- 《追尋生命的意義》讀后感 推薦度：
- 《活出生命的意義》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《生命的意義》有感
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《生命的意義》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《生命的意義》有感1
我對作者對這本書(shū)前半段的描寫(xiě)十分著(zhù)迷，讓我切身的了解了集中營(yíng)的生活，那里充滿(mǎn)了恐懼，屠殺，暴力，不平等，饑餓，扭曲。猶如地獄一般，但是作者利用他的智慧，和上帝恩惠，活下來(lái)了，這就是奇跡。記得作者描述的，集中營(yíng)的人就是用紙一樣皮膚包裹著(zhù)骨頭的骷顱，嚴重營(yíng)養不良；每一次調離集中營(yíng)，他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續著(zhù)苦難的日子；睡覺(jué)前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子，要不睡不好覺(jué)；集中營(yíng)的`人要努力表現的能干活才能活下去；看到身邊的人做噩夢(mèng)不舍得叫醒他，因為害怕他覺(jué)得醒來(lái)以后發(fā)現這里的生活還不如噩夢(mèng)……活下去，需要強大的意志，作者做到了。感謝和平的時(shí)代，讓我們這些平凡的人有飯吃，有衣穿，有覺(jué)睡。文章的后半段的各種療法可能有效，但是我沒(méi)有看進(jìn)去，文章最后的點(diǎn)評部分有一句話(huà)觸動(dòng)了我：他努力啟發(fā)我們要認識到自己的能力，要明白通過(guò)選擇的力量可以幫助我們達到我們的目標。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙，我們只有竭盡所能，否則情況只能越來(lái)越糟。
讀《生命的意義》有感2
有些人會(huì )覺(jué)得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實(shí)不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類(lèi)的延續，是父母愛(ài)情的結晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個(gè)意義是存在的。他們一天天成長(cháng)，學(xué)會(huì )走路，學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，會(huì )哭會(huì )鬧會(huì )笑，成為獨一無(wú)二的個(gè)體，這也是他們生命意義的存在。
作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數家長(cháng)都有這樣的想法，覺(jué)得孩子不好好學(xué)習，就是在浪費時(shí)間，浪費生命，更何談生命的意義？
我認為其實(shí)不然，孩子的天性是愛(ài)玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時(shí)候，孩子很開(kāi)心快樂(lè )，且收獲了幸福，這難道沒(méi)有意義？當然有。因為作為家長(cháng)的我們都希望自己的孩子幸�？鞓�(lè )。
個(gè)人也認為大多數從小過(guò)得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂(lè )觀(guān)�？墒�，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來(lái)。立馬質(zhì)問(wèn)孩子：“作業(yè)做了嗎？書(shū)看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“
用自己家長(cháng)的身份去打斷和阻止孩子快樂(lè )地玩耍，完全不給他們自己選擇的權利�，F在想來(lái)感覺(jué)自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權利，要求他們學(xué)習或做任何事之前，用平和的語(yǔ)氣先問(wèn)問(wèn)他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍，而我也開(kāi)心的放手，他們接下來(lái)會(huì )收獲很愉快的一段時(shí)間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習，學(xué)到的知識，會(huì )一點(diǎn)一滴積累，化作他們將來(lái)成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會(huì )認識孩子做任何事的意義，讓他們整個(gè)生命的意義少一些缺失，多一些圓滿(mǎn)。
當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。
作為家長(cháng)就需要好好拿捏，怎樣才不會(huì )養大一個(gè)巨嬰？說(shuō)到這里，有人肯定會(huì )覺(jué)得，我所說(shuō)的這些被道德法規所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會(huì )有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。
如果每個(gè)人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會(huì )有這些人做這些事呢？對此我想說(shuō)的是，就如弗蘭克爾書(shū)中寫(xiě)到，“世上有（且只有）兩類(lèi)人——高尚的和齷齪的�！�
我們需要尊重這個(gè)事實(shí)。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫(xiě)《活出生命的意義》這本書(shū)，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫(xiě)下這些文字。
最后想說(shuō)的是，請選擇做一個(gè)高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權，成就他們孩童期生命的意義。
活出生命的意義讀后感6
最近讀了弗蘭克爾著(zhù)作的《活出生命的意義》，書(shū)中描述的二戰期間集中營(yíng)內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強烈震撼了我的'內心。弗蘭克爾是猶太人，是著(zhù)名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱(chēng)作“死亡工廠(chǎng)”的奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長(cháng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書(shū)。
集中營(yíng)內的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實(shí)中，集中營(yíng)內有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書(shū)中我最喜歡的一句話(huà)：“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無(wú)所有的狀況下，發(fā)現人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無(wú)法剝奪的。他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)。在集中營(yíng)里，他懷著(zhù)強烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著(zhù)與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著(zhù)作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來(lái)。當一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務(wù)，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛(ài)的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會(huì )拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿(mǎn)，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標而快樂(lè )地努力與奮斗。
所以我們每個(gè)人都應努力找尋和體驗生命的意義，過(guò)有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應在這個(gè)平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻，與此同時(shí)，我們就會(huì )感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì )遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開(kāi)它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì )有個(gè)比自己想象中更加強大的自己，來(lái)面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力，我們，會(huì )收獲更大的意義。
讀《生命的意義》有感3
人活著(zhù)到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題。不同的人對于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì )對生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著(zhù)的人，他們有更加強大的力量去面對生活給他們的打擊與痛苦�？梢�(jiàn)，找到自己生命的意義對我們來(lái)說(shuō)是多么重要。
仔細想想，生命對于我自己來(lái)說(shuō)有什么意義呢？是為了自己快樂(lè )，或者是為了別人快樂(lè )？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著(zhù)？我們一無(wú)所有來(lái)到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無(wú)所有地離開(kāi)，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因為你不能永遠地擁有一樣東西。這樣想來(lái)，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無(wú)聊。不過(guò)試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營(yíng)里每日受盡苦難，連溫飽都無(wú)法滿(mǎn)足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì )消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來(lái)開(kāi)始思考活著(zhù)的原因時(shí)，似乎根本無(wú)法解釋這種強烈的本能。生活這么艱難，充滿(mǎn)了難以預料的痛苦，然而大多數人還是選擇痛苦地活著(zhù)，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書(shū)的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。
這本書(shū)的第一部分是作者對于自己身陷集中營(yíng)的慘痛體驗的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀(guān)察總結。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營(yíng)里，會(huì )有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問(wèn)題。我著(zhù)實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內心，以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。
想像一下書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景：在冰天雪地中，穿著(zhù)不能稱(chēng)作鞋的“鞋”，雙腳長(cháng)滿(mǎn)了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的`打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿(mǎn)腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著(zhù)這樣單薄破爛的衣服熬過(guò)冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現實(shí)和卑微，毫無(wú)雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計劃著(zhù)如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì )游離于當前的環(huán)境，在心里和摯愛(ài)的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說(shuō)：“能夠運用想象力從現實(shí)中抽離，是人獨一無(wú)二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活�！�
在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴和意義。對妻子的愛(ài)以及完成這本書(shū)愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。
弗蘭克爾把人的主觀(guān)意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結成了三點(diǎn)：1、創(chuàng )造和工作；2、體驗某種事物或愛(ài)一個(gè)人；3、受苦。我想他說(shuō)得很對。一個(gè)人無(wú)論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應對。每個(gè)人都會(huì )有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì )把自己從悲觀(guān)的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。
正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì )是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應該好好反思一下，自己偶爾會(huì )產(chǎn)生的悲觀(guān)的情緒，的確會(huì )對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會(huì )因其短暫而失去意義。
在書(shū)的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因為害怕別人發(fā)現他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因為緊張而出了更多的汗。醫生通過(guò)意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結果病人在經(jīng)過(guò)一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說(shuō)，意義療法對于強迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過(guò)，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒(méi)有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì )加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？
不過(guò)不論如何，意義療法都是一項偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據病人自身的情況相結合也許會(huì )取得更好的效果。每個(gè)人都應該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習，我想，這也就是作者生命的意義吧！
讀《生命的意義》有感4
我們活著(zhù)，我們存在著(zhù)，從來(lái)都是理所當然，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)“我”為什么存在，是否有何特定事業(yè)或者使命等著(zhù)“我”，我們就這樣心安理得地活下去，而不知追尋生命的意義。
《追尋生命的意義》是精神病學(xué)家弗蘭克爾博士以自己在集中營(yíng)親身體會(huì )為基礎，通過(guò)三年之久集中營(yíng)中的遭遇，向我們娓娓道來(lái)不斷追尋生命的意義、愛(ài)的意義、受難的意義、超級意義，向我們闡述了生活是什么，如何活的問(wèn)題。
雖然我從未經(jīng)歷過(guò)魔鬼般的集中營(yíng)，但在作者的敘述中我能真切感受到活下去真的很艱難。在集中營(yíng)中，人不僅受到身體和思想上的嚴重壓迫，甚至壓迫至處于最最原始的狀態(tài)，要知道一個(gè)習慣于豐富的知識生活且思想敏銳的人，這會(huì )是怎么樣一個(gè)巨大的痛苦。極度的.營(yíng)養不良，讓對事物的渴望都變成了奢求，甚至作者曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)一位囚徒朋友的呻吟加上四肢的亂動(dòng)，很明顯囚徒朋友在做噩夢(mèng)，當作者想要去將這個(gè)可憐的家伙喚醒的時(shí)候，才意識到，這遠比不上集中營(yíng)的現實(shí)，與讓他回到更加恐怖的現實(shí)相比，倒不如不喚醒他，這達到了一種什么樣的慘境。對于活下去，誰(shuí)都沒(méi)有把握，或許一開(kāi)始他們就沒(méi)有考慮是否能夠活下來(lái)。
其實(shí)，作者是相當強壯的；當然，我所說(shuō)的只是指強大的內心。這就是為什么一些身體不太強健的囚徒比強健的人更可能在集中營(yíng)中生存下去。當饑餓、嚴寒、虛弱、疼痛等各種惡魔死死纏住作者的同時(shí)，還要被人嚴厲的斥責著(zhù)去干重重的活時(shí)，人隨時(shí)都有可能當場(chǎng)倒斃，作者卻用對妻子的思念來(lái)帶動(dòng)心中一絲絲力量；作者看見(jiàn)自己的妻子對自己的微笑的時(shí)候，這就是動(dòng)力，動(dòng)力的源泉；作者想要好好活下去，一邊等到時(shí)候回去或者說(shuō)能瞥見(jiàn)妻子給自己寫(xiě)的信，一點(diǎn)點(diǎn)驚喜就能滿(mǎn)足作者小小的心愿，產(chǎn)生驚奇的力量，雖然可能永遠也見(jiàn)不著(zhù)妻子本人了，可是至少這樣能夠“活下去”。
這一真理就是，愛(ài)是人可以立志追求的、最終的、最高的目標，人的拯救是通過(guò)愛(ài)或者被愛(ài)來(lái)實(shí)現，在世上不再擁有東西的人，只要我們擁有短暫時(shí)間來(lái)思念我們的愛(ài)人，就可以理解幸福。愛(ài)遠遠超越被愛(ài)者的肉體存在。在我們精神存在和內心自我中，可以發(fā)現最深刻的意義，至于它是否實(shí)際存在，是否還活著(zhù)，都不再重要。我想作者一定是這么想的，才會(huì )成功熬過(guò)那段黑色光陰。
如今人們都想知道作者到底是怎么勇敢地活了下去或者獲得什么、得到什么。為此若要想活下去，就必須時(shí)刻提醒自己生活在等著(zhù)我，我愛(ài)的人或愛(ài)我的人在等著(zhù)我的歸來(lái)；這些受難、這些苦痛，我要讓他們用尖銳的刀子把價(jià)值刻在我的身上，把這當作一場(chǎng)夢(mèng)，只是時(shí)間持續了久了一點(diǎn)而已，不斷給予自己精神動(dòng)力，這一切的一切就是幫助我們在惡劣環(huán)境下生存下來(lái)的秘訣。
就像中國當代著(zhù)名作家周?chē)揭粯�，他曾�?jīng)在《人與永恒》里說(shuō)過(guò)：尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就屬于尋求的過(guò)程之中。本來(lái)生命的意義僅僅在于愛(ài)，如今生命的意義問(wèn)題是無(wú)解的，愛(ài)的好處使人對這個(gè)問(wèn)題不求甚解而已。
所以無(wú)論是劫后重生的偉大的弗蘭克爾博士，還是活在當代的我們，或許生命的意義重在變化著(zhù)，但從未停止存在過(guò)。根據作者的意義療法，我們可以用三種不同的途徑來(lái)發(fā)現生命的意義：
�。�1）通過(guò)創(chuàng )造一種工作或一件實(shí)事；
�。�2）通過(guò)體驗某件事或遇見(jiàn)某個(gè)人；
�。�3）通過(guò)我們對于不可避免的痛苦的態(tài)度，甚至通過(guò)真、善、美，通過(guò)愛(ài)。
讀《生命的意義》有感5
你口口聲聲念叨著(zhù)人間不值得，深究原因，無(wú)非是覺(jué)得對自己無(wú)能為力。你對周?chē)沫h(huán)境無(wú)能為力，因為你要工作，你需要生活，你改變不了老板的想法和決定，所以你覺(jué)得無(wú)能為力，你覺(jué)得工作沒(méi)有意義；
你對自己的生存現狀無(wú)能為力，你覺(jué)得自己受到了太多的限制，生存的壓力讓你不敢去追求夢(mèng)想，辛苦賺來(lái)的錢(qián)都給了房東，你覺(jué)得生活沒(méi)有意義；
你對自己無(wú)能為力，你控制不住你自己的墮落（也許只是你自己覺(jué)得），你做不到自律，你不僅控制不了外界因素，你連自己都覺(jué)得控制不住，你覺(jué)得活成這樣也沒(méi)什么意思了。
但是，這些都不能成為你放棄自己的理由。
你還沒(méi)有那么不幸，你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣，畢竟勇氣這種東西，一旦失去，就很難再找回來(lái)。
當你看完《活出生命的意義》本書(shū)，你會(huì )驚訝地發(fā)現，在集中營(yíng)那種完全失去自由，隨時(shí)面臨死亡的情況下，很多人依然沒(méi)有放棄生活的希望。
即使在集中營(yíng)，他們也有一雙善于發(fā)現美的'眼睛。弗蘭克爾對曾經(jīng)救助過(guò)自己的一位犯人至今感激不盡。在甚至出現了人吃人的情況下，仍然有人，保持著(zhù)對生命和生活的美好希望。
雖然這種人數量很少，但是已經(jīng)足以說(shuō)明：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
是的，你改變不了別人。但是，你自己成為一個(gè)什么樣的人，完全可以由你自己來(lái)決定。你選擇放棄決定，那么生活會(huì )替你做出決定。你沒(méi)有資格不滿(mǎn)，這是你自己的選擇。你要明白的是，能夠拯救你的，只有你自己。
讀《生命的意義》有感6
生命本身是無(wú)意義的，我們賦予他什么意義，我們就會(huì )有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同，我們無(wú)法定義某一種價(jià)值觀(guān)就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的`，所以會(huì )有不同奇妙的人生，構成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無(wú)法選擇，但如何面對苦難是我們可以選擇的，就像我們面對疫情一樣，疫情是我們無(wú)法選擇，我們能做的就是如何面對疫情，是抱怨還是積極面對？選擇權在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說(shuō)過(guò)，知道為什么而活的人，便能生存。
作者創(chuàng )立了意義療法，他認為，負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命的意義：
一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。
二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人（追求真善美或愛(ài)上某個(gè)人）。
三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。
讀《生命的意義》有感7
意義療法對那些因為失去生活意義而陷入抑郁的人來(lái)說(shuō)，當然是有所幫助的。我以為心理醫生的治療本身就是要找出病因，對癥下藥。但這往往是困難的，不能說(shuō)意義療法就可以一藥治百病。
人的意識的形成首先是有感覺(jué)而來(lái)的，不是所有感覺(jué)到的都形成意識，絕大多數停留在潛意識中。當人的感覺(jué)流動(dòng)像一條平緩的小河，人的意識也會(huì )是比較平靜的，不會(huì )自動(dòng)形成湍流或浪花。但是當外界的刺激加大，感覺(jué)信號成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識一定還是在一定范圍內有自我調節，回到平衡狀態(tài)的能力，無(wú)論是怎樣達到這一目的的，我相信不同的.人可能通過(guò)不同的方法，對意義的確定和堅信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個(gè)中流砥柱般的的信念，當然會(huì )有助于使意念回到平衡狀態(tài)，避免精神的崩潰及自殺。
但我覺(jué)得意義的確立只是方法之一，而且只對一些人有效，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。就像作者的那個(gè)朋友，夢(mèng)里預見(jiàn)到戰爭三月底結束，結果，四月初就因為沒(méi)有看到戰爭結束而放棄生命。其實(shí)對未來(lái)的期望，通過(guò)確立生命意義來(lái)度過(guò)苦難，是一種常見(jiàn)的策略，大多數人都使用過(guò)。為什么有些人放棄了，而另一些人堅持下去，這個(gè)才是人與人之間的的不同。其實(shí)人的心理素質(zhì)也是大多是天生的，后天的努力當然可以改進(jìn)不少，但是面對極端的考驗，人的承受能力有巨大差別的。
就像長(cháng)跑，每天都跑的人肯定耐力會(huì )提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個(gè)意思�？隙ú慌懦�，在集中營(yíng)里，有不少人是通過(guò)與別人競爭而勝出的策略，來(lái)保持自己的心理正常，他們也許毫無(wú)道德底線(xiàn)，唯一的目的就是自己的生存。也許應該做一個(gè)調查，在所有集中營(yíng)的幸存者中，有多少是通過(guò)生命意義的確立來(lái)度過(guò)難關(guān)的，有多少是犬儒主義動(dòng)物本能而勝出？這也可能永遠不會(huì )知道答案。
讀《生命的意義》有感8
這個(gè)暑假的前兩個(gè)星期，我讀了《生命的意義》這本書(shū)。
我們活著(zhù)就是要去創(chuàng )造出這個(gè)意義。意義是主觀(guān)的，人自己定義的。這樣一來(lái)，生命的意義就變成了每個(gè)人自己的觀(guān)點(diǎn)。
存在主義認為存在先于本質(zhì)，在人出生前，人沒(méi)有先天固定不變的本質(zhì)，所以生命是沒(méi)有意義的�？墒�，從進(jìn)化發(fā)展的角度看，人在出生前就已經(jīng)決定了人的生命是實(shí)現熵減過(guò)程的載體和工具，人的本質(zhì)先于存在。既然存在著(zhù)先于存在的本質(zhì)，那么人的生命就是有意義的，其意義就是其本質(zhì)。
動(dòng)物只要生存繁衍了，就實(shí)現了它存在的意義。進(jìn)化是自然而然發(fā)生的`，并不需要動(dòng)物去努力。對于人來(lái)說(shuō)，并不是只要生存繁衍了就實(shí)現了存在的意義，而需要付出一定的努力。沒(méi)有人的努力，就沒(méi)有社會(huì )的發(fā)展。這就是為什么很多人把人生的意義依附于一定的事業(yè)和成就。社會(huì )發(fā)展是一個(gè)整體的過(guò)程，有的人努力奮斗了，但并沒(méi)有什么結果，似乎沒(méi)有什么意義，但從人類(lèi)總體來(lái)說(shuō)，努力的過(guò)程和失敗的嘗試都是有意義的。
人活著(zhù)并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會(huì )活得更充實(shí)。人不是為社會(huì )而活著(zhù)，而是為自己活著(zhù)，然而，人又不僅僅是為自己活著(zhù)，因為人在生命活動(dòng)的過(guò)程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺(jué)地促進(jìn)了社會(huì )的前進(jìn)，使我們的后人也因為我們的努力而生活得更好。
讀《生命的意義》有感9
尼采說(shuō)，“知道為什么而活的人，便能生存�！痹诰S克多《追尋生命的意義》的這本集中營(yíng)自傳小書(shū)中，敘述了奧斯維辛俘虜的苦難生活，以及表達“意義治療法”的積極態(tài)度。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，一個(gè)普通人的一生將要追尋其獨特的理想，普通人自有他所存在的意義。那假如是換成一個(gè)每天生活在集中營(yíng)里的俘虜，失去了人身自由，經(jīng)歷了各種磨難，那他的人生還要追尋所謂的生命意義嗎？而維克多用他的親身經(jīng)歷告訴我們，那些集中營(yíng)的俘虜們的心理歷程與人生故事。
初到集中營(yíng)的俘虜，從受一段時(shí)間集中營(yíng)磨難后的.掙扎到冷漠，最后是麻木不仁的絕望心境。人性不能簡(jiǎn)單地分為善與惡，尤其在極端惡劣的環(huán)境最深處的人性極其容易暴露出來(lái)，善與惡的邊界變得如此模糊不清。惡劣的生存環(huán)境往往扼殺生存的希望，人在絕望之中走向死亡。
“每當看到獄友吸煙時(shí)，我們就知道他已經(jīng)失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回�！睘槭裁慈艘钪�(zhù)？什么是人生的意義所在？維克多沒(méi)有直接給我們答案，也因每個(gè)生命體的獨特性而存在意義有所不同，但他闡述了三種方法：創(chuàng )造或從事能體現生命價(jià)值的工作，體驗愛(ài)與被愛(ài)，忍受并超越痛苦的積極態(tài)度。
前兩者人們容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意義嗎？我們?yōu)槭裁匆钪?zhù)？活著(zhù)就是忍受不可避免的苦難采取積極態(tài)度。追問(wèn)自己的活著(zhù)的意義，便是一種自我精神上的升華了。
讀《生命的意義》有感10
當老師布置要寫(xiě)《活出生命的意義》這本書(shū)的讀后感后，我當時(shí)在想這個(gè)問(wèn)題。也許在我們這個(gè)年紀談?wù)撨@個(gè)沉重的問(wèn)題有些不妥，甚至有些多余，我當時(shí)也沒(méi)有想通老師為什么布置這本書(shū)作為作業(yè)。帶著(zhù)疑惑，下課后去圖書(shū)館借了這本書(shū)，當看到這本書(shū)的時(shí)候，就剩下幾本相對比較破舊的，頓時(shí)心生退意，但是當時(shí)腦子一想，書(shū)被翻成這種程度，說(shuō)明這本書(shū)被很多人看過(guò)，最后帶著(zhù)不是很開(kāi)心的心情借了本破舊的書(shū)。
弗蘭克爾，著(zhù)名心理學(xué)家，是20世紀的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。
《活出生命的意義》第一部分
集中營(yíng)生活
第一部分寫(xiě)的作者在納粹集中營(yíng)的所見(jiàn)所聞所思所感，真切地描繪了集中營(yíng)非人的生活。而就在這非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人與人之間的不同。悲慘的命運讓作者對幸福和美好充滿(mǎn)了向往，在保持本心的過(guò)程中，作者體會(huì )到了愛(ài)的力量、愛(ài)的偉大、自由意志的力量，領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負責，人生的意義不在于實(shí)現自己，而是回答對生命的追問(wèn)，不斷超越自己。
《活出生命的意義》第二部分
意義治療學(xué)
第二部分作者通過(guò)對比精神分析法，同時(shí)舉了很多事例揭示了什么是意義治療，以及意義治療起作用的案例。作者給出了對人生意義的理解，就是要負責，接受生命的追問(wèn)，力求有意義地度過(guò)。與心理分析比起來(lái)，意義治療是較少回顧與較少內省的方法。意義治療的焦點(diǎn)是放在將來(lái)，也就是說(shuō)，焦點(diǎn)是放在病人將來(lái)要完成的工作與意義上。
首先，令我最為深刻的一句話(huà)便是：人無(wú)論遭遇任何境遇，都適應得了。咋看這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得不可思議，但從作者自己以及落難同胞同在磨滅人性的集中營(yíng)里艱苦尋求活下來(lái)的'各種經(jīng)歷來(lái)看，它不能沒(méi)有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書(shū)待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫生??總之從未想過(guò)自己會(huì )活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來(lái)；然而當他們真正身臨其境的時(shí)候，才發(fā)現為了活下去，人真的是任何境遇都適應得了。這就說(shuō)明：人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
那么人為何什么都能適應呢？這就引出了弗蘭克爾在本書(shū)中最重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：生命的意義是什么，活著(zhù)的意義是什么。弗蘭克爾在行醫時(shí)，經(jīng)常問(wèn)那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當然是戰勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問(wèn)題了。有的人說(shuō)完全是因為考慮到子女的問(wèn)題使其沒(méi)有步入死途；有的人說(shuō)是因為自己還有某項才能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，選擇了阻止死亡；還有的人則說(shuō)是因為保存一個(gè)珍貴的回憶才使自己沒(méi)有自殺。這就是了，集中營(yíng)里的俘虜也有的最后堅持的活下來(lái)了（如作者）,他們都認定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)??而這中間的堅持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現生命的意義所付出的代價(jià)。
我又想起了書(shū)中的一個(gè)例子。一位年老的醫師患了嚴重的憂(yōu)郁癥。兩年前他最摯愛(ài)的妻子死了，此后他一直無(wú)法克服喪妻的沮喪。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話(huà)語(yǔ)，反而問(wèn)他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續活著(zhù)，那會(huì )是怎樣的情境?”他說(shuō)：“喔!對她來(lái)說(shuō)這是可怕的!她會(huì )遭受多大的痛苦啊!”于是弗蘭克爾回答他說(shuō)：“現在她免除了這痛苦，那是因為您才使她免除的。所以您必須付代價(jià)，以繼續活下去及哀悼來(lái)償付您心愛(ài)的人免除痛苦的代價(jià)�！彼话l(fā)一語(yǔ)地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開(kāi)診所。這充分的說(shuō)明了：痛苦在發(fā)現意義的時(shí)候，就不成為痛苦了。
尋找生命的意義有三個(gè)途徑：1.建立一項事業(yè)；2.體驗某種情景體驗某個(gè)人（愛(ài)）；3.承受痛苦。我們應當承受的痛苦是不可避免的痛苦，而承受那些本可以避免的痛苦則是自虐。
讀《生命的意義》有感11
暑假里，《一個(gè)站著(zhù)死的男孩》這個(gè)故事深深地吸引了我。13歲，正是鮮花般的歲月，小男孩卻不幸患了骨癌。父母不敢相信這個(gè)事實(shí)，從不在他面前說(shuō)半點(diǎn)關(guān)于骨癌的事。聰明的他已經(jīng)意識到自己病情的嚴重性，但他卻假裝不知，不讓父母擔心。手術(shù)前，醫生含糊地對小男孩說(shuō)：“萬(wàn)一不好就會(huì )……”�？伤麉s顯得比醫生還要堅定，干脆地說(shuō)：“為了早日返會(huì )學(xué)校，醫生叔叔，你截腿吧，我不怕疼！”其實(shí)男孩很傷心，不過(guò)始終沒(méi)有流一滴眼淚。他知道在今后的歲月里，只能用一條腿走路。當老師和同學(xué)捧著(zhù)鮮花出現在他面前時(shí)，男孩終于控制不住了，哭著(zhù)說(shuō)：“老師，我很快就能上學(xué)了�！彪m然他殘廢了，但是他并沒(méi)有向病魔低頭，他還在堅強地學(xué)習著(zhù)……嚴冬來(lái)了，無(wú)情的癌細胞已大部分轉移到肺部，男孩無(wú)藥可治。
時(shí)間不多了，在新學(xué)期里，男孩寫(xiě)了封信，其中有一處這樣寫(xiě)道：
“……請不要擔心我的病，我是冬天里的`一棵草，春天到來(lái)時(shí)，能發(fā)出又嫩又綠的芽來(lái)……�！�
我恨不得自己是醫生，發(fā)明最好的藥，為他解除痛苦；我恨不得自己成一位天使，讓他起死回生。每當我睡懶覺(jué)時(shí)，就會(huì )想起男孩的堅強不屈，我就會(huì )立刻起來(lái)，認真做好每一件事。男孩雖然走了，但是他的頑強不屈的精神永遠是我們學(xué)習的榜樣。
我希望大家學(xué)習男孩的毅力，克服種種困難，努力學(xué)習。每天堅持鍛煉身體，只有有了好的身體，才能為社會(huì )主義現代化建設作出貢獻。
點(diǎn)評：小作者不僅能夠讀透文章，還用心感受�！皩W(xué)習男孩的毅力，克服種種困難，努力學(xué)習。每天堅持鍛煉身體，只有有了好的身體，才能為社會(huì )主
義現代化建設作出貢獻�！边@是小作者讀了《一個(gè)站著(zhù)死的男孩》后傾吐的心聲，給人以啟迪，有可讀性。
讀《生命的意義》有感12
最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫(xiě)的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營(yíng)里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對待生命的表現。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能生存下來(lái)，而有些人為什么又放棄生命！集中營(yíng)里毫無(wú)人性可言，生活在里面的人，時(shí)刻都在死亡的邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力就會(huì )面臨死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營(yíng)里，選擇放棄生命的'不占少數，但是也有人一直堅持活著(zhù)！心理學(xué)家弗蘭克爾總結為以下三方面。
活著(zhù)，只為過(guò)去美好的回憶。佛蘭克爾在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫生，每當他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺(jué)特別好。他想活著(zhù)，哪怕集中營(yíng)里的生活再痛苦，當回憶起那片刻的美好，便會(huì )整個(gè)人都興奮起來(lái)，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開(kāi)這個(gè)世界。
活著(zhù)，只為現在的愛(ài)與被愛(ài)。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話(huà)，他愛(ài)著(zhù)他的妻子，他也知道如果妻子活著(zhù)也一樣在牽掛著(zhù)他。是牽掛，是愛(ài)，讓他一次又一次的堅持，直到活著(zhù)離開(kāi)集中營(yíng)。
活著(zhù)，還有對未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì )想明天會(huì )怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著(zhù)他們活下去。因為誰(shuí)都不知道未來(lái)會(huì )怎么樣，但對于一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定是充滿(mǎn)希望的，是希望和樂(lè )觀(guān)讓他們堅持活著(zhù)。
而如今生活在這個(gè)浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪?zhù)嗎？就真的去思考過(guò)生命的意義嗎？
或許，當你靜下心來(lái)、閉上眼睛，想起兒時(shí)和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會(huì )覺(jué)得特別美好；想起每次離家時(shí)爸爸媽媽的叮囑，回家時(shí)他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖；想起和朋友一起談理想時(shí)候的情景，對未來(lái)總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。
或許生命的意義就是這么簡(jiǎn)單，或許人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，或許這個(gè)世界也不復雜！思考生命的意義，才會(huì )懂得珍惜生命；懂得生命的意義，才會(huì )去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義，就存在于生活過(guò)程本身！
讀《生命的意義》有感13
生命本身就是一個(gè)奇跡。我常常感嘆生命現象的神奇，贊嘆生命內在的神秘。人為什么活著(zhù)，怎么活著(zhù)，這又是每一個(gè)人在不同時(shí)期不斷思考的問(wèn)題。大概沒(méi)有人在一生沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。而人為什么活著(zhù)，這個(gè)問(wèn)題本身沒(méi)有一個(gè)標準的答案�？赡苊總�(gè)人在不同的生命時(shí)期都會(huì )得出不同的答案，也許這就是人不斷追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的意義。
讀這本書(shū)是因為它是美國最有影響力的10大圖書(shū)之一，因為好奇它的影響力。作者是弗蘭克爾，納粹期間是納粹集中營(yíng)的囚徒。集中營(yíng)的人生經(jīng)歷，促使他思考人性與人生問(wèn)題。在集中營(yíng)中能夠存活下來(lái)的人寥寥無(wú)幾，作者本身是一位心理醫生，在納粹集中營(yíng)的生活，使他有機會(huì )接觸、體察和思考人性深處的東西。
他把幫助他人找到他們的生命意義看做自己一生的使命，評論者說(shuō)他并不是當年在集中營(yíng)被編號為119104的待決 ，而是讓人的可能性得以擴大的圣者，道理也就在這。他依靠尋找生命的意義療法拯救人的生命。
人的生命真實(shí)一個(gè)奇特的東西，只要信仰、信念存在，生命便會(huì )表現出頑強的活力和生命力。一旦信念和信仰喪失，生命整個(gè)的精神就會(huì )垮掉，接著(zhù)身體也會(huì )徹底垮掉。在那些艱苦的年代活下來(lái)的人，幾乎都是對未來(lái)抱有信心，意志無(wú)比堅定的人。這樣我想到了渣滓洞的江姐，也讓我想到了孔子周游列國期間多次在危急時(shí)刻重復的類(lèi)似的那句話(huà)“天之為喪斯文也，匡人其如予何？”梁漱溟也有類(lèi)似的人生經(jīng)歷，在有一些人看來(lái)，這些人有些狂妄自大了。但無(wú)疑這樣一種自信，使得他們的生命顯得與眾不同�？鬃雍土菏榘炎约旱纳谌肓巳祟�(lèi)的文明進(jìn)程之中，是自己的生命與整個(gè)文明合為一體，其生命的力量也就因此變得強大。江姐把自己的生命和祖國的命運綁在了一起，也就有了無(wú)與倫比的堅強。從這些人的身上，我們不難看到生命的更大價(jià)值與意義，在與自然與文明的融合。這是大我生命體現出的意義。平日的時(shí)候，人的身體對疼痛的感覺(jué)一定會(huì )有一個(gè)極限，但有些人卻能超越這樣的極限，我們說(shuō)這類(lèi)人有著(zhù)鋼鐵般的意志，什么原因呢？就是因為信仰，就是因為他為堅守信念和信仰，付出任何代價(jià)都是值得的。這也就是弗蘭克爾所說(shuō)的生命的意義。小我的生命意義在一個(gè)人、一件事上，因為責任與愛(ài)而引發(fā)了意義。所以，在某種意義上看，愛(ài)情也是一種信仰。
從哲學(xué)層面探討，沒(méi)有信仰的生命的存在就是虛無(wú)，也即是生命虛無(wú)的存在。生命虛無(wú)的存在也就是我們所言的.生命表現為空虛，無(wú)所事事。更為可怕的就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的空虛的生命會(huì )貪婪地吸納負面的東西。在我感覺(jué)看來(lái)，信仰與意義基本同意，但信仰具有更多的情感堅定的意味，意義的尋找也要依賴(lài)于生命的情感。也就是說(shuō)信仰直接與情感相連，而意義與情感是間接相連的。
對生命而言，存在的意義，就是活著(zhù)的價(jià)值。所以，回到教育中來(lái)，教育的根本目的在于幫助受教育者找到生命的價(jià)值與意義。目前教育中普遍存在厭學(xué)的現象，從這里看其實(shí)就是學(xué)生生命意義的缺失所致。改變學(xué)生的厭學(xué)現狀，需要教育者幫助學(xué)生找到學(xué)習的意義。因而，改變一貫重視科學(xué)邏輯輕視道德情感的教育習慣已是勢在必行。做好情感和道德教育能幫助學(xué)生尋找到生命的意義，進(jìn)而促進(jìn)對科學(xué)與理性的認識和把握。這就是“意義治療法”帶給我們教師的啟示。從這個(gè)角度看，醫生與教師的職業(yè)有著(zhù)極為相似的一面。對意義與價(jià)值的探尋，本來(lái)是人文領(lǐng)域的內容，弗蘭克爾發(fā)現了這個(gè)真理，并用于拯救生命。弗蘭克爾斷言“意義比邏輯深刻的多”，如此看來(lái)在人文與科學(xué)的對比中，似乎人文更具有價(jià)值。這也是我這幾年思考的方向。弗蘭克爾還注意到了工業(yè)社會(huì )人的生命存在的普遍無(wú)意義感，作者因此以自己的職業(yè)拯救這些生命。而我感到，真正能普遍徹底地拯救工業(yè)社會(huì )無(wú)意義感的現象最終還需要教育，需要人們認識到信仰、意義在生命中的位置和重要性。
讀《生命的意義》有感14
關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現自己的價(jià)值”。就工作而言，由于現代社會(huì )看重功利，很多人都是把工作僅僅當成一種賺錢(qián)的方式、養家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現出來(lái)的個(gè)人價(jià)值。而通過(guò)工作實(shí)現個(gè)人價(jià)值，不是簡(jiǎn)單的目標實(shí)現式的；而是心中有個(gè)目標，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會(huì )不期而至，因為“成功就像幸福一樣，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認識到工作的價(jià)值（這里所說(shuō)的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項工作），能夠認識到通過(guò)自己的工作可以為團隊、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻出的綿薄之力，那本身將是一件令人開(kāi)心的事情。
而現實(shí)中，很多時(shí)候人們在工作中容易喪失自我，就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因為擔心做不好而有壓力，厭倦是因為認識不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感。所以，我想在現在這樣的一個(gè)社會(huì )里，我們每個(gè)人都應該靜下來(lái)想想，在工作中我能夠為這個(gè)團隊創(chuàng )造什么、為他人帶來(lái)什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長(cháng)與提高，這兩個(gè)方面的思考和總結有助于提高個(gè)人的成就感。但是，我需要重申一點(diǎn)，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺(jué)得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設，那么他將度過(guò)一天又一天無(wú)聊的時(shí)光；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩的人群，綠燈亮起時(shí)大家有序通過(guò)的`樣子，覺(jué)得這種感覺(jué)真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現工作中點(diǎn)滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂(lè )些。
談到工作，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛(ài)著(zhù)你的工作，你沒(méi)有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時(shí)候，你承載的比別人要多，你所遭遇的內心的波瀾別人可能不理解。其實(shí)，我也難以全面理解，只不過(guò)我稍微學(xué)過(guò)一些心理學(xué)的知識，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內心是多么的難，而你無(wú)疑是一個(gè)堅強者。記得有次聊天，你告訴我，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái)，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時(shí)候，由于內心的焦慮、低落，甚至從不遠的住處走到單位，都要花費很大的勇氣，每走一步都感覺(jué)很艱辛；有時(shí)候，由于內心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見(jiàn)面，打個(gè)招呼都是那么的困難，沒(méi)有勇氣面對人群、面對身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒(méi)有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái)。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深?lèi)?ài)著(zhù)你的工作、你的團隊、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺(jué)得對不起他們，他們關(guān)愛(ài)著(zhù)你、幫著(zhù)你、替你承擔著(zhù)工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來(lái)，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無(wú)論在多么困難的情況下，你沒(méi)有放棄自己的職責，沒(méi)有放棄自己作為團隊一份子的存在感或是榮耀感，這一點(diǎn)真的很贊。
讀《生命的意義》有感15
這本書(shū)是心理學(xué)家、哲學(xué)家、奧斯維辛集中營(yíng)幸存者弗蘭克爾的作品，主要講述了弗蘭克爾近三年的集中營(yíng)生活以及后來(lái)創(chuàng )造了意義療法的勵志故事，這本《活出生命的意義》感動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
弗蘭克爾的父母、懷著(zhù)孕的妻子、哥哥都死于毒氣室，集中營(yíng)煉獄般的苦難，讓他一次次站在死亡的邊緣，思考生命的意義。他說(shuō)“我忘不了別人給過(guò)我的恩惠，更不會(huì )抱怨別人對我做過(guò)的壞事�！蔽覀冇卸嗌偃�，明明有了新生活，卻放不下仇恨？卻不知對別人怨恨，最終只會(huì )由自己買(mǎi)單。
弗蘭克爾超越了人生疾苦，絕處再生，苦難讓精神得以升華，他對人性有了更深刻的認識，研究出了獨特的“集中營(yíng)心理學(xué)”，創(chuàng )造了心理學(xué)偉大的成就—意義療法，為千萬(wàn)人找到了生命的意義，獲得新生，正應了尼采那句“那些打不死我的，必使我更加強大�！彼�80歲還登上了阿爾卑斯山，90歲還在授課、寫(xiě)書(shū)，正如泰戈爾所說(shuō)“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量�！�
擁有克服困難的勇氣，即使在遭受痛苦時(shí)，我們也可能找到意義。但這并不是要我們去自虐，主動(dòng)尋找痛苦。對于沒(méi)法回避的苦難，我們要勇敢面對。一旦我們明白了苦難的.意義，意識到苦難中暗藏的機會(huì )，我們就不會(huì )心存幻想、虛假樂(lè )觀(guān)來(lái)平復苦難，而是正視超越它，將苦難化為成就。
人生所有的痛苦都是來(lái)渡你的，痛苦本身也是生活。我們不能決定何時(shí)何地面對何種痛苦，但我們有選擇面對痛苦態(tài)度的自由。
書(shū)中寫(xiě)到按照意義療法，可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：
1、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。
2、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人。
3、忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：工作、愛(ài)與態(tài)度。
“知道為什么而活的人，便能生存�！薄岵�
“苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就會(huì )變成甘美�！薄璧�
意義療法是苦難帶給弗蘭克爾的禮物。他的學(xué)生這樣評價(jià)他“您生命的意義是為他人找到生命的意義�！�
如果你正面臨痛苦或絕望，建議你讀一讀《活出生命的意義》。愿你我都能跨越各種人生境遇，努力追尋到自己生命的意義。
【讀《生命的意義》有感】相關(guān)文章：
讀《活出生命的意義》有感11-18
生命的意義的作文01-28
生命的意義作文01-05
生命的哲學(xué)意義07-03
【精選】生命的意義作文11-15
生命的意義作文01-09
讀《活出生命的意義》有感8篇11-28
讀《活出生命的意義》有感(8篇)11-28
優(yōu)秀生命的意義作文12-27
哲理文章：生命的意義07-02