中秋節相關(guān)知識

中秋節相關(guān)知識

　　在日常的學(xué)習中，大家都沒(méi)少背知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習我能掌握”的內容。想要一份整理好的知識點(diǎn)嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節相關(guān)知識，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　來(lái)歷：

　　來(lái)歷1:

　　由古代祭月慢慢演變而來(lái)，我國古代歷法，把每個(gè)季節分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月。

　　農歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱(chēng)為“仲秋”，而且農歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱(chēng)為“中秋”。先開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢的演變稱(chēng)為“中秋節”。

　　來(lái)歷2：

　　嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，這個(gè)我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一個(gè)成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。

　　至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說(shuō)法，這里不表，后裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會(huì )在園子里擺上嫦娥最?lèi)?ài)吃的東西，后來(lái)演變成習俗，也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安。

　　之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由于這天時(shí)值中秋，所以，人們稱(chēng)“中秋節”。

　　來(lái)歷3：

　　由祭祀土地神演變而來(lái)，在農耕社會(huì )，農作物的收獲對于農民至關(guān)重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)。

　　以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說(shuō)，在秋季收獲時(shí)，農民會(huì )祭祀土地神，農歷八月十五正好是農作物收獲的時(shí)節，所以可能是由這延續下來(lái)的習俗。

　　傳說(shuō)故事：

　　1、嫦娥奔月

　　相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

　　2、吳剛伐桂

　　傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　3、玉兔搗藥

　　此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林�中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　4、玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　5、貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

　　6、月下獨酌

　　詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇�人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。

　　習俗：

　　1、廣東

　　在廣東地區，有“男不圓月，女不祭灶”的說(shuō)法，因此在中秋之夜只能由婦女和小孩拜月。婦女孩童們在院子里或陽(yáng)臺上擺上桌子，桌上放燭臺香爐，瓜果點(diǎn)心來(lái)進(jìn)行祭拜，燭火香火與月亮交相輝映，預示著(zhù)紅紅火火的日子。

　　2、山東

　　山東省的一些地區，在中秋節這天祭拜土谷神，稱(chēng)為“青苗社”，并且要上墳祭祖，燃放鞭炮，祈求祖先庇佑。家里有工廠(chǎng)的，中午要宴請工人，對工人的辛苦勞動(dòng)表示感謝。有些地區還有有拋帕招親的習俗，在這天晚上，一些未出嫁的姑娘會(huì )扮成嫦娥，在舞臺唱歌跳舞，同時(shí)將一些手帕扔向臺下，若觀(guān)眾接得的手帕顏色與嫦娥手中的手帕顏色相同，即可登臺，若是引得嫦娥喜歡，會(huì )有戒指相贈，雙方可以單獨約會(huì )。

　　3、陜西

　　在陜西，中秋夜男子會(huì )劃船爬山，女子要安排酒宴，無(wú)論窮富，每家每戶(hù)都要吃西瓜，以示團圓。吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢(qián)。

　　4、江蘇

　　江蘇無(wú)錫一帶，每逢中秋之夜，人們會(huì )用畫(huà)有月宮景色的絲綢糊在香爐四周，隨著(zhù)香火燃燒，青煙繚繞，紅光點(diǎn)點(diǎn)，別有一番風(fēng)味。

　　5、南京

　　南京人的中秋節，除了月餅之外，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )吃桂花鴨。桂花鴨是南京流傳已久的名菜，以桂花為佐料做成，肥而不膩，香甜可口。中秋之夜，南京人會(huì )在院子里團聚而坐，吃菜飲酒，稱(chēng)為“圓月”；酒足飯飽之后游走于市井街道，稱(chēng)為“走月”。

　　6、福建

　　福建地區有一浦城縣，縣內有一座南浦橋，每年中秋節，家家戶(hù)戶(hù)的女子都要穿過(guò)南浦橋，祈求長(cháng)壽，女孩子穿著(zhù)漂亮的服裝行走在大街上，場(chǎng)面十分熱鬧。建寧縣的人們會(huì )在中秋夜在院子里掛滿(mǎn)彩燈，以此來(lái)向月宮祈求得子。在龍巖的一些地方，人們吃月餅之前為了表示對長(cháng)輩的尊敬，要把月餅中央挖出一個(gè)小圓并供長(cháng)輩食用。

　　7、江西

　　江西省吉安的農村地區，中秋傍晚會(huì )用稻草燒瓦罐，燒紅的瓦罐內倒入醋，香味就會(huì )飄滿(mǎn)整個(gè)村子，配上天空的星光明月，讓人心馳神往。

　　8、四川

　　在四川的中秋節，除了吃月餅，還要吃蜜餅、吃麻餅、打粑等，并在門(mén)口掛上橘燈慶祝，兒童手里攥一把點(diǎn)燃的香，上街奔跑舞動(dòng)，稱(chēng)為“舞流星香球”

　　9、臺灣

　　在臺灣地區，中秋節的夜晚有“偷菜求郎”之俗。身著(zhù)盛裝的未婚女子，趁著(zhù)月光，去別人菜園里偷摘大蔥和各種蔬菜，如果能順利偷到，就預示著(zhù)以后會(huì )遇到如意郎君。所以在臺灣地區，有一句諺語(yǔ)：“偷著(zhù)蔥，嫁好夫；偷著(zhù)菜，嫁好婿”。

　　還有一些地方流行中秋之夜燒塔，用泥瓦磚塊砌成大小不一的塔狀物，外圍鋪上柴火、稻草、麥秸等點(diǎn)燃，火勢旺時(shí)潑松香粉，擴大火勢，十分壯觀(guān)。而且還有的地區以此來(lái)比賽，誰(shuí)砌的塔能夠燒的全身通紅，則會(huì )獲勝獲得相應的獎勵。

　　各地慶祝中秋節的方式都不一樣，人們以各種各樣的形式祈求風(fēng)調雨順、福壽安康，以月亮為載體，寄托千里相思之情。

　　中秋節去哪玩？

　　1、鳳凰古城

　　鳳凰古城是國家歷史文化名城，曾被新西蘭著(zhù)名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(cháng)廊。

　　2、大連

　　中秋節去哪旅游好之大連，感受浪漫：最新的中國美女排行榜，大連美女位列第一！所謂一方水土養育一方人，是怎樣的地方，養育出這么多漂亮的姑娘，相信到了大連，你就明白了。大連，美麗的海濱城市，遼寧省第二大城市，中國的浪漫之都。中秋旅游去哪比較好？不妨就去大連吧，與最?lèi)?ài)的人漫步在優(yōu)美的濱海路、去老虎灘極地海洋動(dòng)物館玩耍、再吃上一頓美美的海鮮大餐，實(shí)在是美事一件。

　　3、內蒙古呼倫貝爾大草原

　　呼倫貝爾草原位于內蒙古呼倫貝爾市，是世界三大草原之一，也是世界上最優(yōu)質(zhì)的草原，蒙古族發(fā)源地，內蒙古主要的畜牧區，出產(chǎn)著(zhù)名的三河馬，三河牛。境內有上千個(gè)大小湖泊。著(zhù)名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)過(guò)，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光極為綺麗，令人心曠神怡。

　　冷知識1：

　　中秋節的命名來(lái)源于中國的農歷，農歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)“仲秋”。

　　中秋節有許多別稱(chēng)：因為它的節期在八月十五，所以稱(chēng)為“八月節”“八月半”；又因圓月是“女主角”，所以又叫做“月夕”“秋節”“仲秋節”“八月會(huì )”“追月節”“玩月節”“拜月節”“女兒節”或“團圓節”等至少十幾個(gè)名字。

　　中秋佳節咱都干嘛？當然是賞花賞月賞秋香……不對……咳咳……應該是闔家團圓，把酒賞月。

　　冷知識2：

　　吃月餅有記載是從北宋時(shí)期開(kāi)始的，但也只是零星的出現在文人們的詩(shī)句中：“小餅如嚼月，中有酥與飴”；并沒(méi)有太多的官方和民間的記載。在中秋節吃月餅這一習俗正式普及到千家萬(wàn)戶(hù)是在明朝，自從明朝時(shí)候就開(kāi)始出現大量的關(guān)于中秋節吃月餅的記載。

　　這是有典故的：中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍疫情響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

　　中秋節的習俗中，人們最熟悉的莫過(guò)于賞月吃月餅，其實(shí)還有一項中秋節的習俗，堪稱(chēng)是一項雅事，卻容易被人忽略……

　　冷知識3：

　　中秋佳節飲桂花酒。

　　那么中秋節又怎么會(huì )和桂花酒搭上邊呢？

　　解釋一：農歷八月，正是桂花成熟開(kāi)放的時(shí)節，值此中秋佳節之際，又有桂花助興，豈不是美事一件？

　　解釋二：神話(huà)傳說(shuō)中，吳剛和嫦娥共處在月宮之上，嫦娥天天與月兔為伴，吳剛則天天砍樹(shù)，這個(gè)大家都知道，其實(shí)吳剛砍的那棵樹(shù)，就是桂花樹(shù)。更有傳說(shuō)就是吳剛把桂花子灑落人間，人間才有桂花樹(shù)的。所以民間就有了在中秋節喝桂花酒助興的習俗。

　　歷史簡(jiǎn)介：

　　中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱�游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節”中秋晚上，中國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，示團圓。

　　中秋節的由來(lái)：

　　中秋節八月節的起源與興盛都和南京有關(guān)：八月十五中秋節，江南又稱(chēng)八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關(guān)。作為歲時(shí)節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來(lái)已中秋節久，東晉時(shí)，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話(huà)，以至演化為千百年來(lái)廣大人民群眾樂(lè )以歡度的中秋節佳節。牛渚（今采石磯），漢時(shí)即屬丹陽(yáng)郡秣陵（今南京）�！独m漢書(shū)·郡國志》說(shuō)，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉于南京（當時(shí)叫建業(yè)）建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽(tīng)到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩(shī)，大為贊賞，于是邀請過(guò)船，此人即是袁宏。他們一見(jiàn)如故，吟詩(shī)暢敘直達天明。當時(shí)謝尚身為鎮西將軍，而袁宏只是個(gè)靠運租為業(yè)的窮書(shū)生，由于對才能的尊重，他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽(yù)，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前，文人雅士亦趨之于后，于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩(shī)人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩(shī)曰：“昔聞牛渚泳五章，今來(lái)何謝袁家郎？”感慨系之，登城西孫楚酒樓“玩月達曙”。唐歐陽(yáng)詹作《玩月詩(shī)序》也說(shuō)：“玩月古也，謝賦、鮑詩(shī)，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話(huà)。八月十五，時(shí)屆三秋之中，故謂中秋。中秋時(shí)節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時(shí)令，人們多愛(ài)此時(shí)玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來(lái)。

　　發(fā)展歷程：

　　盡管中秋節在我國流傳時(shí)間甚遠嗎，可追溯到先秦時(shí)期，在先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。不過(guò)其實(shí)中秋節普及于漢代，在漢代“中秋”一詞現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)。

　　而中秋節被官方認定的全國性節日，則是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。

　　比如唐朝時(shí)期的大詩(shī)仙李白的“舉杯邀明月，對飲成三人�！薄坝耠A生白露，bai夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月�！薄懊髟鲁鎏焐�，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！钡鹊�。

　　當然，越接近于現代，對于中秋節這個(gè)節日也就越看重，北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。蘇軾的“但愿人長(cháng)久千里共嬋娟”的詩(shī)句，也是借月亮抒情。

　　在明清時(shí)期則是將中秋節定位全國性的重要節日之一，此時(shí)中秋節在世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”等等。

　　傳統習慣：

　　中秋節這個(gè)節日起源于上古天象崇拜——也就是祭月。古時(shí)候，在二十四節氣“秋分”這一天，是古老的“祭月節”，中秋節就是由傳統的“祭月”而來(lái)。既然是中秋節，適合月亮有關(guān)的節日，所以中秋節的賞月是必不可少的活動(dòng)，很多地方邊賞月邊吃月餅儼然成為了一種習俗。而賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據說(shuō)此中秋節一般在這個(gè)時(shí)候月球距地球最近，月亮最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意，因此中秋節也有團圓節的別稱(chēng)。

　　另外中秋節也有賞燈的習俗，但是一般都是小規模的，家庭內部的小燈會(huì )，和元宵節的賞燈會(huì )自是沒(méi)法比。當然，元宵節中的猜謎等活動(dòng)在中秋節中也比較常見(jiàn)。

　　另外，還有追月、扎燈籠等活動(dòng)，很多都是我國人民在中秋節形成的風(fēng)俗。

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