《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記1
讀完全書(shū)，斯朱蘭的形象被復雜又立體地呈現在眼前，從藝術(shù)和人性?xún)煞矫鎰澇銎叫芯�(xiàn)，筆者如同帶著(zhù)我們邊走邊看關(guān)于斯朱蘭的故事，最后，斯朱蘭帶給我們疑惑，帶給我們震撼，帶給我們關(guān)于生活和理想的深思。
(一) 斯朱蘭原型追溯
搜了高更的作品，沒(méi)有學(xué)過(guò)美術(shù)鑒賞也就沒(méi)有評價(jià)其畫(huà)作的資質(zhì)，只是想多一分了解以和書(shū)中內容能進(jìn)行一個(gè)對比。沒(méi)有找到書(shū)中細致描繪過(guò)的完全一致的畫(huà)作，但確實(shí)高度相仿。比如，高更有副作品名為《大溪地的風(fēng)光》；其油畫(huà)《我們朝拜瑪利亞》原名叫《伊阿·奧格娜·瑪利亞》，在大溪地的族語(yǔ)中，是對天使打招呼的寒暄語(yǔ)；書(shū)中反復提到斯朱蘭的一副關(guān)于愛(ài)塔哺乳的畫(huà)作，說(shuō)畫(huà)里還有一個(gè)老婆婆，而實(shí)際高更有一幅作品名為《游魂》，畫(huà)為一個(gè)女子赤身趴在床上，后面有一個(gè)老婆婆的凝視。資料顯示大溪地島是高更的藝術(shù)源泉，那里的婦女更是高更主要的描繪對象，在他的畫(huà)筆下顯示出了特殊的魅力。
(二)關(guān)于斯朱蘭
從社會(huì )道德標準來(lái)講，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，他都是一個(gè)非常不負責任的男人，毫無(wú)征兆拋妻棄子，只身前往巴黎只為尋找虛無(wú)縹緲的理想，對待妻兒，他不仁；在他生活窘迫，生命垂危之際得到了德克無(wú)微不至的救助和照料，卻絲毫沒(méi)有感恩之心，反而掠奪了德克的妻子，住在他的房子里，讀到這里是真的覺(jué)得斯朱蘭就是一個(gè)臭不要臉的惡棍，名副其實(shí)！這是他的不義。
可是，就是這樣一個(gè)人，越往后讀卻越讓人百感交集，不再單只是關(guān)于處于社會(huì )角度看人性的單方面評價(jià)，從悲憫，到痛罵，到理解，最后引起深思。
對書(shū)中的.一句話(huà)印象深刻：“每個(gè)人心中都有一團火，路過(guò)的人只看到煙�！彼怪焯m為了內心的那團火，拋棄了家庭、穩定的收入和別人看起來(lái)體面的生活，開(kāi)始追尋他靈魂深處無(wú)法壓抑的“月亮”。他認為：“愛(ài)，是一場(chǎng)病�！币苍S是因為愛(ài)會(huì )羈絆他追尋那未知而強烈的夢(mèng)境，他熱愛(ài)藝術(shù)，他是一位極端的理想追求者。以我們的方式說(shuō)也許就是：“兒女情長(cháng)什么的，真影響我們行走江湖~”所以索性?huà)侀_(kāi)社會(huì )道德和規則的束縛，還原人性的本質(zhì)？當然，如果是我們絕大多數人是不會(huì )這樣做的。
毛姆去巴黎找他時(shí)問(wèn)他：“你會(huì )畫(huà)畫(huà)嗎？你相信自己一定能畫(huà)好嗎？”他只回答了五個(gè)字，看到這五個(gè)字時(shí)我的內心為之觸動(dòng)，他說(shuō)：“我非畫(huà)不可�！边@是一種源于靈魂深處的信念。他不是為成為一個(gè)萬(wàn)人敬仰的藝術(shù)家而作畫(huà)，而是因為熱愛(ài)，因為追尋。
在追尋的道路上，他經(jīng)歷了窮困、辛酸、疾病，他遇到過(guò)別的女人、遇到過(guò)不計回報幫助自己的德克、遇到過(guò)一起患難度日的船長(cháng)、最后遇見(jiàn)了愛(ài)塔，生兒育女，可是沒(méi)有什么能改變他對藝術(shù)，對自己夢(mèng)境的追尋。
毛姆書(shū)中形容自己對斯朱蘭的感覺(jué)是被下了魔咒，也許，他就是那么一類(lèi)人，雖然少數，可生活中難免存在。他們天性比別人多了些許敏感，勇敢，亦或幾分肆無(wú)忌憚。
在世界各地街頭會(huì )有許多人，他們彈著(zhù)吉他，敲著(zhù)手鼓，他們是放棄了怎樣的生活來(lái)到這里？也許他們是為自己心中的那團火，為了夢(mèng)境中的明月光，覺(jué)得他們有著(zhù)同樣的堅持。
借書(shū)里的一段話(huà)表達這么一種想法：“也許這只是我天生的情結，那時(shí)候已經(jīng)非常強烈，覺(jué)得這種生活，這種隨大流的生活，有點(diǎn)不對勁。我承認其社會(huì )價(jià)值，我清楚其安穩的幸福，血液中卻有一股熱流需要更狂放的通道。這種輕而易得的快樂(lè )似乎應該警惕，我心底渴望更驚險的活法。若能改變，改變并體驗未知的激情，我隨時(shí)準備攀越嶙峋的怪石，涉足陰險的淺灘�！�
如果你知道你追尋的月亮的雛形，哪怕未知與不清晰，你已踏上征程，希望你相信它，相信自己的選擇，請你一定要堅持。再或者我們并不知道自己要追尋什么，覺(jué)得安穩的六便士，會(huì )帶給我們愛(ài)的享受，安逸的生活，有渴望顛沛流離卻內心自由的人，就會(huì )有滿(mǎn)足于安定生活的人，不同的活法 。
有人選擇成為了并非他們想成為的人，可是他們生活的也不錯。有人選擇尊崇自己內心追逐著(zhù)自己渴望的生活，盡管也許落魄不堪�？刹徽撃氵x擇了腳下的六便士，還是頭頂的明月光，選擇了就發(fā)自?xún)刃牡娜釔?ài)它，勇敢的堅持下去！
(三) 藝術(shù)與理想的追尋需要執著(zhù)
最后，說(shuō)說(shuō)堅持。 藝術(shù)家是個(gè)很特別的職業(yè)，演員或者歌手，可以一夜成名，畫(huà)家則需要反復地磨煉與堅強的意志，許多知名畫(huà)家頑固而執拗，有些甚至像偏執的瘋子，可這也許恰就是成就他們曠世奇作的原因吧，即使有時(shí)，那些稱(chēng)贊來(lái)得太晚了些，他們都沒(méi)能看到。
也正因此，這種精神更顯得尤為可貴，如果你知道你去風(fēng)餐露宿地追逐一定能成為百萬(wàn)富翁，你一定會(huì )去做，我們沒(méi)有做的原因是不清楚結局。那些為了藝術(shù)、為了夢(mèng)想獻生的人們同樣不知道結局，他們義無(wú)反顧，不是所有的他們都成為為世人所稱(chēng)道的名家，可是，他們都值得被歌頌。
你，還記得你的夢(mèng)想嗎？從前的我們總覺(jué)得自己會(huì )成為一個(gè)了不起的人，可慢慢地，大家似乎因為種種無(wú)奈與無(wú)力感，就慢慢妥協(xié)了，我們慢慢拾起六便士，偶爾心里惦念著(zhù)明月光，想著(zhù)，算了，得不到的…
我們怕了吧，我們開(kāi)始對不符合大流的生活敬而遠之，這不一定可悲，因為萬(wàn)事萬(wàn)物都是平衡的，最終，你總會(huì )有歸宿，如同斯朱蘭心中的大溪地，最后靈魂得以安頓。
那歸宿就好似斯朱蘭心中的：“有時(shí)候我幻想無(wú)邊無(wú)際的大海中有一座孤島，我住在隱秘的山谷里，周?chē)L(cháng)滿(mǎn)怪樹(shù)，一片靜謐。在那兒我應該能找到自己想要的�！彼�，我們的夢(mèng)境里有了一座孤島，美麗的孤島上，到處椰子樹(shù)，清澈的海水，破舊簡(jiǎn)陋的小屋，滿(mǎn)墻壁色彩斑斕……
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記2
我在這本小說(shuō)里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢(mèng)想的勇氣，而主人公卻如此的執迷。值得學(xué)習的是貴在堅持的精神，但從道德面講 主人公拋妻棄子的行為實(shí)屬不該。
我似乎明白了作者在這本書(shū)里投入的感情，用文字來(lái)表達每個(gè)人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說(shuō)，每個(gè)人物都很有多層次的情感思想讓人無(wú)法停下翻閱的眼。
晚上月亮出現時(shí)，每個(gè)人抬頭都能看見(jiàn)，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢(mèng)想與現實(shí)的距離可以近也可以遠，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠遠望著(zhù)吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿(mǎn)足。 我舉的'這個(gè)例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復還的心境。
他知道最后的結果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個(gè)瘋子
他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個(gè)人嫁了;他認為他的孩子已經(jīng)比社會(huì )某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。
當思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫(huà)畫(huà)離開(kāi)家庭時(shí)，他的妻子選擇了支持并整個(gè)人都豁然開(kāi)朗�？吹竭@個(gè)點(diǎn)本以為是團聚時(shí)，而主人公依然選擇離開(kāi)。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負罪感，因為他妻子把這種支持當做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢(mèng)想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。
婚姻真的不只有愛(ài)情，“愛(ài)我倒不如懂我”這句話(huà)在這個(gè)故事里展現的淋漓盡致。
還沒(méi)有看完，看完繼續聊
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記3
閑來(lái)無(wú)事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書(shū)，翻完胸口似乎壓著(zhù)什么，悶悶的。
高曉松說(shuō)《月亮與六便士》曾給過(guò)他很多精神的撫慰。他說(shuō)，人的心里，總該有片地方，是只長(cháng)花，不長(cháng)莊稼的。
月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士?
在夢(mèng)想和現實(shí)之間，總是要有所舍棄。詩(shī)和遠方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。
今天先說(shuō)說(shuō)《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過(guò)著(zhù)中產(chǎn)階段的生活，有身份有地位、有可愛(ài)的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來(lái)完美的、幸福的人生畫(huà)卷。
直到有一天，畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想在他的靈魂深處被激活了，他說(shuō)我要畫(huà)畫(huà)，必須畫(huà)畫(huà)。于是他毅然決然地放棄了現有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢(mèng)想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣(mài)自己的畫(huà)。
輾輾轉轉后，他來(lái)到了塔希提，又與土著(zhù)姑娘愛(ài)塔結了婚生了孩子。不幸的是他后來(lái)染上了麻風(fēng)病，但他依然沒(méi)有放下畫(huà)筆，在小屋的墻壁上畫(huà)下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢(mèng)想，他用畫(huà)表達出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫(huà)都化為了灰燼。
塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發(fā)，因而畫(huà)出了許多聞名遐邇的扛鼎之作。作為一個(gè)畫(huà)家，他的一生已沒(méi)有遺憾。作為一個(gè)人，他的行為有許多費解的地方。
對于倫敦的家，隨著(zhù)他的離開(kāi)，這個(gè)家在他心中就消失了。他忘了責任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個(gè)和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無(wú)情，以至于直到離世，也從未提及。
我唯一能想到的答案就是在他離開(kāi)之日，在他心里就已徹底與過(guò)去告別，就已完全釋放自己。
對于友情，對于那個(gè)認定他是畫(huà)畫(huà)天才的斯特羅夫，不僅忍受著(zhù)他的`冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴的為他做著(zhù)一切，在他垂死時(shí)犧牲自己時(shí)間、精力、金錢(qián)挽救了他的生命。
然而他沒(méi)有感恩，在斯特羅夫的畫(huà)室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫(huà)人體的作品后，拋棄了她，導致布蘭琪自殺。原本一個(gè)幸福的家庭因為他而家破人亡。當然，這里面也有布蘭琪的原因。
但對于她的死他從沒(méi)表示過(guò)歉意，似乎一切都與他無(wú)關(guān)。
對于愛(ài)情，書(shū)中說(shuō)他與倫敦的妻子是自由戀愛(ài)，真心愛(ài)過(guò)；對于布蘭其只是沖動(dòng)，對于愛(ài)塔只因她不煩他，什么都聽(tīng)她的。對于女人，他想要的不是愛(ài)情，他要的是一個(gè)愿意為他做事、愿意照顧他、只聽(tīng)他的而不對他提要求的人，而愛(ài)塔滿(mǎn)足了他，給了他自由。
也許這就是他所說(shuō)的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛(ài)情的。
斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢(mèng)想放棄一切。同時(shí)在他的身上你能看到真實(shí)的人性，他是個(gè)鮮活的人，真實(shí)的人。
其實(shí)，現實(shí)中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢(mèng)想但沒(méi)有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對于愛(ài)情，倒也是希望女人最好是聽(tīng)話(huà)懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢(qián)持得了家的。
也許你不能接受，但他就在現實(shí)中。
斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，他的心中一直有道光，他好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)一塊圣地，并勇往直前。
該書(shū)作者威廉?薩默塞特?毛姆，是英國著(zhù)名小說(shuō)家，戲劇家。作者1874年生于巴黎，從小命途多舛，8歲喪母，10歲喪父，后被伯父接回英國扶養。作者于1897年棄醫從文，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，其中《月亮與六便士》是他最為成功的作品之一。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編整理的“《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板”，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記4
此刻半夜，早過(guò)了我要睡覺(jué)的時(shí)間，心潮澎湃，一遍又一遍的朗讀下面這段話(huà)——”我總有一個(gè)想法，有的人是被生錯了地方。他們在機緣巧合之下，被帶到某個(gè)環(huán)境里，但是他們始i終思念著(zhù)心中的故鄉，雖然連他們自己也不知道它位于何方。他們在出生地活得像過(guò)客一樣，那些自?xún)簳r(shí)起就再熟悉不過(guò)的濃蔭遮蔽的小巷，以及曾經(jīng)嬉笑追逐過(guò)的熱鬧街道，都不過(guò)是他們人生旅途中的一個(gè)驛站。這樣的人可能一輩子都同他們的親友隔閡重重，身處最熟悉的環(huán)境也倍感孤獨�；蛟S正是這種在生于斯長(cháng)于斯的土地上仍然存在的陌生感，迫使他們漂泊異鄉，想要找尋一處永久的精神家園�；蛟S在他們的靈魂深處隱藏著(zhù)世代祖先的某些志向和精神，讓這些漂泊的靈魂回到祖先在遠古時(shí)代就已被迫遷離的土地上。有時(shí)一個(gè)人碰巧來(lái)到一片土地，冥冥之中覺(jué)察到這便是他的歸宿，是他一直尋尋覓覓的真正的故土。于是他便在全然陌生的景物和人群中安定下來(lái)，就好像周遭的一切都是他兒時(shí)曾十分熟識的。在這里，他總算尋得了安寧�！�
為了平復心情，合上書(shū)本后，先去散會(huì )兒步，然后接著(zhù)一口氣讀完全書(shū)，在凌晨寫(xiě)下這次閱讀的感受。
《月亮和六便士》，本書(shū)是英國小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1919年。作品描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。全書(shū)58個(gè)章節，前15章看不太懂，想要放棄，于是放棄了幾天。
看此書(shū)的契機：對感情問(wèn)題有些困惑，工作上有點(diǎn)兒不順，上周在整理書(shū)架的時(shí)候，它無(wú)意中掉到地板上，我似乎在什么時(shí)間內聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，于是翻開(kāi)了。因為沒(méi)看懂前幾頁(yè)，有點(diǎn)興致缺缺。工作時(shí)與我的上級提到我看不懂這本書(shū)，她建議我去看一下電影，然后再去看小說(shuō)，還告知我這是一本關(guān)于人性、現實(shí)、理想的書(shū)籍，非常經(jīng)典，值得一看。工作日非常繁忙，我就擱置了。電影找不到片源，也就不了了之，找了舞臺劇，找到了音質(zhì)不太好的音頻，也就算了。
合上書(shū)本，我還記得的情節是：主人公查爾斯—斯特里克蘭德毫無(wú)征兆且堅定的與太太離婚，放棄家庭，查爾斯太太整個(gè)過(guò)程的應對吃驚、憤怒、接受；查爾斯在巴黎窮困潦倒又生病的時(shí)候斯特羅伊夫夫婦對其無(wú)微不至的照顧，以及病愈后斯特羅伊夫太太—布蘭奇愛(ài)上查爾斯且后來(lái)絕望的自盡；再后來(lái)查爾斯去了塔希提島與一個(gè)土著(zhù)女子愛(ài)塔結婚定居在叢林且一直沒(méi)有放下過(guò)畫(huà)筆，哪怕生病雙目失明也沒(méi)有停止過(guò)。最后他死了，臨終前的作品也付之一炬。
圍繞查爾斯相關(guān)的人，每個(gè)人都有自己的故事、選擇和生活，他們無(wú)論是痛苦還是悲慘，我仿佛都看不到，整個(gè)人被查爾斯的執著(zhù)、為了理想放棄一切的精神牢牢的抓住。我什么都不想，什么都不去問(wèn)，跟著(zhù)作者的文字去閱讀小說(shuō)里面出現的所有人的生命故事，有一股無(wú)法言說(shuō)的壓抑與困惑，帶著(zhù)一股無(wú)法言說(shuō)的悲哀與力量。直到讀到第五十章的時(shí)候，仿佛才釋放出滿(mǎn)身的壓抑與嘆息，回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，發(fā)現自己已經(jīng)淚流滿(mǎn)面，竟然無(wú)法繼續向下閱讀，于是出門(mén)去最喜歡的.河邊散了一會(huì )兒步，回到家之后接著(zhù)讀完全書(shū)。
我走到了瀏陽(yáng)河，整個(gè)長(cháng)沙最喜歡的地方，口罩掩蓋了哭過(guò)的臉龐，并不痛苦，反而有一種釋然。我一邊走，一邊想：“一般人之所以成為他們所屬的那種人，并非是處于自愿，而是他不得不成為那種人�！辈唤詥�(wèn)：“你又想明白了你想成為什么樣的人嗎？為了夢(mèng)想，在月亮與六便士之間，又會(huì )如何選擇？你想要實(shí)現的人生愿望是什么？”沒(méi)有答案，關(guān)于未來(lái)，我此刻能夠想明白的只有，我愛(ài)這座生活的城市，愛(ài)此刻的居所，也將會(huì )在未來(lái)長(cháng)長(cháng)久久的時(shí)間里熱愛(ài)這里，依戀這里。無(wú)比欽佩查爾斯，羨慕他的一生如此幸運，主宰了自己的心靈。
多去瀏陽(yáng)河邊走一走，我會(huì )找到屬于自己的路。我之所以還沒(méi)有找到，是因為書(shū)讀得還不夠多，認知不夠，對哲學(xué)的思考還太淺。愿每個(gè)人都找到真正的自己，彎腰撿起地上的六便士，也常常抬頭仰望星空，追逐月亮。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記5
新年讀完的第一本書(shū)是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒(méi)有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語(yǔ)基礎的前提下，讀英語(yǔ)原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風(fēng)格和原意方面具有優(yōu)勢，也能感受到英語(yǔ)遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復查自己的理解是否準確，并體會(huì )譯者怎樣實(shí)現“信達雅”。
在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個(gè)股票經(jīng)紀人拋下優(yōu)渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。在閱讀之后，我知道原來(lái)本書(shū)主角原型為高更，原來(lái)主角不是一個(gè)典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽(yù)的英雄，原來(lái)人的一生，舍棄與得到都必須作出堅定的選擇。
主角Strickland性格獨特、復雜。書(shū)中的敘事人“我”感覺(jué)他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強大讓人無(wú)法抗拒，甘愿冒險。在四十歲的年紀告別如日中天的事業(yè)，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來(lái)穿著(zhù)同一身衣服，過(guò)著(zhù)每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫(huà)畫(huà)。關(guān)鍵是，幾乎沒(méi)有人認可他的畫(huà)，而他也不在乎畫(huà)畫(huà)是否能給自己帶來(lái)名利——他只是要畫(huà)，他不得不畫(huà)。
從世俗的角度來(lái)看，Strickland簡(jiǎn)直可以說(shuō)是個(gè)“惡棍”了，離開(kāi)妻子子女，對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導致她自殺的原因......對于別人的評價(jià)，他從來(lái)嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎�！坝腥艘舱f(shuō)他們不在乎別人對自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因為別人看不出他們的怪異想法，最多因為三五知己的支持，他們才敢一意孤行。如果一個(gè)人的離經(jīng)叛道切合他所在的`階層的行事作風(fēng)，那他在世人面前違反常規倒也不難。這會(huì )讓他洋洋得意。既標榜了自己的勇敢，又不用擔風(fēng)險�！钡�，Strickland“就像是一個(gè)身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；這就給了他自由，讓你火冒三丈�！眰鹘y對他無(wú)可奈何，所有的批評諷刺、風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方，他對于會(huì )占據時(shí)間精力的欲望、愛(ài)情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫(huà)這一件事上。他不善言辭，唯有通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風(fēng)折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫(huà)著(zhù)，直到呈現出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結。
月亮還是那個(gè)月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環(huán)形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現世安穩。
“我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘�！�
用這本書(shū)來(lái)開(kāi)啟新一年的冒險，甚好。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記6
這是一本不知道該留下什么評論的書(shū)！
于我而言，最開(kāi)始的斯朱蘭，壓抑著(zhù)自己內心的欲望，過(guò)著(zhù)和世俗之人沒(méi)什么區別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內心的野蠻，一下子釋放出來(lái)，離開(kāi)世俗，去追尋月亮！
最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時(shí)也赤裸裸地傷害著(zhù)別人。但是沒(méi)有辦法，為了追尋夢(mèng)想，就是要付出，為藝術(shù)獻身。他也最終實(shí)現了自己的夢(mèng)想，為藝術(shù)奉獻一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。
我總想著(zhù)，我該對斯朱蘭持積極評價(jià)多一些還是消極評價(jià)多一些？
作為個(gè)人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責任的一種表現。不管是對把他當成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著(zhù)追求夢(mèng)想的幌子，去過(guò)著(zhù)自私的生活。
上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復雜紛繁的人情世故，可以?huà)佅虏恢靛X(qián)的`物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子轉的很慢，但磨的很細。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記7
讀書(shū)，是為了我們能夠認知社會(huì )、人情、人性，作為作家，我盡量了解和提供這些，但不是去判斷人性。
——毛姆
美可不是隨隨便便就能撿到的，美是美妙，是奇異，藝術(shù)家通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng )造出美。而當美出現了，可不是每個(gè)人都能認出來(lái)，你得重復和藝術(shù)家同樣的奇異之旅，你得用心，這需要智慧、勇氣、感覺(jué)和豐富的想象力。
——德克
女人心中的愛(ài)，往往是親昵和安慰，不過(guò)是衣食無(wú)憂(yōu)的滿(mǎn)足、財產(chǎn)殷實(shí)的驕傲、受人愛(ài)慕的愉悅、家庭圓滿(mǎn)的得意，很多時(shí)候，當這些成為一種無(wú)傷大雅的虛榮，面對真正渴望的激情時(shí)，往往顯得手足無(wú)措。
但愛(ài)是需要無(wú)私忘我，需要柔軟與矜持的，而追求永恒星辰的人，是不會(huì )真正愛(ài)上任何一個(gè)人，包括他自己的。
——毛姆
他不需要愛(ài)情，他覺(jué)得，這是人性的弱點(diǎn)，他有時(shí)需要女人，當他的欲望得到滿(mǎn)足，就會(huì )去忙別的事情了。他無(wú)法克制自己的欲望，它囚禁著(zhù)我的精神，他盼著(zhù)有一天，我可以不受到欲望的支配，自由自在的去工作。
因為他覺(jué)得，女人除了愛(ài)情，什么都不懂，所以她們把愛(ài)情看得非常重要。這太荒謬了！
他討厭女人試圖向說(shuō)服他們去相信，這就是生活的全部，實(shí)際上，這只是微不足道的一個(gè)部分。他知道，欲望是健康的、是正常的，而愛(ài)情，愛(ài)情是一種��！
當被一個(gè)女人愛(ài)上的時(shí)候，除非禁錮他的.靈魂，不然女人是不會(huì )罷休的。男人的靈魂在天際飄蕩，女人卻想將他囚禁在自己的賬本里。
——斯科特
對天才的信念，某種程度上，比天賦更重要。你覺(jué)得，一定有一個(gè)彼岸我是可以過(guò)去的，一定有一個(gè)境界是可以達到的。
這一點(diǎn)不是所有人都能擁有。真正的天才，想要到達那個(gè)彼岸，必須擁有信念感。天才最大的責任，就是讓自己的天賦最大化，而他周?chē)乃腥�，都是為了幫助他�?shí)現這一點(diǎn)，因此他放棄了社會(huì )上其他的職責，而所有能夠看到這個(gè)光芒的人，必須不計代價(jià)的去幫助他。
這是人類(lèi)藝術(shù)史上，最美的瞬間！因為所有人包括他自己的行為，都不是用理性去解釋的，卻也是最美妙的。
——蔣方舟
婚姻是跟藝術(shù)生活矛盾而沖撞的，當一個(gè)人太幸福了，是沒(méi)法再創(chuàng )作的了。因為創(chuàng )作一定是需要某種憤懣、某種想表達的欲望、某種沖突、某種痛苦，結婚后太幸福了，每天看著(zhù)嬰兒的笑臉，覺(jué)得人生這樣已經(jīng)足夠了，沒(méi)有再去創(chuàng )作的欲望了。
——蔣方舟
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記8
為了追求夢(mèng)想而放棄一些別人眼中的優(yōu)越，是一種可敬的勇氣!
1、制造神話(huà)是人類(lèi)的天性。對那些出類(lèi)拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì )如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話(huà)，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說(shuō)是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。
2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。向他借錢(qián)就好象從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮。
3、什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的`過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力�！�
4、他生活在幻夢(mèng)里，現實(shí)對他一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我有一種感覺(jué)，他好象把自己的強烈個(gè)性全部?jì)A注在一張畫(huà)布上，在奮力創(chuàng )造自己心靈所見(jiàn)到的景象時(shí)，他把周?chē)囊磺惺挛锶纪浟�。而一旦繪畫(huà)的過(guò)程結束——或許并不是畫(huà)幅本身，因為據我猜想，他是很少把一張畫(huà)畫(huà)完的，我是說(shuō)他把一陣燃燒著(zhù)他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他對自己的畫(huà)兒從來(lái)也不滿(mǎn)意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺(jué)得這些畫(huà)實(shí)在太沒(méi)有意義了。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記9
其實(shí)讀到一半差點(diǎn)讀不下去了，就停下來(lái)過(guò)了個(gè)年，對斯特里克蘭的性格實(shí)在是捉摸不透又無(wú)法理解，對關(guān)心自己的人熟視無(wú)睹，對無(wú)視自己的人反而更加親近，雖然這種性格也不是不常見(jiàn)，但他確實(shí)把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對他那么容忍，他不僅不心存感激，反而放任自己作出傷害其之事。
后來(lái)也是對這只神奇的人的結局好奇才繼續讀下去，后來(lái)發(fā)現是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來(lái)理解斯特里克蘭，是我用我的小格局鎖住了他。是我對他不夠寬容，而不是他不美麗。斯特里克蘭是一個(gè)極其理想主義的人，他只對自己理想，從不牽涉任何人。其實(shí)不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那個(gè)讓他幸福的遙遠的塔希提島上，他可能依然自私無(wú)情，依然特立獨行，但他的古怪在這里不受排斥，他依然可以自由著(zhù)自己的古怪，而這里的人們也對他見(jiàn)怪不怪�！笆篱g充滿(mǎn)了種種稀奇古怪的人，他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必須做的人�！痹谶@里，任何奇異的榫頭都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。這是一個(gè)多么理想主義的小島，現實(shí)生活可能并不存在，但正是因為藝術(shù)創(chuàng )作中對這種理想主義的描寫(xiě)，我們在生活當中不能完成的某些人生、不能踏足的.某些仙境才能通過(guò)對某一個(gè)人的塑造解脫出來(lái)。
最后，“做你最想做的事，生活在你喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜自得其樂(lè )。你的成功取決于你對人生意義的理解，對社會(huì )義務(wù)的承擔，以及個(gè)人追求如何�！边@也是現階段最想送給自己的話(huà)。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記10
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！北幻返倪@句話(huà)吸引，于是就讀了他的第一本書(shū)《月亮與六便士》。
毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀(guān)察力、對人物內心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對人物生存的年代以及生存環(huán)境推測研究而使作品栩栩如生起來(lái)，毛姆也是通過(guò)與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過(guò)幾個(gè)人的描述加以后期刻畫(huà)才讓主人公豐滿(mǎn)起來(lái)的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫(huà)家，拋棄妻兒與體面的'證券經(jīng)紀人身份而去巴黎追求自己內心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見(jiàn)一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡(jiǎn)陋居所過(guò)食不果腹的日子；對周邊的人、事、物的冷漠無(wú)情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠遁到他的理想王國塔希提，與當地土著(zhù)結婚生子直至死亡，他一生生活在對藝術(shù)的追求里，半人半獸沒(méi)有凡人眼中的尊嚴，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫(huà)家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛(ài)情、金錢(qián)，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿(mǎn)的。
人生處處面臨選擇，特別是面對夢(mèng)想與金錢(qián)，誰(shuí)人心頭沒(méi)有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨與厄運。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記11
用了好久才把《月亮與六便士》讀完，怎么說(shuō)呢，感觸挺深的，也或許是因為最近身邊發(fā)生的事情，其實(shí)都一樣的，不同的事發(fā)生在不同的人身上，大家都會(huì )做出不同的選擇，也許大多數的人選擇趨于相同，可是也總有一些人會(huì )跳出來(lái)，怎么說(shuō)呢，生活也沒(méi)有什么法則，所謂道德也不過(guò)是人們閑暇時(shí)談?wù)摃r(shí)自己定的'標準，其實(shí)人生也不過(guò)短短幾十年，開(kāi)心就好了。
所以我挺佩服他們能知道自己想要什么，并為之努力的。包括斯特里克蘭德和某同學(xué)。
就像書(shū)里邊說(shuō)到的”我認清了這種生活的社會(huì )價(jià)值，我看到了它的秩序井然可以給我帶來(lái)的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢，我似乎覺(jué)得這樣安逸的快樂(lè )中有某種警告的東西。我的心靈渴望過(guò)更加危險的生活，我已經(jīng)有所準備，迎著(zhù)崎嶇的巖石，迎著(zhù)暗礁的海灘，如果我的生活有預料不到的變化的話(huà)——無(wú)法預見(jiàn)的生活的變化和騷動(dòng)�！�
所以啊，哥們兒這次我看到的你是真的找到了靈魂的伴侶，祝你幸福哦。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記12
還記得小時(shí)候老師在課堂上提問(wèn)長(cháng)大后的夢(mèng)想是什么，教室里有的站起來(lái)恨不得把手舉得高高的大聲的說(shuō)出自己長(cháng)大要干什么，有的則害羞的不敢回答怕周?chē)∨笥殉靶ψ约�。在每個(gè)人的心里都有一個(gè)偉大的夢(mèng)想，那時(shí)候想當科學(xué)家，想當老師，想當醫生�？墒情L(cháng)大了在學(xué)了十幾年的書(shū)之后才明白小時(shí)候真是天真的可愛(ài)�，F在想想當時(shí)是真的想要在這些領(lǐng)域發(fā)展嗎，恐怕只是為了得到老師的肯定，周?chē)瑢W(xué)的羨慕吧。
高中之前讀書(shū)是為了考一個(gè)好大學(xué)，大學(xué)是為了找個(gè)好工作，這都是父母口中老生常談的。我也一直這么按照父母的想法走的，但是高考失利來(lái)到一個(gè)三線(xiàn)城市的普通院校，每天碌碌無(wú)為，有課就上課，沒(méi)課就在宿舍抱著(zhù)手機聊天，追劇，看小說(shuō)。有時(shí)候看著(zhù)頹廢的自己會(huì )感到自責與厭惡卻又無(wú)法做出改變。心血來(lái)潮時(shí)會(huì )看看勵志的心靈雞湯文，看完之后感嘆一下作者的勵志人生，第二天便忘到腦后�；蛘吒鶕髮W(xué)生勵志文的推薦下一些顯得高格調的應用像知乎，認為自己會(huì )好好學(xué)習的有道，網(wǎng)易公開(kāi)課等，除了剛下載時(shí)有新鮮勁，之后就只是打開(kāi)再退出然后打開(kāi)微博抖音，把曾經(jīng)定的目標忘得一干二凈。就這樣陷入了頹廢，后悔，定目標再頹廢的死循環(huán)之中。
剛上大學(xué)的時(shí)候可能還好，還有著(zhù)高中時(shí)期的習慣每天總歸會(huì )認真聽(tīng)課，想著(zhù)好好學(xué)習之類(lèi)的，可是慢慢的知道了大學(xué)的普遍的生活方式之后，就開(kāi)始試探它的底線(xiàn)，從上課玩手機到逃課，反正60分萬(wàn)歲。再者期末突擊復習有時(shí)候會(huì )比一直學(xué)習的人考的還好。就這樣走到大二，父母開(kāi)始嘮叨以后準備考研吧，然后再找一個(gè)好工作，大學(xué)之后我們就不能像現在這樣養你了。每天晚上開(kāi)始睡不著(zhù)想著(zhù)一事無(wú)成的自己到底該怎么做，頭發(fā)開(kāi)始大把的往下掉，每天都在自我厭棄之中，與周?chē)艘矝](méi)有辦法愉快相處，平常一點(diǎn)小事都會(huì )讓我生氣郁悶。更讓我難過(guò)的是隨著(zhù)周?chē)h(huán)境的.因素我之前的一些好習慣在慢慢消失。
我知道這全是我自己的原因，自己不堅定，沒(méi)毅力，沒(méi)主見(jiàn)。所以我開(kāi)始嘗試改變，可結果顯而易見(jiàn)的失敗了，依然是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。然后我就在想我為什么會(huì )這樣，直到我看到了斯特里克蘭德。我開(kāi)始反思，原來(lái)我從來(lái)沒(méi)有擁有過(guò)月亮，我只是猴子撈月里的猴子，卻不曾真正觸摸過(guò)月亮。
我特別羨慕那些知道自己想要什么的人，有了目標才有動(dòng)力。我就像一個(gè)路癡，連方向都找不到�？粗�(zhù)那些在自己的人生路上大放異彩的人，我在想我又能干什么，我到底喜歡什么。我覺(jué)得這真的是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，對于我這個(gè)二十多年從來(lái)都是人云亦云的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題就是探究自己，我想這應該是需要在度過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間才能回答。
慶幸的是我還有讀書(shū)這個(gè)習慣，不管是什么類(lèi)型只要我感興趣我都會(huì )看下去，雖然大多不求甚解，但也讓我看到了更大的世界�，F在的我還沒(méi)有找到自己喜歡做的事情，但我開(kāi)始嘗試新的事物準備往前走，不再原地打轉，我相信這就是一個(gè)好的開(kāi)始。
“一個(gè)人掉進(jìn)水里，他如何游泳是無(wú)關(guān)緊要的，游的好不好都無(wú)所謂；他不得不掙扎出來(lái)，別讓自己淹死才是大事”這句話(huà)在看書(shū)時(shí)我覺(jué)得很有味道，書(shū)中是斯特里克蘭德在描述他追尋藝術(shù)的態(tài)度時(shí)所說(shuō)的，其實(shí)我一直也不理解他那種為了心中的月亮的不顧一切，就像飛蛾撲火那樣無(wú)所畏懼。但仔細想想我應該是羨慕大于不理解吧，如果哪一天我能夠像他那樣找到自己的月亮，那一定是美麗的伊甸園，讓靈魂愉悅放松。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記13
書(shū)很小，篇幅不長(cháng)，名字像個(gè)繪本，但繪本里面看不到月亮，也看不到六便士。
主角是個(gè)令人討厭的人，故事簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一個(gè)男人拋妻棄子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充滿(mǎn)了道德譴責，只看后半句，你卻又心生一絲敬畏。這本是個(gè)矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！笨催@個(gè)故事之前，你就要摒除你心里所有對于主角的光環(huán)加持，也需要摘去你給反派帶上的憎惡的帽子，懷著(zhù)一顆白紙樣的心，打開(kāi)它。
它會(huì )在白紙上繪畫(huà)，你會(huì )看到那些不負責任，出爾反爾，粗俗魯莽所畫(huà)出的黑線(xiàn)，但請循著(zhù)線(xiàn)走下去，他們丑陋，卻不凌亂，最后都將徐徐地匯入單純的白——那就是月亮。這幅畫(huà)，叫你心生厭惡，覺(jué)得平庸，卻又不得不感嘆，這是一幅曠世佳作，這是這本書(shū)，也是這個(gè)人——思特里克蘭德，你討厭他，卻又不得不感嘆他的偉大。
所有人都曾仰望這輪純粹的月亮，幻想著(zhù)無(wú)限的美好與遐思，所有人與思特里克蘭德的區別就在于，他可以循著(zhù)幻想，去追尋這些不切實(shí)際的東西，你們認為月亮在天上浮著(zhù)，可望而不可即，他認為月亮既然存在，即可觸摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的環(huán)境里，為了理想，我們都可以犧牲自己，而思特里克蘭德所不同的.是，他還可以犧牲別人。犧牲，即為不顧，也就是說(shuō)，思特里克蘭德比別人更加的純粹。我們腦海中可以有理想，可以有欲望，可以有愛(ài)情，可以有自己的形象，有別人的意見(jiàn)，一切一切龐雜的，世俗的東西構成了我們的大腦，我們抬頭看的見(jiàn)月亮，低頭卻也看得見(jiàn)六便士，更何況，與前者相比，六便士是觸手可得的——于是，我們習慣了低頭。
便士有很多，但月亮只有一輪。
思特里克蘭德是那個(gè)永遠仰著(zhù)頭的人，他的腦袋里，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，純粹的不能再純粹——“我要畫(huà)畫(huà)�！彼f(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，沒(méi)有猶豫，也沒(méi)有激動(dòng)，而是很平靜。陳述自己理想的時(shí)候，帶著(zhù)任何語(yǔ)氣，都能暴露你的言語(yǔ)背后的復雜，而只有平靜，才趨近于真正的純粹。
當然，閱讀這本書(shū)，并不是讓你變成與思特里克蘭德一樣的人，不是要讓你立刻放下一切雜念，去追尋自己的月亮，這種放下雜念的方式，只會(huì )暴露你更多的雜念。閱讀一本書(shū)籍，也并非就是要一個(gè)人去學(xué)習趨近主人公的偉大之處。思特里克蘭德固然偉大，卻也獨特，世界可以包容一個(gè)兩個(gè)特立獨行的人，卻沒(méi)辦法包容所有，你可以模仿他的獨特，卻沒(méi)必要放下自己的獨特。
臥室窗前，放下這本書(shū)，無(wú)非是讓你關(guān)下臺燈，抬抬頭，多看幾眼小時(shí)候日日誦讀的“床前明月光”，如此，足矣。
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記14
這個(gè)由人組成的社會(huì )上，每個(gè)人根據自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì )上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著(zhù)，最好能樂(lè )在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè )的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。
當我們擁有一個(gè)溫暖但規則的環(huán)境，我們可能會(huì )膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所 以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì )太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì )有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類(lèi)人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創(chuàng )造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì )太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個(gè)女人，一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡的畜類(lèi)般的女人。你象一個(gè)野獸似地撲到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡(jiǎn)直快要發(fā)瘋了�！濒~(yú)與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫(huà)家梵高、音樂(lè )家舒曼。法國作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手�！� 總之，天才異于常人，他們過(guò)著(zhù)瘋狂的日子，創(chuàng )作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫(huà)家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫(huà)家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應該有什么道德對錯之分。
月亮和六便士?jì)?yōu)秀書(shū)評2:
這是一本你無(wú)法輕易進(jìn)入可一旦拿起就很難放不下的小說(shuō)。據考證，書(shū)中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫(huà)家高更。所以這其實(shí)是一部根據真人真事改編的小說(shuō)。高更的畫(huà)作本身價(jià)值連成，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)受到了更大的關(guān)注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說(shuō)神話(huà)了的高更還是高更成就了小說(shuō)和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。
有必要先對書(shū)名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實(shí)地，代表現實(shí)生活，書(shū)的內容就是圍繞著(zhù)理想與現實(shí)之間的距離和對兩者的追求展開(kāi)。有一個(gè)評論家曾經(jīng)說(shuō)毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時(shí)下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時(shí)常忘記要腳踏實(shí)地。毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說(shuō)的書(shū)名。
現代社會(huì )的歸屬感問(wèn)題
作為出生于19世紀末，活躍于20世紀初的作家，毛姆已開(kāi)始關(guān)注“心靈的歸屬感”這一至今仍困擾著(zhù)諸多現代人，并一再成為作家或電影人探討的話(huà)意的`問(wèn)題。毛姆在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“我認為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著(zhù)一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過(guò)客……有時(shí)候，一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì )神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來(lái)，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧靜”。一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。 在小說(shuō)行將結尾之即，他又借布呂諾船長(cháng)之口說(shuō)出：“思特里克蘭德好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)一塊圣地”。
反柏拉圖主義者
毛姆在書(shū)中為讀者描繪了一個(gè)世外桃源般的場(chǎng)景，叢林、椰子樹(shù)、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè )園里終老，在棕櫚樹(shù)間漫步、作畫(huà)，美無(wú)處不在。在那里，常識和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì )規則，一切油然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復再現。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀(guān)的看法，或許這正是作者一生經(jīng)歷了兩次世界大戰的原故。
最后我想說(shuō)這不是一本在公交站臺上用以打發(fā)等候時(shí)間的隨便的讀物，而是一部激情之作，無(wú)論是對于作者本身還是畫(huà)家
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記15
或許大家和我一樣都是懷揣著(zhù)六便士仰望月亮的人吧。月亮代表夢(mèng)想，是遙遠皎潔的，每個(gè)人都看得到卻很難觸及，六便士代表財富，是大多數人選擇過(guò)不得不選擇的方向。人生處處面臨著(zhù)選擇，尤其是夢(mèng)想和金錢(qián)之間的沖突更令人難以抉擇。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里。淡泊寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?
與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)磅，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
其實(shí)，我覺(jué)得這一切都取決于一個(gè)人對自我人生價(jià)值的一個(gè)定位以及看待生活的.意義。但是不管怎樣選擇，都要無(wú)愧于心，不后悔。
也希望我們每一個(gè)人，在為了生活選擇六便士的時(shí)候，也不要忘記月亮的存在，它一直在我們行進(jìn)的前方，照亮我們心靈的迷惘。
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