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（實(shí)用）端午節的故事
端午節的故事1
端午節，一個(gè)特別的節日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴彩線(xiàn)美妙吧？今年的端午節就要到了，我們去哪兒呢？我們干什么呢？有沒(méi)有好玩的驚喜呢？終于，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬(wàn)歲！
我們生怕江邊人多沒(méi)有地方坐，一大早，也就5點(diǎn)鐘吧，就冒著(zhù)涼涼的晨風(fēng)出發(fā)了。哎，我們還是去晚了一點(diǎn)點(diǎn)，松花江邊已經(jīng)人山人海，一條長(cháng)長(cháng)的人墻堵在我們眼前，啥也看不著(zhù)了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人說(shuō)了許多感謝話(huà)，才終于在人海中擠了一個(gè)地方，讓我和好朋友李明坐下。
哈哈，這里真是熱鬧��！兩架直升機，驕傲地揮著(zhù)翅膀，沿著(zhù)松花江在天上轟隆隆地飛過(guò)來(lái)飛過(guò)去，活像兩只大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的松花江上，一會(huì )兒飛起來(lái)，一會(huì )兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的地盤(pán)，不許來(lái)占領(lǐng)；一條條的三角帆船在江面快速滑過(guò)，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉圈又蹦跳的.，激起浪花朵朵，真是太酷了
賽龍舟快開(kāi)始了，快活的江水已經(jīng)做好了準備，它們讓龍舟騎在自己的背上來(lái)進(jìn)行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開(kāi)始了，隨著(zhù)鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長(cháng)長(cháng)的龍舟，滿(mǎn)滿(mǎn)的一排排賽手，他們穿著(zhù)紅紅的彩衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地劃著(zhù)大槳，龍舟在水上像一條條機靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來(lái)的飛魚(yú)，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞著(zhù)節日彩旗，大聲呼喊著(zhù)加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發(fā)，飛快地從眼前沖了過(guò)去，幾條江船擋住了，看不見(jiàn)了，讓它們爭奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會(huì )兒就賽完了，結束了！哎，龍舟太少了。
走吧，我們去坐江船，上太陽(yáng)島！老爸說(shuō)。于是，我們乘坐江船到江對面，再坐旅游觀(guān)光車(chē)，四處游玩，哈哈，我們還去江里游泳了呢！
豐富的端午節過(guò)去了！我去外婆家吃著(zhù)豐盛的美味，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)興趣！只盼望明年的端午節快快到來(lái)！
端午節的故事2
第一個(gè)，年齒介子推（？—公元前636年）
東漢蔡邕《琴操》中記實(shí)，蒲月初五眷念介子推。蔡邕描寫(xiě)了一段話(huà)，大意是：晉國重耳與介子推，逃亡在外19年，介子推曾割大腿上的肉，給重耳果腹。其后重耳返國登位了，但卻忘了封賞介子推。
為此，介子推有些怨氣，寫(xiě)了篇《龍蛇之歌》感悟晉文公，隨后就背著(zhù)母親躲在山中了。重耳多次呼叫招呼，介子推拒不下山。其后重耳縱火燒山，逼介子推下山。不測的是，介子推和母親被燒作古在山中。
為了眷念介子推，晉文公飭令每年的蒲月初五不得生火，只吃寒食，粽子是寒食的一種。由此，后人以為端午節最早是眷念介子推的。雖然，也有許多人以為是清明通亮節。
第二個(gè)，屈原（約公元前340～公元前278年）
屈原這個(gè)汗青人物，最早呈此刻《史記·屈原傳記》中。在此當年，沒(méi)有屈原這個(gè)人私人物記實(shí)。據聞一多考據，把屈原和端午節綁縛在一路，是南朝梁吳均《續齊諧記》中才呈現的。
公元前278年，秦國上將白起帶兵南下，攻破了楚國京城。屈原在這一年蒲月五日此日投汨羅江自盡。在此當年，屈原被楚王貶黜政治中心，相稱(chēng)于放逐到了江南地域。
為此，楚國人駕駛劃子，但卻沒(méi)能在波瀾澎湃的汨羅江上找到屈原。由此，形成了賽龍舟。此外，為了不讓蛟龍吃失屈原的尸身，就投了米等許多食品。其后就形成了粽子。
第三個(gè)，伍子胥（公元前559年—公元前484年）
伍子胥是楚國人，其后由于楚國要將他百口滅失（父兄均為楚王所殺），伍子胥就逃到了吳國。其后和孫武成為好伴侶，差點(diǎn)滅失了楚國，并將楚平王尸身發(fā)掘出來(lái)鞭尸。
吳王闔廬身后，吳王夫差登基。在吳越爭霸之中，吳軍擊敗越國，越王勾踐請和。伍子胥提議，雞犬不留，但夫差獨行其是贊成媾和。隨后，越國行使中傷計，收買(mǎi)奸臣，終極夫差賜作古伍子胥。
作古前，伍子胥說(shuō)：我身后把我眼睛挖出來(lái)，放在國都東門(mén)上，看越軍滅吳。夫差震怒，將伍子胥尸身裝在皮革袋子里，在蒲月初五投入大江。后人由此端午眷念伍子胥。
第四個(gè)，勾踐（約前520年―前465年）
勾踐，姒姓，別名鳩淺、菼執，夏禹昆裔，越王允常之子，年齒末年越國國君。和吳國爭霸失蹤敗之后，在范蠡的副部下，顛末臥薪嘗膽，越國很快規復氣力，終極擊敗吳國。
在規復氣力進(jìn)程中，越國做了許多事，充塞了詭計和伶俐。但有一條是：以劃龍舟來(lái)操演海軍。這么做是不讓吳國覺(jué)察越國練兵的念頭�！对降貍鳌分袑Υ擞杏泴�(shí)。
因為勾踐練兵采用的劃龍舟的.辦法，而現在端午劃龍舟角逐是此中一個(gè)緊張的項目。是以有人說(shuō)，端午這個(gè)節日，也是為眷念勾踐而設立并沿用的。
第五個(gè)，曹娥（130—143年）
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸身，其時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，日夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在蒲月五日遮天投江自盡。不測的是，五天后曹娥抱出父親尸身浮出水面，眾人驚詫。
雖然，尚有一種說(shuō)法是，曹娥父親曹盱，在蒲月初五迎伍神（伍子胥）的祭奠**中溺于舜江。過(guò)了十七天，在蒲月二十二日也投江，五日后曹娥的尸身抱父尸浮出水面。
但不管哪種說(shuō)法，曹娥都被神話(huà)了。曹娥所住之村鎮即改名為曹娥鎮，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，尚有聞名的《曹娥碑》一文作為佐證。蒲月初五就釀成眷念曹娥的節日了。
第六個(gè)，周處（236—297年）
周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“蕩子轉頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的便是他。少小時(shí)，被稱(chēng)為“第三害”；其后全力向上，稱(chēng)為國之棟梁。
史稱(chēng)，在西晉時(shí)代，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內史、散騎常侍、御史中丞等職，事項用功，剛直不阿；干犯顯貴，被派往西北伐罪氐、羌等族兵變，遇害于疆場(chǎng)。
值得正視的是，“端午”一詞最早呈現于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻成了當代人們覆按端午節等傳統節日習俗的緊張參考。是以，有人以為此刻的端午節，也是眷念周處。
端午節的故事3
端午節是中國的傳統節日。有些人可能不太在意它，我卻非常喜歡，不僅因為它是紀念偉大詩(shī)人屈原的節日，還因為在這一天里有很多好玩的事情。
每年端午節這天，我都是忙碌而快樂(lè )的。
一大早，村子里的人就起床為過(guò)節作準備。大人們都趕著(zhù)去集市上買(mǎi)油條、糖糕——它們是這天必不可少的早餐，去得晚了就怕沒(méi)得買(mǎi)了。小孩們是為什么起早呢?他們有一個(gè)重要的使命——割艾草。過(guò)端午，家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上插幾株艾草，用來(lái)辟邪�？墒呛⒆觽兏畎莶粌H僅為了這個(gè)，艾草在他們手里還有一個(gè)重要作用——縫荷包。
吃過(guò)早餐，大家又開(kāi)始忙碌起來(lái)了。忙些什么呢?當然是包粽子啦!粽子是端午節不可或缺的.食物。我家每年的粽子都是自己做的，這樣才有意義。我跟大人們學(xué)過(guò)，知道大概怎么做——先到河邊摘些葦葉，放在鍋里煮軟;然后用幾片煮過(guò)的葦葉包些糯米(有的還添些葡萄干、紅棗、豬肉等)。包好以后，便可以放在鍋里煮了。
接近中午，大人們就開(kāi)始忙著(zhù)準備豐盛的午飯了，什么雞啊魚(yú)啊肉啊都有。我們小孩則拿上自家的粽子聚在一起，互相交換。換完就一頓猛吃，然后評論誰(shuí)家的好吃、誰(shuí)家的不好吃。那場(chǎng)面絕不亞于一場(chǎng)辯論賽，因為誰(shuí)也不承認自家的粽子不好吃。當然，我們每次去主要還是為了吃到不同口味的粽子，至于誰(shuí)家的好吃、不好吃倒是次要的。趁著(zhù)大人們還沒(méi)喊開(kāi)飯，年齡大一些的孩子，便給小不點(diǎn)兒講從老師那里聽(tīng)到的關(guān)于屈原的故事。
終于開(kāi)飯了，一大家子圍坐在一起，吃著(zhù)美味的飯菜，其樂(lè )融融，這時(shí)候，我們還可以在電視上看龍舟競賽。這可是最有趣的事了。我們邊看邊打賭，賭哪條龍舟會(huì )贏(yíng)，大人、小孩都可以參加。在我家有個(gè)特殊規定，誰(shuí)贏(yíng)了就可以滿(mǎn)足一個(gè)心愿，但是不能花錢(qián)。當比賽結束時(shí)，不管輸贏(yíng)，我們都很開(kāi)心。
吃完飯，我通常會(huì )和小伙伴們一起縫荷包。把艾草的葉子摘下來(lái)，用布包好，然后按自己的想法縫好就可以了。有的還在荷包上縫一根帶子。荷包縫好后，和以往一樣，大家互相贈送。每一個(gè)荷包里都裝滿(mǎn)了祝福和祈盼。
每一次，我們都盡情享受著(zhù)這個(gè)快樂(lè )的節日。真想永遠留住這一天!
端午節的故事4
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的`傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。
統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
端午節的故事5
1、源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國兵隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
2、三閭大夫屈原的傳說(shuō)
屈原，生活在戰國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當時(shí)只有楚國和齊國能夠與之抗衡。鑒于當時(shí)形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北去，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長(cháng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能夠使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵？）
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(cháng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農歷五月初五。
3、孝女曹娥的傳說(shuō)
很久以前，上虞古舜江西岸的'鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸是連續大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯過(guò)漁汛，他不顧曹娥反對出江去捕魚(yú)。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到了江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒(méi)見(jiàn)到父親。太陽(yáng)很快就落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，將她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著(zhù)江水，看見(jiàn)她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻是在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤(pán)旋，隱隱約約像有人在游動(dòng)。人們趕過(guò)去，發(fā)現正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但是她卻能夠找回父親的尸首，將他負到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。
據說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當地百姓認為，那是因為江水自覺(jué)愧對孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，將這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì )，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚曹娥的孝行。
據說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，許多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。
4、源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。
直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的故事6
屈原與五毒的故事
很久以前，傳說(shuō)天上住著(zhù)玉皇大帝。每年春天，雷公公打第一聲雷的時(shí)候，玉皇大帝就準許那些小蟲(chóng)子到人間來(lái)了。所以每年到這一天，小螞蟻啦，小蜜蜂啦，這些小蟲(chóng)子就飛的飛，爬的爬，開(kāi)始忙碌起來(lái)了。
可是有一些蟲(chóng)子還不肯下來(lái)。它們覺(jué)得天氣還有點(diǎn)冷，要等到再暖和一些才行。這些蟲(chóng)子里有蛇、有蜘蛛、有長(cháng)著(zhù)很多腳的蜈蚣，有帶著(zhù)鉤子的大蝎子，還有身上疙疙瘩瘩的癩蛤蟆。它們五個(gè)等啊等啊，一直等到五月初五天氣完全完全暖和了，才下到人間來(lái)了。
它們一起來(lái)到了一個(gè)叫楚國的地方。奇怪的是，它們一來(lái)，楚國的孩子們就開(kāi)始生病了。有的人拉肚子，有的人發(fā)燒，還有的人吃了飯又都吐了出來(lái)。病倒在床上，沒(méi)有力氣。原來(lái)，這五個(gè)蟲(chóng)子身上都有毒，它們一來(lái)，把毒氣都帶到楚國來(lái)了。楚國的.人非常著(zhù)急。
這時(shí)，有一個(gè)叫屈原的叔叔決定去找草藥給大家治病。他背著(zhù)竹筐，沿著(zhù)汨羅江邊一直走。走著(zhù)走著(zhù)，聽(tīng)到了山林里有人在唱歌：
“若有人兮山之阿，
被薜荔兮帶女蘿。
既含睇（dì）兮又宜笑，
子慕予兮善窈窕”
屈原不懂是什么意思，就是覺(jué)得歌聲很好聽(tīng)，象神仙唱的歌。他就尋著(zhù)歌聲繼續走，不一會(huì )看了一個(gè)仙女坐在一塊大石頭上，在邊彈琴，邊唱。仙女看到了屈原，她停下來(lái)溫和的說(shuō)：“孩子，沿著(zhù)江繼續走吧。你會(huì )在江邊找到兩種帶香味的草，它們是艾蒿和菖蒲。采下它們那五個(gè)毒蟲(chóng)就會(huì )離開(kāi)了。再結一些五彩的絲線(xiàn)系在小孩子的手腕、腳腕和脖子上，那些生病的孩子就有救了�！鼻粗�(zhù)仙女的指點(diǎn)，找到了這兩種帶香味的草，采了滿(mǎn)滿(mǎn)一竹筐，回到了楚國。
他把這些草分給楚國的每家每戶(hù)，教他們把草插在門(mén)上，那五個(gè)毒蟲(chóng)一聞到艾蒿和菖蒲的香氣嚇得紛紛逃竄。蛇鉆進(jìn)了洞穴里，蜘蛛躲在樹(shù)枝上，蜈蚣和蝎子爬到石頭底下，癩蛤蟆跳進(jìn)了水塘，再也不敢去危害楚國人了。
屈原又教大家結了很多的五彩線(xiàn)，給那些生病的孩子帶上，他們全都好了。后來(lái)，屈原又幫助楚國的人做了很多的好事情。由于他出色的才華和高尚的品格，長(cháng)大后，他當上了楚國的大臣。
有一年的農歷五月五日，屈原被一個(gè)狠毒的國王逼得跳進(jìn)汨羅江了。無(wú)論大人還是孩子都難過(guò)得哭了，他們擔心屈原在水里沒(méi)有吃的，就把竹筒裝米投入江中。過(guò)了一段時(shí)間，有一天晚上，一位老爺爺夢(mèng)見(jiàn)屈原面黃肌瘦，上前詢(xún)問(wèn)：“我們每年給你投許多食物，怎么你還是那么瘦？”。屈原說(shuō)：“百姓投往河里的米飯，都被蛟龍和魚(yú)鱉蝦蟹吃掉了。我沒(méi)有食物可吃，所以面黃肌瘦�！睜敔攩�(wèn)屈原：“怎樣才能不讓蛟龍和魚(yú)鱉蝦蟹吃掉米飯呢？”屈原告訴他：“把米包在粽葉里，做成尖角的粽子，蛟龍和魚(yú)鱉蝦蟹見(jiàn)了，以為是菱角，硬硬的，它們就不敢再吃了�！睜敔斝押�，就把夢(mèng)轉告給村里人，一傳十，十傳百。第二年的端午節，人們就照夢(mèng)中屈原說(shuō)的方法去做，把做好的粽子一個(gè)個(gè)投入汨羅江水。不久，屈原又托夢(mèng)給那人，感謝人們送去的粽子。
為了紀念屈原，以后每年的五月五日定為端午節，人們都會(huì )早早做準備，到水邊去采艾蒿和菖蒲掛在自家的門(mén)上。還給小孩子系上五彩線(xiàn)，保佑他一年都平安健康。端午節那天，大家到河邊投粽子，并且把粽子分給親戚朋友和路人。
至今，端午這天，孩子們還會(huì )唱："端午花,紅又紅,摘朵鮮花送金龍;端陽(yáng)端陽(yáng),粽子粽,拿個(gè)粽子塞龍洞;龍戴鮮花吃粽子,吃飽粽子回龍洞,不要傷害屈原老公公."
端午節的故事7
在一個(gè)古老而神秘的村莊里，有一個(gè)傳說(shuō)。據說(shuō)，每一年的端午節，村民們會(huì )舉行一場(chǎng)盛大的龍舟競渡比賽，以紀念偉大的詩(shī)人屈原。這個(gè)故事一直被年輕的小曦牢記在心。
小曦是個(gè)富有冒險精神的女孩，她夢(mèng)想著(zhù)成為龍舟競渡的一員。然而，由于她是個(gè)女孩子，村里的人們并不認為她有資格參加這樣的競賽。盡管如此，小曦決心要打破這種偏見(jiàn)，并證明自己能夠勝任。
與此同時(shí)，小曦的好朋友小飛也向往著(zhù)龍舟競渡的冒險。他們兩人決定聯(lián)手，組建自己的龍舟隊伍，并在比賽中展示出無(wú)可比擬的實(shí)力。他們找到了一位經(jīng)驗豐富的老船長(cháng)作為他們的指導，而其他村民則對他們充滿(mǎn)了嘲笑和質(zhì)疑。
比賽來(lái)臨的前一天，小曦和小飛的龍舟隊面臨著(zhù)巨大的'壓力和挑戰。他們的競爭對手實(shí)力強大，自信滿(mǎn)滿(mǎn)。然而，小曦和小飛并沒(méi)有被嚇倒。他們知道，只要全心全意投入，相信自己，就能夠克服一切困難。
終于到了比賽的日子。在湍急的河水上，數十艘龍舟競爭激烈地劃動(dòng)著(zhù)。觀(guān)眾們在岸邊歡呼著(zhù)，為他們的偶像加油助威。小曦和小飛的隊伍默契十足，配合默契，迅速領(lǐng)先。憑借著(zhù)堅持不懈的努力和團隊精神，他們最終成功地超越了其他隊伍，成為了冠軍。
這場(chǎng)勝利改變了村里人對小曦和小飛的看法。他們不再以性別、年齡來(lái)判斷一個(gè)人的能力，而是看重他們的才華和毅力。從那天起，小曦和小飛成為了村里乃至整個(gè)城鎮的英雄。他們的故事也成為了一個(gè)動(dòng)人的傳奇，激勵著(zhù)其他年輕人追尋自己的夢(mèng)想。
端午節的故事8
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒(méi)安好心，屢次三番勸過(guò)楚懷王，要他聯(lián)合齊國共同抗秦�？墒浅淹跏莻�(gè)糊涂蟲(chóng)，終于聽(tīng)了靳尚、公子蘭這一伙人的話(huà)，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒(méi)把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看著(zhù)這一批人只圖眼前安樂(lè )，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手里。他心里苦悶得沒(méi)法說(shuō)。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職�？墒且幌氲匠䥽牡匚贿@么危險，又不忍心就此走開(kāi)。他勸楚頃襄王收羅人才，遠離個(gè)人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個(gè)人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話(huà)，怕打起仗來(lái)自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
屈原還是勸楚頃襄王去聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前說(shuō)他壞話(huà)。靳尚對楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的君臣，哪兒能不亡國吶？’大王，您想想這叫什么話(huà)��！”楚頃襄王問(wèn)了問(wèn)公子蘭，公子蘭也這么說(shuō)。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現在湖南省洞庭湖一帶〕去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時(shí)候，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌兒。
屈原有個(gè)姐姐叫屈須。她聽(tīng)說(shuō)兄弟的遭遇，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見(jiàn)他披頭散發(fā)、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來(lái)，說(shuō)：“兄弟，你何必這樣吶？楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣？大王不聽(tīng)你的話(huà)，那是他的不是。你已經(jīng)盡到了心了。老悲傷又有什么用吶？”屈原說(shuō)：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里象刀割一般！”屈須說(shuō)：“可是君王不肯聽(tīng)你的話(huà)，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個(gè)人，怎么斗得過(guò)他們吶？你的.脾氣太耿直，我擔心你會(huì )吃虧，如今果真落到這個(gè)地步。叫我怎么放心吶！”屈原說(shuō)：“我知道我忠心耿耿會(huì )招來(lái)不幸�？墒俏以趺茨軌蜓劭粗�(zhù)國家危險不管吶！只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好�！鼻殦u搖頭，說(shuō)：“別傻了！要是你一死，國家就能夠好起來(lái)，那我也愿意跟你一塊兒死�？墒悄氵@么糟蹋自己，對國家不但沒(méi)有什么幫助，反倒還會(huì )帶累別人也這樣消沉下去�！鼻瓏@了口氣，說(shuō)：“那么怎么辦吶？”屈須說(shuō)：“將來(lái)君王也許會(huì )明白過(guò)來(lái)，那時(shí)候你還可以給國家出力�！鼻诹鞣胖�，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫(xiě)詩(shī)，這會(huì )兒詩(shī)寫(xiě)得更多�！峨x騷》這首有名的長(cháng)詩(shī)，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
端午節的故事9
大家都知道端午節是我們中國人的重大傳統節日吧！端午節，因為正好在每年的農歷五月五日，所以又稱(chēng)“五五節”是三個(gè)重要的中國節慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節和農歷新年。
端午節還有稱(chēng)為“端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節重午 ……雖然名稱(chēng)不同，但是各個(gè)地方的過(guò)節習俗是相同的。端午節是我國兩千多年的舊習俗，每到這一天家家戶(hù)戶(hù)都掛艾草菖蒲，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等，當然賽龍舟也是端午節必不可少的.節目。
今年端午節我也學(xué)了不少技能，在外婆家和媽媽一起學(xué)習包粽子，在媽媽的耐心指導下我終于也學(xué)會(huì )了包粽子哈哈，還有和外婆去拔了艾草，認識了艾草，拿回家了掛門(mén)上。還有奶奶把艾草拿去煮雞蛋，然后把雞蛋用一個(gè)蛋袋掛我脖子上。奶奶說(shuō)這是我們老家的習俗。我和小妹妹、丹琪姐姐每個(gè)小朋友多有一個(gè)蛋袋把蛋掛在胸前，太好玩了。
端午節的故事10
端午節的由來(lái)和屈原的故事
紀念屈原：據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，后來(lái)這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
端午節的民間傳說(shuō)與屈原有關(guān)
在公元前278年的農歷五月初五這一天，屈原聽(tīng)到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。
他雖然有心報國，但是也無(wú)法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》之后，便抱著(zhù)石頭投入了汨羅江，以身殉國。
沿江的百姓聽(tīng)聞此事，因為怕屈原的身體被江里面的魚(yú)蝦吃掉，于是都劃著(zhù)小舟去打撈，也有一位老醫師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。這樣子是為了驅趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體�？吹嚼厢t師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進(jìn)江中，希望魚(yú)蝦吃飽了米糧，就不會(huì )傷害屈原的身體。
因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
端午節由來(lái)
關(guān)于端午節的起源，有許許多多不同的說(shuō)法，有說(shuō)是為了紀念屈原，有說(shuō)是為了迎接伍子胥，還有人說(shuō)“五月五日”為“惡日”，所以人們才會(huì )喝雄黃酒掛艾草，以求避疫。那么，關(guān)于端午的起源到底有多少個(gè)說(shuō)法呢，今天我們就來(lái)一起總結一下。
端午
一說(shuō)認為端午節是“龍的'節日”。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，他認為端午節實(shí)際上是一個(gè)“龍的節日”。
二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。屈原投江后，楚國百姓哀痛異常，為了不讓水里的魚(yú)蝦啃食屈子的尸身，他們便乘船沿江漂流，將飯團投入水中，后來(lái)演化成了吃粽子，賽龍舟的習俗。
三說(shuō)是據《禮記》記載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中記載，端午節是為了紀念先賢介子推。
五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期的越王勾踐。
六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述端午是為迎“濤神”伍子胥。江浙一帶百姓每逢端午，便逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀念孝女曹娥，相傳曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)，曹娥年僅十四歲，她晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江五日后抱出父尸。
八說(shuō)認為在《道書(shū)》中記載，五月初五是祭祀先祖的日子。
九說(shuō)是漢代人認為五月五日為惡月、惡日，在五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女，都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。所以人們在這一天插艾葉，喝雄黃酒，是為了“辟邪”。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)，認為端午源于湖北沔陽(yáng)，曾有四位英雄豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧，后遭當地官兵圍剿，走投無(wú)路，在五月初五這一天投江而亡。當地窮苦民眾為了紀念他們，便把五月五日定為了“端午節”。
端午節的故事11
每年的端午節，都是一個(gè)非常熱鬧的日子，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )要掛菖蒲艾草、戴香囊，說(shuō)這些都是為了防五毒。
端午節時(shí)，還有吃粽子和賽龍舟的習俗。這些習俗是為了紀念屈原。說(shuō)到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，也是一個(gè)清官。有一次，皇上要和鄰國打仗，屈原說(shuō)：“‘不能去，敵軍比我軍強大，這樣會(huì )勞民傷財，戰事起老百姓會(huì )受苦的`，對國對民不利啊�！笨苫噬喜灰詾槿�，他硬要開(kāi)戰�；噬习亚妨寺�，關(guān)進(jìn)大牢里，把他綁在一根柱子上。屈原見(jiàn)自己護不了國，悲痛欲絕地跳進(jìn)江中，投江自盡了。漁民們見(jiàn)屈原如此忠心，紛紛劃著(zhù)船，拿著(zhù)網(wǎng)，想打撈屈原的尸體，可撈了半天，連一根頭發(fā)都沒(méi)撈著(zhù)。
這時(shí)，一個(gè)漁民提出：“不如我們扔些米團喂魚(yú)吧。讓魚(yú)兒不要吃掉那忠臣屈原的身體�！睗O民們聽(tīng)了，都表示贊同。于是，他們拿出米團，扔進(jìn)江里。
從此，為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，百姓們就把這一天定為端午節，而這個(gè)節日也一直延續到了至今。
這就是端午節的故事了，怎么樣是不是對端午節有了新的認識呢？
端午節的故事12
吃粽子。這也是端午節的重要活動(dòng)之一，起源于對屈原的祭奠。吳均《續齊諧記》記述：屈子投水，“楚人哀之，至此……
吃粽子。這也是端午節的重要活動(dòng)之一，起源于對屈原的祭奠。吳均《續齊諧記》記述：屈子投水，“楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水祭之�！蹦康氖亲屗�
動(dòng)物吃飽了，就不再傷害詩(shī)人的軀體。以后的吃粽子便是從吃竹筒米演化而來(lái)的。端午節家家都要吃粽子。粽子以箬葉包糯米做成，就外形而言有三角粽、一角粽、方粽，還有小粽聯(lián)束成串，在唐時(shí)稱(chēng)為“百索粽”，宋時(shí)稱(chēng)為“九子粽”。端午節吃粽子的風(fēng)俗在魏晉時(shí)代已經(jīng)盛行，周處的《風(fēng)土記》已有“仲夏端午，烹鶩角黍”的記載。唐宋時(shí)代，粽子已成名食，不僅為皇宮所喜愛(ài)，而且成為民間市場(chǎng)和一般百姓家中的美食。唐都長(cháng)安有專(zhuān)門(mén)制作經(jīng)營(yíng)粽子的店鋪，還“ 將粽揍（ 堆）成樓閣、亭子、車(chē)兒諸般巧樣”以吸引顧客，“ 百索粽”還是唐代皇帝賞賜臣下的'名食。到宋代，端午粽子種類(lèi)更多。明清時(shí)代，粽餡也豐富起來(lái)，有蜜糖、豆沙、豬肉、松仁、棗子、胡（核）桃等；清代乾隆年間還出現了火腿粽子。今天，粽子已經(jīng)成為超市和民間市場(chǎng)的美味食品，每逢端午節，更是到處“風(fēng)和角黍香”，傳統文化和諧地保留在現代生活之中。
端午節是孩子們的節日，他們大清早起來(lái)，就穿上漂亮的新衣，佩戴上婆姨們在節前為他們制作的黃布虎、猴子、彩粽等吉祥物，和四鄰小孩子在一起交談、攀比，看誰(shuí)的佩戴多，誰(shuí)的最好看。端午節這天，新婚的女兒女婿要“回娘家去戴草帽”，吃端午飯。端午飯的主食是粽子，熱騰騰的箬葉粽香味四溢，饞得人直流口水，席間談天說(shuō)地，笑語(yǔ)歡聲，粽子拌白糖、蜂蜜，品味出生活的甜蜜溫馨。爺爺的興致來(lái)了，居然和孩子們互猜起謎語(yǔ)來(lái)：
珍珠白姑娘，許配筆葉郎，
穿衣去洗澡，脫衣上牙床。
三角四楞長(cháng)，珍珠肚里藏，
要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。謎底就是“粽子”。端午又是“女兒節”，這一天“飾小女盡態(tài)極妍，已嫁之女亦各歸寧，呼是日為女兒節�！保� 清·潘榮陛：《帝京歲時(shí)紀勝》）端午節（女兒節）歸寧之俗，含有孝敬父母長(cháng)輩、回娘家看看之意。女兒回婆家時(shí)，娘家要給女兒、女婿贈送雨傘或草帽，以示關(guān)愛(ài)；還要帶一些粽子給婆家的人，一則表示親家的友情，二則也是包粽本事的顯示。
端午節的故事13
陳臨是東漢末年廣西蒼梧太守。據《初學(xué)記˙歲時(shí)部》引謝承《后漢書(shū)》記載：陳臨任蒼梧太守，“推誠而理，導人以孝悌�！敝卫砩n梧，移風(fēng)化俗，頗有政績(jì)。后來(lái)陳臨卸任調走之時(shí)，蒼梧郡人于五月五日送至東門(mén)。人們?yōu)榱藨涯钸@位政績(jì)卓著(zhù)的地方長(cháng)官，每年五月五日“令小童潔服舞之，”以紀念陳臨。 [17]
端午節的故事14
今天是端午節，媽媽讓我和她一起去超市買(mǎi)粽子。到了超市，我們的第一個(gè)目標——買(mǎi)粽子。到了賣(mài)粽子那兒，我的眼一下子驚呆了�！疤炷�！這么多種！”你看那數不清的粽子，各種 各樣。這邊有甜的，那邊有咸的等等，多的我眼花繚亂，我們買(mǎi)了幾十個(gè)就回家了。
回到家里，我們把粽子放在鍋里煮熟了，一人分了一個(gè)吃，我輕輕一咬，��！一股香甜可口的味道流入我的心田，太好吃了，我狼吞虎咽的吃起來(lái)。忽然，我好像想起了什么，問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀?什么農歷的五月初五要吃粽子呢？”媽媽說(shuō)：“端午節是五月初五，傳說(shuō)是為了紀念屈原而有的傳統節日。屈原是戰國時(shí)的一位忠臣，一位正值的'楚國大臣，他曾多次直言進(jìn)諫，可當時(shí)的楚君并不采納， 還將他革職流放，后來(lái)秦國攻陷了楚國，屈原屈憤而抱巨石投汩羅江而死。這一天剛好是農歷五月初五，人們?yōu)榱吮Ｈ氖w，紛紛劃船到江上把粽子投入水中，去喂鮑魚(yú)，龍，巨蟹等。從此以后 ，每年的農歷五月初五，楚國人都去江上投粽子紀念屈原，一直到現在�！蔽腋吲d地一蹦三尺高，說(shuō)：“啊，原來(lái)是這樣，我又學(xué)到了新知識�！�
今天，我不僅吃到了粽子，還知道了端午節的來(lái)歷，真是開(kāi)心。
端午節的故事15
端午節就要到了，每逢端午，人們總要賽龍舟，你們知道這是為什么嗎？下面就讓我來(lái)給大家說(shuō)一個(gè)好聽(tīng)的故事。
從前，大象長(cháng)得圓滾滾的，短短的鼻子，絨球一樣的小尾巴，就像是一個(gè)碩大的圓球，而且它的力氣還很小。一天，一個(gè)叫“賽”的大象，出門(mén)到小河邊找水喝，可是它太粗心了，居然沒(méi)有發(fā)現潛藏在河里的鱷魚(yú)，于是它剛把短鼻子伸進(jìn)河水里，就被鱷魚(yú)給結結實(shí)實(shí)地咬住了。就在這時(shí)，一個(gè)村民看見(jiàn)了，連忙找來(lái)了一條形狀像龍一樣的船，又找來(lái)了一條長(cháng)繩，一頭綁在船上，一頭綁在大象的短尾巴上，然后用力地劃呀劃，可是鱷魚(yú)還是沒(méi)有松開(kāi)嘴巴，于是他決定召集人們來(lái)賽龍舟，看看誰(shuí)劃得最快，然后就讓這個(gè)人來(lái)拉這頭大象。就這樣經(jīng)過(guò)激烈的比賽，人們如愿以?xún)�，選出了劃得最快的人，讓他來(lái)拉大象，就這樣大象的'鼻子終于掙脫了鱷魚(yú)的嘴巴，而且它的鼻子變長(cháng)了，尾巴也變長(cháng)了，而且它還變得力氣很大了！從此這頭大象一直保護人們的安全。
以后，每年的農歷五月初五，人們都要賽龍舟，慢慢的，它成為了端午節的習俗。
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