讀書(shū)筆記（精品）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記1
今天繼續讀林夕的書(shū)《原來(lái)你非不快樂(lè )》(P128—P150)。
回味幾遍的語(yǔ)句是一代高人詩(shī)佛雙全的弘一大師的話(huà)“臨事須替別人想，論人先將自己想�！�
“替別人想不是替別人著(zhù)想，而是理解他何以有這樣的表現�！狈彩聼o(wú)論對錯，終有原因，理解原因，便不難理解表現。
我們多說(shuō)“包容”，卻少提“尊重”。林夕說(shuō)“說(shuō)包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對方有別于自己的地方。尊重，則是無(wú)需要互相說(shuō)服對方接受自己的一套，不打算用力勉強改變他人”。這才是真正的和諧。包容是居高臨下的架勢，尊重才是平等的視線(xiàn)。
木村拓哉主演的《美麗人生》，坐輪椅的.常盤(pán)貴子非�？咕苣敬逋扑下�，因為自尊，她寧愿用雙手代腳。木村選擇彎下身來(lái)，從常盤(pán)的視線(xiàn)看世界，不感慨命運的不公，不想著(zhù)包容這個(gè)執拗倔強的女孩，而用平起平坐的視角來(lái)共享這個(gè)世界的美好。
所以對于身邊的親人，朋友，多用尊重。對自己倒可以包容，每一秒的自己都可能不同，包容曾經(jīng)或現時(shí)或未來(lái)沖動(dòng)的、幼稚的、邪惡的、無(wú)理的、不完美的自己。作者：葉子
讀書(shū)筆記2
天色快黑盡了，陳松林忙著(zhù)在人叢中忙碌著(zhù)，聽(tīng)到一些零零散散的對話(huà)，大概都是討論重慶大學(xué)的.事情。
夜漸漸深了,顧客漸少了.這時(shí)，甫志高來(lái)到了書(shū)店,瀏覽著(zhù)圖書(shū)。在顧客中有一個(gè)頭發(fā)長(cháng)長(cháng)、臉色蒼白的青年，正聚精會(huì )神的讀著(zhù)書(shū)，這個(gè)青年常常最近來(lái)書(shū)店，有時(shí)入了神就會(huì )情不自禁的讀出聲來(lái)，于是，陳松林主動(dòng)與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時(shí)間。到周一時(shí),陳松林到重慶大學(xué)走進(jìn)了華為的宿舍,看見(jiàn)鄭克昌躺在黎紀綱的床上拿著(zhù)本書(shū)讀者著(zhù)，了解到他是黎紀綱的表弟失了業(yè)暫時(shí)住到這里,陳松林給了他一本《時(shí)代》.
讀書(shū)筆記3
有位名人這樣說(shuō)：“時(shí)間究竟是什么?沒(méi)有人問(wèn)我，我清楚，有人問(wèn)我，我想給他解釋?zhuān)瑓s茫然不解了�！庇幸蝗嚎茖W(xué)家，就是沖著(zhù)空間和時(shí)間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著(zhù)名的就是霍金，我想他的著(zhù)名更是因為他是個(gè)身殘志堅的睿智者。
霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來(lái)他得了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，剝奪了他說(shuō)話(huà)的功能。但是他并沒(méi)有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說(shuō)，解開(kāi)了許多宇宙之謎。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的著(zhù)作。書(shū)中霍金對時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來(lái)作出了權威性的總結，他的理論和構想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過(guò)于深奧，我選擇了一種誰(shuí)都能看懂的版本略探一下霍金的著(zhù)作。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，有很多內容僅僅是假說(shuō)，但這又不同于生活中的那個(gè)假說(shuō)，這是有一定的科學(xué)依據才能大膽提出來(lái)的假說(shuō)。不過(guò)我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁(yè)紙，但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。原本我想著(zhù)這篇應該是一行一個(gè)問(wèn)題，滿(mǎn)頁(yè)紙都是問(wèn)號，雖然足以證明我讀過(guò)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，但我還是決定簡(jiǎn)潔為好，挑一個(gè)自己喜歡、有自己的見(jiàn)解的內容談一談。
有關(guān)宇宙的起源，書(shū)上說(shuō)宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的`點(diǎn)，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地擴大，書(shū)中還說(shuō)這是一個(gè)空間有限但沒(méi)有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書(shū)中還講到科學(xué)家們對大爆炸的過(guò)程的一個(gè)猜測，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽(tīng)人提到過(guò)的科學(xué)名詞。我勉強能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒(méi)法質(zhì)疑這些我聽(tīng)不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬(wàn)攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計來(lái)測量的，溫度計又是利用液體熱脹冷縮原理來(lái)制作的，其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒(méi)有一種液體能夠測量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì )迷失方向。
猜測是誰(shuí)都可以有的，對于宇宙的大爆炸，我有一種猜測，但只是猜測。
首先，一個(gè)點(diǎn)的爆炸，如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球，然后讓它爆炸，如果沒(méi)有重力，它會(huì )一直往外延伸，這時(shí)就會(huì )發(fā)現，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著(zhù)宇宙的膨脹，宇宙會(huì )變得稀疏，那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間——據書(shū)上說(shuō)是一片空白，那么豈不是會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而暴露無(wú)遺?在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著(zhù)膨脹，會(huì )越來(lái)越遠，如果膨脹永無(wú)休止地進(jìn)行下去，隨著(zhù)宇宙的密度越來(lái)越小，宇宙不就會(huì )和一片空白融為一體了?有人說(shuō)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》艱澀難懂，但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，僅僅是在讀一本科幻小說(shuō)，根本無(wú)法理解，便無(wú)所謂難懂與否了。
人的生命是有限的，但知識是無(wú)限的，以我現在的知識儲備，連聆聽(tīng)大師教誨的資格都沒(méi)有。今后，除了不斷學(xué)習補充知識，別無(wú)他法。
我希望若干年后，經(jīng)過(guò)不斷地努力，當我捧起《時(shí)間簡(jiǎn)史》原版時(shí)，能理解得比現在多吧。
這一天，我在家里誦讀了《中華誦經(jīng)典誦讀》這本書(shū)。其中，“三人行，必有我師焉”這句讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句包含著(zhù)一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(cháng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊! “窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩(shī)經(jīng)》�！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍�！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫�，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè )土”的詩(shī)。詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對愛(ài)的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著(zhù)每一首詩(shī)。那么和諧，那么執著(zhù)，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
“讀經(jīng)典古詩(shī)文，做美少年君子”。多讀古詩(shī)文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識，我愛(ài)讀古詩(shī)文。
讀書(shū)筆記4
主人公阿廖沙的童年給我留下了深刻的印象：我四歲時(shí)失去了父親。我跟著(zhù)哭泣的母親和善良的祖母去了小染坊的祖父家，但我經(jīng)常被祖父打敗，但善良的祖母處處保護著(zhù)他。在祖父家，他遇到了很多親戚，包括兩個(gè)自私、貪婪、絕望的米哈伊洛叔叔和雅科夫叔叔，以及兩個(gè)叫薩拉的表弟。簡(jiǎn)單而深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋住祖父在阿廖沙身上的鞭子。雖然他會(huì )被抽得紅腫，但他很強壯。后來(lái)，當他幫助他的二叔雅科夫抬起十字架時(shí)，他被壓死了…
阿廖沙的童年是在一個(gè)普通的小公民家庭度過(guò)的：貪婪、殘忍、無(wú)知；父子、兄弟、夫妻之間的陰謀；經(jīng)常為一些小事?tīng)幊场谶@個(gè)黑暗的家庭里，有一位勤勞、堅強、善良的祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好神話(huà)，默默地教他做一個(gè)不屈膝于丑陋現象的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人一樣。周?chē)刑鄽埧岬氖虑�，有時(shí)他甚至不敢相信會(huì )發(fā)生這樣的事情。但幸運的是，有祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也認識很多其他人:搬進(jìn)新房后的幾個(gè)房客，隔壁的三個(gè)少爺，樓下酒館的女主人等等。阿廖沙從家人的一些奇怪舉動(dòng)中逐漸明白了一些道理。
與阿廖沙相比，我們的童年燦爛而快樂(lè )；沒(méi)有煩惱和痛苦，更無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。有那么多孩子甚至不明白什么叫打，因為我們從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被鞭子抽、踢的滋味。當然，除此之外，我們的生活中很少有家庭成員之間的勾心斗角，比如為財產(chǎn)而戰。更不用說(shuō)殘忍地折磨一個(gè)無(wú)辜的人無(wú)緣無(wú)故地死去，這是一個(gè)你從未想過(guò)的恐怖事件。
我們的童年和阿廖沙有很大的不同。我們多幸福��！從不考慮衣食住行。但是有了這些，我們并不滿(mǎn)意。我們總是期待更多。因為，在我們眼里，成年人掙錢(qián)是那么容易，似乎不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不必像阿廖沙那樣在十一歲的時(shí)候獨自去人間。但讀完《童年》后，我們應該后悔自己的奢侈，我們不應該浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
所以，從現在開(kāi)始。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始思考長(cháng)輩，理解他們；我們應該開(kāi)始滿(mǎn)足我們的`幸福生活。為了未來(lái)，為了未來(lái)，為了我們到世界的那一天。
童年是生活中一顆閃亮的流星。雖然美麗，但轉瞬即逝；雖然華麗，但卻很短。也許當你度過(guò)童年的時(shí)候，你不會(huì )太在意。但當你告別童年時(shí)，你會(huì )哭的。也許你的童年并不快樂(lè )，但你積累了很多仇恨和怨恨。所以，請閱讀高爾基悲傷的童年。
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫誠實(shí)負責；不幸的是，他早逝。從那時(shí)起，小阿廖沙和母親住在祖父家里。但隨著(zhù)祖父事業(yè)的衰落，他逐漸變得殘忍和吝嗇。殘忍地剝削下屬，經(jīng)常打敗家人……因此，不到十歲的阿廖沙過(guò)早地經(jīng)歷了世界的悲痛。
大多數偉大的人在經(jīng)歷了風(fēng)雨之后都會(huì )成功。阿廖沙悲傷的童年讓我慨萬(wàn)千。他很小的時(shí)候就幫別人打零工，甚至在街上乞討食物。但他也是一個(gè)四肢健全、頭腦清醒的人。為什么阿廖沙能養活自己，而一些生活在我們身邊的失業(yè)青年只能寄生在父母身上？
阿廖沙吃不飽，穿不暖，還得挨打，被欺負。但他仍然堅強地站了起來(lái)。為什么這些年輕人永遠不想站起來(lái)？
時(shí)代在不斷進(jìn)步；科技在不斷發(fā)展；條件在不斷優(yōu)越……然而，每個(gè)人的思想都在不斷退步，意志卻在不斷衰落，精神卻在不斷懦弱。
小風(fēng)吹過(guò)，它折斷了人們的身體；輕輕一陣雨飄過(guò)，模糊了人們的視線(xiàn)。想象一下，如果風(fēng)是龍卷風(fēng)，雨是暴風(fēng)雨，有多少人能在困難中堅持下去？
風(fēng)雨過(guò)后，彩虹會(huì )微笑；熬過(guò)嚴冬，感受春風(fēng)徐徐。面對挫折，請站在困難面前。
讀書(shū)筆記5
《活著(zhù)活著(zhù)就老了》是馮唐的一本隨筆集�？戳诉@題目真有意思，是的，隨著(zhù)歲月的流失，漸漸的我們每個(gè)人都會(huì )衰老。馮堂是一個(gè)特別的人，因為他不需要以謀生，所以里行間就多了幾分囂張。翻看他的文章，不難看出他的才思敏捷和霸氣側漏，挺有意思。
這本書(shū)集合了他近十年的文章，分為四個(gè)部分：那些書(shū)，那些人，那些事兒，那些地兒。開(kāi)篇就說(shuō)這本小說(shuō)整體水平低下，吸引好奇的你讀下去。講到好小說(shuō)的標準，他說(shuō)結構好的文章遠比辭藻華麗的'文章好的多，但是如果一本書(shū)能讓你感動(dòng)，那么文、結構、才情神馬的就都不重要了。我仔細回想了一下，貌似中文小說(shuō)里面我最喜歡的作家應該是張愛(ài)玲，國外的作家是村上春樹(shù)，其余的只能談得上某本書(shū)，談不是某個(gè)人了。不過(guò)，我個(gè)人好像閱讀中文小說(shuō)偏多，是不是意味著(zhù)我“整體水平低下”呢？呵呵，我想閱讀是一件很私人的事情，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，自有不同的妙處，不過(guò)我也確實(shí)需要補充一些外國優(yōu)秀小說(shuō)，因為我最近也發(fā)現，國外經(jīng)典小說(shuō)的結構都還是很不錯的。
書(shū)里有一段是說(shuō)馮唐他想趁年輕看完《二十四史》，這是我這大半年來(lái)看來(lái)看去都是《弟子規》，敢情古人幾千年就孕育出這么個(gè)東西，書(shū)店上架還得放成功學(xué)的柜子上。學(xué)問(wèn)不是這么做的，背一句“首孝悌，次謹信”就能做到的話(huà)還要警察做什么。急功近利必然適得其反，得慢慢地煲，不是說(shuō)要煲出個(gè)“出口成章”，而是要煲出“學(xué)以致用”。
我之前看《戰國策》，感覺(jué)就像在看兩塊五一本的《故事會(huì )》，到后來(lái)有時(shí)遇到個(gè)什么事，會(huì )忽然想到哪本哪本古書(shū)里有寫(xiě)過(guò)這么一段，該怎么做、有什么后果都寫(xiě)得明明白白。人生苦短，能遇到的事也就那么多，古人都總結好碼成了，這是單說(shuō)史，要是再看些散文、詩(shī)詞，什么人啊、情啊、景啊也就沒(méi)跑了。周?chē)皆凇督?jīng)典的理由》里面說(shuō)：“我反正不能一輩子生活在與人生無(wú)關(guān)的某個(gè)專(zhuān)業(yè)小角落里，懷著(zhù)囊括人類(lèi)全部知識的可笑的貪欲，我選擇了哲學(xué)這門(mén)凌駕于一切面對一本隨筆集是很難寫(xiě)出框架式讀后感的，況且也沒(méi)有這個(gè)必要，畢竟是一些感性的文，寫(xiě)在這里好像僅僅只是為了紀念：看了這題目，我就情不自禁想讀完了此書(shū)。
最后要說(shuō)的是，這本書(shū)值得再細讀一邊，為了體會(huì )那些有趣的句子、體會(huì )到精彩的人生。
讀書(shū)筆記6
第一次看《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的就吸引了我。
這是一本描述昆蟲(chóng)生育、勞動(dòng)、狩獵和死亡的科普書(shū)。平淡清新自然，幽默搞笑。多么奇怪有趣的故事��！人性化的蟲(chóng)子登場(chǎng)！fabres的《昆蟲(chóng)記》讓我覺(jué)得無(wú)夢(mèng)。時(shí)不時(shí)的感覺(jué)到放大鏡的味道，潮濕的味道，星星的味道，蟲(chóng)子的味道，好像在現場(chǎng)一樣。我繼續看《昆蟲(chóng)記》的`時(shí)候，看到法布爾在詳細觀(guān)察馬尾松毛蟲(chóng)的行程，看到他不顧危險抓黃蜂，看到他大膽的假設和細心的實(shí)驗。這一次，我感受到了“科學(xué)精神”和深刻的內涵。
法布里斯以人性關(guān)懷昆蟲(chóng)，煞費苦心地寫(xiě)出了傳世之作《昆蟲(chóng)記》，留下了豐富知識、趣味、美感的散文瑰寶。其文筆活潑，語(yǔ)氣輕松幽默，充滿(mǎn)情趣。
我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，也讓我感受到作者的獨創(chuàng )性和精妙的觀(guān)察力�！独ハx(chóng)記》開(kāi)闊了我的眼界，以不同的眼光看待問(wèn)題，對問(wèn)題的理解比以前更深刻。
看味道，看感覺(jué)，可以知道更多！
讀書(shū)筆記7
今天，我再一次讀了《守株待兔》這篇寓言故事，讀了這個(gè)故事，讓人不得不感到深思。故事的內容是：
古時(shí)候，有一個(gè)人種了一塊地，在地的旁邊有一棵大樹(shù)。有一天，那個(gè)人到地里干活，突然，一只兔子慌慌張張的跳了出來(lái)，瘋了似的向前狂跑，卻不小心撞到了那棵大樹(shù)上，兔子馬上扭斷脖子死了。這個(gè)人高興極了，連忙走過(guò)去，沒(méi)有費半點(diǎn)的力氣，就撿到了一只又肥又大的'兔子，真是天上掉餡餅��！從此以后，這個(gè)種田人再也不種地了，整天異想天開(kāi)的等待著(zhù)更多的兔子，來(lái)撞這棵大樹(shù)。從此以后，他的莊稼全枯死了，田也荒廢了。
讀完這個(gè)故事后，我感到很好笑，這個(gè)種田人真是個(gè)大傻瓜，撿到了以外的驚喜就不干活了，天天哪有這么好的驚喜呀？他真愚蠢，滿(mǎn)腦子里盡想著(zhù)一只只又大又肥的兔子，只要不干活，天天都有收獲。想著(zhù)不勞而獲，太不應該了。
看完這個(gè)故事，讓我想到了很多事情。其實(shí)在生活當中，這種意外的驚喜是有可能存在的，比如說(shuō)：我的堂哥在上學(xué)的路上撿到了一只好鋼筆，這也是意外收獲。這個(gè)故事讓我想到了我自己，在學(xué)習方面，上課不專(zhuān)心聽(tīng)老師講課，有時(shí)候還有小動(dòng)作，作業(yè)也沒(méi)有認真完成，寫(xiě)的字也是龍飛鳳舞的，媽媽為這些事情說(shuō)過(guò)了我很多回了，但是，我還是沒(méi)改掉這些壞毛病，我也太不應該了，想想，自己都快踏進(jìn)四年級的教室了，缺乏自覺(jué)性，我也太不應該了。讓老師很家長(cháng)操心。這個(gè)故事對我啟發(fā)很大：沒(méi)有付出努力，哪有驚喜的回報呢？我原來(lái)還覺(jué)得這個(gè)種田人很愚蠢，一直有不勞而獲的心理，其實(shí)我自己跟他一樣懶，在學(xué)習上偷懶是學(xué)不到知識的，也考不出好成績(jì)的，將來(lái)會(huì )一事無(wú)成的。所以我覺(jué)得在學(xué)習上，不應該有和農夫一樣的行為，我決定，從今以后，努力學(xué)習，掌握知識，考出好成績(jì)。
讀書(shū)筆記8
1、一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情在男人身上只不過(guò)是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說(shuō)把愛(ài)情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的地位。盡管也有很少數男人把愛(ài)情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛(ài)情感到無(wú)限興趣的女人，對這類(lèi)男子也不太看得起。女人會(huì )被這樣的男人吸引，會(huì )被他們奉承得心花怒放，但是心里免不了有一種不安的感覺(jué)——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛(ài)的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思，賴(lài)以維持生計的事務(wù)吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動(dòng)；他們還可能對藝術(shù)感到興趣。在大多數情況下，他們把自己的不同活動(dòng)分別安排在不同的間隔里，在進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，可以暫時(shí)把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專(zhuān)心致志進(jìn)行當時(shí)正在從事的活動(dòng)；如果一種活動(dòng)受到另一種侵犯，他們會(huì )非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌地干這種事。
人類(lèi)的共性過(guò)了多少年都是可以互相參考的。
2、一旦情緒激動(dòng)起來(lái)，一個(gè)人會(huì )很自然地玩弄起文學(xué)詞藻
3、有適合天性對人也是仁慈的，他整夜沒(méi)有翻身。
4、“我不能討厭一個(gè)能使我發(fā)笑的人”“只要我不時(shí)地能叫你開(kāi)心，你是永遠不會(huì )真正討厭我的`”
5、在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔…愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私；愛(ài)情包含著(zhù)某種程度的靦腆怯懦。
6、 “愛(ài)情要占據一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專(zhuān)門(mén)做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì )承認愛(ài)情有一天會(huì )走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠遠超過(guò)了喜愛(ài)真實(shí)�！�
“它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。愛(ài)情從來(lái)免不了多愁善感…”
7、個(gè)性？在我看來(lái)，一個(gè)人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一身的事業(yè)前途，這才需要很強的個(gè)性呢。貿然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了。
8、“或許一個(gè)人如果想體會(huì )到生活中的浪漫情調就必須在某種程度上是一個(gè)演員；而要想跳出自身之外，則必須能夠對自己的行動(dòng)抱著(zhù)一種既超然物外又沉浸于其中的興趣�！�
讀書(shū)筆記9
為了提高對語(yǔ)言教學(xué)的認識，假期中，我閱讀了張明紅編著(zhù)的《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》一書(shū)，它共分為三大篇，分別是：語(yǔ)言功能篇、語(yǔ)言發(fā)生發(fā)展篇、語(yǔ)言教育實(shí)踐篇。我最感興趣的是，最后的語(yǔ)言教育實(shí)踐篇，我認為與自身的幼教工作有著(zhù)很大的聯(lián)系，因此我進(jìn)行了重點(diǎn)閱讀此篇。本書(shū)通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實(shí)踐的指導意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
通過(guò)閱讀，我發(fā)現在這一書(shū)中，作者以飽滿(mǎn)的激情、獨特的視角，大量闡述了語(yǔ)言教育的目標與內容、語(yǔ)言教育的方法與途徑、語(yǔ)言教育活動(dòng)的設計與實(shí)施等另類(lèi)思考。閱后讓人久久不能釋?xiě)�，情不自禁地陶醉在他所描繪的語(yǔ)境里。透過(guò)文字，我在共鳴的同時(shí)進(jìn)一步感悟著(zhù)作者的心靈，為之打動(dòng)。站在教育的圈子里，看整個(gè)世界，我們心懷教育者的真誠，擔負教育者的責任，世界在我們眼里，縮成了一道風(fēng)景。為了這美麗的風(fēng)景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。
另外，書(shū)中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學(xué)習。幼兒期是人的一生中掌握語(yǔ)言最迅速的時(shí)期，這段時(shí)期幼兒的相應語(yǔ)言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會(huì )影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng )造良好的語(yǔ)言環(huán)境，是幼兒掌握語(yǔ)言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動(dòng)都是教育，作為老師必須抓住一切契機，對幼兒進(jìn)行教育，因此必須從小培養和發(fā)展幼兒的語(yǔ)言，注重對幼兒的語(yǔ)言教育，使其語(yǔ)言能力在良好語(yǔ)言訓練和培養中健康成長(cháng)。
語(yǔ)言存在于一日生活的各個(gè)環(huán)節中，幼兒的.日常生活是幼兒學(xué)習語(yǔ)言的基礎，幼兒生活的各方面與幼兒的語(yǔ)言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動(dòng)都是教育這個(gè)理念，因此我們不光著(zhù)重集體語(yǔ)言教育活動(dòng)，而應將語(yǔ)言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來(lái)園、飯前、飯后等分散時(shí)間，或者區域活動(dòng)中，利用與幼兒接觸的一切時(shí)機，和幼兒進(jìn)行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長(cháng)聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語(yǔ)言基礎，此外，教師應善于抓住時(shí)機對幼兒進(jìn)行語(yǔ)言培養。例如：在進(jìn)餐時(shí)，教幼兒說(shuō)出菜譜的名稱(chēng)，讀書(shū)時(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)出故事、進(jìn)區活動(dòng)說(shuō)出內容等。教師還應利用師生間交往，有意提供示范，通過(guò)動(dòng)畫(huà)讓幼兒觀(guān)察、學(xué)習、模仿。通過(guò)師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語(yǔ)言表達能力。
總之，幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，在幼兒教育中，語(yǔ)言教育在幼兒時(shí)期是非常關(guān)鍵的，因此我們應從幼兒生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進(jìn)行語(yǔ)言教育。教育是一門(mén)陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂(lè )章；教育是打開(kāi)心智之門(mén)的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就等于和高尚的人在對話(huà)，讀了《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》一書(shū)，在書(shū)中我們真切地感受到了如何去進(jìn)行語(yǔ)言教育，對我以后進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)有很大幫助，也讓我發(fā)現，多讀書(shū)是十分必要的。
讀書(shū)筆記10
學(xué)校國文教室的黑板上常常寫(xiě)著(zhù)如下一類(lèi)的粉筆字：“三禮：周禮，儀禮，禮記�！薄叭齻鳎汗讉�，穀梁傳，左傳�！皩W(xué)生看了，就抄在筆記薄本。
學(xué)期考試與入學(xué)考試，國文科常常出如下一類(lèi)的測驗題目：“史記何人所作》資治通鑒何人所作》？”“什么叫四書(shū)？什么叫四史？”“司馬相如何代人？杜甫何代人？他們有哪一方的著(zhù)作？”與考的學(xué)生只消寫(xiě)上人名、書(shū)名、朝代名就是。寫(xiě)錯了或者寫(xiě)不出當然沒(méi)有分數。
曾經(jīng)參觀(guān)一個(gè)中學(xué)，高中三年級上“中國文學(xué)史”課，用的是某大學(xué)的講義《中國文學(xué)史要略》，方講到隋唐。講義中提及孔穎達的《五經(jīng)正義》，杜佑的《通典》，王通的《中說(shuō)》等，沒(méi)有記明卷數，教師就一一寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點(diǎn)鐘，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)教師開(kāi)一聲口，只看見(jiàn)他寫(xiě)的頗為老練的一些數目字。
書(shū)籍名，作者名，作者時(shí)代，書(shū)籍卷數，不能不說(shuō)是一種知識�？墒�，學(xué)生得到了這種知識有什么受用，咱們不妨想一想。參與考試，如果遇到這一類(lèi)的測驗題目，就可以毫不遲疑地答上去，取得極限的分數，這是一種受用。還有呢？似乎沒(méi)有了。在跟人家談話(huà)的當兒，如果人家問(wèn)你“什么叫四史？”你回答得出“就是史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國志”；你的臉上自然也會(huì )有一副躊躇滿(mǎn)志的神色�？上�(shí)際上談話(huà)時(shí)候把這種問(wèn)題作話(huà)題的并不多。
另外一派人不贊成這種辦法，說(shuō)這種辦法毫無(wú)道理，不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用。這個(gè)話(huà)是千真萬(wàn)確的。他們主張，學(xué)生必須跟書(shū)籍直接打交道，好比朋友似的，你必須跟他混在一塊，才可以心心相通，彼此影響，僅僅記住他的尊姓大名，就與沒(méi)有這個(gè)朋友一樣。這個(gè)話(huà)當然也沒(méi)有錯�？墒撬麄兯f(shuō)的書(shū)籍范圍很廣，差不多從前讀書(shū)人常讀的一些書(shū)籍，他們主張現在的學(xué)生都應該讀。而且，他們開(kāi)起參考書(shū)目來(lái)就是一大堆，就說(shuō)《史記》罷，關(guān)于考證史事的有若干種，關(guān)于評議體例的有若干種，關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索，把從前人走過(guò)的路子照樣走一遍，結果才認識《史記》的全貌。這兒就有問(wèn)題了。范圍寬廣，從前讀書(shū)人常讀一些書(shū)籍都拿來(lái)讀，跟現代的教育宗旨合不合，是問(wèn)題。每一種書(shū)籍都要由學(xué)生自己去摸索，時(shí)間跟能力夠不夠，又是問(wèn)題。這些問(wèn)題不加注意，徒然苦口婆心地對學(xué)生說(shuō)：“你們要讀書(shū)��！”其心固然可敬，可是學(xué)生還是得不到真實(shí)的受用。
現代學(xué)生的功課，有些是從前讀書(shū)人所不做的，如博物、理化、圖畫(huà)、音樂(lè )之類(lèi)。其他的功課，就實(shí)質(zhì)說(shuō)，雖然就是從前讀書(shū)人學(xué)的那一些，可是書(shū)籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概，經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言；現在有沒(méi)有這樣好的教本，那是另一問(wèn)題。試問(wèn)為什么要這么辦？為的是從前書(shū)籍浩如煙海，現代的學(xué)生要做的功課多，沒(méi)有時(shí)間一一去讀他。為提現代切用的一些實(shí)質(zhì)，分散在潛藏在各種書(shū)籍里，讓學(xué)生淘金似的去淘，也許淘不著(zhù)，也許只淘著(zhù)了一點(diǎn)兒。尤其為的是從前的書(shū)籍，在現代人看來(lái)，有許多語(yǔ)言文字方面的障礙；先秦古籍更有脫簡(jiǎn)錯簡(jiǎn)，傳抄致誤，清代學(xué)者�？钡呢暙I雖然極大，但是否定全恢復了各書(shū)的原樣，誰(shuí)也不敢說(shuō)定；現代學(xué)生不能也不應個(gè)個(gè)勞費精力在訓詁�？鄙线�，是顯而易見(jiàn)的。所以，為實(shí)質(zhì)的吸收著(zhù)想，可以干脆說(shuō)一句，現代學(xué)生不必讀從前的書(shū)。只要歷史教本跟其他學(xué)生用書(shū)編撰得好，教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導得法，學(xué)生就可以一輩子不讀《論語(yǔ)》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說(shuō)；一輩子不讀《史記》、《漢書(shū)》，卻能明曉古代的`史跡。
可是，有些書(shū)籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開(kāi)的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。譬如《詩(shī)經(jīng)》，就不能專(zhuān)取其實(shí)質(zhì)，翻為現代語(yǔ)言，讓學(xué)生讀“白話(huà)詩(shī)經(jīng)”。翻譯并不是不能做，并且已經(jīng)有人做過(guò)，但到底是另外一回事；真正讀《詩(shī)經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》，作為歷史書(shū)，盡可用“歷史教本”“中國通史”之類(lèi)來(lái)代替；但是它同時(shí)又是文學(xué)作品，作為文學(xué)作品，就不能用“歷史教本”“中國通史”之類(lèi)來(lái)代替，從這類(lèi)書(shū)里知道了楚漢相爭的史跡，并不等于讀了《項羽本紀》。我想，要說(shuō)現代學(xué)生應該讀些古書(shū)，理由應該在這一點(diǎn)上。
還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)的，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個(gè)必要的項目。經(jīng)典訓練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)�！币恍┕艜�(shū)，培育著(zhù)咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當嘗嘗他們的營(yíng)養料，才不至于無(wú)本。若講實(shí)用，似乎是沒(méi)有，有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了；可是有無(wú)用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨睸金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代 的造像跟壁畫(huà)。在專(zhuān)講實(shí)用的人看來(lái)，他們干的完全沒(méi)有實(shí)用，只有那股傻勁兒倒可以佩服�？墒撬麄儚慕痦斚聛�(lái)，打敦煌回轉，胸襟推廣了，眼光深遠了。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一和新的精神。這就是所謂無(wú)用之用。讀古書(shū)讀的得其道，也會(huì )有類(lèi)似的無(wú)用之用。要說(shuō)現代學(xué)生應該讀些古書(shū)，這是又一個(gè)理由。
這兒要注意，“現代學(xué)生應該讀些古書(shū)”，萬(wàn)不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說(shuō)“學(xué)生”，就是說(shuō)不是專(zhuān)家，其讀法不該跟專(zhuān)家的一樣（大學(xué)里專(zhuān)門(mén)研究古書(shū)的學(xué)生當然不在此限）。說(shuō)“些”，就是說(shuō)分量不能多，就是從前讀書(shū)人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說(shuō)，最好輯錄訓詁�？狈矫婧�(jiǎn)明而可靠的定論，讓學(xué)生展卷了然，不必在一大堆參考書(shū)里自己去摸索。就閱讀的范圍說(shuō)，最好根據前邊說(shuō)的兩個(gè)理由來(lái)選定，只要精，不妨小，只要達到讓學(xué)生見(jiàn)識一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說(shuō)，“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書(shū)，有些只該是選本節本，——應該盡可能地采取他們的結論；一面將本文分段，仔細地標點(diǎn)，并用白話(huà)文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話(huà)文導言�！爆F代學(xué)生要讀些古書(shū)，急切要用這樣的讀本�？诳诼暵暼轮�(zhù)學(xué)生應該讀古書(shū)的先生們，似乎最適宜負起責任來(lái)，編撰這樣的讀本�？墒撬麄儾桓�，只是“讀書(shū)��！讀書(shū)��！”的直嚷；學(xué)生實(shí)在沒(méi)法接觸古書(shū)，他們就把罪名加在學(xué)生頭上，“你們自己不要好，不愛(ài)讀書(shū)，教我有什么辦法？”我真不懂得他們的所以然。
朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負起這方面的責任來(lái)的一本書(shū)。它是一些古書(shū)的“切實(shí)而淺明的白話(huà)文導言”。誰(shuí)要知道某書(shū)是什么，它就告訴你個(gè)什么，看了這本書(shū)當然不就是變了古書(shū)，可是古書(shū)的來(lái)歷，其中的大要，歷來(lái)對于該書(shū)有什么問(wèn)題，直到現在為止，對于該書(shū)已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個(gè)簡(jiǎn)明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書(shū)里去摸索，費力甚多，所得未必會(huì )這么簡(jiǎn)明。因這本書(shū)的導引，去接觸古書(shū)，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個(gè)新地方，卻能頭頭是道。專(zhuān)家們未必看得起這本書(shū)，因為“這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng )見(jiàn)，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語(yǔ)）；但是這本書(shū)本來(lái)不是寫(xiě)給專(zhuān)家們看的，在需要讀些古書(shū)的學(xué)生，這本書(shū)正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論，盡量采擇近人新說(shuō)”（序文中語(yǔ)），近人新說(shuō)當然不單為它“新”，而為它是最近研究的結果，比較可作定論；使學(xué)生在入門(mén)的當兒，便祛除了狹陋跟迂腐的弊病，是大可稱(chēng)美的一點(diǎn)。
這本書(shū)所說(shuō)經(jīng)典，不專(zhuān)指經(jīng)籍；是用經(jīng)典的二字的廣義，包括群經(jīng)，先秦諸子，幾種史書(shū)，一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：說(shuō)文解字第一；周易第二；尚書(shū)第三；詩(shī)經(jīng)第四；三禮第五；春秋三傳第六（國語(yǔ)附）；四書(shū)第七；戰國策第八；史記漢書(shū)第九；諸子第十；辭賦第十一；詩(shī)第十二；文第十三；前頭十一篇都就書(shū)講；末了“詩(shī)”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書(shū)講，“因為書(shū)太多了，沒(méi)法子一一詳論，而集部書(shū)的問(wèn)題也不像經(jīng)、史、子那樣重要，在這兒也無(wú)需詳論”（序文中語(yǔ)）。
讀書(shū)筆記11
我們每個(gè)人從小都愛(ài)聽(tīng)故事，仔細琢磨下，其實(shí)所有的故事都差不多是一個(gè)模式，那就是，弱者戰勝強者，正義戰勝邪惡。不管是蝙蝠俠，還是小兵張嘎，都是這個(gè)套路。
那么問(wèn)題來(lái)了，既然是弱者又是憑什么打敗強者的呢？主旋律電影告訴我們，只要你愛(ài)黨愛(ài)國愛(ài)學(xué)習，勤勞勇敢不變心，那么一切看似強大的反動(dòng)派，都是“紙老虎”。爺爺奶奶告訴我們，只要你做一個(gè)誠實(shí)善良的好孩子，你就可以戰勝世間一切困難。
可《逆轉》這本書(shū)的作者格拉德威爾卻說(shuō)，弱者戰勝強者是因為，貌似強大的事物背后，本身就暗含著(zhù)同樣無(wú)法忽視的劣勢，看似弱小的事物，也同時(shí)隱藏了不可戰勝的優(yōu)勢，強和弱之間本身就是不可分割的一體，任何事物都符合著(zhù)倒u曲線(xiàn)的原理。說(shuō)的有點(diǎn)繞，其實(shí)翻譯成中國話(huà)就一句——物極必反。
什么是倒u曲線(xiàn)
先說(shuō)下什么是倒U曲線(xiàn)，舉個(gè)例子，很多人想當然的認為，越富裕，家庭教育也就越好，即使不是線(xiàn)性正比例關(guān)系，但至少也是正相關(guān)的。心理學(xué)家格魯曼發(fā)現，事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。比如說(shuō)，普通人家的孩子很容易就能明白的一些品質(zhì)，富二代卻很難理解，比如“奮斗”、“獨立”、“堅強”，因為這些詞和他們的生活完全不在一個(gè)世界里，富二代的.生活圈子奉行的是另一套規則，而那些規則并不能幫助他們復制父輩的成功，反而是有害的毒藥。這也就是為什么中西方都有“富不過(guò)三代”的諺語(yǔ)了。
財富能夠讓教育變容易這個(gè)規律，前提是在一定程度的財富以下，一旦過(guò)了這個(gè)臨界點(diǎn)之后財富越多，教育的難度反而越大。這就是著(zhù)名的“倒u曲線(xiàn)”。
《逆轉》這本書(shū)告訴我們，倒u曲線(xiàn)無(wú)處不在，學(xué)會(huì )用倒u曲線(xiàn)看待各種復雜的問(wèn)題，才能還原事實(shí)的真相。
個(gè)人篇：缺陷真是劣勢嗎
我們先從個(gè)人角度來(lái)看。舉個(gè)例子，你希望你的孩子有閱讀障礙嗎？直覺(jué)告訴我們，閱讀能力越差，學(xué)習能力就越差。但是事實(shí)未必是這樣，有一個(gè)美國大律師叫博伊斯，他從小就有閱讀障礙，幾乎看不了文字，所以他不得不用力記住別人說(shuō)的每一句話(huà)，這樣他的大腦就不得不訓練出了迅速抓去關(guān)鍵信息的稟賦，從而幫他擁有了超越常人的表達能力。正是這種能力，使他成為美國歷史上最會(huì )說(shuō)話(huà)的律師。
倒u曲線(xiàn)告訴我們，閱讀障礙確實(shí)是不利于我們的學(xué)習，但是一旦閱讀障礙超過(guò)一定的臨界點(diǎn)，人類(lèi)另一項技能就會(huì )開(kāi)啟，這種情況下，閱讀障礙越嚴重，我們的另一項技能就越卓越，你看，我們的學(xué)習能力就不降反升了。瞎子的聽(tīng)力異于常人的靈敏，自閉癥患者往往智商奇高，甚至圣經(jīng)里大書(shū)特書(shū)的那個(gè)，大衛打敗歌利亞的故事，不都是這個(gè)道理嗎。
社會(huì )篇：小班授課一定好？
說(shuō)完了個(gè)人角度，我們再來(lái)看看社會(huì )角度，也同樣適用于倒u曲線(xiàn)。舉個(gè)例子，小班授課，一定比大班授課質(zhì)量更高嗎？很多年來(lái)，大家都信奉著(zhù)這樣一種觀(guān)點(diǎn)，班級規模越小，每個(gè)孩子得到老師的關(guān)注就越多，從而教學(xué)質(zhì)量更高。然而最新的研究發(fā)現，事實(shí)并非這么簡(jiǎn)單，當一個(gè)班級規模在24人以上的時(shí)候，確實(shí)是會(huì )存在隨著(zhù)規模的減小，學(xué)生學(xué)習成績(jì)顯著(zhù)上升的情況；但是一旦規模減小到24人以下，18人以上這個(gè)區間時(shí)，班級的規模大小跟學(xué)生學(xué)習成績(jì)之間幾乎毫不相干；當班級規模人數降低到18人以下時(shí)，驚人的一幕發(fā)生了，這個(gè)時(shí)候，隨著(zhù)班級規模的減小，學(xué)生的學(xué)習成績(jì)不僅沒(méi)有上升，反而下降了。因為一定數量的學(xué)生在一起學(xué)習，保證了學(xué)生社交圈的多樣性，也使得課堂討論更加激烈，這種影響在一定意義上并不比老師的作用小。
看到了吧，就連團隊協(xié)作也是符合倒u曲線(xiàn)規律的。再比如，中國的人口并不是越少越好，火車(chē)票也不是越便宜越好，這個(gè)道理大家可以自己開(kāi)動(dòng)腦筋思考一下哦。
讀書(shū)筆記12
其實(shí)，在每個(gè)人的內心深處，都有一個(gè)愿望，那就是過(guò)上錦衣玉食、養尊處優(yōu)的日子，你說(shuō)是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個(gè)對自己的生活處境極為不滿(mǎn)的人，她強烈渴望像上流社會(huì )貴婦一般，過(guò)上風(fēng)雅、閑適生活的女人。
這叫做虛榮嗎？是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來(lái)不掩飾自己的渴望，她并不為了過(guò)上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣(mài)自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個(gè)人連想的權利都沒(méi)有嗎？所以她并不虛偽。
路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會(huì )而沒(méi)有合適場(chǎng)合的晚禮服、項鏈而煩惱、不安，當她丈夫銀行中的全部積蓄——4百法郎買(mǎi)回一件華麗禮服，她找朋友好不容易借到一條美麗的項鏈時(shí)，她高興得心都快跳出來(lái)了。
在舞會(huì )上，她把最美的自己展現給在座的所有人，在人們眼里，她是最美麗的女賓，美得連她自己都陶醉，那種美感是她從未有過(guò)的。晚會(huì )結束后，她甚至舍不得脫下這套衣服，在房里踱來(lái)踱去，又在鏡子前細細打量。
看到這里，可能有很多人跟我一樣，對于這種真情實(shí)感的直白表達，覺(jué)得有些不自在，但仔細想想，這種不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！說(shuō)實(shí)在的，我反倒喜歡她的這種直率、坦白，不像中國——這樣的文明古國教育出來(lái)的.人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。
路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項鏈，誰(shuí)知在她光溜溜的脖子上，那美麗的黑珍珠項鏈不見(jiàn)了！在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項鏈。
在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對殘酷的現實(shí)，她貸了三萬(wàn)六千法郎，買(mǎi)了條一模一樣的項鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過(guò)日子，精打細算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務(wù)，丈夫在外面沒(méi)日沒(méi)夜地工作，還債。
這樣的日子過(guò)了整整20xx年！十年后，錢(qián)終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒(méi)有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發(fā)也十分稀少，但她并沒(méi)有抱怨，發(fā)倒覺(jué)得身輕百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當初借給自己項鏈的朋友，最后她得知，那條項鏈是500法郎就能買(mǎi)得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運面前，她沒(méi)有屈服，而是頑強地挺了過(guò)去，在逆境中并沒(méi)有不擇手段去追求，她扼守著(zhù)做人的基本道德，維護著(zhù)做人的起碼尊嚴。
正是生活中的種。種無(wú)奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。
讀書(shū)筆記13
今天，我讀了成語(yǔ)故事《南轅北轍》，從中知道了做人要聽(tīng)從別人的正確勸告，不要自以為是，帶的盤(pán)纏最多始終會(huì )吃完，馬跑的'再快始終會(huì )累，馬夫把式再好早也會(huì )疲倦的。
所以我們要聽(tīng)從別人正確的勸告，知錯就改，目標和行動(dòng)要一致！
在學(xué)習和生活中我們不要做第二個(gè)“南轅北轍”了！完
讀書(shū)筆記14
最好的時(shí)光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時(shí)小院中愜意的品茶，是在一個(gè)個(gè)寧靜的夜晚中靜靜與書(shū)中的人物對話(huà)，與我而言，最美好的莫過(guò)于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無(wú)傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報琵琶半遮面地款款而來(lái)，悠悠地走進(jìn)你的夢(mèng)，緩緩地打動(dòng)你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬(wàn)世的舊時(shí)光。
初讀《詩(shī)經(jīng)》，是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著(zhù)若有若無(wú)的蛙聲，伴著(zhù)沙沙的翻頁(yè)聲，時(shí)間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光，所以故意輕著(zhù)腳步，屏著(zhù)呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見(jiàn)，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語(yǔ)的話(huà)下來(lái)。時(shí)間一次次精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)它們，歲月一回回流傳著(zhù)又流傳著(zhù)它們，它們在蜿蜒曲折的歷史長(cháng)河里丟失著(zhù)，散著(zhù)，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來(lái)人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因為沒(méi)有共鳴的話(huà)和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來(lái)的每一個(gè)字，都是經(jīng)過(guò)了兜兜轉轉的歲月和細細密密的時(shí)光的推敲，都是人們心靈深處最能認可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有唐詩(shī)的慷慨激揚，沒(méi)有宋詞的婉約秀麗，也沒(méi)有元曲的清新動(dòng)人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來(lái)沒(méi)有華麗遲早的堆砌，只是用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言?xún)烧Z(yǔ)講得請的？
讀到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂(yōu)傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無(wú)知音欣賞的遺憾，還有著(zhù)深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動(dòng)人的，或許我想這就是詩(shī)經(jīng)的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)時(shí)，就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛(ài)國精神��！什么叫日有所思夜有所夢(mèng)?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻，他一定正在騎著(zhù)戰馬，馳騁在沙場(chǎng)上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動(dòng)!讀久了，會(huì )讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對世界，因為它，我變得更加優(yōu)秀了吧!
每每回味起詩(shī)經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過(guò)的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚，經(jīng)卷翻覆之際如見(jiàn)清露被初陽(yáng)照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著(zhù)的翠色鮮亮。仔細回想起為什么獨愛(ài)詩(shī)經(jīng)?因為它有經(jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長(cháng)，內心澄靜，通情達理 它會(huì )細膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。
這就是詩(shī)經(jīng)，它穿越了時(shí)間和空間的限制，穿越了千年來(lái)到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉尋之，只為以筑固舊夢(mèng)。
《詩(shī)經(jīng)》的讀書(shū)筆記
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
——題記
叩開(kāi)詩(shī)詞的門(mén)扉，走入《詩(shī)經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，還應擁有詩(shī)情畫(huà)意的世界”這句話(huà)的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜。它不同于現代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著(zhù)潺潺流水，暖暖斜陽(yáng)，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過(guò)單純的詩(shī)句，在你的.心田緩緩開(kāi)出一朵學(xué)名“靜好”的花。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于情�！榜厚皇缗�，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛(ài)戀，是長(cháng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇�！八郎蹰�，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老�！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里，遇到對的人的堅貞愛(ài)情，是攜手一生的誓約�！疤抑藏�，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！笔强吹叫膼�(ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因為海底月是天上月，眼前人是心上人，才會(huì )覺(jué)得她艷麗無(wú)雙�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨�？v觀(guān)全書(shū)，沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰，沒(méi)有涼薄自利的思想觀(guān)念，更沒(méi)有硝煙四起的戰爭。這里只有著(zhù)隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說(shuō)中的世外桃源，寧靜悠遠。
《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無(wú)論何時(shí)都帶著(zhù)驚心動(dòng)魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。
華夏傳統文明有著(zhù)上千年歷史，底蘊深厚，源遠流長(cháng)，并在自身傳統文化的基礎上，不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，不斷改進(jìn)，形成了獨樹(shù)一幟的中華優(yōu)秀傳統文化，令世界為之側目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái)，她掃了一眼便道：“這什么呀？亂七八糟的�！蔽也恢�(zhù)痕跡地掠過(guò)她手中的言情書(shū)，笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)什么，一本很有名的書(shū)，而且挺有意思的�！彼恍嫉爻沂种械臅�(shū)瞥了一眼，順帶附贈了一個(gè)看異類(lèi)的眼神給我，才轉回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認識到弘揚中華優(yōu)秀傳統文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統文化的魅力，肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統文化的重任。
讀書(shū)筆記15
如果我將來(lái)成為一名科學(xué)家，第一件事就是建造一臺昆蟲(chóng)飛行機器。如果世界大戰再次爆發(fā)
暴走，嘿嘿，你可以用他。
我給他起名叫蝎子。他的體型和蝎子差不多。因為我覺(jué)得蝎子的鉗子和毒鉤對攻擊有好處。他是遙控的.，雖然你在地球上，但是你可以控制他飛到宇宙的盡頭。他的毒鉤可以噴毒，也可以穿透物體。任何被卡住或被噴的人都會(huì )在一秒鐘內死去。鉗子可以噴出10萬(wàn)伏的高壓電流和持續一小時(shí)的濃煙。你可以在遙控器上看到他在哪里，可以直接用電、煙、毒給他充電。
我想努力學(xué)習，將來(lái)成為一名科學(xué)家。
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