(精選)《月亮與六便士》讀后感
看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《月亮與六便士》讀后感1
新年讀完的第一本書(shū)是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒(méi)有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語(yǔ)基礎的前提下，讀英語(yǔ)原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢，也能感受到英語(yǔ)遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復查自己的理解是否準確，并體會(huì )譯者怎樣實(shí)現“信達雅”。
在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個(gè)股票經(jīng)紀人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。在閱讀之后，我知道原來(lái)本書(shū)主角原型為高更，原來(lái)主角不是一個(gè)典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄，原來(lái)人的一生，舍棄與得到都必須作出堅定的選擇。
主角Strickland性格獨特、復雜。書(shū)中的敘事人“我”感覺(jué)他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強大讓人無(wú)法抗拒，甘愿冒險。在四十歲的年紀告別如日中天的事業(yè)，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來(lái)穿著(zhù)同一身衣服，過(guò)著(zhù)每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫(huà)畫(huà)。關(guān)鍵是，幾乎沒(méi)有人認可他的畫(huà)，而他也不在乎畫(huà)畫(huà)是否能給自己帶來(lái)名利——他只是要畫(huà)，他不得不畫(huà)。
從世俗的角度來(lái)看，Strickland簡(jiǎn)直可以說(shuō)是個(gè)“惡棍”了，離開(kāi)妻子子女，對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導致她自殺的原因......對于別人的評價(jià)，他從來(lái)嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎�！坝腥艘舱f(shuō)他們不在乎別人對自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因為別人看不出他們的怪異想法，最多因為三五知己的支持，他們才敢一意孤行。如果一個(gè)人的離經(jīng)叛道切合他所在的階層的行事作風(fēng)，那他在世人面前違反常規倒也不難。這會(huì )讓他洋洋得意。既標榜了自己的勇敢，又不用擔風(fēng)險�！钡�，Strickland“就像是一個(gè)身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他;這就給了他自由，讓你火冒三丈�！眰鹘y對他無(wú)可奈何，所有的批評諷刺、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方，他對于會(huì )占據時(shí)間精力的欲望、愛(ài)情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫(huà)這一件事上。他不善言辭，唯有通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風(fēng)折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫(huà)著(zhù)，直到呈現出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結。
月亮還是那個(gè)月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環(huán)形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現世安穩。
“我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的.血液里有一種強烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘�！�
用這本書(shū)來(lái)開(kāi)啟新一年的冒險，甚好。
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨行太過(guò)驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個(gè)特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許，正如書(shū)中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書(shū)中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(cháng)相滑稽的荷蘭畫(huà)家。雖然繪畫(huà)天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力;雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度;雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛(ài)才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛(ài)人之情，盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺(jué)書(shū)的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。
《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書(shū)。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
《月亮與六便士》讀后感2
書(shū)名：月亮與六便士
作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆
譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個(gè)影子也沒(méi)有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。
趾高氣昂 夢(mèng)想活在上層社會(huì )的可憐女人
“有人建議讓她當演員，我當然不同意。有名的劇作家我都認識，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道�！�
欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽(tīng)到自己想要的結果
而對于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問(wèn)。我沒(méi)有表現出對他多有興趣，最終，我得逞了。他開(kāi)始談?wù)撟约�。但是，他的口才太差，這些年的.經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來(lái)填補。對
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢
他完完全全過(guò)著(zhù)一種精神生活，真是令人欽佩。
追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？！
他走出來(lái)，帶上了門(mén)。在我的想象中，我看見(jiàn)斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來(lái)，點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區別是：女人可以一天到晚談戀愛(ài)，而男人只有幾分鐘。
無(wú)知者無(wú)畏嘛！有限的生命對于我們來(lái)說(shuō)是一種不可放棄與浪費的奢侈品。因為無(wú)知，所以探尋，因為探索，所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨的，這種孤獨誰(shuí)又會(huì )喜歡？但是沒(méi)有這種孤獨與付出，又何來(lái)的幸福與快樂(lè )可言。這也許就是人活著(zhù)的智慧，痛并快樂(lè )著(zhù)！不然枯燥的生活又有什么意義呢？
世界冰冷而殘酷。沒(méi)有人知道我們從哪里來(lái)，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運之神才不會(huì )注目我們。讓我們去尋求淳樸、善良者的愛(ài)吧。他們的無(wú)知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿(mǎn)足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。
當你的所作所為超出一般人的認可范圍之外，他們就是覺(jué)得你腦子有病，沒(méi)有個(gè)性
亞伯拉罕沒(méi)個(gè)性�！薄吧系鄣哪ケP(pán)轉得很慢，但磨得很細。
《月亮與六便士》讀后感3
讀這本書(shū)是由于當初被：“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”還有網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)“等我攢夠了六便士，便去尋找我的月亮”所吸引，于是抱著(zhù)想要看看到底什么是月亮，什么是六便士的好奇心理，翻開(kāi)了毛姆的書(shū)。
書(shū)看了有三分之二，對這句話(huà)也有所了解，對于主人公克蘭德來(lái)說(shuō)，幸福穩定的生活是六便士，追求心中向往的畫(huà)畫(huà)是月亮，然而對于我們大多數讀者來(lái)說(shuō)，最好的解釋是“月亮象征夢(mèng)想，六便士象征著(zhù)現實(shí)”
書(shū)中主人公是一個(gè)有頭有臉的.證券經(jīng)紀人，有妻有子卻放棄了幸福美滿(mǎn)的家庭，孑然一身踏上追逐繪畫(huà)的旅程。雖然我挺佩服他可以做到不顧世人的眼光去追逐自己的月亮，但是在我看來(lái)他也是一個(gè)自私無(wú)情的人，拋妻棄子，對好朋友的幫助視而不見(jiàn)，作為這樣一個(gè)極致的藝術(shù)家，我崇拜他的名聲，但我絕對不想和他做朋友。
每個(gè)人都有兩面：一面是魔鬼，一面是天使，誰(shuí)不追求六便士吶？至少我不會(huì )為了追求月亮而放棄六便士，人都是很自私的，也可能有人兩者都想擁有。作為平凡中的大多數，我想很少有人能做到查爾斯的豁達吧？而且我覺(jué)得也不存在什么正確的活法兒，手里握著(zhù)六便士，閑下來(lái)抬頭看看月亮，才是理想又可及的生活吧。
《月亮與六便士》讀后感4
藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家 其本身具有偉大的前瞻性眼光 永不磨滅的創(chuàng )作激情 不會(huì )被任何事物影響的主觀(guān)意識 真情流露 對美的獨到見(jiàn)解 即便衣不蔽體食不果腹依然堅持創(chuàng )作 對待周遭環(huán)境持有與眾不同超脫的態(tài)度 以及無(wú)法窺視的靈魂
然而這一切的基石是真實(shí)與熱情 絕非刻意塑造的個(gè)性
很想去到那個(gè)被稱(chēng)為“高更花”的雞蛋花香氣彌漫的熱帶島嶼 徜徉在島上的博物館咖啡店之間 吹著(zhù)海風(fēng)在礁石上釣魚(yú) 在淺海灣的沙灘上挖貝殼期待有熠熠發(fā)光的珍珠藏在里面 撿起腳邊的螃蟹做一頓豐盛的晚餐 嘗一嘗鮮花旅店老板娘的椰子沙拉 鮮美多汁的熱帶水果 千奇百怪的海洋生物 土著(zhù)咕嚕著(zhù)聽(tīng)不懂的'語(yǔ)言 這似乎要比故事本身更吸引我
一個(gè)證券經(jīng)紀人最終成為了影響著(zhù)無(wú)數人的偉大畫(huà)家 半輩子幾乎都在餓著(zhù)肚子創(chuàng )作 為了油彩和畫(huà)布不惜出賣(mài)廉價(jià)的勞動(dòng)力 人世間的最后一年在病痛的折磨下雙目失明依然堅持作畫(huà) 死后被全世界認定為天才
這個(gè)一直在私密地探尋藝術(shù)世界真諦的人 從不振臂高呼自己的創(chuàng )作價(jià)值 不在乎他人評價(jià)與看法 最終遺世的一切作品被賦予不可估值的藝術(shù)成就 在我看來(lái) 這不是一個(gè)努力改變人生的勵志故事 而是一個(gè)尋求自我的哲學(xué)故事
《月亮與六便士》讀后感5
這本書(shū)是一位很有才華的朋友送給我的。當時(shí)的開(kāi)封還沒(méi)有窗明幾凈的大型圖書(shū)館，我便偶爾驅車(chē)60公里去鄭東新區的圖書(shū)館細品此書(shū)�，F在想來(lái)也許此舉正如書(shū)名，在充滿(mǎn)六便士的世界里我們有時(shí)也要追求月亮。
五一的幾天長(cháng)假，終于有大段的時(shí)間讓我重新回味。在公眾號搜到之前已經(jīng)有兩位老師寫(xiě)了關(guān)于這本書(shū)的感想，看來(lái)真的很受歡迎，很值得一寫(xiě)。
書(shū)的梗概大約就是40歲事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)的查爾斯突然拋下一切，尋求自己心中的夢(mèng)想的`故事。這就是所謂的“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”吧！每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只是有人勇敢為之拼搏，有人不得不為生活所迫。這讓我想到了最近的一個(gè)真人秀，節目組一行來(lái)到了深圳，讓明星體驗當地的底層生活，在他們完工之前“日結大神”說(shuō)了這樣一段話(huà):“我無(wú)所謂喜不喜歡，我為了生活而已，我們這種人他沒(méi)有很多選擇。你老是跑的話(huà)，可能就日結工都找不到�！边@令黃子韜感受頗深，他說(shuō):“以前有人跟我說(shuō)，之所以我能這樣能那樣，是因為我是黃子韜，如果換成另一個(gè)身份就不能�！薄拔耶敃r(shí)覺(jué)得我是誰(shuí)都可以活出我人生的精彩。但如果天天把我放到這樣一個(gè)環(huán)境，確實(shí)真的挺難的�！钡拇_，當你被生活壓的抬不起頭的時(shí)候，你唯一能做的就是不停地賺六便士，而無(wú)暇抬頭去看月亮。在這一點(diǎn)上，我想我們是幸運的。
《月亮與六便士》讀后感6
在幾年前，讀《月亮與六便士》這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得男主是個(gè)大渣男，拋棄妻子孩子，上了朋友的老婆，自私自利、冷漠無(wú)情的大渣男。
最近，我又把這本書(shū)翻起來(lái)讀，和幾年前讀的感受是完全不一樣的，以現在的心境去看男主，就會(huì )覺(jué)得他是一個(gè)很純粹的人，一個(gè)很牛逼的人阿！
他對夢(mèng)想的狂熱，以及追逐夢(mèng)想的勇氣，是一般人做不到的，尤其是對于一個(gè)已經(jīng)步入中年的40歲男人而言，重拾夢(mèng)想是需要何等的.勇氣和信心？這是我認為他牛逼的地方。
讀的時(shí)候，就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？以前我并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現在會(huì )去思考這個(gè)問(wèn)題呢。
月亮，掛在天上，是一個(gè)我們能看得見(jiàn)
卻永遠無(wú)法觸碰的東西。它就像是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，雖然碰不著(zhù)，卻能感知它的存在。六便士，一種貨幣，代表著(zhù)金錢(qián)，就像是人們所追求的一切世俗。
作者講了一個(gè)這樣的故事，他通過(guò)這個(gè)故事想要表達一些東西，但是他又不是直接告訴我們他想要說(shuō)明什么，只是在講故事，講述一個(gè)與世俗對抗中年男子的故事。我就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？
按照我的理解，他是想告訴人們，人生不夠完美，總有一些遺憾和遙不可及的夢(mèng)，生活的選擇，也并不是“非黑即白”的選項，月亮和六便士，其實(shí)我們都需要。
當然他是通過(guò)男主這種極端的故事來(lái)沖擊現實(shí)，不管是擱在他們那個(gè)時(shí)代，還是我們現在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)40歲的男人，一個(gè)中產(chǎn)幸福家庭是不會(huì )做出這么荒誕的事情。正是因為大多數人不會(huì )這樣做，才顯得男主很特別。
也許從另一個(gè)角度，也說(shuō)明了我們很多人在30歲的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入了人生的墳墓。結婚生子，過(guò)著(zhù)穩定的生活，不再為自己而活，也沒(méi)有勇氣去追求自己想要做的事情，不再狂熱，就如同一條沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚(yú)，為活著(zhù)而活著(zhù)。
我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要去哪里？也許我們有很多人都沒(méi)有想過(guò)這三個(gè)問(wèn)題，或者想過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有勇氣面對過(guò)。是阿！做自己，是需要天賦的，就像斯特里克蘭德那樣，無(wú)所畏懼，不被世俗束縛，只為內心深處的原始欲望而奮進(jìn)。
作者在書(shū)里說(shuō)了一段話(huà)，讓我印象深刻：“那時(shí)我還不明白，人性其實(shí)非常復雜，現在，我清楚的意識到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛(ài)，可以并存于同一顆心靈里�！�
讀完這段話(huà)，我的心中微微一顫，他說(shuō)出了我對人性的理解。這個(gè)世界上并沒(méi)有完全的好人，也沒(méi)有完全的壞人，原本善良的人，他經(jīng)歷了一些磨難和挫折，也許變成了惡魔。原本十惡不赦的壞人，他在一次偶然的溫暖和關(guān)懷之下，放下了屠刀，變成了好人。
從小說(shuō)回歸到自己的生活，往后的日子里，我不再輕易去判斷一個(gè)人是好人或是壞人，也不再輕易以世俗的道德準則去批判某件事或者某個(gè)人，因為未來(lái)的你，或者我，也許也會(huì )深陷其中，在月亮與六便士之間徘徊，無(wú)從選擇。
《月亮與六便士》讀后感7
前段時(shí)間看歐麗娟教授講讀《紅樓夢(mèng)》，獲益良多。她說(shuō)我們要做一個(gè)好的讀者，努力去練習尊敬每一個(gè)生命；他們那么努力那么認真甚至是那么辛酸的在走自己的人生之旅，沒(méi)有徹底了解之前，請不要用自身價(jià)值觀(guān)去厚詬他們。故而現在再看書(shū)，不免想盡力當一位合格的讀者。不對書(shū)里的人抱有明顯的偏見(jiàn)。
全書(shū)給我印象最深的除了主人公斯特克里蘭，就是“我”及斯特洛夫。
“我”作為一個(gè)敘述主體，通讀全篇，我們讀者并不知道其姓誰(shuí)名誰(shuí)，也不知道其家庭、教育背景。仿佛是被作者有意模糊化以突出其他人物。只是因為“我”認識主人公及其夫人是通過(guò)倫敦文學(xué)界，故而我們讀者可以知道，“我”是一個(gè)作家。一個(gè)年輕的，沾沾自喜的，以為自己已經(jīng)掌握了人性因而時(shí)而孤高、時(shí)而敏感、時(shí)而野蠻、時(shí)而深刻又害怕一成不變卻又有絲贊同天倫美的孤僻作家。
所幸在經(jīng)歷斯特克里蘭和斯特洛夫及他們的妻子等一系列事件后，憑借作家的敏感、深刻，“我”終于成長(cháng)起來(lái)了。不再那么偏執的看待斯特克里蘭。反而開(kāi)始認同斯特克里蘭的觀(guān)點(diǎn)，他認為人生在世不需要在意別人的看法，只需要凝視自己的月亮；而“我”當時(shí)覺(jué)得我們應該注意腳下的六便士�！髡邞搹膶�(xiě)作本身，從思想的宣泄中獲得快樂(lè )；至于其他，都不必介意。
我認為本書(shū)有三個(gè)線(xiàn)索。
其一，就是斯特克里蘭夫人對斯特克里蘭拋家棄子離家出走前后的由愛(ài)入恨，與斯特洛夫夫人對斯特克里蘭的先恨后愛(ài)，為對比。斯特克里蘭夫婦在“我”認識他們之后，覺(jué)得他們的生活模式是一副天倫美。緊接著(zhù)，“我”心里卻又覺(jué)得，“我”看到井然有序的幸福，同時(shí)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這或許是一種現實(shí)與理想的沖突。
在聽(tīng)說(shuō)丈夫是和一個(gè)女人離開(kāi)倫敦前往巴黎后，斯特克里蘭夫人對“我”說(shuō)，我愛(ài)他，只要他回來(lái)，我可以既往不咎。這讓“我”不得不第一次正視之前自己以為很簡(jiǎn)單的人性。那時(shí)，——“我”不知道真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良；“我”開(kāi)始懷疑斯特克里蘭夫人所謂的愛(ài)，只是怕招人非議，也懷疑愛(ài)的'痛楚是否摻雜著(zhù)虛榮心受傷的痛苦。
在得知丈夫只是因為想畫(huà)畫(huà)而離開(kāi)后，斯特克里蘭夫人絕望卻堅定的說(shuō)，恨他。不會(huì )原諒他。這里，“我”見(jiàn)識到人性是多么復雜——“我”清楚地意識到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛(ài)，可以并存于同一顆心靈中。也因此，讓我們讀者不得不也懷疑她對她丈夫先前的“愛(ài)”。后文中，已經(jīng)成長(cháng)起來(lái)的“我”這樣給愛(ài)下定論——愛(ài)需要無(wú)私，或者至少將自私隱藏得了無(wú)痕跡�！俜匆r斯特克里蘭夫人的所謂愛(ài)。因而更讓我們讀者相信，她的愛(ài)其實(shí)只是愛(ài)自己。而非愛(ài)斯特克里蘭。
而斯特洛夫夫人即布蘭奇，她先害怕甚至憎恨斯特克里蘭�；蛟S是已經(jīng)意識到他粗獷外表下讓人不得不愛(ài)的靈魂；而自己已經(jīng)嫁人了，嫁給了在她因懷孕而被富商之子拋棄之后仍然愿意娶她、善待她的斯特洛夫。然而當斯特克里蘭因為生病而被好心的她的丈夫接到家里居住后，她再也忍不住對他的瘋狂的、占有的愛(ài)。
她的恨在我們讀者眼中、心中被模糊化了。我們只記得那個(gè)因為愛(ài)他而不惜和自己的“恩人”、深?lèi)?ài)自己的丈夫決裂的女子。她拋棄原本安寧的家，而寧愿和他風(fēng)餐露宿，哪怕他已經(jīng)告訴她，自己遲早會(huì )厭倦她。當他終于離開(kāi)了她，她也就再沒(méi)有活下去的必要了。哪怕丈夫還是在等待自己。她回不去了�；蛟S，也并沒(méi)有想過(guò)要回去。她的毅然決然，或許才更貼近愛(ài)的本質(zhì)吧——愛(ài)是全神貫注，它需要一個(gè)人全力付出；愛(ài)給予的真實(shí)是虛幻，而且，明明知道是虛幻，不是別的，卻依然愛(ài)得義無(wú)反顧；愛(ài)讓一個(gè)人比原來(lái)的自己更豐富，同時(shí)又更貧乏。
其實(shí)，經(jīng)歷了這件事前后的“我”也因此而逐漸成長(cháng)�！拔摇背�(zhù)種種不同的方向摸索實(shí)驗，逐漸積累了不少書(shū)本知識、人情世故。也就因此知道了——作家更關(guān)心知悉人性，而非判斷人性。
其二，就是斯特克里蘭夫人在丈夫離家前后的“變”與斯特洛夫在妻子離開(kāi)前后的“不變”，為對比。
“我”剛認識斯特克里蘭夫人的時(shí)候，她風(fēng)趣，風(fēng)雅。她時(shí)常邀請各界名流來(lái)家里做客，并在聚會(huì )上游刃有余，能巧妙化解話(huà)題與話(huà)題之間銜接的尷尬。讓人覺(jué)得親近，溫和。她覺(jué)得自己深?lèi)?ài)著(zhù)自己的家庭：丈夫，一雙兒女。這就好似我們的古話(huà)“當其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至”。
在接受丈夫不再回來(lái)的事實(shí)并吼出“不會(huì )原諒他”之后，她開(kāi)始自食其力。憑借之前認識的文化名流學(xué)起了速記和打字。一方面，她靠這個(gè)維持其體面的生活；另一方面，卻又覺(jué)得自己為了生活拋頭露面是一件很掉價(jià)的事。故而總喜歡把曾經(jīng)怎樣掛在嘴邊�；蠲撁摼拖裎覀兒芏嗳俗炖锏摹跋氘斈辍蹦憧�，作者多么精確就寫(xiě)活了我們身邊的很多人啊——她很賺錢(qián)。但她覺(jué)得，自己開(kāi)門(mén)謀生不那么體面，所以總提醒你，她出身高貴。與人談話(huà)，她時(shí)不時(shí)就提她認識的一些人物，讓你知道，她社會(huì )地位一點(diǎn)兒不低�！拔摇蓖ㄟ^(guò)和她短暫的對話(huà)，由此看出——讓人行動(dòng)高尚的，有時(shí)是自滿(mǎn)得以；而痛苦，往往使人變得心胸狹窄，充滿(mǎn)仇恨。
而斯特洛夫，外貌上，一直沒(méi)變——他還是“我”記得的那副可笑樣子：又胖又矮，一雙小短腿�！以谙�，是不是作者有意要用他的外表丑來(lái)襯托他的靈魂美呢？
感情上，在布蘭奇懷孕被拋棄之后，依然愿意愛(ài)她，娶她。他說(shuō)，自己崇拜她，愿意為她做任何事�！乙�(jiàn)過(guò)世界上所有漂亮的女人，但沒(méi)有誰(shuí)能像德克·斯特洛夫夫人這樣美。如果讀者從這句話(huà)就覺(jué)得是因為布蘭奇的外貌從而引發(fā)了斯特洛夫對她的愛(ài)，就有失偏頗了。因為后來(lái)布蘭奇喝下毒藥而自殺時(shí)，她的喉嚨、下巴被毀了，甚至嗓子也被燒壞了。那時(shí)，他依然愛(ài)她。由此可見(jiàn)，他一開(kāi)始看到并愛(ài)上的，就是她的靈魂。我們的外貌會(huì )隨著(zhù)時(shí)間、際遇而改變，我們的靈魂卻應該是不變的。這樣的我們才配擁有不變的愛(ài)吧！
與人交往上，他哪怕被很多同行肆意嘲諷，依然愿意在自己并不富裕的情況下贊助他們�！鍪执蠓�；那些手頭緊的，一面嘲笑他的天真，那么輕易就相信他們編造的不幸故事，一面又厚顏無(wú)恥地向他借錢(qián)。而斯特洛夫呢？——毒蛇咬了他，可他沒(méi)有吸取教訓，剛不疼了，就又好心地把蛇踹在懷里。
甚至是對斯特克里蘭，在他貧病交加之際，是斯特洛夫到處奔走找到了他；并且懇求自己的夫人，讓他搬到自己家；在他大病痊愈后，提出和他共用一個(gè)畫(huà)室；在發(fā)現斯特克里蘭畫(huà)出自己夫人的裸體畫(huà)之后，驚于他的才華而不忍毀壞這幅畫(huà)……哪怕在自己的夫人和他在一起后，寧愿自己搬走，把房子留給他們，免得他們顛沛流離；在夫人最終因為斯特克里蘭的離開(kāi)而自殺身亡后，他終于決定回去荷蘭老家，離開(kāi)之前，甚至真心邀請斯特克里蘭。
很多人不能理解，甚至說(shuō)他傻吧？但是正因為還有這樣的人，讓我們看到生活最溫暖的一面，讓我們看到他的勇敢、真誠。讓我們覺(jué)得，這個(gè)世界也不是不可救藥。
其三，就是斯特克里蘭在拋家棄子離家出走這種行為上的前后“變”，與靈魂上對藝術(shù)的瘋狂執著(zhù)的“不變”，為對比。
他的前半生，活成了別人心目中該有的樣子：賢惠的妻子，可愛(ài)的兒女，有成的事業(yè)。
本書(shū)的轉折點(diǎn)即是他的突然離家出走。他就這樣簡(jiǎn)單甚至不失粗暴的推翻了前半生。而義無(wú)反顧的投入到藝術(shù)中。我們不知道他出走之前是否也像我們一樣，在面臨人生關(guān)鍵抉擇的時(shí)候輾轉反側，猶豫不決，思前想后。但是他毅然出走，這股勇氣，讓人不得不肅然起敬�！@種時(shí)來(lái)運轉的政治家或平步青云的軍人的“偉大”源于他們的地位，而非本身的品質(zhì)；形勢一旦改變，這些人就微不足道了。而對于行動(dòng)上改變了的斯特克里蘭來(lái)說(shuō)，——也許你不欣賞他的藝術(shù)，但無(wú)論如何，你很難抗拒這份天賜。他打動(dòng)你，俘獲你。
他活出了我們都想活成卻很少有人能活成的樣子。
無(wú)論世事如何變遷，無(wú)論別人如何評價(jià)他。他就那么坦然的走在自己的路上。無(wú)視潦倒的生活，無(wú)視周?chē)某爸S，只專(zhuān)注于自己的月亮。
這三股線(xiàn)索互相糾纏，互相豐富，在“變”與“不變”中突出了本書(shū)的主題：變的是六便士；不變的是月亮。
月亮始終高懸在我們的頭頂；六便士卻不知道會(huì )去到誰(shuí)家�；蛟S在我們?yōu)樯疃坏貌粡澭鼡炱鹆闶康拈g隙，我們也該看看頭頂的月亮。在生活疲憊時(shí)，抽空審視一下自己的內心。
我覺(jué)得，有些人，并未生在他們的理想之所。機緣將他們偶然拋入某種環(huán)境，他們卻始終對心中的故土滿(mǎn)懷鄉愁；這故鄉在哪里，他們并不知道。在他們的出生地，他們是異鄉人，從童年時(shí)代就熟悉的林蔭小巷，或者曾經(jīng)玩耍過(guò)的擁擠街道，只不過(guò)是人生旅途中的驛站。他們仿佛身處異地，舉目無(wú)親，孤身一人。也許，正是這種陌生感，才讓他們遠走他鄉，去尋找屬于他們的永恒居所。
《月亮與六便士》讀后感8
讀完最后一個(gè)字，合上書(shū)之后，我會(huì )思考，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢？坊間流傳的那句“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)月亮”實(shí)在不足以回答我的疑惑。書(shū)中從未提到過(guò)月亮一詞，而便士，除了說(shuō)男主窮到“no penny”外，也為頻繁出現過(guò)。雖說(shuō)月亮代表高高在上的理想，便士代表現實(shí)，但作者并未做出評判�！皾M(mǎn)地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據傳說(shuō)，毛姆聽(tīng)了一位朋友的玩笑話(huà)“人們仰望月亮時(shí)往往忘了腳下的六便士”，覺(jué)得很有趣，便以《月亮與六便士》為自己小說(shuō)的題目。就傳說(shuō)而言，似乎是諷刺了理想主義者。存在兩個(gè)矛盾論斷，我們不能取一個(gè)觀(guān)點(diǎn)而強迫自己相信。所以，呼吁理想主義并非本書(shū)意圖。細想來(lái)，我覺(jué)得，這本書(shū)呈獻給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活——藝術(shù)的、孤獨的、本真的生活。當我們身負重木，不斷為自己鋪路架橋，小心翼翼地一步步靠近宮殿時(shí)，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個(gè)全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進(jìn)入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他注定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負重的人們不禁驚呼，奧，原來(lái)人生還有這么種活法兒。
這是個(gè)令人焦慮的時(shí)代，人們苦心孤詣渴望世俗的成功，甚至將幸福與成功畫(huà)了等號，殊不知，在追求成功的路上所浪費的幸福及其不知不覺(jué)形成的執拗思維，早已成為成功所不能彌補的損失。有時(shí)我們需要審視不同的活法兒，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路、堅持自我的勇氣和源源不斷的熱情。
主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)理人，上流社會(huì )的成功人士，甚至有足夠的財力可以讓妻子在家中舉辦文學(xué)沙龍。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨自跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條�？蓱z的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經(jīng)過(guò)幾年的掙扎，她開(kāi)了一爿抄寫(xiě)店，最終又漸漸回到富裕的軌道上來(lái)，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為偉大的再創(chuàng )業(yè)典范，查爾斯太太已經(jīng)是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。
沒(méi)有任何專(zhuān)業(yè)背景的.斯特里克蘭德卻認為自己要畫(huà)畫(huà)，絕意離開(kāi)家庭，只身來(lái)到藝術(shù)圣地巴黎，追求自己向往的藝術(shù)生活。藝術(shù)必定意味著(zhù)孤獨，因為藝術(shù)的邏輯必然高于生活的邏輯，生活邏輯的掌握者一定輕蔑并懼怕藝術(shù)邏輯的掌握者。沉溺于藝術(shù)生活，斯特里克蘭德每天畫(huà)畫(huà)，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他。似乎野性可以傳染，施特略夫的妻子卻愛(ài)上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個(gè)可憐的家庭后，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上，在那里與土著(zhù)居民阿塔同居。至此，他過(guò)上了藝術(shù)的、孤獨的、本真的生活。
幾年之后，斯特里克蘭德死于麻風(fēng)病，讓妻子將自己最后的絕唱——石洞筆畫(huà)付之一炬，他對自己證實(shí)了自己，也表達了作為天才對世俗的輕蔑，甚至不屑于留下什么供人贊嘆�！把┥峡樟豇欀缸�，鴻飛那復計東西”，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨、貧困、野蠻相伴，但他向我們展示了藝術(shù)天才本真的生活。隨著(zhù)他的去世，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫(huà)作，那些帶著(zhù)原始野蠻精神的作品身價(jià)暴增，默默無(wú)聞的證券經(jīng)理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家。
怨婦查爾斯太太通過(guò)自己的努力，重回上流社會(huì )，她不愧是掌握生活邏輯的成功者，在接受訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，雖然她說(shuō)的每一句話(huà)都不是假的，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關(guān)系一直燕好美滿(mǎn)。
她不知道斯特里克蘭德還有一個(gè)土著(zhù)兒子。當查爾斯太太和他的子女在上流社會(huì )左右逢源時(shí)，那個(gè)快快樂(lè )樂(lè )，沒(méi)心沒(méi)肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸，只在腰間圍著(zhù)兩片粗棉布；天黑了，他跟另一個(gè)小伙子在喘氣般的手風(fēng)琴伴奏下瘋狂地跳舞。頭上是藍藍的天空，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……
讀到這里，不知為何我會(huì )想起王小波，兩位作者似乎都在告訴讀者，當有人想用一種生活安排我們時(shí)，他倆會(huì )說(shuō)：哦，算了吧，伙計，你的生活是有多精彩，以至于讓我們捧為圭臬，無(wú)比歆羨甚至去追逐呢？
《月亮與六便士》讀后感9
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書(shū)。以前每年初都會(huì )要求自己每月讀一本書(shū)，但是堅持下來(lái)的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見(jiàn)�！�
人們常說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩(shī)和遠方，放棄了眾人眼中穩定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀人工作，有愛(ài)好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿(mǎn)，生活衣食無(wú)憂(yōu)。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過(guò)是想要穩穩的幸福，也許我身邊不止有這樣一個(gè)人，也許我也就是這樣一個(gè)人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著(zhù)行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫(huà)藝術(shù)的神魂顛倒。走過(guò)半生，心中夢(mèng)想的火苗再被點(diǎn)燃，已是難得之事�？v然在異國他鄉，過(guò)得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢(mèng)想的追求與堅持決定了你能走多遠。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的'�！�
斯特里克蘭無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛(ài)護小動(dòng)物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著(zhù)藝術(shù)家的天賦才華，對藝術(shù)的獨特見(jiàn)解，創(chuàng )新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個(gè)女人，各有各的人生百態(tài)。
結發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著(zhù)成名畫(huà)家妻子的頭銜。異國他鄉拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深?lèi)?ài)他的丈夫死心塌地愛(ài)上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來(lái)無(wú)盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉找到自己繪畫(huà)的世外桃源，娶得一位18歲土著(zhù)妻子阿塔，養兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時(shí)間的長(cháng)河里，鮮為人知。
為夢(mèng)想告別結發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無(wú)味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過(guò)成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng )作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒�！�
純粹的靈魂世間少有，充滿(mǎn)業(yè)障的人亦不常見(jiàn)。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬(wàn)壑，縱然獨善其身，縱然走走停�！�
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。
遵從內心，一切自有最恰當的平衡。
《月亮與六便士》讀后感10
這本書(shū)我最開(kāi)始讀不進(jìn)去，所以我是從中間開(kāi)始讀的，讀完以后，翻過(guò)來(lái)再從頭開(kāi)始，這樣對于前邊一些鋪墊，倒是有更多理解。
有好幾個(gè)朋友都與我說(shuō)：不喜歡書(shū)中的主人公，斯特里克蘭德。
正如這些朋友一樣，我最開(kāi)shi也不喜歡這個(gè)人，這種毫無(wú)責任感，毫無(wú)道義，違背友情、愛(ài)情的男人，竟然是一個(gè)故事的主人公，然后他竟然是一個(gè)天才。這讓我們不能夠接受。
我想大多數人最開(kāi)始都難以接受。
但毛姆這個(gè)作者，他只是一個(gè)故事的講述者，他并不是要塑造一個(gè)讓人民大眾都喜歡的角色，他以一個(gè)與我們一樣看客的身份在講述這個(gè)人，甚至，書(shū)中的“我”，一度也非常的討厭他，就連迎頭碰上，都不想打招呼，想甩開(kāi)他，所以作者，并不是要去寫(xiě)一個(gè)讓萬(wàn)人敬仰的角色，他不僅在給我們展示一個(gè)天才的成長(cháng)之路，也在展現一種人性，一種多樣化的人性。
正如書(shū)中所說(shuō)：“那時(shí)，我還沒(méi)有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方，怨懟與仁慈，憎恨與熱愛(ài)，是可以并存于同一顆心中的”。
如果要給這本書(shū)畫(huà)重點(diǎn)的話(huà)，我就畫(huà)這一段，因為雖然只有短短幾句話(huà)，但是，它讓書(shū)里主人公所有矛盾的行為，都得到了解釋?zhuān)苍S我們還是不能夠接受，但現實(shí)的存在，并不以我們是否接受為轉移，試問(wèn)我們自己，誰(shuí)又沒(méi)有隱瞞過(guò)或者欺騙過(guò)呢？
關(guān)于月亮與六便士，書(shū)中并沒(méi)有明確的點(diǎn)出，但是我想，從每個(gè)人的行為，我們可以讀出他們心中的月亮與六便士。
斯特里克蘭在40歲以前的生活，是六便士；他要畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想與信念是月亮。
施特略夫的妻子，嫁給她并不愛(ài)的施特略夫這件事情，對于她來(lái)說(shuō)是六便士，斯特里克蘭是她的月亮。
施特略夫把幫助有才華的畫(huà)家當成他的月亮。
書(shū)里還提到一個(gè)醫生，他叫什么名字我不記得了，但他拋棄正在上升的職位而跑去一個(gè)鎮上娶了一個(gè)平凡的女人為妻過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸但悠閑的生活，這正是他的月亮；而他的同學(xué)頂替了他的位置成了一個(gè)社會(huì )上大的視覺(jué)認為成功的人，也許這同樣也是他的月亮吧。
月亮與六便士本身并不沖突，更不會(huì )對立。在彎腰揀六便士的時(shí)候也可以?xún)?yōu)雅得體，如果不那么貪婪，我們原本不用那么卑微、虛偽的去對待六便士，金錢(qián)本沒(méi)有罪惡，罪惡的是貪欲——永無(wú)止境的貪欲。如果讓貪欲把控了人心，即使是純潔的`月亮也會(huì )蒙上厚厚的灰塵，但最終，我們都會(huì )為自己的選擇付出代價(jià)。
共同讀書(shū)的一位教授說(shuō)：我們做不了斯特里克蘭，那我們可以選擇做施特略夫。
這本書(shū)里，我特別憐惜與尊敬的人之一是施特略夫，其二是斯特里克蘭的最后一個(gè)女人愛(ài)塔。
這里先說(shuō)施特略夫。
這個(gè)世界上，有人是天生的天才，就像斯特里克蘭；有的人就是天生的伯樂(lè )，就像施特略夫。
施特略夫是一個(gè)畫(huà)家，也是對于藝術(shù)有執著(zhù)追求的一個(gè)人。
但他窮盡一生，可能也沒(méi)有畫(huà)出他心中渴望的那幅畫(huà)，這對于一個(gè)追求藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，是非常難受的。
所以他對于那些有天賦的畫(huà)家，及其的崇拜、欣賞、甚至憐惜。有的人手上拮據，找他借錢(qián)，哪怕明知有借無(wú)還，他也無(wú)所謂。他與斯特里克蘭性格不合，總是說(shuō)不來(lái)幾句話(huà)就吵起來(lái)，但這完全不影響他對于斯特里克蘭在繪畫(huà)上的欣賞與支持，他得知斯特里克蘭病得快要死了，就非常的難過(guò)自責，他說(shuō)“我怎么可以任他這樣呢？我應該早一點(diǎn)找他的”，他想方設法把斯特里克蘭接到家里，像對待自己的親人一樣的照顧呵護，甚至后來(lái)，在斯特里克蘭做了那件人神共憤的事情后，他心愛(ài)的妻子也為斯特里克蘭自殺，他怒火中燒，心痛得恨不能去死，也許他甚至想殺了斯特里克蘭。
但是后來(lái)，他看到了那副畫(huà)，就是那副斯特里克蘭為他妻子畫(huà)的畫(huà)，他再次因為斯特里克蘭的藝術(shù)天份而嘆服那種藝術(shù)境界，可能是他自己一輩子都不能企及的境界，他陶醉其中，忘了怒火，忘了仇恨，心里只有一個(gè)天才的畫(huà)家的存在——他要保護他呵護他，讓他的天賦得以充分的表現出來(lái)，所以，可憐的施特略夫，又邀請斯特里克蘭去他的家鄉荷蘭。
這也是一個(gè)為藝術(shù)而癡狂的人吧，這個(gè)看似平常，窩囊，丑陋的男人心里，也燒著(zhù)一團火吧，如果他不去做這些，可能也會(huì )被燒死。
愛(ài)塔，是最后陪伴在斯特里克蘭身邊的人，她愛(ài)他，是一種至真至純——純粹得沒(méi)有自我，沒(méi)有任何要求，是單純的只要愛(ài)你，只要你在我身邊，至于你有沒(méi)有那么愛(ài)我，你有沒(méi)有錢(qián)給我，這些都不存在的，你在我看得見(jiàn)的地方，讓我照顧你，讓我為你生兒育女，我就很幸福很滿(mǎn)足了。
這樣的愛(ài)是真正無(wú)私的愛(ài)，但現實(shí)里只有極少極少數的人才有可能做到，甚至我們活過(guò)一生，恐怕也難以見(jiàn)到。斯特里克蘭何其幸運以及幸福，可以得到這樣的愛(ài)。
我們大多數時(shí)候在計較，在核算：你愛(ài)我多一點(diǎn)還是我愛(ài)你多一點(diǎn)。
如果說(shuō)到中年夫妻與家庭，應該也有很多在計算你為這個(gè)家付出多點(diǎn)還是我付出多一點(diǎn)。
愛(ài)塔是不計較這些的，她照顧斯特里克蘭的生活起居，做他的后盾，直到他得了人見(jiàn)人怕人見(jiàn)人恨的麻瘋病，她都不曾離開(kāi)他，當他為了她與家人的健康準備離去時(shí)，她說(shuō)：除非我死，你要是走了我就去那棵樹(shù)上吊死。
她照顧他直到他死去。
毛姆在述說(shuō)這個(gè)女人的時(shí)候輕描淡寫(xiě)，沒(méi)有刻意去宣揚她的偉大與無(wú)私，就好像人群中路人甲一樣的不起眼，也許對于她來(lái)說(shuō)，確實(shí)就這樣普通平凡的。但她的平凡的愛(ài)卻又讓我們忍不住回想，忍不住慨嘆。
之前讀了毛姆的另一部小說(shuō)《人性的枷鎖》，那本書(shū)我斷斷續續看的，所以很多情節已經(jīng)無(wú)法連貫，一些想法也沒(méi)能及時(shí)的記錄下來(lái)，準備有時(shí)間再重新細讀一遍，而且我準備把他的書(shū)都讀一遍，因為毛姆的作品，充滿(mǎn)了對人性的探討與思考，對世俗道德的追問(wèn)，以及對愛(ài)情、對夢(mèng)想這些東西的感悟。
也許由于我的經(jīng)歷比較坎坷，從小外貌的胎記、疾病、殘疾、寄人籬下、貧窮，讓我的內心充滿(mǎn)了滄桑與裂痕，充滿(mǎn)了自卑與委屈，我看到太多的人性的黑暗，但也感覺(jué)到許許多多陌生的關(guān)愛(ài)——雖然只是一點(diǎn)點(diǎn)，但已經(jīng)夠了，可能正常人需要很多很多的愛(ài)才能夠溫暖，但我只要不被黑暗完全的吞沒(méi)，只要我還能看得見(jiàn)一絲光，我也覺(jué)得夠了。
所以我喜歡靜靜的觀(guān)察人性，我要自己知道人性的多樣，讓自己去接納去調整。
如果我終其一生都夠不著(zhù)月亮，那便讓自己，讓自己的六便士成為月亮。
《月亮與六便士》讀后感11
一位步入老年的男人，大紅胡子拉碴，行為怪癖。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，令人厭惡又同時(shí)令人尊敬。
他是一個(gè)毫無(wú)感情可言的人，腦子里也許只有畫(huà)畫(huà)。他放棄了證券經(jīng)紀人的職位，拋棄了家庭，舍棄了富貴安逸，去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個(gè)：畫(huà)畫(huà)。畫(huà)畫(huà)對他的誘惑勝過(guò)一切，饑寒與病痛都不能阻止他作畫(huà)的欲望。這些也是顯而易見(jiàn)的。然而，斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解，他的一舉一動(dòng)都難以被旁人猜測。加上他猙獰的面容，更加使人望而卻步，害怕接近他。他給外人的感受從來(lái)是矛盾的，甚至讀者對這個(gè)角色的感受也是交雜不清的。
在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了，服侍他的人得不到感謝；他經(jīng)濟困難，資助他的人沒(méi)有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫(huà)畫(huà)的魔咒，于他，根本沒(méi)有人情。但同時(shí)，所謂的好友也對他懷著(zhù)一種期待，一種渴望：期待他的畫(huà)能出名，渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的心情簡(jiǎn)直折磨死人。
不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，斯特里克蘭到底值不值得尊敬？他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家？誰(shuí)也成就不了一個(gè)人，但單憑著(zhù)一個(gè)人也無(wú)法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到，這個(gè)人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫(huà)，獻身于藝術(shù)，本是一件意義非凡的事，他也能被認為值得尊敬的大家。不過(guò)，懂藝術(shù)的人認同他，不懂藝術(shù)的人只能袖手旁觀(guān)，即使略知一二也對他的認知變了味道。他成了一個(gè)棄妻棄子的負心漢……
他對外人的感染力不扎實(shí)、不堅定，沒(méi)能抓住人們的眼球，沒(méi)能“規范”人們的認識。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就，也絕對不會(huì )在現實(shí)生活中博得信賴(lài)與欣賞。他的追求如月，很美好很誘人，但他忽視了生存的根本，沒(méi)能珍惜每一枚“六便士”。
其實(shí)在每個(gè)人心中都有一個(gè)“月”，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有自己向往的，青睞的東西。只是不同的人，有不同的夙愿，不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的世界里，追求自己的目標，飛向高空的圓月，他們總有一種捉摸不透的仙氣，難以接近但卻有不可否認的抱負理想。更多的.人追求彎月，希望身邊的明星同自己一道發(fā)光，把黑夜的天空照得更閃耀。
“人生漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追求星辰的人�！彼艞壋鞘�，來(lái)到落后的島嶼，與土著(zhù)交往，摒棄了紅塵，靠近了星辰。那種活得毫無(wú)束縛，隨心而行的人，就像書(shū)中的斯特里克蘭，將抽象的理想無(wú)止境地放大，成為理想與現實(shí)的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人，固然難以在城市立足。
然而他用畫(huà)筆和顏料勾勒出的塵世和現實(shí)，最終成了真正塵世與現實(shí)中的稀有財富。一位逃離都市的男人，將靈魂寄托在畫(huà)筆上，將精神展現在畫(huà)布上。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，永遠令人尊敬。
《月亮與六便士》讀后感12
花了六個(gè)多小時(shí)，讀完了毛姆的代表作之一《月亮和六便士》。主人公斯特里克蘭的經(jīng)歷不可復制，作為一個(gè)沒(méi)有多少藝術(shù)熏陶的北方青年來(lái)說(shuō)，對印象派畫(huà)家高更的人生經(jīng)歷也沒(méi)有多少興趣和關(guān)注。但在本書(shū)中，作者毛姆通過(guò)旁觀(guān)者的視角，對愛(ài)情、男女關(guān)系、社會(huì )生活進(jìn)行了深刻的描述，非常有洞見(jiàn)。在書(shū)中，讓我們看到了一幅19世紀末二十世紀初巴黎上流社會(huì )文人階層的日常交際畫(huà)卷，和現今的時(shí)尚人士追求的附庸風(fēng)雅的生活很有異曲同工之妙。
正如作者在第五十章講述亞伯拉罕的故事中所認識的那樣，一個(gè)人只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的思考就放棄了他的職業(yè)生涯，這需要很強的個(gè)性，因為你能看出另一種生活方式有更重要的意義。一個(gè)人永遠不為他突然采取的行動(dòng)而后悔，這需要更強的個(gè)性。做自己最想做的.事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團糟嗎？當個(gè)名醫，每年賺一萬(wàn)英鎊，有漂亮的妻子，難道這就是成功嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì )的要求，如何看待個(gè)人的要求。我想，這一定程度上也是自己對生活的態(tài)度。
《月亮與六便士》讀后感13
我覺(jué)得，大多數人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂(lè )好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預見(jiàn)的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的'。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體，孤獨的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì )有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì )是誰(shuí)永遠的陪伴，我們注定孤獨的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨雖敗猶榮》中有這樣一句話(huà)：有一種孤獨，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當中有的人可能一生都在執著(zhù)地希望被人所理解、所承認，但這個(gè)愿望似乎很難達成。
現實(shí)社會(huì )中的鐘子期和伯樂(lè )總是那么的可遇而不可求�？墒遣槐焕斫�，不被承認又如何，只要我們遵從自己的內心，過(guò)著(zhù)我們自己心中所想的生活，孤獨又算得了什么呢？無(wú)論如何，請一定要記住你的孤獨，雖敗猶榮！
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計，日復一日的重復著(zhù)索然無(wú)味的生活。
我初讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得主人公是個(gè)瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒，而這僅僅只是因為他頭腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現在我卻認為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見(jiàn)滿(mǎn)地的六便士時(shí)，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)了自己光輝燦爛的生命。
日復一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對于這個(gè)世界的耐心，我們不再對安穩生活以外的東西產(chǎn)生興趣，我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì )賺錢(qián)的機器，沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂。但生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方的田野。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過(guò)那樣一輪明月，那樣一方田野，但未必人人都會(huì )有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開(kāi)始的勇氣。
也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法，也許我們會(huì )覺(jué)得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著(zhù)，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿(mǎn)著(zhù)激情去對待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見(jiàn)自己的明月光。
《月亮與六便士》讀后感14
讀《月亮與六便士》有感最初，我本來(lái)是不看這本書(shū)的，不過(guò)，我同桌王�？∮幸淮握f(shuō)我讀的書(shū)層次太低，我看見(jiàn)他正在讀這本書(shū)，我想起我媽前幾年買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，于是，我也就開(kāi)始讀這本書(shū)。
書(shū)中，查爾斯·思特里克蘭德的原形是法國著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更，梵高的好友，也是他刺激了梵高使梵高自己割掉自己的半個(gè)耳朵。在書(shū)中，查爾斯·思特里克蘭德本未是一個(gè)生活安逸的證券經(jīng)濟人，可是，在某一天，他毫無(wú)征兆地放棄他的老婆孩子甚至工作，所有人都認為他是為了一個(gè)女人走的，可事實(shí)恰恰相反，他是為了他的理想而走的，作者正開(kāi)始是從柔斯·瓦特爾芙德家的一次宴會(huì )上認識思特里克蘭德太太，后來(lái)，作者和思特里克蘭德太太慢慢熟了起來(lái)。后來(lái)，查爾斯·思特里克蘭德去了巴黎后，作者替思特里克蘭德太太去尋找他，可是，我認為，思特里克蘭德太太其實(shí)讓作者去找他并不是想和查爾斯·思特里克蘭德繼續，而是不想有關(guān)于她的丑聞傳播，到最后一章，她不停的表現出她與她的丈夫十分恩愛(ài)，那是為漲她的名聲，可是我認為最不配評價(jià)的人就是她了。
這本書(shū)的.名字叫《月亮與六便士》“月亮”指的是理想，查爾斯·思特里克蘭德選擇了它，“六便士”指的是安逸的生活，戴爾克·施特略夫選擇了它，當一個(gè)追求理想和一個(gè)追求安逸生活的人碰一起，就會(huì )發(fā)生這樣的事。在這本書(shū)的封面上的那一句“低頭輕踏六便士，抬頭仰望明月亮�！闭f(shuō)的就是一個(gè)人在理想與安逸中進(jìn)行抉擇。
這本書(shū)我個(gè)人認為不錯，推薦大家也去讀一下。
《月亮與六便士》讀后感15
“人生漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)星辰，有人見(jiàn)塵埃�！边@是《月亮與六便士》中的一句話(huà)。我覺(jué)得，這簡(jiǎn)直可以拿來(lái)概括整個(gè)小說(shuō)。
一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人，一夜之間拋棄一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由，后來(lái)人們才知道，他是去那里畫(huà)畫(huà)。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，她勾引朋友的妻子，導致她自殺，這些都磨煉了他的意志。他對家人、朋友和一心愛(ài)他的情人都非常殘忍冷酷，對世俗的一切表現得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他對藝術(shù)有著(zhù)一種本能的、無(wú)法抗拒的追求。最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，娶妻生子，與世隔絕，終于創(chuàng )作出了改寫(xiě)現代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著(zhù)妻子一把火燒了他花在房子四壁上的壁畫(huà)，一件杰作就這樣化為烏有……
這就是《月亮與六便士》的整個(gè)故事。這部小說(shuō)的主題，往往被理解為理想與現實(shí)的沖突。月亮代表高高在上的理想，六便士——約等于人民幣六角錢(qián)，象征著(zhù)世俗的生活。但是通讀這部小說(shuō)，既沒(méi)有出現月亮，也沒(méi)有出現六便士，小說(shuō)的名字完全是信手拈來(lái)。
理想與現實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì )與自我、感情與理智的沖突是小說(shuō)的`四大主題，但這篇小說(shuō)還有著(zhù)更為深層的精神追問(wèn)。在小說(shuō)中，毛姆專(zhuān)注于對斯特里克蘭這一人物身上的精神性的挖掘，揭示了一種更為原始的人類(lèi)激情與創(chuàng )造本能。這種激情和本能不局限于藝術(shù)創(chuàng )作。這種激情在初期階段，只是身不由己的情欲，而當他有了更深層次的需求，就轉變?yōu)槿祟?lèi)的創(chuàng )造本能。這是一種對真實(shí)生活的絕對追求，既是對自然的追求，也是對美，對真理的追求。這正是尼采從希臘文明中所揭示過(guò)的狄?jiàn)W尼索斯精神，一種舞蹈在萬(wàn)物之上的偉大的人類(lèi)激情。
王爾德曾說(shuō)：“愛(ài)自己，是一生浪漫的開(kāi)始�！毙≌f(shuō)中的“我”也在與斯特里克蘭的相處中，旁人的描述中逐漸意識到他的偉大。我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?這是主人公作品的名字，也是最終極的人生追問(wèn)，而它伴隨著(zhù)作者付之一炬后，他便超越了自我與他人，肉體與靈魂。付之一炬是涅槃的象征——遙不可及的精神涅槃。
什么是生活?生活的意義是什么?這些沒(méi)有人能真正告訴你，需要你自己滿(mǎn)懷勇氣，像小說(shuō)主人公那樣拋棄一切，用整個(gè)靈魂去探索。在這個(gè)以物質(zhì)為上帝的時(shí)代，用淺薄的幸福，成功來(lái)量死你的世界，你該怎么樣過(guò)完你的人生?人生如夢(mèng)，你是希望枕著(zhù)月亮還是六便士?很多人都在渴望名聲，追求利益，很多人希望名利雙收;大多數人按部就班，過(guò)著(zhù)平庸乏味的生活;也有一些人忽然如夢(mèng)方醒，一咕嚕爬起，去尋找真正有價(jià)值的生活。正像小說(shuō)第五十章中所說(shuō)：
做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功?我想這取決于你對自己有什么要求?對社會(huì )應盡什么義務(wù)?如何看待生活的意義……
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