經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記1
大家一定看過(guò)許多科學(xué)的書(shū)吧！《十萬(wàn)個(gè)為什么》等等，但我找到了一本令我愛(ài)不釋手，看幾遍也不討厭的書(shū)《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今，從外國到中國，以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽(yáng)系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽(yáng)中心說(shuō)》《水星的真面目》《天外來(lái)客VFO》........
這本書(shū)最適合中小學(xué)生閱讀，因為里面的故事開(kāi)發(fā)智力，讓你的知識量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠，在我們的身邊也有許多的科學(xué)，星星為什么會(huì )一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因為星星本身的亮度出現變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)，我們看星星時(shí)，大氣層隔在中間，因為當星光通過(guò)大氣層時(shí)會(huì )受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對的透明，它的透明的是根據大氣的密度的'變化而變化的，所以我們在地面看星星時(shí)就會(huì )看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著(zhù)太陽(yáng)轉呢？因為向日葵下面莖部的地方，含有一種叫做“植物生長(cháng)素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當遇到光線(xiàn)時(shí)，便會(huì )跑到背光的一面去�？雌饋�(lái)就像是整棵植物跟著(zhù)太陽(yáng)轉了。
還有一些科學(xué)小常識要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動(dòng)，這天也許會(huì )地震；海邊不停冒泡泡，說(shuō)明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué)，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現，一定會(huì )找到科學(xué)的，來(lái)一起登上科學(xué)的大舞臺吧！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記2
讀完《小學(xué)生尖端科技故事》這本書(shū)，好像我拿到了打開(kāi)科學(xué)難題的鑰匙。
我很喜歡這本書(shū)，其中有一個(gè)故事是關(guān)于網(wǎng)絡(luò )的，一個(gè)偏僻的村莊，還坐落在山頂上，真的會(huì )有“ wifi ”嗎，是的`，根據現在的科技發(fā)展，這些夢(mèng)想已成為現實(shí)；還有一則故事，如果你聽(tīng)說(shuō)了塑料可以吃，可以通電，比鋼鐵更堅硬的話(huà)，可別驚訝，現在出了一刻“聚塑料”，它是鋼鐵硬度的 2 - 5 倍，可通電，剝下導電皮，可做藥吃；通過(guò)這本書(shū)我還發(fā)現了許多廢物利用能源科技，例如“風(fēng)能、原子能、核能 …… ”。
《小學(xué)生尖端科技故事》還有很多奇妙的地方，讓我受益匪淺，以后我要更多地分享給大家。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記3
精彩的書(shū)海中，我找到了這么一個(gè)小島——《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》中記載著(zhù)許多昆蟲(chóng)，這些小巧而又可愛(ài)的生物在作者筆下越發(fā)動(dòng)人�！独ハx(chóng)記》是一本科普書(shū)，但他卻沒(méi)有生硬死板的文字，而是那么生動(dòng)，有趣，像美妙的文章，甚至是一首詩(shī)。沒(méi)有華麗到不著(zhù)邊際的文字，而是精彩的真實(shí)故事。它記錄了昆蟲(chóng)的體貌特征、食性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡，這一切都是作者通過(guò)大量細致入微的觀(guān)察，小心求證而得來(lái)的昆蟲(chóng)界真實(shí)的現象，在他的生花妙筆下，我看到了一個(gè)美麗而樂(lè )趣無(wú)窮的世界，它吸引著(zhù)我去看，用心去感受，昆蟲(chóng)帶給我的樂(lè )趣與感悟。是《昆蟲(chóng)記》帶我領(lǐng)略了多姿多彩的昆蟲(chóng)世界，是《昆蟲(chóng)記》讓我知道，世界上，有個(gè)無(wú)比美麗而神奇的地方——昆蟲(chóng)界
讓亨利·卡米西爾·法布爾是《昆蟲(chóng)記》的作者，他從小就對昆蟲(chóng)有著(zhù)強烈的好奇心。他的前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但這經(jīng)濟困難并沒(méi)有阻擋發(fā)布而對昆蟲(chóng)的研究。1879年，他買(mǎi)下了塞利尼昂的荒石園，并在那里一直定居了下來(lái)�；氖瘓@是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地。正是這塊土地，讓法布爾可以全身心地投入到他的昆蟲(chóng)觀(guān)察與試驗工作中，并整理完善了他前半生研究昆蟲(chóng)的一切資料，完成了《昆蟲(chóng)記》后九卷（共十卷）。正因為他對昆蟲(chóng)的熱愛(ài)與不怕吃苦，堅持不懈的精神，使他完成《昆蟲(chóng)記》并成為享譽(yù)世界的科學(xué)家。1915年，為人靦腆謙遜的法布爾于10月11日與世長(cháng)辭，享年91歲。這位不朽的昆蟲(chóng)學(xué)家走完了他充實(shí)而又燦爛的一生�？v觀(guān)法布爾的'一生，我得到了啟示他的人生之路并不平坦，但他為了自己所熱愛(ài)的事業(yè)，能克服一切困難，他的一生是充實(shí)的，他和他熱愛(ài)的昆蟲(chóng)永遠在一起。
法布爾用人性觀(guān)照昆蟲(chóng)，又以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì )人生，睿智的哲思躍然紙上。恰如法國著(zhù)名戲劇家羅斯丹所說(shuō)：“這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般的思，像美術(shù)家一般的看，像文學(xué)家一般的寫(xiě)�！币虼怂环▏膶W(xué)界，科學(xué)界授以“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”的稱(chēng)號。這個(gè)“昆蟲(chóng)的荷馬”，“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”的每一章每一節都浸淫著(zhù)作者對生命和大自然的熱愛(ài)。它是科學(xué)與文學(xué)結合的典范，雖經(jīng)歷百年，可至今仍是一座無(wú)人能逾越的豐碑。
《昆蟲(chóng)記》讓我對自然有了自己的看法：她給予各種生命以生存的家園，更給予人類(lèi)很多很多，她是作家筆墨書(shū)寫(xiě)的對象，她是美術(shù)家靈感的源泉，她是科學(xué)家永遠都能有驚奇發(fā)現的神秘領(lǐng)域，她提供給我們生存必須的物質(zhì) ……因此，我們沒(méi)有理由去破壞自然，她不僅是人類(lèi)的良師益友更是人類(lèi)的“母親”。
《昆蟲(chóng)記》，我會(huì )帶著(zhù)它和它給我的啟迪走向漫長(cháng)的人生之路。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記4
《罪與罰》這本書(shū)已經(jīng)在書(shū)櫥里擺放了兩年多，這次最后能夠在寒假里去細細地品味它了。
書(shū)的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個(gè)俄國貴族家庭，是19世紀著(zhù)名的現實(shí)主義作家，一生充滿(mǎn)傳奇，28歲時(shí)因參與農奴解放運動(dòng)而獲刑，出獄后重返文壇繼續寫(xiě)作，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅的俄國文學(xué)巨匠。
每次讀完一部小說(shuō)，心里都會(huì )百感交集，這部小說(shuō)也一樣，結局很好，一個(gè)人靜下來(lái)仔細想一想，卻深深的被小說(shuō)中的人物震撼。小說(shuō)描述了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高的利貸的老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而良心的譴責，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。小說(shuō)中寫(xiě)的最多的'就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書(shū)一小部分，但“罰”卻貫穿整個(gè)文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時(shí)候法律不能使人真正認識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責則會(huì )讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責。這本優(yōu)秀的世界名著(zhù)還包含了很多東西有待我們去理解，或許等以后我再去讀它時(shí)，又會(huì )有一番見(jiàn)解吧！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記5
《布恩的微笑》一天，布恩去訪(fǎng)問(wèn)一位客戶(hù)，但是很可惜，他們沒(méi)有達成協(xié)議。布恩很苦惱，回來(lái)后把事情的經(jīng)過(guò)告訴了經(jīng)理。經(jīng)理耐心地聽(tīng)完了布恩的講述，沉默了一會(huì )兒說(shuō)：“你不妨再去一次，但要調整好自己的狀態(tài)，要時(shí)刻記住微笑，用你的微笑打動(dòng)對方，這樣他就能看出你的誠意�！�
布恩試著(zhù)去做了，他把自己表現得很樂(lè )觀(guān)，很真誠，微笑一向洋溢在他的'臉上。結果對方也被布恩感染了，他們愉快地簽訂了協(xié)議。
布恩已經(jīng)結婚18年了，每一天早上起來(lái)都要去上班。忙碌的生活讓他顧不上自己心愛(ài)的太太，他也很少對妻子微笑。布恩決定試一試，看看微笑會(huì )給他們的婚姻帶來(lái)什么不同。
第二天早上，布恩梳頭照鏡子時(shí)，就對著(zhù)鐿子微笑起來(lái)，他臉上的愁容一掃而空。當他坐下來(lái)開(kāi)始吃早餐的時(shí)候，他微笑著(zhù)跟太太打招呼。她驚愕不已，十分興奮。在這兩周的時(shí)間里，布恩感受到的幸福比過(guò)去兩年還要多。
布恩此刻經(jīng)常真誠地贊美他人，停止談?wù)撟约旱男枰蜔⿶�。他試�?zhù)從別人的觀(guān)點(diǎn)看事情。這一切真的改變了他的生活，他收獲了更多的快樂(lè )和友誼。
這則故事給我的啟示是，做什么事情都要調整好自己的心態(tài)，要時(shí)刻記住運用微笑，用你的微笑打地動(dòng)對方，這樣他就能看出你的誠意。微笑能夠帶來(lái)溫馨、友誼，能夠帶來(lái)幸福。所以在工作、生活當中都要微笑應對，以好的心態(tài)來(lái)對待身邊的人和事。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記6
自從學(xué)校開(kāi)展“百本紅色書(shū)籍閱讀”活動(dòng)以來(lái)，我一直被這些紅色經(jīng)典中的人物感動(dòng)著(zhù)，無(wú)數仁人志士，為祖國的解放，民族的復興，拋頭顱，灑熱血。其中最令我難忘的是《長(cháng)征》這本書(shū)，這本書(shū)講述了從1934年10月到1936年10月，紅軍從各蘇區向陜甘蘇區的戰略撤退和轉移過(guò)程中發(fā)生的事情。
紅軍長(cháng)征路上，發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)感人的故事。那是在過(guò)草地的時(shí)候，許多同志都得了腸胃病。有三個(gè)病號實(shí)在跟不上隊了，指導員便安排一位老班長(cháng)來(lái)照顧三個(gè)病號。青稞面吃完了，老班長(cháng)就到處挖野菜給病號吃。后來(lái)發(fā)現可以釣魚(yú)吃，于是便將縫衣針燒彎了當魚(yú)鉤，每天晚上抹黑找魚(yú)餌。以后病號們總能喝上熱騰騰的魚(yú)湯，而老班長(cháng)自己卻一點(diǎn)兒都沒(méi)吃，只是嚼草根和病號吃剩的魚(yú)骨頭。最終，在即將走出草地的時(shí)候，老班長(cháng)倒下了。在臨死前，他也不吃三個(gè)病號為他煮的魚(yú)，而是把魚(yú)留給病號吃，并鼓勵三個(gè)病號走出草地。
同是在過(guò)草地時(shí)，一位十一二歲的小紅軍掉隊了。當時(shí)他已經(jīng)又冷又餓，筋疲力盡。但他為了不拖累同樣掉隊的陳賡同志，他騙陳賡同志自己不累，而且有很多吃的。其實(shí)他的干糧袋里只有一塊燒得發(fā)黑的牛膝骨。等陳賡同志明白過(guò)來(lái)，這位可敬的小紅軍已經(jīng)停止了呼吸。
這些事跡多么令人感動(dòng)��！老班長(cháng)和小紅軍雖然沒(méi)有留下他們的名字，但是他們的崇高品質(zhì)，永遠激勵著(zhù)我！正如臧克家詩(shī)中的一句話(huà)：“有的'人死了，他還活著(zhù)�！崩习嚅L(cháng)和小紅軍雖然年齡相差很大，但是他們的精神是一樣的：不愿拖累別人，一心為別人著(zhù)想，為了讓別人活下去，寧可犧牲自己。
長(cháng)征途中，像老班長(cháng)和小紅軍這樣的戰士還有很多，我們都應該向他們學(xué)習。以前，我有些自私，只要有好的東西我都是第一個(gè)拿的，從沒(méi)有想過(guò)別人。到現在我才明白舍己為人的真正含義。與先烈相比，我真是自愧不如�，F在我應該認真反思，再也不能像以前那樣自私，而應該盡自己的能力去幫助別人，就像老班長(cháng)和小紅軍那樣，做一個(gè)心中裝著(zhù)他人、一心幫助他人的人。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記7
《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書(shū)使我的心靈受到了好大的震撼。讀過(guò)書(shū)中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著(zhù)的深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大！
這本書(shū)圍繞“父愛(ài)到永遠”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了一個(gè)又一個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書(shū)中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(cháng)大。父親為了實(shí)現兒子的“音樂(lè )夢(mèng)”，背著(zhù)兒子走了很長(cháng)很長(cháng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。
媽媽的愛(ài)承載了兒女對日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻，孕育出人間最漂亮的`花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。書(shū)中的另一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險，媽媽為了愛(ài)護自我的小孩，離開(kāi)了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎？愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現為一種姿勢。
父愛(ài)母愛(ài)的姿勢總是那么令人感動(dòng)。堅信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著(zhù)還在考試的小孩出來(lái)的姿勢……媽媽用相異的姿勢表達著(zhù)對兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎？”這是書(shū)中的一句話(huà)，對這句話(huà)，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩；媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在媽媽的翅膀下長(cháng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢？他們養育我們的時(shí)間，我們在羨慕同伴手中的玩具；他們守護在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由；他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們在埋怨世道的不公……
但是，我們很少認真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現時(shí)開(kāi)始，讓我們把媽媽對我們的恩惠放在心上吧！
讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺！我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報自我的媽媽?zhuān)眯念I(lǐng)悟，做一個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國的好少年。我愛(ài)我的媽媽?zhuān)∫苍柑煜氯硕紣?ài)自我的媽媽?zhuān)?/p>
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記8
高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)假期的午時(shí)，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上的字體忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打動(dòng)了我：四歲喪父，跟隨痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的`表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫，但強壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活壓死了……阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸地明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè )的;是沒(méi)有煩惱痛苦的
，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架爭吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍地把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的'有著(zhù)天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著(zhù)……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應當悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應當不再浪費，我們應當學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們;我們更應當開(kāi)始滿(mǎn)足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記9
最近我看了一本教育類(lèi)的書(shū)《有效教學(xué)方法》，由于自己教育教學(xué)經(jīng)驗短缺，因此借鑒書(shū)上和網(wǎng)上的經(jīng)驗談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
讀了《有效教學(xué)方法》一書(shū)中有關(guān)促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為之后，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書(shū)籍中看到過(guò)關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問(wèn)題，可是更多的流于理論上的說(shuō)教，讓人無(wú)法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細節的琢磨與把握。讀了該書(shū)一部分內容，尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，受益多多。
雖然教育界提倡素質(zhì)教育提了好多年，可是不變的的高考選拔制度，還無(wú)法讓學(xué)校從根本上實(shí)現由應試教育到素質(zhì)教育的轉變。但有效教學(xué)方法一書(shū)并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是實(shí)實(shí)在在的在告訴我們如何成為一名真正能發(fā)揮自身價(jià)值的教師。以下就自己所讀的關(guān)于五種教學(xué)的關(guān)鍵行為談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
關(guān)于清晰授課，在看這部分內容前，想當然的認為這絕非難事，應該容易做到�？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調，沒(méi)有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好。
關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運用還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現一旦氣氛活躍起來(lái)
了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數同學(xué)會(huì )把注意力轉移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀律，也就是說(shuō)，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。
教師的任務(wù)導向應該是為學(xué)生提供較多的機會(huì )去學(xué)習那些將要評估的材料，而不應該把過(guò)多的時(shí)間浪費在與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預測和行之有效的處理方法。對授課內容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內獲得較多的有價(jià)值有意義的知識。
學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒(méi)有集中注意力去認真學(xué)的話(huà)，教師做的也是無(wú)用功。對照書(shū)中的內容結合自己的實(shí)踐，我覺(jué)得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應，恰當的時(shí)候提出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的`思考，并對其回答更多的作出肯定的評價(jià)。二是要在平時(shí)要有對課堂紀律的一個(gè)嚴格要求，禁止出現那些講話(huà)、睡覺(jué)等影響課堂教學(xué)的行為出現。當然在運用教師的強制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏(yíng)得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
學(xué)生在學(xué)習中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì )增強他們的自信心和學(xué)習興趣，在接上來(lái)的學(xué)習中他們會(huì )更有熱情更有全心的投入到學(xué)習中去，而且易于取得好成績(jì)，心理學(xué)上稱(chēng)之為自我效能感的培養和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話(huà)，則會(huì )影響到他們的自信心，嚴重的會(huì )讓他們喪失取得好成績(jì)的信心，和學(xué)習興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應該適應大多數學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強學(xué)生在學(xué)習上的自我效能感。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記10
讀了學(xué)校的《童心頌·校園墻上文化讀本》，我被書(shū)中的“小故事大道理”給震撼了。特別是其中的一篇寓言——《不可忽視的“小”》讓我有著(zhù)深刻的印象。
因為我也經(jīng)常犯小錯誤，而這篇寓言給了我很大的提醒：“朋友，請不要對小事抱有不屑一顧的態(tài)度，別讓它成為你人生路上的`遺憾！”文中掛面廠(chǎng)的包裝袋就是因為把“烏魯木齊”多加了一點(diǎn)，變成了“鳥(niǎo)魯木齊”，讓16萬(wàn)人民幣付之東流。就因為一個(gè)科學(xué)家把小數點(diǎn)點(diǎn)錯了一位，就那一個(gè)點(diǎn)，差點(diǎn)讓那位宇航員失去生命，這是多么沉痛的教訓��！
在生活中，我考試時(shí)也是如此，有一次，我語(yǔ)文語(yǔ)基考了59。5，我非常的高興，我把試卷帶回家給媽媽看，媽媽也很高興，隨即對我說(shuō)：“如果你魁梧的‘梧’多寫(xiě)了那一橫，你不就滿(mǎn)分了嗎？”“媽?zhuān)粋�(gè)小錯而已，不用那么計較吧？”這時(shí)，媽媽的笑容消失了，臉變得嚴肅了，語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“劉晟，如果你這是高考，就差了一個(gè)0。5分，那排名的差距就不是1名2名這么簡(jiǎn)單了，你不知道，就因為那0。5，有多少人被自己心目中的大學(xué)拒之門(mén)外��！聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我還真有點(diǎn)后悔沒(méi)多寫(xiě)一橫�？蓻](méi)過(guò)多久，我就把它忘得一干二凈了�？墒亲詮目戳诉@個(gè)故事，我徹底改變了。因為我知道，如果我將來(lái)當飛機設計師的話(huà)，那么，一個(gè)小數點(diǎn)就是幾百人的性命��！所以我看了這個(gè)故事以后變得認真了，再也不會(huì )忽視小事了。
一粒微小的沙子，會(huì )給你繼續走路帶來(lái)困難；一件小事，或許會(huì )給你以后的日子帶來(lái)意想不到的麻煩。
朋友，請不要對小事抱有不屑一顧的態(tài)度，別讓它成為你人生路上的遺憾！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記11
“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì )做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(cháng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì )到的只是重復：上課、作業(yè)、輔導……，然而，正是在這單調的重復中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著(zhù)變化：年齡在漸漸長(cháng)大，知識在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強……當然，這些不會(huì )展現在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的.一言一行體會(huì )得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習;經(jīng)過(guò)耐心輔導，成績(jì)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(cháng)期教育的結果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著(zhù)教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記12
輕輕翻開(kāi)飄著(zhù)淡淡墨香的紙張，一陣激動(dòng)。哦，那不僅僅是激動(dòng)，那也是一種愛(ài)國。順著(zhù)文字鋪開(kāi)的小路，領(lǐng)悟戰爭年代的愛(ài)國……
《小桔燈》反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨反動(dòng)派統治下的艱難處境和對光明，完美安定的生活的向往，贊揚了這些革命者的鎮定自若，英勇無(wú)畏和樂(lè )觀(guān)的精神。
《小桔燈》的主人公是一位地下工作者的女兒。當時(shí)國民黨反動(dòng)派殘忍地逮捕和屠殺地下黨，白色恐怖籠罩著(zhù)重慶。小女孩的家遭受了同樣的'厄運：父親被迫離家，母親慘遭毆打。應對著(zhù)天災人禍，小女孩并未一蹶不振，而是幫忙父母分擔憂(yōu)愁，做力所能及的事情。
讀了《小桔燈》，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反思：一個(gè)只有七八歲的孩子已懂得會(huì )為父母分擔憂(yōu)愁，做力所能及的事情，而我們呢?如今的七八歲的孩子們不僅僅什么事情都不能做，而且他們還是家中的“小皇帝“，”小公主“。
文章的結尾寫(xiě)了小女孩為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈雖然只有朦朧的光芒，但是它象征著(zhù)但是燎原的星星之火，象征著(zhù)哪怕只有一線(xiàn)期望也要拼搏到底的地下工作者，象征著(zhù)革命大道前途一片光明。
戰爭是殘酷的，是多少人家破人亡，但是它是我們這天這完美的生活來(lái)之不易的最好證人。因此，我們不能僅僅坐享其成，我們有更重要的事情需要完成。這天，我們能夠做的事是發(fā)奮學(xué)習，播種期望的種子。明天，我們能夠用汗水，心血，知識去收獲成功，收獲期望，用它們去點(diǎn)綴完美的明天，用它們把祖國建設得更好。發(fā)奮吧，家中的“小皇帝”，“小公主”們，用我們的行動(dòng)去證明，我們能行，我們能夠把祖國建設得更好!我們的心中，那盞小桔燈將“永不熄滅”，正因我們的發(fā)奮，我們的決心就是它最明亮的燭光!
輕輕合上最后一頁(yè)，一股力量油然而生，那就是奮斗的力量�；厥滓炎哌^(guò)的文字的小路，在看看前方，我發(fā)現前方有著(zhù)一盞“永不熄滅“的小桔燈在為我點(diǎn)亮前進(jìn)的方向……
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記13
馬哲是一門(mén)很好的哲學(xué)課程，它講究客觀(guān)地認識世界，認識自然和人類(lèi)社會(huì )。承認世界統一于物質(zhì)，承認世界是按自己的客觀(guān)規律運動(dòng)發(fā)展的。
因此，學(xué)好馬哲對我們處理事情，完善個(gè)人的世界觀(guān)來(lái)說(shuō)，是門(mén)必不可少的課程。但是馬哲其中的基本原理又大都較為抽象，較難理解和把握。
在看讀完這本書(shū)后，以下是我的讀書(shū)心得：
第一，我們要將馬哲原理與人身聯(lián)系起來(lái)，讓我們體會(huì )、觀(guān)察自身，由此聯(lián)想原理的內容及其意義。在學(xué)唯物辯證法這一部分中，要用三大規律的內容來(lái)說(shuō)明“如何學(xué)好馬哲原理”這一與切身相關(guān)的主題。如用內、外因關(guān)系的原理，說(shuō)明學(xué)好哲學(xué)關(guān)鍵在于自身的努力，老師的作用在于幫助你理清思路，便于自學(xué)；再如，用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說(shuō)明自然的規律、人生的價(jià)值等這些哲學(xué)智慧體現在具體的現實(shí)之中，我們要在自己的工作、生活、學(xué)習中去體會(huì )、去領(lǐng)悟、去把握，而不是靠死記硬背，教條式地記憶。另如，用質(zhì)量互變規律來(lái)說(shuō)明學(xué)習哲學(xué)不能投機取巧，一蹴而就，而應該循序漸進(jìn)，一章一節地學(xué)習，才會(huì )由漸悟到頓悟的飛躍。
第二，眾所周知，對立統一規律中矛盾的同一性和斗爭性的含義及其關(guān)系，在哲學(xué)教學(xué)中是一個(gè)難點(diǎn)。所以在學(xué)習上，可以用中國古代的太極圖來(lái)表示一個(gè)事物內部本身所固有的既對立又統一的矛盾本性。說(shuō)明這對矛盾的兩個(gè)方面相互依存、聯(lián)結、滲透、貫通的趨勢即同一性，相互排斥、反對、限制、否定的傾向即斗爭性。斗爭性存在于同一性之中，沒(méi)有同一性，就不存在同一個(gè)事物之中，就無(wú)法斗爭；同一性是包含差別的同一性，沒(méi)有斗爭性，就沒(méi)有差別，事物就成了混沌一體。由此更進(jìn)一步，用太極圖的變動(dòng)情況來(lái)說(shuō)明矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，說(shuō)明對立統一規律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，而質(zhì)量互變規律和否定之否定規律是對立統一規律的展開(kāi)。
第三，生活是人們認識自然和世界的基礎，把抽象原理放到人們日常生活中去比擬，通過(guò)對生活的聯(lián)想可以加深對原理的理解和記憶。比如，在講“矛盾”概念時(shí)，分析“人生的辯證法”，生與死是一對矛盾，生就是死，死昭示生，生之頂峰死亡感覺(jué)，死亡過(guò)程生之喜悅。再如，在“矛盾不同階段上的特殊性”時(shí)，可以引用德國存在主義哲學(xué)家基爾凱郭爾關(guān)于“人生三階段”的學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明青年是審美階段，享樂(lè )占主導；中年是倫理階段，責任占主導；老年是宗教階段，信仰占主導。另如，在分析否定之否定規律中第三階段與第一階段相似性時(shí)，用黑格爾的話(huà)進(jìn)行引申，“同一句話(huà)，由老年人講出來(lái)，還是由年青人講出來(lái)，其所包涵的思想都大不一樣”。以“人生如夢(mèng)”這四個(gè)字為例，青年人表達了一種失戀、失敗后迷失方向的感受，對老年人來(lái)說(shuō)則是歷經(jīng)滄桑、面對死亡的無(wú)奈。
綜上所述，學(xué)習馬哲要客觀(guān)地學(xué)，科學(xué)地學(xué)。不僅背名詞、原理，采取一些生動(dòng)的直觀(guān)形式或方法，可以使抽象的概念變得有趣味，變得形象化，最重要的是理解其客觀(guān)含義。既要注重其中包含的科學(xué)道理，又不要陷入迷信狀態(tài)，以達到事半功倍的效果。
用馬克思主義的.態(tài)度對待馬克思主義，核心是解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是，是引導社會(huì )前進(jìn)的強大動(dòng)力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實(shí)事求是，是一種思想方法，是一條認識路線(xiàn)，是一個(gè)歷史過(guò)程，在不同的時(shí)期 有不同的內涵。只要實(shí)踐在發(fā)展，只要社會(huì )在進(jìn)步，只要人類(lèi)的歷史還沒(méi)有結束，解放思想，實(shí)事求是就永無(wú)止境。當前，解放思想、實(shí)事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制中解放來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。
用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)。不能用本本去支配實(shí)踐，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本。
用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng )精神。人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。面向和服務(wù)于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是成就科學(xué)理論的根本道路。堅持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng )精神，著(zhù)眼于實(shí)現人民群眾的根本利益。
馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng )新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng )新精神。馬克思主義的生命力，就在于實(shí)踐中的不斷創(chuàng )新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì )主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結合進(jìn)行理論創(chuàng )新的結果。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記14
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè )的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè )，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè )早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?
這本書(shū)主要講了阿廖沙在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著(zhù)他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì )，獨立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂(lè )基已經(jīng)走上了獨立謀生的道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我幫忙，就說(shuō)一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴(lài)性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的'社會(huì )生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著(zhù)自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現了他所有的內在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺(jué)到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，幫助別人，哪還會(huì )出現爭吵、打架之類(lèi)的事件?對孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì )使人與人之間多一些寬容和理解。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記15
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德
做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的'責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
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