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曹植歷史評價(jià)和軼事典故
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都學(xué)過(guò)很多典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數故事。當你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編為大家整理的曹植歷史評價(jià)和軼事典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生于東武陽(yáng)（今山東莘縣，一說(shuō)鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，三國時(shí)期著(zhù)名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者。
曹植在世子之爭中不敵曹丕，遂不得曹操重用，但其在詩(shī)與散文方面取得了卓越的成就，著(zhù)有《洛神賦》《白馬篇》等，與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。文學(xué)批評家鐘嶸也在《詩(shī)品》中把他列為品第最高的詩(shī)人。232年12月27日去世，謚號“思”，又稱(chēng)陳思王。
歷史評價(jià)：
陳壽：陳思文才富艷，足以自通后葉，然不能克讓遠防，終致攜隙。
李白：曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風(fēng)，白之不敏，竊慕高論。
杜甫：①曹植休前輩，張芝更后身。②子建文筆壯，河間經(jīng)術(shù)存。③賦料楊雄敵，詩(shī)看子建親。
歐陽(yáng)修：蓋詩(shī)者，樂(lè )之苗裔與。漢之蘇、李，魏之曹、劉，得其正始。
王闿運：看船山詩(shī)話(huà)，甚詆子建，可云有膽，然知其詩(shī)境不能高也，不離乎空靈妙寂而已。
軼事典故：
七步成詩(shī)
曹植“七步成詩(shī)”廣為流傳：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”（見(jiàn)于《三國演義》），然而這首詩(shī)不見(jiàn)于陳壽的《三國志》，最早見(jiàn)于南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載著(zhù)魏文帝曹丕妒忌曹植的才學(xué)，命曹植在七步之內作出一首詩(shī)，否則將被處死，而且對詩(shī)有嚴格要求：詩(shī)的主題必須為兄弟之情，但是全詩(shī)又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之內便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”但此詩(shī)是否為曹植所著(zhù)作，至現今仍有爭議。
洛神悲歌
對于《文選》中的謬注，清人朱乾在《樂(lè )府正義》中鞭撻說(shuō)，這篇原是曹植借“宓犧氏之女，溺死洛水為神”的傳說(shuō)抒發(fā)自己懷才不遇心境的《感鄄賦》。鄄者，實(shí)為封地也。好事者利用“鄄”與“甄”通，附會(huì )出《洛神賦》隱寓曹植與魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂戀事，不獨污前人之行，亦且污后人之口。近有學(xué)者考證出《洛神賦》的主旨是曹植悼念懷戀其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而兩者說(shuō)法皆有不妥之處，故此隱喻君臣大義說(shuō)較為流行。朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》云：“本篇或系假托洛神寄寓對君主的思慕，反映衷情不能相通的苦悶�！�
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