歷史小故事15篇（優(yōu)）
歷史小故事1
公孫儀不受贈魚(yú)
春秋時(shí)，公孫儀曾任魯國的相國，他喜歡吃魚(yú)，魯國的老百姓都爭相買(mǎi)魚(yú)送給他，公孫儀全都沒(méi)有接受。他的兄弟對此不太理解，便問(wèn)：“兄長(cháng)既然喜歡吃魚(yú)，為什么又拒絕人家的饋贈呢？”公孫子儀笑著(zhù)回答：“兄弟你這就是有所不知了，正因為我喜歡吃魚(yú)，所以才不能接受人家的贈魚(yú)。你想，如果我失去這個(gè)位子了，誰(shuí)還會(huì )送魚(yú)給我吃呢？正因為我在這個(gè)位子，別人才會(huì )送魚(yú)給我。如果我接受人家的魚(yú)，吃了人家嘴軟，我就必然要給人家辦事。這樣，就會(huì )違背原則，就不能認真執法了，久而久之，自然也就會(huì )被罷免相位。相位罷免了，雖然我還是喜歡吃魚(yú)，但誰(shuí)還會(huì )再送給我呢？現在我不接受人家的贈魚(yú)，也就不會(huì )被罷免相位；雖然不要別人的贈魚(yú)，但我可以長(cháng)久地吃自己的魚(yú)。這又有什么不好呢？”他的兄弟這才真正明白，兄長(cháng)這是靠己不如靠人��！
【感悟】
公孫儀不受魚(yú)，不因為禮物大小，而是說(shuō)明他是一個(gè)公正廉潔的清官。若能受小必會(huì )受大，人心無(wú)不蛇吞象，愈貪愈不能滿(mǎn)足。成為貪x者，早晚會(huì )身敗名裂，而到那時(shí)，就后悔莫及了。
故事3 張忠定體恤仆人
有一次，張忠定辦公事回到家里，看見(jiàn)客廳里有個(gè)仆人睡著(zhù)了，張忠定便叫醒他，問(wèn)道：“你家里出了什么事嗎？”仆人答道：“大人，我母親久病不愈，哥哥外出又長(cháng)時(shí)間未回，因此心緒煩悶�！睆堉叶ū闩扇说剿依锶ヌ皆L(fǎng)，果然如此。第二天，張忠定就派一個(gè)人到他家里去，幫助照料他母親，并且對大家說(shuō)：“在我的客廳里，怎么會(huì )有白天睡覺(jué)這種事呢？這一定是他的'心情極其憂(yōu)郁而造成的，因此，我要原諒并同情他�！�
【感悟】
仆人雖然是主人的下人，但仆人也是人，除了地位學(xué)識，其他方面沒(méi)有不一樣，主人能體諒他們，他們會(huì )替主人拼命效勞。同樣，今天的老板若能寬以待人，也就能最大限度地調動(dòng)員工的積極性，使他們全身心投入到工作中去。
歷史小故事2
漢高祖定軍心
漢高祖在洛陽(yáng)南宮，從閣道上望見(jiàn)許多將領(lǐng)常常三三兩兩坐在沙地里議論。漢高祖問(wèn)道：“這是在說(shuō)些什么？”留侯張良答道：“陛下還不知道嗎？這是在圖謀造反啊�！备咦嬲f(shuō)：“天下剛剛安定，是什么緣故還要謀反呢？”留侯說(shuō)：“陛下以平民的身份起兵，靠這班人打下江山。如今陛下貴為天子，而封賞的都是陛下親近、喜愛(ài)的蕭何、曹參這些老朋友，而誅殺的'都是陛下平常怨恨的人。如今軍吏計算功勞，認為天下之地不夠封賞，這班人既擔心陛下不能全部封賞，又害怕被懷疑到往日的過(guò)失而遭受誅殺，所以就聚集在一起圖謀造反�！备咦嬗谑菓n(yōu)心忡忡地問(wèn)：“該怎么辦呢？”留侯說(shuō)：“陛下往日憎恨的人，群臣都知道的，哪個(gè)最為厲害？”高祖說(shuō)：“雍齒與我有舊怨，他曾經(jīng)多次困辱我。我想殺他，因為他功勞多，所以不忍心�！绷艉钫f(shuō)：“現在趕緊先封雍齒給群臣看，群臣見(jiàn)到雍齒受封，那么大家對自己受封都會(huì )堅信不疑�！边@時(shí)漢高祖便設置酒宴，封雍齒為什方侯，并加緊催促丞相、御史論功行賞。群臣參加酒宴后，都歡喜地說(shuō)：“雍齒都能封為侯，我們這些人就不必提心吊膽了�！�
張良的謀略舉世聞名，但是因為體弱多病，沒(méi)有直接的戰功，卻在很早就被封侯。劉邦的將領(lǐng)大都出身農民，目光比較短淺，所以愛(ài)發(fā)牢騷，但是也容易籠絡(luò )，張良建議將名聲最不好的雍齒封侯，一下就將他們的疑慮冰消瓦解。
【感悟】
抓住下屬的心理，巧妙地穩定他們的情緒，是領(lǐng)導者解決諸如職稱(chēng)評定之類(lèi)的難題的方法。利益均衡，不傷害屬下感情，又能提高自己的威信。
歷史小故事3
堅貞不屈
【解釋】堅：堅定;貞：有節操;屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【相近詞】威武不屈、堅強不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【成語(yǔ)故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書(shū)信勸降，也被史可法回書(shū)痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義。
歷史小故事4
元朝初年，懷州河內(今河南省沁陽(yáng))人許衡，品行高潔。他小的時(shí)候，正是蒙古滅金、滅宋的`戰亂年代。一個(gè)炎熱的暑天，許衡和一些人逃難經(jīng)過(guò)河南的河陽(yáng)縣，一路上沒(méi)水喝，嗓子直冒煙。突然發(fā)現前面路上有一棵梨樹(shù)，上面碩果累累，同伴們爭先恐后地跑去摘梨吃。唯獨許衡一人端坐-德育名人小故事
樹(shù)下看書(shū)，象不知道有梨一樣。有個(gè)伺伴勸他說(shuō)： "這梨剛熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘個(gè)來(lái)吃?"許衡答道： "這梨樹(shù)不是我家所有，不能隨便摘人家的東西。"同伴說(shuō)， "現在兵荒馬亂，人們死的死，逃的逃，這樹(shù)是沒(méi)有主人的。不用擔心，快吃吧!"許衡說(shuō)道; "梨樹(shù)無(wú)主，我的心有主。"結果，他一梨子也沒(méi)吃。
歷史小故事5
蘇東坡才華出眾，加上長(cháng)得玉樹(shù)臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對他不離不棄。
蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著(zhù)到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無(wú)緣相見(jiàn)，現已嫁為民妻，今日親眼看見(jiàn)自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨，為此，他寫(xiě)下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒(méi)有機會(huì )。多年過(guò)去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調離黃州，她心急如焚。離開(kāi)當日，黃州官員設宴為蘇東坡餞行，宴席就設在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機，李琪決定豁出去了。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，蘇東坡酒興正酣�？吹綍r(shí)機成熟，李琪便捧著(zhù)酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來(lái)筆墨，揮手便在汗巾上寫(xiě)道：“東坡七載黃州住，何事無(wú)言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復與賓客談笑。只寫(xiě)兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續。蘇東坡大笑，接著(zhù)寫(xiě)了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)�！睍�(shū)畢，在座賓客無(wú)不擊節贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。
蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門(mén)檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對人說(shuō)：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過(guò)高墻，來(lái)到蘇東坡窗前聽(tīng)他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現了，慌亂之中，溫超超馬上就翻墻跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問(wèn)其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數。當時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級粉絲。她們對蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間，“烏臺詩(shī)案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂(lè )。后來(lái)，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓，為蘇東坡說(shuō)情。最終，宋神宗決定對蘇東坡從輕處理。所謂的`“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對蘇東坡愛(ài)戴有加的一個(gè)體現。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國，在遼國，蘇轍驚奇地發(fā)現，遼國人常常向他打聽(tīng)蘇東坡的情況。后來(lái)，蘇轍在給蘇東坡的信中寫(xiě)道：：“誰(shuí)將家譜到燕都，識底人人問(wèn)大蘇�！庇纱丝梢�(jiàn)，蘇東坡在遼國也有極大的影響力。當時(shí)高麗國有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見(jiàn)，蘇東坡被外國人崇拜的程度。
蔣推崇曾國藩之謎：蔣多次告誡他的子弟僚屬：“應多看曾文正，胡林翼等書(shū)版及書(shū)禮”，“曾文正家書(shū)及書(shū)禮......，為任何政治家所必讀�！彼麑徲啞对伪Z(yǔ)錄注釋》時(shí)說(shuō)：曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛(ài)民歌》訓導學(xué)生。他說(shuō)我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學(xué)問(wèn)、精神與信心勝過(guò)敵人。
“譽(yù)之為圣相，讞之為元兇”之謎：曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復興儒學(xué)的圣哲;建樹(shù)功業(yè)、轉移運世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、民族罪人、擅權濫殺的“曾剃頭”、好名失德的“偽君子”。
歷史小故事6
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。 楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友夏侯嬰說(shuō)情。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個(gè)季布的.同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。
季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來(lái)，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
歷史小故事7
唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小時(shí)候在畫(huà)畫(huà)的方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周的門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀
清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的.編修工作。
陸羽棄佛從文
唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養長(cháng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。
在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì )了復雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì )了不少讀書(shū)和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把中國的茶藝文化發(fā)揚光大！
陳平忍辱苦讀書(shū)
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
少年包拯學(xué)斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
歷史小故事8
1、伍子胥的典故故事
一夜白頭
伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。然而，昭關(guān)被右司馬遠越領(lǐng)兵把守，很難過(guò)關(guān)。扁鵲的弟子東皋公（扁鵲出生在公元前407年，這里說(shuō)是扁鵲的弟子，傳說(shuō)的真假有待稽考）就住在山中，他從懸賞令上的圖中認出了伍子胥，決定幫助他。
東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過(guò)關(guān)之事。伍子胥實(shí)在熬不住，急切地對皋公說(shuō)“我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好像死去一樣，先生還有什么辦法呢？”東皋公說(shuō)“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個(gè)人來(lái)才行�！蔽樽玉悛q豫不決，翻來(lái)覆去，不覺(jué)捱到天亮。東皋公一見(jiàn)他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來(lái)，他跟你長(cháng)得像，我想讓他與你換位，以蒙混過(guò)關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來(lái)，就更容易過(guò)關(guān)了”。
當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠遠看見(jiàn)皇甫訥，以為是伍子胥來(lái)了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過(guò)了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時(shí)，才發(fā)現抓錯了。
七星龍淵
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長(cháng)江之濱，只見(jiàn)浩蕩江水，波濤萬(wàn)頃。前阻大水，后有追兵，正在焦急萬(wàn)分之時(shí)，伍子胥發(fā)現上游有一條小船急速駛來(lái)，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見(jiàn)蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來(lái)酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬(wàn)謝，問(wèn)漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱(chēng)：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價(jià)值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬(wàn)不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過(guò)七星龍淵寶劍，仰天長(cháng)嘆，伍子胥說(shuō)道：搭救你只因為你是國家忠良，并不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說(shuō)完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金報恩
伍子胥在逃離楚國途中，有一次他饑困交加，見(jiàn)一位浣紗姑娘竹筐里有飯，于是上前求乞。姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之后，出于安全原因，要求對方為他的行為保密。姑娘覺(jué)得人格受辱，她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見(jiàn)狀，傷感不已。他咬破手指，在石上血書(shū)：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！”后來(lái)伍子胥報了大仇之后，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當時(shí)跳水的地方。這就是“千金小姐”的由來(lái)。
端午起源
由于伍子胥尸沈于錢(qián)塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，中國端午節的習俗與伍子胥有關(guān)，而非屈原，如劃龍舟與食粽子。
也因為其忠心為國，卻慘遭賜死且沉尸水底，后人將他尊為海神“水仙王”之一。王充《論衡》也說(shuō)：“子胥恚恨，驅水為濤，以溺殺人。今時(shí)會(huì )稽、丹徒大江、錢(qián)塘浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也�！�
2、范蠡的取得商業(yè)成就的秘訣
范蠡第三次遷徙至陶丘，在這個(gè)居于“天下之中”的宋國最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據時(shí)節、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒(méi)出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。
�、抛⒁膺x擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機，運用市場(chǎng)規律，做事有準備，不盲目。據時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機的.全面論述很有現代價(jià)值。他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營(yíng)者站在時(shí)機的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚(yú)須迎之方能獲獵。
�、啤爸穭t修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀(guān)已�！敝酪蛘�，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。
�、亲プ‖F時(shí)得時(shí)無(wú)怠，因為時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災。其三是從時(shí)而追。處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。
�、蠕N(xiāo)售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買(mǎi)進(jìn)，賤下極則反貴。
�、扇藘r(jià)格，農末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會(huì )經(jīng)營(yíng)糧食商品；農民的利益受到損害，就不會(huì )去發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。商人與農民同時(shí)受害，就會(huì )影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時(shí)獲利。
�、史e著(zhù)理論�！胺e著(zhù)之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴�！币侠淼刭A存商品，加速資金周轉，保證貨物質(zhì)量。
�、吮±噤N(xiāo)。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷(xiāo)，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。
3.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
【語(yǔ)出】馬致遠《薦福碑》：“我信著(zhù)半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
4.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：''''孺子可教矣�！�
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉身走了。
張良愣愣地望著(zhù)老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
5.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊鴩鴷?huì )制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)�！�
【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
6.老當益壯
【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫為志;窮當益堅;老當益壯�！�
【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(cháng)大以后，當了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(cháng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國功臣之一，為光武帝立下了很多戰功。
7.投筆從戎
【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。
【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。
【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢!”
后來(lái)，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著(zhù)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國家，和這些國家保持和平，也同時(shí)宣揚了漢朝的國威。
8.暴殄天物
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。
【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民�！�
【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)�。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么�！�(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)
9.暗渡陳倉
【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進(jìn)行突然襲擊戰略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。
【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計�！�
張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。
10.嗟來(lái)之食
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來(lái)。黔敖左奉食;右執飲;曰：''''嗟!來(lái)食�！瘬P其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來(lái)之食;以至于斯也�！�
【人物】春秋戰國時(shí)期，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著(zhù)餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著(zhù)臉，拖著(zhù)一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因為不吃這種''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的�！� 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
11.怒發(fā)沖冠
【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。
【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫(xiě)信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請讓我指給大王看�！�
藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無(wú)厭，想用空話(huà)騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀(guān)，當面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自己的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會(huì )交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
12.手不釋卷
【釋義】書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。
【語(yǔ)出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù);手不釋卷�！�
【人物】三國時(shí)，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’�！睆拇�，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。
歷史小故事9
西漢景帝在位年間，京城里發(fā)生了一樁兒子殺繼母的大案：有一個(gè)少年叫防年，母親病逝以后，父親又娶了繼母。這婦人姓陳，心地險惡。一天，防年的父親在房里讀書(shū)，讀到古詩(shī)里描寫(xiě)一位美女，既溫柔又賢慧，無(wú)意中說(shuō)了一句愛(ài)慕的話(huà)：“如此能夠娶到這樣的妻子，就是讓我死，我也毫無(wú)怨言!”婦人聽(tīng)了非常生氣，竟然拿起裁衣剪刀，朝丈夫頭上猛戮過(guò)去，把他當場(chǎng)刺死。防年趕來(lái)，奪過(guò)兇器，憤怒地將那婦人殺死。
這件大案上報到漢景帝那兒，景帝覺(jué)得這個(gè)案子很難辦：一為殺夫，一為弒母，都是死罪；然而子報父仇，又是另外一回事。
這時(shí)，12歲的兒子劉徹侍立一旁，啟奏道：“那個(gè)姓陳的婦人，到了夫家，成了丈丈的前妻孩子的繼母，那是她與丈夫的關(guān)系這一點(diǎn)上來(lái)論定的；現在，這個(gè)姓陳的婦人，殘忍地將自己的丈夫殺死，還有什么夫妻關(guān)系呢？”
“這時(shí)哪兒還有一點(diǎn)夫婦的'倫理關(guān)系!”景帝說(shuō)道。
劉徹說(shuō)：“既然夫婦關(guān)系沒(méi)有了，那么，母子關(guān)系自然也就斷絕了。防年之舉完全是為父報仇，這也就談不上什么大逆不道之類(lèi)的罪名了�！�
景帝高興得連連點(diǎn)頭：“你說(shuō)得不錯，防年無(wú)罪。這也得多謝你的明智啊!”
就這樣，防年被判為無(wú)罪。
【感悟】
在通常情況下，人們總會(huì )用常規的方法去判斷一個(gè)事件的對錯，但這樣往往不能讓人滿(mǎn)意。而換一個(gè)角度去判斷也許更合理，而且更容易讓人接受。
歷史小故事10
集思廣益
【解釋】指集中眾人智能，廣泛進(jìn)行議論。
【近義詞】群策群力、廣開(kāi)言路
【反義詞】一意孤行、獨斷專(zhuān)行
【成語(yǔ)故事】三國時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪繼位，蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，經(jīng)常注意聽(tīng)取部下的意見(jiàn)。有部下反對他這樣做，他認為這是為了集中眾人的.智慧和意見(jiàn)，廣泛地聽(tīng)取有益的建議。
歷史小故事11
草原上有對獅子母子，小獅子問(wèn)母獅子：「媽?zhuān)腋Ｔ谀睦�？�?/p>
母獅子說(shuō)：「幸福就在你的尾巴上ㄚ…」
于是，小獅子不斷追著(zhù)尾巴跑…但始終咬不到。
母獅子笑道：「傻瓜！幸福不是這樣得到的.。
只要你昂首向前走，幸福就會(huì )一直跟隨著(zhù)你?I」
我該讓誰(shuí)來(lái)決定我的行為？
著(zhù)名專(zhuān)欄作家哈理斯(Sydney J.Harries)和朋友在報攤上買(mǎi)報紙，那朋友禮貌地對報販說(shuō)了聲謝謝，但報販卻冷口冷臉，沒(méi)發(fā)一言。
「這家伙態(tài)度很差，是不是？」他們繼續前行時(shí)，哈理斯問(wèn)道。
「他每天晚上都是這樣的，」朋友說(shuō)。
「那么你為甚么還是對他那么客氣？」哈理斯問(wèn)他。
朋友答道：「為甚么我要讓他決定我的行為？」
歷史小故事12
遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個(gè)地方，他發(fā)現一個(gè)叫蕭樸的臣子把自己的領(lǐng)地治理得非常好，就叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)其施政經(jīng)驗�？墒挊銋s非常謙恭地說(shuō)：遭難時(shí)，得到晉、楚兩國的援助。
有個(gè)叫犁鈕的'大臣對魯穆公說(shuō)：“假如這兒有人掉進(jìn)大河里馬上就要淹死了，岸上的人都說(shuō)：‘越國人最善于游泳，快派人去越國求救吧�！笸�，您說(shuō)這人救得活嗎？”
魯穆公笑著(zhù)說(shuō)，“真傻啊，越國那么遠，越人再善游水，這個(gè)人也別想活命�！�
“那么，”犁鈕又問(wèn)，“如果魯國京城發(fā)生大火災，有人對您說(shuō)，‘海里的水最多，快派人到海邊運水來(lái)救火’，大王認為能行么？”
“不行，不行，”魯穆公說(shuō)，“等海水運到，京城早就燒成灰燼了�！�
“是呀，”犁鈕說(shuō)，“這就叫做‘遠水不救近火’，現在晉、楚兩國雖很強盛，但遠離魯國，倘若魯國一旦有難，就會(huì )像遠水救不了近火一樣。而齊、魯相鄰，不同齊國結交，實(shí)在危險��！”
歷史小故事13
孔明一紙救江東
當曹操得知周瑜病逝的消息后，就準備再次興兵進(jìn)犯江東。但是，他又擔心西涼州的鎮東將軍馬騰，會(huì )乘機襲取空虛的許都。為此，曹操特派使者西去涼州，以 朝廷的名義給馬騰加以征南將軍的頭銜，命令他隨軍討伐孫權。于是，馬騰帶領(lǐng)次子馬休、馬鐵及5000西涼兵卒應召來(lái)到許昌城下。不久，西涼兵被曹操消滅， 馬騰父子三人也慘遭殺害。此后，曹操自認為解除了后顧之憂(yōu)，即時(shí)起兵30萬(wàn)，直撲江東。江東聞報之后，立即讓魯肅派使者西上荊州，向劉備求援。諸葛亮看罷 江東的求救信，胸有成竹地對劉備說(shuō)：“既不用動(dòng)江南之兵，也不用動(dòng)荊州之兵，我自有妙計使曹操不敢進(jìn)兵東南�！彼屖拐邘Щ亟瓥|的信中說(shuō)：“如果曹軍南 犯，劉皇叔自有退兵之策�！敝T葛亮告訴劉備說(shuō)：“曹操平生最擔心的就是西涼之兵�，F在曹操殺了馬騰，馬騰長(cháng)子馬超仍然統領(lǐng)著(zhù)西涼之眾，曹操的殺父之仇定使 馬超刻骨切齒。主公只要修書(shū)一封，派人結援馬超，讓馬超興兵入關(guān)。這樣一來(lái)，曹操豈能兵犯江東?”劉備聞言大喜，立即修書(shū)，派使者投送西涼的馬超。
馬超聽(tīng)說(shuō)父親和兩個(gè)弟弟遇害的消息后，放聲大哭，悲倫倒地。他咬牙切齒，痛罵曹賊。正在此時(shí)，劉備的使者持書(shū)趕到。馬超拆書(shū)一看：劉備在信中除了大罵曹 操之外，還回憶了昔日與馬騰同受漢帝密詔、誓誅曹賊的往事和舊情。指出，現在曹操與馬超又結下不共天地、不同日月之深仇。他建議馬超率西涼之兵以攻曹之 右，他統荊、襄之眾以遏曹之前。認為此舉不但曹操可擒、奸黨可滅、大仇可報，而且漢室可以復興。馬超看罷，立即揮淚復信，打發(fā)使者先回，隨后便點(diǎn)起西涼兵 馬。正準備進(jìn)發(fā)時(shí)，西涼太守韓遂使人請馬超相見(jiàn)。原來(lái)韓遂與馬騰是結義兄弟，韓遂與馬超以叔侄相稱(chēng)。韓遂告訴馬超：曹操派人送來(lái)書(shū)信，以封西涼侯為誘餌， 讓韓遂擒拿馬超。韓遂還向馬超表示：既為叔侄，不忍加害，愿意與馬超一起聯(lián)軍進(jìn)擊曹操，以報仇雪恨。韓遂殺掉曹操的使者，又征調手下8部兵馬，合自己與馬 超共計10部，20萬(wàn)大軍，浩浩蕩蕩殺奔長(cháng)安。曹操得到關(guān)中警報以后，遂放棄南下攻擊孫權的計劃，專(zhuān)力對付關(guān)中的馬超、韓遂之軍。諸葛亮一封書(shū)信就輕而易 舉地制止了曹軍的南下，救了孫權的大駕。
此計名出自戰國時(shí)期孫臏“圍魏救趙”的故事。古人云：“治兵如治水�！泵鎸�(lái)勢兇猛的強敵， 一味硬碰，無(wú)異于以卵擊石，所以應采用分流的`辦法：或者打擊其薄弱的部位，或者是繞到敵人的背后打擊它。如此一來(lái)，敵人就不得不放棄原來(lái)的目標。這是一種 轉化敵我雙方地位的迂回策略�！皣壕融w”之計的奧秘所在，是不要就事論事，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是致力于抓住對方的要害和薄弱環(huán)節，把強敵分散、調動(dòng) 開(kāi)再打。也就是避高就下、避實(shí)擊虛、避強攻弱、避銳擊衰的戰術(shù)。
歷史小故事14
孟母三遷
【解釋】孟軻的`母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居，形容家長(cháng)教子有方。
【相近詞】三遷之教
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家。
歷史小故事15
傅佩榮
《莊子·外物》有一則寓言，講的是宋元君與白龜的故事，最后還讓孔子上場(chǎng)做了個(gè)評論：
宋元君半夜夢(mèng)到有人披頭散發(fā)，在側門(mén)邊窺視，并且說(shuō)：“我來(lái)自名為宰路的深淵，被清江之神派往河伯那里去，但是漁夫余且捉住了我�！痹褋�(lái)，叫人占卜此夢(mèng)，卜者說(shuō)：“這是神龜啊�！痹f(shuō)：“有叫余且的漁夫嗎?”左右的人說(shuō)：“有�！眹f(shuō)：“命令余且來(lái)朝見(jiàn)�！钡诙�，余且入朝。元君問(wèn)：“你捕到了什么?”余且說(shuō)：“我網(wǎng)住了一只白龜，直徑有五尺長(cháng)�！痹f(shuō)：“把你的龜獻上來(lái)�！�
白龜獻上之后，元君又想殺它，又想養它，心中猶豫不決，叫人來(lái)占卜，卜者說(shuō)：“殺龜用來(lái)占卜，吉利�！庇谑�，元君命人挖去龜肉，用龜甲占卜，七十二次都沒(méi)有失誤。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就說(shuō)：“神龜能夠托夢(mèng)給宋元君，卻不能避開(kāi)余且的漁網(wǎng)。它的智巧能夠占卜七十二次沒(méi)有失誤，卻不能避開(kāi)挖肉的禍患。這樣看來(lái)，智巧有窮盡之時(shí)，神妙有不及之處。即使有最高的智巧，也避不開(kāi)萬(wàn)人的謀害……”
孔子的評論中，讓人聞之心驚的是“雖有至知，萬(wàn)人謀之”一語(yǔ)。武俠小說(shuō)中，沒(méi)有人可以獨自對付武林同盟的人海戰術(shù)。不論你如何聰明，“智者千慮，必有一失”，何況是萬(wàn)人共同對付你?若想躲過(guò)這樣的'災難，顯然需要大智巧。
所謂大智巧，至少要從提高自我修養著(zhù)手�！肚f子·徐無(wú)鬼》記載了一只靈巧猴子的故事，可以作為借鑒：
吳王一行人渡過(guò)長(cháng)江，登上一座猴山。群猴看見(jiàn)人來(lái)，都驚慌地跑開(kāi)，逃到叢林中。這時(shí)，有一只猴子，從容地攀著(zhù)樹(shù)枝跳躍，在吳王面前賣(mài)弄靈巧的身手。吳王射它，它敏捷地接住來(lái)箭。吳王命令左右軍士一起迅速連發(fā)數箭，它就中箭摔下樹(shù)而死。吳王回頭對他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子自以為靈巧，仗著(zhù)身手敏捷來(lái)傲視我，才會(huì )落到這樣的下場(chǎng)。要引以為戒啊!不要以驕傲的態(tài)度對待人啊!”顏不疑就去拜董梧為師，去除驕傲的態(tài)度，摒棄享樂(lè )，謝絕榮華，三年之后，國人都稱(chēng)贊他。
以上這段故事中的猴子，確實(shí)本領(lǐng)高強，但是奈何萬(wàn)箭齊發(fā)，無(wú)所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吳王最后對顏不疑說(shuō)的話(huà)，顯然有警示意味，而顏不疑也立即決定消解自己驕傲的態(tài)度，拜師修煉去了。
古代國家設有卜人，是專(zhuān)門(mén)負責占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜�！吨芤住芬粤呢耘c三百八十四爻來(lái)代表人間的各種復雜處境，并且為每一個(gè)卦與爻寫(xiě)下卦辭、爻辭，說(shuō)明其吉兇悔吝。這一套占卦系統有其靈驗之處，但是歸結其原理則是強調修德的重要。理由是：有欲望，才會(huì )有得失;有得失，才會(huì )有吉兇。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不會(huì )受制于吉兇之說(shuō)了�！�
譬如，“止謗莫如自修”就是一句很好的話(huà)。修養到了一定程度時(shí)，自然可以逢兇化吉，正如“謙”卦代表謙虛，其六爻“非吉則利”。反之，若無(wú)任何修養，則難免招來(lái)別人的圖謀與敵視，此時(shí)命運就不堪設想了。
小大之辯
鮑鵬山
《逍遙游》一開(kāi)篇，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�！遍_(kāi)篇即給我們說(shuō)“大”。接下來(lái)，大鵬(翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負青天)，冥靈(五百歲為春，五百歲為秋)，大椿(八千歲為春，八千歲為秋)，彭祖(以久特聞)，宋榮子(舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境)，列子(御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反)連綿出場(chǎng)，都是大人大物大境界，弄得我們滾滾紅塵中的小人物目眩神迷，妒羨不已。
可能是為了安慰我們，也可能是為了讓渺小的我們也能找到自己的群體，與之相對，莊子也給我們展示了一系列“小”的人物：蜩與學(xué)鳩，狠命一躍才能飛上檀樹(shù)和榆樹(shù)樹(shù)梢;斥鴳，攢足力量拼命一搏也不過(guò)飛上數仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的蟲(chóng)，還有，那些因為博取了富貴而自視甚高的人。
并且，有意思的是，這些“小”東西，無(wú)一不沾沾自喜，無(wú)一不自以為是地去嘲弄“大”。
于是，莊子感嘆道：小知不及大知，小年不及大年。這就是小大之辯啊!
文章寫(xiě)到這個(gè)層次，很心靈雞湯。但莊子顯然不是雞湯大廚。因為我們知道，在莊子的觀(guān)念里，世界上沒(méi)有小大之別，他“并有無(wú)修短白黑而一之，以大歸于‘混沌’”，他“‘不譴是非’‘外死生’‘無(wú)終始’”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)，在《齊物論》里，他甚至說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭�！痹谒囊庾R里，哪里又有什么“小大之辯”呢?
可是，他在此明白地說(shuō)了“此小大之辯也”，還明白地說(shuō)了“小知不及大知，小年不及大年”。這是怎么回事呢?
我們先來(lái)看看那些“小東西”是如何評價(jià)自己的“小”的：
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”——開(kāi)口即是赫然的“我”字，以自己的標準判斷大鵬：我如此，他何必如彼?
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”——還是“我”，我在此，他何必在彼?更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之間的飛翔當作飛翔的極致。
再看《秋水》篇中的河伯。秋水時(shí)至之時(shí)，河伯欣然自喜，“以天下之美為盡在己�！薄�是斤斤于一“己”之在。與斥鴳相似，它也以為天下的境界都在它的河里。
問(wèn)題是，一只鳥(niǎo)在飛翔，但飛翔不在一只鳥(niǎo)那里;蓬蒿之間是空間，但空間不在蓬蒿之間;河里是水，但水不在一條河里;天地之間有井，但天地不在一口井里。
蜩啊學(xué)鳩啊斥鴳啊河伯啊，你們小并不可笑，可笑的是你們張口閉口即是我如何我如何天下之大唯我獨在!何時(shí)你們才可以“吾喪我”?
一個(gè)牙簽，我們不會(huì )嘲笑它的小，人們用它剔牙時(shí)我們也不會(huì )笑。但是——當我們看到某人手執一根牙簽，和手執大刀長(cháng)矛的人對峙時(shí)，我們會(huì )掩口胡盧而笑。
我們是在笑那個(gè)使用牙簽的人。
“用管窺天，用錐指地也，不亦小乎!”(《秋水》)這不是嘲笑管錐，是在嘲笑我們使用管錐的方式：管錐不能用于囊括天地。
所以，莊子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判斷無(wú)限的世界，嘲笑的不是“小之體”，而是“小之用”。莊子不會(huì )嘲笑我們知識的有限，但當他看到我們拿自己有限的知識去判別世界時(shí)，如同看到一個(gè)人拿著(zhù)牙簽自信地走上戰場(chǎng)——莊子仁慈，他一定是無(wú)法忍住，才笑出聲來(lái)的。
我們的錯誤，不是由于我們的無(wú)知，而是源于我們的已知;讓我們迷失方向的，不是我們不知的東西，而是我們已知的東西;讓我們失敗的，不是那些被我們遺忘的東西，而是那些被我們當成成功法寶堅執不放的東西。
絆倒我們的，不是地面上“無(wú)”的東西，而是那些“有”的東西。
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