(jīng)歷的積淀有助于一名新教師迅速成長(cháng)。人總是在磨難在挫折中越戰越勇。
書(shū)中還提到我國的教育最大的缺點(diǎn)就是對學(xué)生的尊重不夠，師生之間沒(méi)有建立起民主平等的關(guān)系，所以很大程度上影響了師生之間的溝通。這個(gè)問(wèn)題很值得我們深思。我們說(shuō)尊師重道。教師因為教書(shū)育人，受學(xué)生尊重，學(xué)生因為是受教育者，他們要聽(tīng)從老師的管教。民主其實(shí)存在，比如班干部讓學(xué)生自己來(lái)選，班級的一些決定活動(dòng)由學(xué)生自己討論制定等等，但是民主是相對的，如果過(guò)度老師就很難管理好學(xué)生。
細細品味，書(shū)中提到很多觀(guān)點(diǎn)發(fā)人深省，值得我們去摸索，去探討。的確教育是一門(mén)溝通的藝術(shù)，是一個(gè)師生建立良好關(guān)系的橋梁，現在起用心筑墻，撐起那片APCE藍。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇9
看完這本書(shū)，我感覺(jué)師生間要建立良好溝通應該做到以下三點(diǎn)：
一是站在對方的立場(chǎng)去理解對方；
二是了解導致這種情形的因素；
三是把這種對對方設身處地的了解讓對方了解。
教師必須先設身處地了解學(xué)生的心理感受，并進(jìn)而用同樣的思想去理解學(xué)生。子曰“己欲立而立人，己欲達而達人”。只有充分認識了自己，才能更好地理解別人。師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我們不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì )努力改善與學(xué)生間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(cháng)道路上的良師益友。當學(xué)生犯錯誤時(shí)，我們要采用“我向信息”的表達方式而不是“你向信息”。用“我向信息”讓孩子明白，他給老師帶來(lái)的困擾。面對孩子的問(wèn)題，我們首先要了解導致這一錯誤的原因，在處理問(wèn)題時(shí)讓孩子知道老師是一心一意為他考慮，并且能用孩子的眼光去看“孩子的.世界”，以孩子的心情去體會(huì )他們的心情。這樣我們才能與學(xué)生之間建立起真正的師生同理心，我們的溝通才會(huì )更有成效。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生。我們不要因為他們的缺點(diǎn)和不足就討厭他們。對待后進(jìn)生，對待班級上個(gè)性突出，調皮搗蛋的學(xué)生，我們往往開(kāi)始時(shí)充滿(mǎn)激情，信誓旦旦要改變他們，但在教育他們的過(guò)程中，我們的耐心全無(wú)，激情消退，心灰意冷，剩下的就只有冷漠、埋怨和厭煩的話(huà)語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我們的朋友，尊重他們，學(xué)著(zhù)去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我們才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng )造一種良好的師生關(guān)系。另外我們要有分寸地向孩子承認自己的錯誤。勇于承認錯誤的人是會(huì )不斷進(jìn)步和提高的。因為“真誠”是人與人之間交往的基礎，是人與人維持交往的必要條件。建立良好師生關(guān)系就需要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì )因
總之師生間的溝通不是一門(mén)技術(shù)，而是一門(mén)藝術(shù)。要想建立良好的師生關(guān)系，不是一件容易的事情。這就需要我們在平時(shí)的教育教學(xué)工作中仔細的學(xué)習和研究理論知識，并能結合具體的事例認真分析、總結，做到學(xué)中做，做中學(xué)，才能把自己的本職工作干好。
溝通的藝術(shù),教育方法,表達方式,后進(jìn)生,個(gè)性
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇10
唉自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教職員工，卻抹殺了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習，為了成績(jì)、分數，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級正式成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯誤，有的孩子學(xué)習的積極性越來(lái)越低，卻一再的責怪是家長(cháng)管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因為如此，他們才能想我們所無(wú)法想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書(shū)中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。之間同理心是師生之間互動(dòng)的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為謀福利學(xué)生著(zhù)想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和敬畏，獲得心理上面的滿(mǎn)足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和愛(ài)護的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生，因為他們的缺點(diǎn)和不足就討厭他們，
教師必須承認學(xué)生學(xué)生是一個(gè)有潛質(zhì)，有價(jià)值的`人，不管這種潛力與價(jià)值的體現凸現需要多長(cháng)時(shí)間，教師都必須無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著(zhù)朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對學(xué)生中學(xué)教師愛(ài)的個(gè)股表現。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級上個(gè)性突出，調皮搗蛋的學(xué)生，開(kāi)始時(shí)充滿(mǎn)激情，信誓旦旦要發(fā)生改變他們，但在與他們對招的投資過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠放任和無(wú)理的話(huà)語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學(xué)著(zhù)去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師目前仍然喜歡我，仍然接納我”。
只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng )造一種良好的師生關(guān)系。
看來(lái)師生之間要真一種和諧的關(guān)系還建立不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗和教訓，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中會(huì )，我會(huì )努力改善我優(yōu)化與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(cháng)道路上的良師益友。
教育是一門(mén)藝術(shù)，這是每一位教育工作者都普及教育明白的道理。我們經(jīng)常會(huì )看到，同是一位學(xué)生犯了差錯，有的老師批評他接受批評的態(tài)度很好，有的老師批評他卻頂牛，為什么呢?
這就是批評的藝術(shù)問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)藝術(shù)就是溝通的藝術(shù)關(guān)鍵問(wèn)題。中國著(zhù)名教育家魏書(shū)生曾說(shuō)：“教師應具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈國度中去，才會(huì )發(fā)現那是一個(gè)廣闊而又迷人的濱河，許多百思不得其解的教育難題都會(huì )在哪里找到答案。對學(xué)生細致入微的打探，是教師的教育工作工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以所犯某種錯誤，一定有他的情感的想法或根源，是非平白無(wú)故就犯錯誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點(diǎn)子上才，你批評的語(yǔ)言學(xué)生才能批判接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓斥，學(xué)生從心靈上用接受不了，不頂牛才怪呢!
尤其是做后進(jìn)生的轉化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來(lái)就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒(méi)有適切的心靈溝通，只憑簡(jiǎn)單粗暴的批評甚至打罵絕不會(huì )取得良好的效果的。
即使他微粒上屈服了，但老親不會(huì )長(cháng)久的。另外，師生溝通和交流的投資過(guò)程中，如果不注意方式基本原理，會(huì )無(wú)意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系無(wú)可避免必然僵化，那么，學(xué)長(cháng)的用心再怎么良苦，學(xué)生也不能領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的疑慮。如果一個(gè)后進(jìn)生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種近百年來(lái)，那么，你將害了這個(gè)師生，因為他有可能在后進(jìn)生的行列中越滑越遠，同時(shí)你教育也將被宣判家庭教育的徹失敗。
我想，成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是學(xué)生教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說(shuō)是否教職員能高質(zhì)量地與學(xué)生家長(cháng)溝通。通常情況下，教師和家長(cháng)沒(méi)有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，溝通交流或者會(huì )不自覺(jué)地使用溝通的殺手锏—-命令、警訓誡、諷刺、責難等語(yǔ)言，其結果，學(xué)生需要進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng )造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲(chóng)、小綿羊。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇11
溝通的藝術(shù)這本書(shū)被推薦為大學(xué)生接觸人際關(guān)系課程的最佳讀本。閱讀這本書(shū)可以有效的幫助讀者理解人際關(guān)系和溝通的原理，抓住溝通時(shí)的要點(diǎn)。這本書(shū)能夠教會(huì )我們如何展現給他人更好的個(gè)人形象，如何恰當的處理人際關(guān)系，如何準確的理解他人的意圖等等�？傊�，與溝通有關(guān)的問(wèn)題，在這本書(shū)中都會(huì )得到解決，對于我來(lái)說(shuō)，它就是我在成長(cháng)道路上的良師益友。
下面我想分享一點(diǎn)在書(shū)中學(xué)到的：如何在溝通中進(jìn)行印象管理。
我們傳遞的很多信息是以創(chuàng )造我們想要的形象為目的的。而自我的展現程度決定著(zhù)我們給他人留下來(lái)的印象。事實(shí)上我們有很多自我，有隱私的也有公開(kāi)的，通常情況下他們的差異會(huì )很大。我們所覺(jué)知的自我是自我概念的一種反映。當你感知到的自我是指你在真誠的自省過(guò)程中所相信的.自己。這種自我被認為是隱私的，因為你不可能把他對另一個(gè)人全部展現出來(lái)。與其相對的是展現的自我。它是一個(gè)公開(kāi)的形象，就是我們想要別人如何看待我們。展現的自我，有時(shí)候被認為是一個(gè)人的臉面。大多時(shí)候，我們想要展示的自我，是一個(gè)得到社會(huì )認可的形象，社會(huì )規范常常在覺(jué)知的自我和展現的自我之間創(chuàng )造出一條鴻溝。我們生活中所有人都會(huì )在別人看不到的地方做一些我們在公開(kāi)場(chǎng)合絕對不會(huì )做的事情。古人要求君子慎獨，實(shí)際上要求的就是這方面，能克制這種行為的人，才能夠被稱(chēng)為君子。對于自己展現的自我形象的恰當管理，是塑造個(gè)人形象的第一步。
印象管理的特征是什么呢？我們致力于構建多重身份、印象管理是合作式的，我們每個(gè)人不僅僅是編劇，創(chuàng )建不同的角色，也是一個(gè)演員，將我們的角色表演出來(lái)。只不過(guò)和其他意義上的觀(guān)眾不同，我們的觀(guān)眾都是由其他試圖創(chuàng )造自己角色的表演者構成的。與印象管理相關(guān)的溝通，可以被視作和別的演員合作的過(guò)程，每一幕劇都是即興發(fā)揮相互協(xié)調的場(chǎng)景。人生如戲全靠演技，雖然被稱(chēng)作自嘲或者是戲稱(chēng)。但是，一定程度上還是很真實(shí)的反應人們在溝通時(shí)候的一些狀態(tài)。我們在進(jìn)行一場(chǎng)對話(huà)的時(shí)候，要是雙方都假設對方是個(gè)好人，對話(huà)可能就會(huì )進(jìn)行的十分流暢。印象管理可以運用到溝通中，給人一個(gè)好的印象可以讓談話(huà)事半功倍，給人好的印象并非指的是必須要贊同對方的觀(guān)點(diǎn)，而是要相互給對方“鋪設臺階”，讓對話(huà)得以進(jìn)行下去。印象管理可以深思熟慮，也可以不知不覺(jué)。在第一次的會(huì )面的時(shí)候，我們可能由于過(guò)于重視這件事而表現得特別好，比如面試這種經(jīng)過(guò)深思熟慮的場(chǎng)合，但是，在其他的情境中，我們的一些行動(dòng)則會(huì )不知不覺(jué)的在小眾面前表現出來(lái)。通常情況下，我們會(huì )依靠經(jīng)驗運用一定策略來(lái)保證談話(huà)的順利進(jìn)行，但如果是面對小孩子的話(huà)，這些方法就不太合適了。但一般的成年人，都在成長(cháng)中逐漸掌握了自身溝通的方法，在社會(huì )中進(jìn)行符合自身角色的形式進(jìn)行溝通。人們除了一些特定情況外，大部分人都在有意無(wú)意的，以一種有助于建立在自己和他人眼中的理想身份的方式進(jìn)行溝通。
閱讀這本書(shū)，讓我品味了溝通的藝術(shù)，感受到了溝通的重要性，在書(shū)中提到的一些觀(guān)點(diǎn)，幫助我能夠進(jìn)行有效的溝通，以及更好的把握在頂崗實(shí)習過(guò)程中與學(xué)生、同事、老師的交流過(guò)程。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇12
想看這本書(shū)，已經(jīng)有好幾年了。當年想看的時(shí)候，這本書(shū)是第12版，而現在這本則已經(jīng)是第14版了。我這個(gè)人習慣在一本書(shū)之前，猜一猜書(shū)的大致內容。開(kāi)始讀的時(shí)候，看看目錄，看看自己猜的是不是跟作者想的一致。在拿到這本書(shū)之前，只是猜想，這本書(shū)應該是講"如何說(shuō)話(huà)""如何寫(xiě)信""察言觀(guān)色"之類(lèi)的，然而拿到書(shū)后，才知道我的猜測有多么不靠譜。
我的不靠譜主要是體現在兩個(gè)方面：一是沒(méi)有想到這本書(shū)所涉及的范圍是這樣的大，二是沒(méi)有想到作者研究是如此深入。范圍大體現在，這本書(shū)不是單純地講溝通問(wèn)題，而是涉及了不同人群之間，不同團體之間，家庭成員，朋友之間的溝通與交往問(wèn)題等等眾多的溝通現象。而深入則體現在，每種溝通現象都不是那種淺嘗即止的介紹，而是從多角度多層面來(lái)展開(kāi)的，這面有心理上的刻板印象，有在溝通過(guò)程中如何傾聽(tīng)的技巧，有如何擺脫溝通陷阱的方法……
雖然這本書(shū)是以美國文化為背景而寫(xiě)成的，然而因為其研究的.全面與深入，所以在多處能給人以啟迪。比如在自我認知方面，書(shū)中提出了更正面的構建原則是：
1、對自己有真實(shí)的認知。
2、有切合實(shí)際的期望。
3、要有改變的意愿。
4、要有改變的技巧。
這四點(diǎn)無(wú)疑對每一個(gè)期望改變自己的人能起到明確的指導作用。
在思考問(wèn)題方面，枕頭法則中的五種立場(chǎng)("我對你錯""你對我錯""雙方都對，雙方都錯""這個(gè)立場(chǎng)不重要""所有的觀(guān)點(diǎn)皆有真理")。我們如果把這個(gè)法則貫徹在平時(shí)的討論過(guò)程中，解決問(wèn)題的時(shí)候，通過(guò)不同位置的思考，一定可以大大加強對問(wèn)題的認知程度，而不致于犯下偏聽(tīng)偏信，一葉障目的錯誤。
有時(shí)候，我們不了解別人性格特征，會(huì )以為不積極參加討論的人是對自己不滿(mǎn)或是有所保留。但是這樣的認識其實(shí)是不正確的。因為不同的人所以采取的情緒表達方式是不同的，我們單方面的認知是不足以斷定他人情緒的。
溝通意味著(zhù)傾聽(tīng)，而傾聽(tīng)有五個(gè)元素……當我們被別人抱怨獨斷獨行時(shí)，我們不妨看一看這本書(shū)。溝通決定著(zhù)人際關(guān)系的變化，"我為什么和朋友疏遠了?"我們不妨來(lái)看看這本書(shū)。溝通影響著(zhù)自己與親人之間的關(guān)系，當我們感到和家人漸漸疏遠的時(shí)候，不妨來(lái)看看這本書(shū)。雖然這本書(shū)不一定會(huì )給出我們所需要的標準答案，但是它卻能給我們以正確的思考方向。
這本書(shū)整體上所采用了一種社會(huì )學(xué)的構架，來(lái)分析人際交往中的溝通問(wèn)題。這就使得溝通這個(gè)行為，有廣闊的適用性，而新版所采用的眾多媒體的例證，無(wú)疑更增強了具體內容的可信度和趣味性。在編排上，適時(shí)插入的情景鏈接和具體案例，又大大地增加了書(shū)的可讀性。雖然我們在生活中可能不會(huì )遭遇到這本書(shū)中的所涉及的所有內容，但是這本書(shū)使曹雪芹所提出"世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達亦*"不再是一句空話(huà)。 溝通的藝術(shù)的讀書(shū)心得匯總3
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習，為了成績(jì)、分數，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯誤，有的孩子學(xué)習的積極性越來(lái)越低，卻一再的埋怨是家長(cháng)管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書(shū)中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說(shuō)要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿(mǎn)足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛(ài)護的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì )因為他們的缺點(diǎn)和不足就討厭他們， 教師必須承認學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現需要多長(cháng)時(shí)間，教師都必須始終無(wú)條件地相信學(xué)生自己有著(zhù)朝向好的方向去無(wú)限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對學(xué)生愛(ài)的表現。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級上個(gè)性突出，調皮搗蛋的學(xué)生，開(kāi)始時(shí)充滿(mǎn)激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過(guò)程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話(huà)語(yǔ)，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學(xué)著(zhù)去愛(ài)他們，給他們樹(shù)立信心，多聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。 只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng )造一種良好的師生關(guān)系。
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇13
在認真拜讀了卡耐基的書(shū)《溝通的藝術(shù)》之后，從中受到了很多的啟發(fā)與教育。結合自己工作和生活談點(diǎn)學(xué)習體會(huì )。
一、與人相處的原則
不要隨意的批評別人，要盡量去理解別人，設身處地去為別人去想想，他們?yōu)槭裁匆@樣做？這比起批評責怪更有益處。如欲采蜜，勿蹴蜂房，你的努力要讓人生同情、忍耐和仁慈。
從精神上幫助一個(gè)人要比給別人物質(zhì)要好上多少倍。比如：成長(cháng)、幸福、成功的人際關(guān)系在于我們要真誠的學(xué)會(huì )贊美別人和捕捉他人觀(guān)點(diǎn)的能力；看一件事須兼顧對方的角度，能設身處地為他人著(zhù)想，這樣就不會(huì )擔心形成內耗，只會(huì )形成合力、凝聚力和戰斗力。
二、保持穩健快樂(lè )的習慣
無(wú)論什么時(shí)候都要保持自我本色，要了解自己的能力，并在身心中保持自我，一個(gè)人最糟的是不能成為自己而無(wú)效的模仿他人。要改變不良的工作和生活習慣，因為不良的工作和生活習慣都會(huì )影響一個(gè)人的身心健康，凡事要分輕重緩急，形成穩健從容處事的方式，并掌握科學(xué)的合理的工作方法，才能完成好工作。同時(shí)，把工作做的更出色，更完美。
要學(xué)會(huì )放松自己，解除疲勞，不要對事情感到倦怠，要有持之以恒的工作熱情，對待工作，尤其是工作跨度較長(cháng)的`工作，要有一個(gè)對工作充滿(mǎn)樂(lè )趣，并有長(cháng)期奮斗、不知疲倦的態(tài)度，千萬(wàn)不能有前緊后松，并逐步放松工作熱情和責任心的態(tài)度出現。
不要對自己認為不對的人進(jìn)行議論，那樣傷害最大的往往是自己，要做到對事不對人，同樣不要指望任何人對你的善舉心存感激，因為付出是一種享受施與的快樂(lè )。每天要盡力帶給他人快樂(lè )，一個(gè)人要想得到快樂(lè )，就要時(shí)刻想著(zhù)他人。
不要把別人的看法看的過(guò)重，對的接受，不正確的要心中有數就行了……不要以批評他人為榮，批評別人往往是一種自我滿(mǎn)足，做事情要盡力而為，在工作、生活中要撐起一把希望之傘，避開(kāi)責難之雨，走下去，便會(huì )迎來(lái)一片藍天。
要學(xué)會(huì )反省自己，因為生活中最大的對手往往是自己�？突臅�(shū)是一貼工作和生活上自我清醒劑，學(xué)習他人的長(cháng)處，即使不能全部做到，但其中確實(shí)能夠吸收到很多做人、做事的道理。但愿通過(guò)學(xué)習，能夠為自己的現實(shí)工作和生活帶來(lái)良好的指導作用。
成語(yǔ)輕重緩急：指各種事情中有主要的和次要的，有急于要辦的和可以慢一點(diǎn)辦的。如：清·顧炎武《日知錄》卷七：“古之人有至于張空弮、羅雀鼠而民無(wú)二志者，非上之信有以結其心乎？此又權于緩急輕重之間而為不得已之計也�！庇秩纾菏掠休p重緩急，不能不從長(cháng)計較哩�！濉X南羽衣女士《東歐女豪杰》第五回
成語(yǔ)心中有數：對情況和問(wèn)題有基本的了解，處理事情有一定把握。如：《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間�！庇秩纾捍毫嵋韧宕赫勔淮�，摸摸他的底，心中有數，為她去和老東山交鋒做準備�！T德英《迎春花》第八章
《溝通的藝術(shù)》讀后感 篇14
讀了《師生溝通的藝術(shù)》一書(shū)，收獲很大，感慨良多。這本書(shū)主要是圍繞指導教師如何應用各種溝通技巧與學(xué)生達成良好人際關(guān)系這個(gè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的。良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。教師只要懂得如何去與學(xué)生溝通，懂得如何去滿(mǎn)足學(xué)生的需要，并引導學(xué)生懂得如何來(lái)滿(mǎn)足教師的需要，師生之間建立相互信任、尊重、彼此接納、理解的關(guān)心，那么，任何教育活動(dòng)都可以使學(xué)生產(chǎn)生興趣和接受性。反之，在師生關(guān)系中，如果學(xué)生覺(jué)得自己無(wú)能、自卑，覺(jué)得被同學(xué)奚落、嗤笑，覺(jué)得自己不被信任了，不被理解，無(wú)論他平時(shí)多么喜歡的課程，他也不會(huì )產(chǎn)生學(xué)習的熱情，更不會(huì )對學(xué)校產(chǎn)生好感了。對于其中的第三章——師生關(guān)系中常見(jiàn)的溝通錯誤和障礙，我有以下幾點(diǎn)想法。師生進(jìn)行溝通的途徑可以多種多樣，特別是信息技術(shù)日益發(fā)達的今天更是如此，不同的溝通途徑可以采取不同的方法。通過(guò)這些途徑，我想就能夠突破文中所提的溝通障礙。
（一）面對面談話(huà)式溝通。
這是最直接、最傳統的溝通方式，師生直接面對，真誠而坦率地交談，溝通的效果可能立竿見(jiàn)影。這時(shí)師生的空間位置關(guān)系有如下幾種：師坐生站、師站生坐、師生共站、師生共坐等。一般情況下，前兩種均不太好，因為我們在師生溝通時(shí)應盡量注意師生的平等，盡量多給學(xué)生一些尊重；在室外只能是師生共站，在室內最好是師生共同坐下溝通較好，即使這樣還有許多位置關(guān)系，如是面對面還是并排坐，師生保持多遠的距離等都有講究，都會(huì )影響溝通的效果。
（二）多形式的座談會(huì )溝通
很多學(xué)校由校長(cháng)、政教、教育處等行政領(lǐng)導直接與學(xué)生代表對話(huà)，鼓勵學(xué)生從學(xué)校教育、教學(xué)、生活服務(wù)、教師教風(fēng)等方面反映情況、提出意見(jiàn)并“出謀劃策”。學(xué)�？梢悦繉W(xué)期分別組織“學(xué)習困難學(xué)生座談會(huì )”、“特殊家庭學(xué)生座談會(huì )”、“隨機抽號學(xué)生座談會(huì )”，聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，了解教師師德、師愛(ài)、教學(xué)、學(xué)生負擔等情況，并及時(shí)將情況在教工會(huì )上作反饋，及時(shí)解決出現的問(wèn)題，有不少班級還不定期舉行“師生溝通班會(huì )”，師生互提意見(jiàn)、建議和要求。
（三）書(shū)信交流溝通。
書(shū)信交流進(jìn)行溝通也是較為傳統的一種師生溝通策略。但即使在現代高度發(fā)達的社會(huì )里這種溝通方法還會(huì )起到很好的作用。在某些環(huán)境下、可能有某些事情師生之間不方便直接面對面溝通，那么通過(guò)書(shū)信來(lái)進(jìn)行溝通不失為一種較好的方法。這種溝通教師可能會(huì )了解到學(xué)生中平時(shí)不易掌握的情況，可能能直面學(xué)生的內心世界，而作為學(xué)生也會(huì )得到教師更為完備的幫助和指導。其實(shí)班主任寫(xiě)在成績(jì)報告單上的評語(yǔ)也是書(shū)信交流的一種，家長(cháng)則可以通過(guò)回執來(lái)反饋學(xué)生在家里的表現等等。這種書(shū)面交往手段具有特殊功能，有助于教師和學(xué)生的情感保持私下親切交流，有利于拉近師生的心理距離。
（四）板報專(zhuān)欄溝通
開(kāi)辟“學(xué)生心語(yǔ)”、“教師心語(yǔ)”板報專(zhuān)欄，加深師生情感交流。對于不少學(xué)生尤其是高年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的表達方式往往比較含蓄。每個(gè)班級教室后面的“學(xué)生心語(yǔ)”專(zhuān)欄為他們提供了窗口�！皩W(xué)生心語(yǔ)”讓那些需要愛(ài)和關(guān)懷但又不擅表達的`學(xué)生、讓那些受了委屈但又不擅于當面解釋的學(xué)生也逐漸愿意敞開(kāi)心扉，向老師訴說(shuō)心里話(huà)；“學(xué)生心語(yǔ)”讓教師更進(jìn)一步了解學(xué)生們真實(shí)的想法，并及時(shí)予以積極回應。例如學(xué)生一句心語(yǔ)留言“老師，我知道自己平時(shí)經(jīng)常犯錯，但今天您錯怪了我”，在老師澄清事實(shí)后很快就給予回應“對不起，是老師錯怪了你，原諒老師好嗎？謝謝你，孩子”�！敖處熜恼Z(yǔ)”的美好祝愿、積極鼓勵、甚至善意的批評，通常也能得到學(xué)生們的積極回答�！靶恼Z(yǔ)欄”成為師生情感溝通的橋梁，成為師生都樂(lè )意光顧的地方，成為創(chuàng )建和諧師生關(guān)系的又一個(gè)新窗口。
（五）周記和作業(yè)溝通。
現在很多教師尤其是班主任都要求學(xué)生寫(xiě)周記，通過(guò)周記來(lái)了解學(xué)生一周以來(lái)學(xué)習、生活、思想等方面的情況，這是很好的一種辦法�？蓪�(shí)際上有很多教師這樣做只是流于形式，因為別人這樣做了，我也就這樣做。其實(shí)我們可以通過(guò)周記和學(xué)生進(jìn)行溝通，可能會(huì )起到意想不到的效果。這就需要教師要有一定的敏感性，能透過(guò)學(xué)生周記中的字里行間及時(shí)捕捉信息，然后進(jìn)行必要的溝通，如寫(xiě)一段鼓勵性的語(yǔ)言，提出幾點(diǎn)具體的要求，講講教師心里的一些感受等等，都可能引起學(xué)生的共鳴，對學(xué)生是一種極大的促進(jìn)和幫助，也許周記就成為師生對話(huà)的工具和主渠道了。當然，任課老師在批改作業(yè)時(shí)也不應就滿(mǎn)足于對和錯，作業(yè)本也可以成為師生溝通的重要途徑，如教師可在作業(yè)本上寫(xiě)道：“做得真不錯”、“希望你繼續努力”、“以后可不要再這樣粗心了”“努力啊，歲月不待人，莫等閑，白了少年頭”等等，也許會(huì )起到良好的效果。所以我決定當班主任后堅持認真自信看學(xué)生周紀。
（六）電話(huà)及網(wǎng)上溝通。
隨著(zhù)信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)達，電話(huà)已經(jīng)普及，很多職高學(xué)校都已在學(xué)生的宿舍安裝，因此通過(guò)電話(huà)進(jìn)行溝通已經(jīng)是很容易做到并且是很正常的了。一個(gè)電話(huà)，一聲問(wèn)候，拉進(jìn)了彼此之間的距離，一個(gè)經(jīng)常能通過(guò)電話(huà)與學(xué)生進(jìn)行溝通的老師，一定是個(gè)在業(yè)務(wù)上認真，對學(xué)生負責的好老師，也更容易贏(yíng)得學(xué)生的尊重，學(xué)生也更愿意把自己的心里話(huà)向這樣的老師傾訴，師生溝通將會(huì )起到良好的效果。隨著(zhù)當今互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展，上網(wǎng)也就成了學(xué)生業(yè)余生活的一部分。網(wǎng)絡(luò )這把雙刃劍對青少年學(xué)生是好是壞是現今社會(huì )討論的一個(gè)重要話(huà)題，但網(wǎng)絡(luò )越來(lái)越成為我們生活中的一部分，這種趨勢將無(wú)法阻擋，我們要做的是應該如何利用網(wǎng)絡(luò )為我們的生活、生產(chǎn)和學(xué)習提供幫助。其實(shí)我們大可以利用網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢來(lái)與學(xué)生進(jìn)行溝通，學(xué)生不是喜歡上網(wǎng)聊天嗎？在聊天時(shí)師生的溝通有沒(méi)有困難了呢？這個(gè)問(wèn)題應該迎刃而解了吧。
（七）爭論溝通
學(xué)會(huì )建設性的爭論，是師生間加強溝通的又一途徑。在教學(xué)工作中總會(huì )遇到一些令人不愉快的事情，傳統的觀(guān)點(diǎn)不準學(xué)生在教師面前“爭吵”，要求學(xué)生在這時(shí)埋下自己的情緒，學(xué)校校長(cháng)、教師說(shuō)了算數。如此，很多教師和學(xué)生在處理沖突時(shí)既不能心平氣和地坐下來(lái)說(shuō)明情況，又不愿通過(guò)爭論的辦法使問(wèn)題解決，只能是無(wú)邊的沉默。這種沉默掩飾下的情緒是一座危險的活火山。建設性的爭論是一種工具，是能引導教師與學(xué)生通向更和諧境界的一種方式。當師生產(chǎn)生無(wú)法忍受的感覺(jué)時(shí)，不妨來(lái)一場(chǎng)建設性的爭論，因為爭論是一種坦誠溝通意見(jiàn)和情感的方式，師生同時(shí)都會(huì )感到一種輕松和尊重。
當然其他的途徑還有很多，比如家訪(fǎng)，開(kāi)家長(cháng)會(huì )等。教師應注意的是，不能只單純通過(guò)學(xué)生的話(huà)語(yǔ)來(lái)簡(jiǎn)單判斷其人�？傊�，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。況且，師生溝通是一門(mén)藝術(shù)，需要我們不斷地去實(shí)踐和探索。這是成功教育的一個(gè)最重要的因素。所以，我認為本書(shū)不是讀一遍就算，應該經(jīng)常去讀讀，你會(huì )從中學(xué)到很多。
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