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中秋節的知識
中秋節的知識1
八月十五，時(shí)屆三秋之中，故謂中秋。中秋時(shí)節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時(shí)令，人們多愛(ài)此時(shí)玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來(lái)。宋時(shí)人們在中秋之夜吃瓜果、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有“小餅如嚼月”的詩(shī)句。南宋年間中秋之夜，建康(今南京)、臨安(今杭州)競放水燈，燭搖月白，尤呈奇觀(guān)。后來(lái)，南京將放水燈移到七月十五日，稱(chēng)為“中元放水燈”。
相傳元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計策，命王昭光制造餅子，將寫(xiě)有“八月十五夜起義”的'紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
明洪武元年(公元1368年)，朱元璋在應天府(今南京)做皇帝。八月初二，徐達攻下元大都，消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。
此后“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。每逢中秋，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點(diǎn)斗香，講“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”的故事，競放水燈等等，熱鬧非常。
此后，無(wú)論南方、北方中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購兔兒爺給孩子玩�！巴脙籂敗�，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。
八月十五中秋節，江南又稱(chēng)八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關(guān)。作為歲時(shí)節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來(lái)已久，東晉時(shí)，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話(huà)，以至演化為千百年來(lái)廣大人民群眾樂(lè )以歡度的中秋佳節。
中秋節的知識2
一、活動(dòng)目標：
1.通過(guò)活動(dòng)，讓幼兒初步了解中秋節的來(lái)歷，知道中秋節是我國傳統的團圓節。
2.體驗與同伴老師一起過(guò)節的快樂(lè )。
3.愿意積極參加活動(dòng)，感受節日的快樂(lè )。
4.知道節日時(shí)人們主要的慶�；顒�(dòng)。
二、活動(dòng)準備：
1.場(chǎng)地布置
2.制作材料
3.表演節目
三、活動(dòng)形式：全園集體活動(dòng)
四、活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬┙榻B節日
向幼兒介紹有關(guān)中秋節的來(lái)歷，讓幼兒知道農歷8月15日是中秋節。
�。ǘ﹫@長(cháng)致辭
�。ㄈ┬蕾p故事
1.聽(tīng)故事"月亮姑娘做衣裳"，了解月亮是不斷變化的。
2.討論：為什么月亮姑娘的`衣服總是穿不下。
�。ㄋ模┲谱髟嘛�
1.中秋節吃什么?
2.老師示范做月餅。
3.幼兒動(dòng)手做月餅。
�。ㄎ澹⿴熒硌�
1.學(xué)前班—大班—中班—蒙式班。
�。┯H子分享
人員安排：根據情況自行擬定。
�。ㄆ撸┙虒W(xué)反思
中秋佳節是我們中國一個(gè)傳統的重大節日，一年一度的中秋佳節，是孩子們觀(guān)賞月亮，品嘗月餅，學(xué)習分享的大好時(shí)機。
中秋節的知識3
中秋節的起源
中秋節，又稱(chēng)團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故有此名。
關(guān)于中秋節的'起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！币徽f(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng);二說(shuō)中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。
還有一種說(shuō)法，有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源，應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
月餅分類(lèi)
廣式月餅：皮薄、松軟、香甜、餡足
蘇式月餅：松脆、香酥、層酥相疊，重油而不膩，甜咸適口。
京式月餅：外形精美，皮薄酥軟，層次分明，風(fēng)味誘人。
潮式月餅：重油重糖，口感柔軟。
滇式月餅：皮酥餡美，甜咸適中，色澤澄黃，油而不膩。
徽式月餅：小巧玲瓏，潔白如玉，皮酥餡飽。
衢式月餅：酥香可口，芝麻當家。
秦式月餅：冰糖、板油出頭、皮酥餡甘，甜而不膩。
晉式月餅：甜香，醇和。形式古樸，口味醇厚、酥綿爽口，甜而不膩。
中秋節的知識4
中秋節的發(fā)展歷程
盡管中秋節在我國流傳時(shí)間甚遠嗎，可追溯到先秦時(shí)期，在先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。不過(guò)其實(shí)中秋節普及于漢代，在漢代“中秋”一詞現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)。
而中秋節被官方認定的全國性節日，則是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
比如唐朝時(shí)期的大詩(shī)仙李白的“舉杯邀明月，對飲成三人�！薄坝耠A生白露，bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月�！薄懊髟鲁鎏焐�，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！钡鹊�。
當然，越接近于現代，對于中秋節這個(gè)節日也就越看重，北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長(cháng)久千里共嬋娟”的詩(shī)句，也是借月亮抒情。
在明清時(shí)期則是將中秋節定位全國性的重要節日之一，此時(shí)中秋節在世俗的情趣愈益濃厚，功利性的'拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”等等。
中秋節的知識5
中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節是中國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。但中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
根據中國的.歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。
關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。
中秋節的知識6
中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習俗
當時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì )》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著(zhù)團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿(mǎn)、甜蜜、平安。
據史料記載，早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形 “胡餅”，唐高祖時(shí)，李靖出征突厥，于中秋節凱旋而歸，當時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著(zhù)當空的皓月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)�！彪S后分給群臣食之。若此說(shuō)確實(shí)，這可能是中秋節分食月餅的開(kāi)始。但“月餅”一詞，最早是見(jiàn)于南宋吳自牧的紅菱餅。
月餅是圓的.，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說(shuō)：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說(shuō)：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義�！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢(qián)者�！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō)：“月宮符，畫(huà)成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿(mǎn)人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏�！敝星锕�
清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常�！北本┑脑嘛瀯t以前門(mén)致美齋所制為第一。遍觀(guān)全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè )。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的知識7
中秋又叫仲秋、月夕，應該說(shuō)，是華夏民族歲時(shí)節日系統中僅次于春節的第二大民俗節日。中秋節最核心的起源要素，是從上古時(shí)代就有的月神信仰衍變而來(lái)的敬月習俗，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)，它實(shí)際上是華夏民族的“祭月之節”，這個(gè)節日保存著(zhù)先民古老的天地人和的哲學(xué)思考，蘊含著(zhù)華夏子孫生生不息的敬月信仰�！吨芏Y》中即有“中秋獻良裘”、“中秋夜迎寒”的說(shuō)法，但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節日之意。中秋成為節日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說(shuō)，還有月餅起源與元末起義之事等等，無(wú)一不是附著(zhù)在中秋節上面的美麗傳說(shuō)，這些美好傳說(shuō)與故事，又進(jìn)一步豐富了中秋節的文化內涵。
中秋節的習俗有哪些
家人團聚，團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關(guān)系，中國人有很強的家族倫理觀(guān)念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節日就為民眾的定期會(huì )聚提供了時(shí)機。在傳統年節中都不同程度地滿(mǎn)足著(zhù)人們團圓的要求，如除夕的“團年”、重陽(yáng)的聚飲等。
祭月拜月，慶祝豐收。唐宋時(shí)期的中秋是一般的社交娛樂(lè )性節日，中秋節的主要活動(dòng)是賞月、玩月。明清時(shí)期節日性質(zhì)發(fā)生變化，人們同樣賞月，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現實(shí)社會(huì )人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟關(guān)系。中秋是豐收的.時(shí)節，人們利用中秋節俗表達人們對豐收的慶祝。
分享、饋送“團圓餅”。中秋節令食品是月餅，月餅在民間稱(chēng)為“團圓餅”。中秋時(shí)節正是收獲的季節，人們?yōu)榱思訌娂易�、社�?huì )成員之間的聯(lián)系，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征。
中秋節有哪些傳統民俗活動(dòng)
1、拜月
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模，中國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
2、祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
3、賞月
文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動(dòng)之一。
4、吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過(guò)中秋節的必備習俗，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò )感情的重要禮物。
5、賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。
中秋之夜，仰望著(zhù)月中丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
6、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。
近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
7、觀(guān)潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。
漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。
8、燒塔
南方廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈（或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。
9、猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
10、玩花燈
中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。
中秋節的知識8
根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
中秋節有許多別稱(chēng)：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱(chēng)“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”，“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節月亮圓滿(mǎn)，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱(chēng)“團圓節”，“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱(chēng)“月光誕”。仲秋時(shí)節各種瓜果成熟上市，因稱(chēng)“果子節”。侗族稱(chēng)為“南瓜節”等。
中秋節還被稱(chēng)為“端正月“。關(guān)于”團圓節“的`記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品�！段骱斡[志余》中說(shuō)：”八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！啊兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：”八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。.........其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�
中秋節的知識9
關(guān)于中秋節的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食�！�
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
有關(guān)中秋節的傳說(shuō)100字以?xún)?/p>
1、嫦娥奔月
遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友道，向王母得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，沒(méi)有外出。
待后羿率眾人走后不久，逢蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時(shí)她轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的`嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
2、吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。
月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！�
意思是說(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
3、玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！�
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
中秋節的知識10
輕輕撫摸歲月的指尖，中秋已悄然來(lái)臨。月色漸融，8月15日是最美的一天。清光灑地，月光涼如水。月圓花好，相聚護理學(xué)院，迎中秋，賞明月，送相思。
起源
中秋節起源于古代，流行于漢代，定型于唐初中秋節是幾月幾日，盛行于宋代以后。唐初，中秋節成為固定節日。據史料記載兒童學(xué)習網(wǎng)，古代帝王祭月的節日是農歷八月十五，恰逢三秋半，故名“中秋節”。又因這個(gè)節日是在秋天的八月，所以又稱(chēng)“秋節”、“八月節”；也有祈求團圓的信仰和相關(guān)習俗活動(dòng)中秋節是幾月幾日，故又稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。
風(fēng)俗
自古以來(lái)，中秋節就有拜月、賞月、吃月餅、玩燈籠、賞桂花、喝桂花酒等民俗習俗。一塊香甜的月餅入口即化，一盞精致的.彩燈絢麗奪目�；叵肫饋�(lái)，不自覺(jué)地浮現出笑容，眉眼間都透出濃濃的暖意。
團圓
中秋節以月亮圓圓作為人們團圓的標志，作為思念故鄉、思念親情、祈求豐收幸福的寄托，成為一份豐富珍貴的文化遺產(chǎn)。一輪明月高懸，令許多文人雅士在這一天仰望夜空，思念家人，為之動(dòng)容。蘇東坡?lián)]毫揮毫，寫(xiě)下了“愿人長(cháng)長(cháng)久久，同享芳華”的千古絕句；晏殊以“十輪霜影轉院，今夕人獨角”訴說(shuō)異鄉游記；休說(shuō)，“讓我們慶祝世界上美好的時(shí)光”，以慶祝團圓的美好。
今年因為疫情，很多同學(xué)沒(méi)能回家陪父母，但我們相聚在這里，也是別樣的團圓。明月為伴，清風(fēng)吹楊柳；希望大家在這個(gè)中秋節平安、快樂(lè )、健康！
中秋節的知識11
農歷八月十五號，中秋節，又稱(chēng)祭月節，月光誕，月夕，秋節，仲秋節，拜月節，月娘節，月亮節，團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。中秋節自古便有祭月，賞月，吃月餅，玩花燈，賞桂花，飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收，幸福，成為豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
最初“祭月節“的節期是在干支歷二十四節氣”秋分”這天，后來(lái)才調至夏歷八月十五日。
中秋節與春節，清明節，端午節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其事當地的華人華僑的`傳統節日。2006年5月20日，國務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺傳名錄。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
中秋節的知識12
1、賞月
我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
2、吃月餅
俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
3、祭月
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。
5、觀(guān)潮
浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的'《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。
6、走月
皎潔的月光下，人們衣著(zhù)華美，三五結伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀(guān)賞月華，談笑風(fēng)生。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花燈
中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
中秋節的知識13
中秋節要怎樣賞月
月光皎潔，給人溫柔之感。因此賞月最好在較為安靜的場(chǎng)景，可以給人更多思考和啟迪。當然如果你喜歡熱鬧，和朋友家人其樂(lè )融融也是一種賞月的好方式。
如果想月亮看得更清晰，可以去鄉間或者山上�，F在城里的人們，很難見(jiàn)到好月亮了。他的唯一性和突出性，已經(jīng)被萬(wàn)家燈火、密集的車(chē)燈、成排成行的街燈、妖冶的酒樓彩燈奪走了。
當然，賞月最重要的是心境。如果你身在異鄉，思念家人，那未嘗不可在月下與家人通話(huà)感受天涯之下同一月亮帶給的溫情。如果你心中有許多美好的愿望，也可以在月下做一番祈禱，靜靜思考愿望的實(shí)現途徑。如果你心中有不可言狀的情懷，也可以拿出古人的各種詩(shī)集古書(shū)，從優(yōu)美的詩(shī)句中品一品他人的情懷而抒發(fā)心中的抑郁。
無(wú)論如何賞月，各有其妙，各得其樂(lè )。賞月之時(shí)，不僅賞月，也關(guān)照身邊之人，留自身形象，讓人間充溢關(guān)愛(ài)。
中秋節賞月禁忌
1、如果近段時(shí)間身體很弱的朋友，那么，建議你不宜在野外賞月、拜月。
2、你最近流過(guò)產(chǎn)、或者生育過(guò)寶寶，那么，也不宜賞月，即使在家中的陽(yáng)臺也不看月亮為宜。
3、最近剛剛搬家，而搬家后沒(méi)有“鬧房”，或者自己覺(jué)得搬家后身體、運勢等不好者，謹慎賞月。
4、不論什么原因，剛剛男女分手者，男性朋友不得賞月，更不能在圓月的野外行動(dòng)。
5、不論男女，都要謹慎當著(zhù)圓月做男女那點(diǎn)事情、尤其是在室外、野外，更要謹慎再謹慎。
6、最近失意者，比如官場(chǎng)不順、生意虧本、倒霉事情接踵而來(lái)者，請務(wù)必不要賞月。另外朋友們賞月時(shí)最好也不要獨自一人賞月、拜月，最好是人越多越好。月球為陰經(jīng)之祖，圓月時(shí)其實(shí)是陰盛之時(shí)。
7、可以穿紅的內衣內褲。
8、隨身攜帶紅繩，或將紅繩纏在手腕上，注意男左女右。
9、女性朋友務(wù)必將自己的額前頭發(fā)捋向后邊或者兩側，千萬(wàn)不要讓額頭被頭發(fā)遮住，因為這是你的神燈所在。
10、出門(mén)前或者回家后燒香為宜。
中秋節的習俗
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就有“秋暮夕月”的`記載，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋之夜，就要舉行迎寒和祭月。在庭院里設下香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜絕對不能少，而且西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一天，京城所有的店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，張燈結彩，出售時(shí)令佳果和精制食品，夜市亦熱鬧非凡，百姓們多登上高臺觀(guān)月，一些富貴人家，則在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上月餅、水果，或安排家宴，全家人圍坐在一起，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方還逐漸形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊習俗。
每當中秋月亮升起，農家于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
吃月餅
我國城鄉百姓都有中秋節吃月餅的習俗，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。 “月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅聯(lián)系在一起，象征家人團圓。
月餅最初是家庭制作的，到了近代，有專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作也越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。同時(shí)，人們用月餅寄托思念故鄉，思念親人，祈盼豐收、幸福，月餅成為人們饋贈親友的最佳禮品，用以聯(lián)絡(luò )感情。
中秋節的知識14
中秋節的由來(lái)
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。關(guān)于中秋節的起源大致有三種：
1.起源于古代對月的崇拜，月下歌舞覓偶的習俗，是古代秋報拜土地神的遺俗。
2.中秋之夜，明月當空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子。
3.中秋節成為一年之中的.重大節日，又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系，三年一次的秋闈大比恰好安排在八月里舉行，人們便將應試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。
中秋節的知識15
中秋節的起源和月亮密不可分，中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在傳統文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。在二十四節氣“秋分”時(shí)節，是古老的“祭月節”，中秋節則是由傳統的'“秋分祭月”而來(lái)。據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過(guò)由于在歷史發(fā)展中歷法融合，使用陰歷（夏歷），后來(lái)將“祭月節”由二十四節氣“秋分”調至夏歷八月十五日。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。
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