《浮生六記》讀后感

《浮生六記》讀后感15篇(通用)

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《浮生六記》讀后感1

　　由于是文言文體，所以只在空閑看上兩篇，看完四記發(fā)現已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了。

　　第一、二記趣味性最強，看得也最入迷，可能是因為有妻子蕓一起，顯得生活更加浪漫。

　　第三記坎坷記秘記錄不易的生活，開(kāi)始傷感起來(lái)，所謂拮據生活，我覺(jué)得就是無(wú)法再過(guò)上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢(qián)進(jìn)行各種娛樂(lè )，實(shí)際上沈復比普通人的生活好得多。

　　第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來(lái)很輕松，第一篇“童趣”我記得是在人教版小學(xué)課本上見(jiàn)過(guò)，當時(shí)就覺(jué)得很有趣，還把那一管課文都背下來(lái)了。第四記記錄作者去各地游歷，描寫(xiě)的暑觀(guān)奇象細節很到位，讀了長(cháng)見(jiàn)識，也算有個(gè)印象，以后若是有機會(huì )的話(huà)也去看看，

　　印象最深刻的就是書(shū)中蕓這個(gè)人物，主要在第一記。書(shū)的`前言里就提到林語(yǔ)堂對薈的評價(jià)·蕓，我想，是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。作者沈復與蕓之間的關(guān)系很好，這是令我非常羨慕的，這樣的女子應該是很多男人心中理想的另一半吧!

　　書(shū)中幕的物形象給我的感覺(jué)是溫柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現在的話(huà)就顯得性格軟弱了些，不過(guò)結合當初重男輕女和女性地位的時(shí)代背景，也就不難理解她不介意沈復和其他女性之間的事了，這點(diǎn)很多讀者就覺(jué)得他配不上蕓這樣好的女子，這方面就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

　　最后兩卷爭議太大，不想讀后人補撰的就沒(méi)看，不過(guò)留下點(diǎn)遺憾也好，增加了一種神秘的美感。

　　書(shū)籍簡(jiǎn)介：

　　《浮生六記》是清朝長(cháng)洲人沈復著(zhù)于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書(shū)于清嘉慶十三年（1808）。該書(shū)以作者夫婦的生活為主線(xiàn)，敘述了平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不渝。

《浮生六記》讀后感2

　　《浮生六記》是清代文人沈復作的自傳散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，達“樂(lè )而不淫，哀而不傷”之境界，流傳至今。其中，《中山記歷》和《養身記道》兩卷已佚，故現版本只有《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。

　　第一卷是全書(shū)的核心，拜讀此書(shū)是本著(zhù)沈復和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱，可實(shí)則是始于歡樂(lè )、終于憂(yōu)患，讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“預兆”，久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛，所以一遍遍回憶，在回憶中刻意去發(fā)現那些可稱(chēng)之為“預兆”的點(diǎn)滴，然后說(shuō)服自己，愛(ài)妻早逝這件事是命運如此、是無(wú)可奈何如此。

　　作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活，雖是“布衣蔬食”的日常閑事，但因為有蕓，且在她井井有條的打理下，事事都溫暖平和，處處都洋溢著(zhù)幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心，將清貧的日子過(guò)的.有滋有味，實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現，把日子過(guò)成詩(shī)，何嘗不是每個(gè)女子內心所期待的樣子，可這也需要有人懂你不是?

　　其實(shí)沈復對蕓很是欣賞和寵愛(ài)，如今男女平等很正常，但是很難想像古代社會(huì )男女地位之現狀，“一入侯門(mén)深似�！闭f(shuō)的不僅是帝王將相的深宅大院，即便是一般家庭對于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴苛的，可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè )，如此膽大的作為，想必也只有蕓敢為;蕓的幸運不僅是可以領(lǐng)略名山美景，更是享得了男女平等與尊重，可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫對她的的寵愛(ài)與包容，夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。

　　序篇林語(yǔ)堂有所言：蕓是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女子，言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意：實(shí)際上，讀完全篇，我都產(chǎn)生了“沈復簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處，便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜，也許這也正是沈復如此懷戀蕓的原因。

《浮生六記》讀后感3

　　初讀《浮生六記》，讀到陳蕓對沈三白說(shuō)“他年當與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯，可樂(lè )終生，不必坐遠游計也�！币欢�，感嘆：人生得妻如此，夫復何求?陳蕓大概是每個(gè)文人都夢(mèng)寐以求的女子。時(shí)而嬌憨，時(shí)而嫵媚，時(shí)而聰慧，時(shí)而率真。林語(yǔ)堂說(shuō)她是中國文學(xué)和中國歷史的一個(gè)可愛(ài)的女人�？蓯�(ài)又可憐。

　　陳蕓有包法利夫人的浪漫主義，也有中國人的家長(cháng)里短�？膳c君游，可與君樂(lè )，可與君共苦。日子好歹，都能陪著(zhù)你。你傻，她也可以陪著(zhù)你傻。初讀浮生六記，開(kāi)頭兩篇盡是趣事，覺(jué)得沈三白真是把柴米油鹽過(guò)成了琴棋書(shū)畫(huà)。那時(shí)候我還在愛(ài)上浪漫花藝公司工作，因閑情記趣一篇多有關(guān)于插花的記述，謝總便委托我寫(xiě)花語(yǔ)。謝總并不知道我好多都是抄的浮生六記。

　　之后的日子里，我時(shí)常會(huì )翻出這本書(shū)來(lái)讀。喜歡這樣的文字，干干凈凈，自然流露，極美。后代的胡蘭成有這種感覺(jué)，沈從文也有點(diǎn)，后期的慶山也得其中三昧。這本書(shū)應該人人都讀的，好叫人知道中國文字的美，妙不可言。有時(shí)候想，會(huì )寫(xiě)文，吟詩(shī)作畫(huà)，人生就有了別樣的趣味。譬如沈三白，生于衣冠之家，書(shū)香門(mén)第，一生有過(guò)詩(shī)酒縱情，也有過(guò)潦倒落魄，及至晚年，將一生所歷記之筆墨，他的人生便有了新光彩。如普魯斯特所說(shuō)：仿佛又重新活了一遍。因這文字，世人可觀(guān)瞻沈三白的一生，也可認得陳蕓這樣極可愛(ài)的女子。

　　倘若陳蕓不死呢?倘若阿朱不死，喬峰和她的`故事當怎樣寫(xiě)?他們當真會(huì )去塞外放羊牧馬嗎?喬峰會(huì )快樂(lè )嗎?阿朱的死成全了喬峰的癡情。倘若歸有光妻子不死，《項脊軒志》該多無(wú)聊。也不會(huì )有“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋也�！边@樣讓人肝腸寸斷的文句。倘若蘇妻不死，以蘇軾之風(fēng)流，自不會(huì )將之付諸筆墨。不會(huì )有人讀十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。倘若陳蕓不死，沈三白一生不顛簸晃蕩，他們的一生，也就是蕓蕓眾生的一生�？梢�(jiàn)大凡物不得其平則鳴，是有道理的。

　　這是真的美中不足，好事多磨。

《浮生六記》讀后感4

　　沈復書(shū)閑情，堪稱(chēng)一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養魚(yú)、觀(guān)畫(huà)、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無(wú)一不嘗，且津津樂(lè )道，自作文章，不期數十篇，結集而成書(shū)。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一�！陡∩�六記》書(shū)及養花、造園、盆景、書(shū)畫(huà)、香道、清供、雅集，皆精到。三白書(shū)飲茶，于書(shū)中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀(guān)音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái)，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書(shū)荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。

　　三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛(ài)。

　　與三白相類(lèi)，余亦喜觀(guān)花，嘗購瓶數枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無(wú)疾而終。余喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹(shù)，然余之花盆皆陋，亦無(wú)心購精美者，遂不倫不類(lèi)。三白與蕓娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨余未嘗因景碎而泣，亦喟無(wú)有與余共泣者也。

　　蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂(lè )。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲(chóng)之法，置于花上；更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費之樂(lè )，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。

　　近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國之文史中，最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類(lèi)女子，故頌之。不止語(yǔ)堂，余思國之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養身，以閑養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。

《浮生六記》讀后感5

　　浮生若夢(mèng)，為歡幾何。

　　或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知，關(guān)于他的生平，百度上也只是寥寥數語(yǔ)。但這本充滿(mǎn)清新率真、情誼真切的書(shū)，卻能讓人體會(huì )作者苦樂(lè )摻雜、至誠至愛(ài)的一生。沈復，他已成經(jīng)典。

　　東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！痹谀鞘湃サ臅r(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不是筆墨記下來(lái)，未免辜負了那一路的風(fēng)光和坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。

　　沈復的妻子叫陳蕓，女紅習得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他的喜愛(ài)。每當看到“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì )到陳蕓的`蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人，沈復更是耳鬢廝磨，形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。

　　但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當陳蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我便忍不住唏噓流淚，感嘆造化弄人，命運不公。

　　本以為失去愛(ài)妻的沈復會(huì )痛不欲生，追隨妻子而去，但他沒(méi)有，痛苦之后，他平靜地接收了現實(shí)，選擇不諳世事，不染紅塵，遠離悲苦極樂(lè )的方式，獨自一人云游四方�！疤斓罒o(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒”就是他的追求。當夕陽(yáng)西下，獨自一人，登上山頂，捻須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與月光對飲，喝到微醺。人生如此，豈不快哉。

　　沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露，只見(jiàn)精微不見(jiàn)制作的痕跡。我相信這種淳樸自然，恬淡自甘的生活，亦如陳蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè )終身”。這是否是人活世間最高的境界呢？

　　浮生若夢(mèng)，不用大喜大悲，大起大落，不落俗世足矣。

《浮生六記》讀后感6

　　《浮生六記》是清朝長(cháng)洲人沈復的自傳體散文，本書(shū)已經(jīng)流傳了二百余年，可以說(shuō)影響了好幾代人，這本書(shū)如今又在市面上出現，說(shuō)明人們對于此類(lèi)文學(xué)的熱衷。這本書(shū)的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個(gè)居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過(guò)很多地方，見(jiàn)過(guò)很多的人和事，這本書(shū)講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見(jiàn)之時(shí)，就產(chǎn)生了情愫，可以說(shuō)是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿(mǎn)藝術(shù)感的布衣蔬食浪跡天涯。

　　然而現實(shí)生活是人類(lèi)夢(mèng)想的最大敵人，渺小的人類(lèi)只有抵抗，卻很少有人能夠戰勝現實(shí)。他們的夢(mèng)想如同大多數人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當初的快樂(lè )絲毫未減，這才是真正的愛(ài)情，無(wú)論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現如今都很難找到了，真正的浪漫就應該是像他們這樣的`，也只有這本書(shū)，才能真正體現夫妻之情。

　　“情之所鐘，雖丑不嫌�！吧驈褪�八歲就與陳蕓結婚，在這命運多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒(méi)有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒(méi)能實(shí)現，莫非這就是超越一切的愛(ài)情？后來(lái)沈復獨自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生。

　　本書(shū)就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭，記錄方式淳樸，因為故事本身耐人尋味。作者的高超之處不僅于此，他還將細節描寫(xiě)到淋漓盡致，連心理活動(dòng)和一些耐人尋味的小動(dòng)作都加以記錄，有些時(shí)候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現在的人依然后很多相似點(diǎn)，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂(lè )。兩人在一起的那些日子，沈復總是能找到玩樂(lè )的方式，雖然不高級，但是兩人卻樂(lè )在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。

　　作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現如今無(wú)論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個(gè)了解自己的人也更是難上加難。最后沈復也看透了一生，并將一切記錄在書(shū)中。

《浮生六記》讀后感7

　　清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動(dòng)著(zhù)前人的一段恩愛(ài)悲歡。

　　我感動(dòng)于沈復與陳蕓的愛(ài)情，我羨慕著(zhù)他們平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的真摯恩愛(ài)，至死不渝，我仰望著(zhù)他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。

　　沈復，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒(méi)有功名，卻是一個(gè)多才多藝的知識分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛(ài)。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿(mǎn)是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復再找一人時(shí)，沈復說(shuō)：“卿果中道相舍，斷無(wú)再續之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。

　　罕有文人的愛(ài)情傳說(shuō)可以感動(dòng)我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過(guò)……

　　通讀后，不覺(jué)中發(fā)現，另一種想法卻涌上心頭。

　　沈復作為一介書(shū)生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護不了。最終落得自己都被排擠出門(mén)，與蕓四處飄泊，無(wú)所依靠，外出借錢(qián)，半路差點(diǎn)身亡，幸得他人相救才得以茍活。

　　卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無(wú)法成為主流。那些讓人看起來(lái)羨慕不已的`閨房之樂(lè )，在缺少衣食的現實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫(xiě)到沈復二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農民，但豐衣足食，生活穩定，一家人其樂(lè )融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復這個(gè)才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

　　蕓最終去世了，沈復以“夫妻恩愛(ài)不到頭”來(lái)做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過(guò)。朱奇志點(diǎn)評曰：“蕓之早夭，誰(shuí)致之耶？大戶(hù)人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無(wú)情，此其二也；三白迂闊，不善生計，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？”

　　沈復空有一身知識，但自身的知識終是被現實(shí)所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細胞又有何用？蕓嫁于沈復實(shí)在是凄涼。到頭來(lái)，蕓的一生終究只化作沈復一句“夫妻恩愛(ài)不到頭”，只成了讀者心中解不開(kāi)的故夢(mèng)罷了……

《浮生六記》讀后感8

　　看完《浮》，著(zhù)實(shí)對沈復這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。

　　他身上有著(zhù)典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè )，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì )三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。

　　但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，并自學(xué)認字，也能吟出句句好詩(shī)；但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書(shū)達理的女子，除了好看的皮囊，還有著(zhù)可愛(ài)靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì )，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì )解決難題，而又不失雅致與樂(lè )趣，能夠寬容主動(dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨自承擔家庭的誤會(huì )，隱忍而善良。

　　沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛(ài)不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂(lè )，還說(shuō)是因為與夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的.覺(jué)悟和堅持，蕓何以落得客死他鄉，差點(diǎn)無(wú)錢(qián)下葬的下場(chǎng)？若真能將這愛(ài)入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會(huì )中年喪妻喪子？

　　乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè )，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì )，他無(wú)法從中斡旋解釋?zhuān)�緩解家庭關(guān)系；妻子病重無(wú)錢(qián)醫治，還得自己拖著(zhù)病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢(qián)趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個(gè)人精神世界倒是維護得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負重前行。我并不認為他算得上一個(gè)真正的男人。

　　中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應有的責任和擔當。

《浮生六記》讀后感9

　　《浮生六記》里的主人公是一個(gè)叫蕓娘的人，他是沈復舅舅家的女兒，沈復十三歲隨母親回娘家，看到蕓娘靜坐窗下，低頭刺繡。于是便和母親說(shuō)他要結婚非蕓娘不娶。于是沈母當即答應下來(lái)，取下手上的戒指給了蕓娘，定了這門(mén)親事。剛成婚，蕓娘不愛(ài)說(shuō)話(huà)，但是都笑臉相迎。每天早早起床，操持家務(wù)，全家贊不絕口。

　　沈復的弟弟娶媳婦，發(fā)現聘禮少了珠花首飾，大家都很著(zhù)急，于是蕓娘回屋把自己結婚的珠花聘禮拿出來(lái)救急。身邊傭人替她不值，她卻不以為意。他們后來(lái)遷居倉米巷，來(lái)到一鄉下老婦家中，租房子避暑，老夫婦常常摘自家瓜果給他們嘗鮮。蕓娘體諒他們，要給錢(qián)來(lái)買(mǎi)被謝絕了。于是她便做了幾雙新鞋給老夫婦。

　　她的`人品決定了她的氣質(zhì)，待人寬厚，與誰(shuí)都交好，懂得生活，蕓娘沒(méi)有停止讀書(shū)，晚上得空就拿起書(shū)本讀書(shū)，不知疲倦。天氣炎熱停下刺繡，陪丈夫讀書(shū)，談古論今。他們一起游玩。她是勇敢的，在過(guò)去那個(gè)年代，女子是不能隨意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等來(lái)的，都是自己去爭取的，現實(shí)不如意，也要讓自己過(guò)得舒服。

　　沈復夫婦后來(lái)被公婆誤會(huì )逐出家族，便借住在蕭爽樓里，這時(shí)他們生活沒(méi)有之前富足，但是安穩美好，偶爾還可以賞花游玩，蕓娘雇下一個(gè)賣(mài)云吞的攤子，供賞花時(shí)給大家做吃的。還帶了一個(gè)砂罐給大家煮茶。眾人都稱(chēng)贊她心思巧妙，安排妥當。他們雖然生活簡(jiǎn)樸但是很有生活情趣。他們用白紙糊窗讓屋里房間明亮。她會(huì )在夏天荷花盛開(kāi)放一撮茶葉，然后用來(lái)泡茶有荷花香氣。熱愛(ài)生活的蕓娘總能想到很多點(diǎn)子。

　　其實(shí)蕓娘幼時(shí)，父親早逝，他和弟弟跟著(zhù)母親過(guò)活，家徒四壁非常清苦。蕓娘靠刺繡補貼家用，擔起家庭重擔。嫁給沈復，為了柴米油鹽發(fā)愁，公婆斷了供給，自食其力。即使身在病中也會(huì )安慰丈夫振作起來(lái)。剛好就開(kāi)始刺繡補貼家用。蕓娘在被生活磨礪之后，內心無(wú)比堅強，總是在盡最大的努力去解決眼前困境。她知道尋找解決方法遠比自我憐憫更重要。

　　一輩子坎坷過(guò)來(lái)，但是過(guò)得很有意義，不怨不艾，努力爭取幸福生活。

《浮生六記》讀后感10

　　浮生一夢(mèng)，喜怒哀樂(lè )嗔癡這六感真讓人欲罷不能。

　　攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹(shù)、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿(mǎn)腹牢騷，侍奉父母時(shí)的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無(wú)數艱難的時(shí)刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。

　　古代的文人喜愛(ài)詩(shī)詞畫(huà)作，鐘愛(ài)自然山水，也鉆研蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時(shí)，生計靠賣(mài)畫(huà)，吃睡借住在朋友家，實(shí)在不行就跟隨升遷的官員當個(gè)幕僚，路過(guò)江河湖海之時(shí)還不忘飲酒當歌醉上一場(chǎng)；得意時(shí)，攜手愛(ài)妻與三五老友到處辦詩(shī)酒會(huì )、茶會(huì )，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂(yōu)的，父母但凡對自己不滿(mǎn)意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開(kāi)心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠游好哈哈哈哈哈！

　　我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時(shí)候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長(cháng)了，老師又要求每個(gè)人背誦！早自習搖頭晃腦背書(shū)的我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺(jué)作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現在想想，現代人的'確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲(chóng)當作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”�，F代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂(lè )嗔癡越來(lái)越上頭。哪怕人生不過(guò)數載，經(jīng)歷頗為順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺(jué)天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟著(zhù)不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂(lè )，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過(guò)去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。

　　只要有一縷陽(yáng)光的溫度，就可以怡然自得。

《浮生六記》讀后感11

　　林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“陳韻（游羽注：作者沉復之妻）是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。生活中，陳韻也是最可愛(ài)的。她天生有智慧，性情灑脫，是文人理想的妻子。那個(gè)時(shí)候，我想起了陳云這個(gè)名字。后來(lái)翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現其中有《浮生六回》入傳世書(shū)集，不由得想讀一讀。讀《浮生六回》最大的收獲就是享受閑暇的樂(lè )趣。古人云“人無(wú)質(zhì)不可閑”，《浮生六回》更是在閑中情色。

　　書(shū)中記錄了作者一生經(jīng)歷的酸甜苦辣、悲歡離合。散發(fā)著(zhù)感性的文字，讓我仿佛置身于當時(shí)的社會(huì )，可以領(lǐng)略世間萬(wàn)物。沉福德一直盯著(zhù)他的妻子蕓娘，中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧、博大、潑辣、癡情，令讀者“讀后如癡如醉”。就是看“一身素”是怎樣的飄逸飄逸，從口述到朗誦是怎樣的靈動(dòng)，是怎樣的纏綿纏綿，太湖的眼神是怎樣的豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀(guān)園中的眾女相比，云娘比黛玉柔美，比寶釵優(yōu)雅，比探春體貼，比湘云豪放，比妙玉更有人情味。比起現在的`時(shí)髦女郎，云子多了一份內涵，多了一份優(yōu)雅和內斂。沒(méi)想到，這樣一位美麗的女子，卻悲痛地永遠逝去了，還流下了兩行痛苦的淚水。

　　“凡事喜歡有自己的主見(jiàn)，懶得跟從別人的是非”，“不想貪肉戶(hù)口的嚼子”，生活從容，沉三白就該如此一個(gè)很隨意的人。卷四郎游記快，與四海好友游遍天下名勝，山水愜意。文筆婉轉悠然，盡在字里行間。仔細閱讀后，人們會(huì )暫時(shí)忘記世界的紛繁復雜。至于愛(ài)妻云娘，沉三白寫(xiě)得不多，即使浪跡天涯，流連煙花巷，心中的牽掛似乎也是不經(jīng)意的。卷二：閑情逸致，卷四：游記游記，寫(xiě)情寫(xiě)景，看似淡泊云娘，卻處處流露出樸實(shí)真情。于是，云娘的君修映會(huì )，知書(shū)達理，溫婉可人，在沉三白寥寥幾筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這樣不經(jīng)意間豐滿(mǎn)生動(dòng)：故鄉，云娘相伴，一起品蘭，一起栽菊，一起戲石，設登景賞月；會(huì )友，“云畫(huà)簪賣(mài)酒”，巧置梅盒；一片荷葉插心取香……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，白白訴說(shuō)，令人羨慕又感慨，求而不得的感覺(jué)，真是令人羨慕！

《浮生六記》讀后感12

　　“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡�！薄�—俞平伯

　　在未讀《浮生六記》時(shí)，我認為的愛(ài)情是“執子之手，與子偕老�！毕鄲�(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情，真正的夫妻。沈復與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說(shuō)是“教科書(shū)級的恩愛(ài)手冊”。但后來(lái)遭遇變故，被父親逐出家門(mén)，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉。

　　陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現代，我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說(shuō)，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì )，并與沈三白以“表弟”相稱(chēng)。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的'情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：“蕓，我想，是中國文學(xué)史上最可愛(ài)的女人�！�

　　生活不是茍且，還有詩(shī)和遠方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺(jué)得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì )發(fā)現的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

　　淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài)，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著(zhù)肩，手牽著(zhù)手，是我說(shuō)唐詩(shī)，你懂李杜，我說(shuō)漢賦，你知相如，我們仰慕著(zhù)彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

《浮生六記》讀后感13

　　《浮生六記》全書(shū)僅兩百余頁(yè)，網(wǎng)羅譯文與原文。說(shuō)是六記，其實(shí)只需四篇，議論的都是糊口細節、交朋結友、游山玩水之類(lèi)的事。初讀時(shí)我很訝異和洽奇，就如許一本議論糊口細枝末節的書(shū)，為什么能從清代傳布至今，兩百余年來(lái)被無(wú)數文人騷人推崇？直到我深深地被書(shū)中沈復的妻子——蕓這小我物所吸引，林語(yǔ)堂說(shuō)她是“中國文學(xué)上一個(gè)最心愛(ài)的女人”其實(shí)是不為過(guò)。

　　蕓出生伶丁，四歲失怙，依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念書(shū)。雖然身世不好，但蕓聰明有情趣，自學(xué)認字，會(huì )吟詩(shī)為難刁難，在身為文人的丈夫面前，還能時(shí)常對詩(shī)人、詩(shī)句作出不俗評價(jià)。在男尊女卑的社會(huì )，女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對外面的世界非常獵奇，敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會(huì )，也敢單獨乘船夜會(huì )要出遠門(mén)的.丈夫。

　　沈復愛(ài)好養花養草、擺弄盆栽，好交朋結友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴，更是得力的輔佐。蕓說(shuō)沈復的插花兼備風(fēng)晴雨露多般妙處，可謂精神入神，只是畫(huà)畫(huà)里頭，有草蟲(chóng)之法，何不師法。于是，她便找來(lái)螳螂、蟬、胡碟等，系在花卉之中，還清算一下蟲(chóng)腳：或者抱開(kāi)花梗，或者踩著(zhù)葉子，有板有眼。沈復與伴侶出門(mén)嬉戲，苦于沒(méi)有熱食，掃了喝酒吃茶品茗的興致，蕓便雇來(lái)賣(mài)餛飩的擔子一起出游，溫酒熱粥，還不消本身脫手，比當代人野炊還高級。難怪沈復說(shuō)世上再也沒(méi)有如斯會(huì )意的女子。

　　蕓對待尊長(cháng)很恭敬，對待下人很溫順，天天見(jiàn)日頭上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈復不肯起床，還取笑她。蕓卻說(shuō)不想公婆說(shuō)新娘懶惰。蕓由于能念書(shū)寫(xiě)字，公公便讓蕓擔任寫(xiě)家里的手札。后來(lái)由于婆婆關(guān)系，蕓讓公公誤會(huì )。蕓甘愿本身受誤會(huì )，也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。

　　蕓的啞忍與她缺乏呵護的童年有關(guān)，她的舉動(dòng)在如今看來(lái)大概有些懦弱，但連系那時(shí)的時(shí)代背景，加倍感受她的可貴在于風(fēng)雅感性之后的默然。古來(lái)通文辭、善言語(yǔ)的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時(shí)辰都是矛盾的，但在蕓的身上，竟無(wú)邪未鑿地湊成了一體。沈復家境中落，他們夫妻的日子良多時(shí)辰過(guò)得非常貧苦，但在這貧苦困難之中還能過(guò)出文藝清雅、暖和明媚來(lái)，里里外外無(wú)不是蕓的光華。

《浮生六記》讀后感14

　　《浮生六記》是清朝文學(xué)家沈復所著(zhù)的一部自傳體散文集。這部作品成書(shū)于清嘉慶十三年（1808年），以作者夫婦的生活為主線(xiàn)，細膩地敘述了他們平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活以及游覽各地的所見(jiàn)所聞�！陡∩�六記》共分為六個(gè)部分，分別是：閨房記樂(lè )、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、種菊記藝和養生記道。每一記都有其獨特的主題，展現了沈復和他的妻子蕓娘之間的深厚感情，以及他們在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　《浮生六記》是一幅溫馨細膩的生活畫(huà)卷，它以沈復與妻子蕓娘的日常生活為線(xiàn)索，展現了清朝中葉小知識分子家庭的喜怒哀樂(lè )。在閱讀這部作品時(shí)，我被兩位主人公平淡而真實(shí)的生活所打動(dòng)，他們的故事雖然簡(jiǎn)單，卻充滿(mǎn)了情趣和哲理。書(shū)中的“閨房記樂(lè )”和“閑情記趣”兩部分特別引起了我的共鳴。沈復對婚姻生活的描寫(xiě)既真摯又細膩，他和蕓娘之間的互動(dòng)充滿(mǎn)了情感的細膩和生活的趣味。他們一起賞月、品茶、游園、種花，生活中的.點(diǎn)滴都被作者用心記錄，展現出一種超脫世俗、怡然自得的生活態(tài)度。

　　“坎坷記愁”則讓我感受到了人生的另一面。當家庭遭遇困境，沈復和蕓娘共同面對，彼此扶持，體現了夫妻間的深厚情感和責任感。在逆境中，他們的相互依靠和不懈努力，讓人感動(dòng)，也啟示了我們在困難面前要有勇氣和智慧去應對。

　　“浪游記快”展示了作者游歷四方時(shí)的所見(jiàn)所聞，這部分內容充滿(mǎn)了對美好事物的追求和對自然景觀(guān)的贊美。沈復的旅行并非奢華之旅，而是充滿(mǎn)詩(shī)意的文化之旅，他用心體會(huì )每一處風(fēng)景的獨特之處，以及人與自然和諧相處的美好。

　　最后兩記“種菊記藝”和“養生記道”則更多地反映了作者的生活哲學(xué)。沈復不僅注重精神生活，也注重身體的健康和藝術(shù)修養。他在生活中追求藝術(shù)化的生活方式，無(wú)論是園藝還是書(shū)畫(huà)，都透露出他對美好生活的向往和實(shí)踐。讀完《浮生六記》，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗滌，感受到了生活中簡(jiǎn)單而純粹的幸福。沈復和蕓娘的故事告訴我們，即使在物質(zhì)條件有限的情況下，也能通過(guò)相互的理解和支持，以及對生活細節的品味和享受，創(chuàng )造出屬于自己的幸福生活。這部書(shū)是對生活美學(xué)的一次深刻探討，也是對人性美好一面的贊頌。

《浮生六記》讀后感15

　　“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩(shī)句來(lái)概括。本書(shū)雖說(shuō)是從沈復的角度來(lái)寫(xiě)，文章的主角，那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，而她的可愛(ài)之處在于，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而聰慧，幼時(shí)“口授《琵琶行》，即能成誦”，對于詩(shī)歌也有自己獨特的見(jiàn)解；她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說(shuō)簡(jiǎn)樸，卻也知足常樂(lè )。而就在這簡(jiǎn)樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們?yōu)樗�人所譏諷。他們并沒(méi)有特殊的.建樹(shù)，僅僅只是同知心友人過(guò)他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”的風(fēng)范，同時(shí)不負良辰美景，不負時(shí)光。

　　那么，沈復筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已？其實(shí)不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見(jiàn)了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀(guān)“花照”，一個(gè)女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎？她盡沒(méi)有考慮到，她僅僅是思慕著(zhù)去看，去看見(jiàn)人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來(lái)了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時(shí)去游歷的名山�？赡莻�(gè)時(shí)代是與現在不同的，封建的社會(huì )中，看見(jiàn)一位風(fēng)流蘊藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是癡情少婦，足使將她逐出家門(mén)。

　　而換個(gè)角度想想，陳蕓真的做錯了嗎？“女子無(wú)才便是德”的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)在中國流傳了數千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來(lái)由沈復雖然沒(méi)有明說(shuō)，但定是與陳蕓識文斷字，而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類(lèi)”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個(gè)家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。

　　的確，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發(fā)奮學(xué)習，為未來(lái)的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。

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