（優(yōu)選）教師讀書(shū)筆記5篇
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的教師讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)筆記1
作為一名教師，多讀些教育著(zhù)作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之中，我閱讀了名著(zhù)《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng )造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養料來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的`基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據學(xué)的法子：學(xué)的法子根據做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì )生活結合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識要聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，引導學(xué)生關(guān)心家鄉的建設、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì )文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習積極性。在課外，指導學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會(huì )主義建設的偉大成就;學(xué)生們自編小報，自己寫(xiě)稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著(zhù)學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng )造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實(shí)效。
三、實(shí)踐創(chuàng )新教育
創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng )造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng )新務(wù)實(shí)的教師，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
認真學(xué)習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們去看社會(huì )、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì )思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習，還引導他們走向課外，接觸社會(huì )，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
教師讀書(shū)筆記2
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿(mǎn)感情，這就是要有一顆愛(ài)學(xué) 生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài)。
——讀《愛(ài)心與教育》
作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有很高的權力。我們的言 行影響著(zhù)學(xué)生是成功還是失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生，是我們應該思考的問(wèn)題，不加約束的權力會(huì )破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展。
——讀《塑造教師》
縷縷書(shū)香，溢滿(mǎn)校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節課 充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點(diǎn)燃智慧，書(shū)籍是無(wú)窮的知識寶藏，是浩
——讀《書(shū)籍是長(cháng)生果》
對呀，揠苗助長(cháng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書(shū)中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師;只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成 教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習。
——讀《拿著(zhù)棍子讀書(shū)》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的`曙光!
——讀《文化苦旅》
看著(zhù)講臺下的學(xué)生們聚精會(huì )神地聽(tīng)著(zhù)，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。雖然，這個(gè)世界充滿(mǎn)了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話(huà)》
我們必須記住，從根本上看信仰從來(lái)都不是，也無(wú)須一種言辭的表白，而是一個(gè)人 的活動(dòng)所展現出的他的存在方式。對于一個(gè)人是如此，對于一個(gè)民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學(xué)習了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語(yǔ)言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當教師 一個(gè)問(wèn)題提出時(shí)，學(xué)生無(wú)人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大 家好嗎?相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語(yǔ)言》
我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過(guò)《古文觀(guān)止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺(jué)得讀這本書(shū)可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書(shū)實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書(shū)既可以增進(jìn)文言知識，又可以增進(jìn)歷史知識。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀(guān)點(diǎn)。
——讀《古代文言，必修之課》
教師讀書(shū)筆記3
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個(gè)教師所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想卻知之甚少。趁著(zhù)寒假期間，本著(zhù)“撐一支閱讀的長(cháng)篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過(guò)程中，陶行知先生對教育問(wèn)題的遠見(jiàn)卓識讓我欽佩，對教育事業(yè)的熱愛(ài)與執著(zhù)讓我感動(dòng)，愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦�！皫煇�(ài)”是陶行知先生師德思想的核心。陶行知先生在自己重慶一處住地門(mén)楣上寫(xiě)過(guò)一幀橫幅——“愛(ài)滿(mǎn)天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規范。他認為愛(ài)是教育好學(xué)生的前提，“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力”。因為“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處�！彼麊⑹疚覀�，教師愛(ài)學(xué)生，就有教育;學(xué)生愛(ài)教師，就產(chǎn)生教育效果�！ ∮浀迷谏蠈W(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著(zhù)淚光，急匆匆地跑來(lái)告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見(jiàn)了�！甭�(tīng)到這話(huà)，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢(xún)問(wèn)情況：“什么時(shí)候發(fā)現的?放在哪里了?”“我清楚地記得是放在書(shū)包里了，上體育課之前我還看了下�！甭�(tīng)了她的訴說(shuō)，我的心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所為，而且就是是她周?chē)耐瑢W(xué)，怎么辦?讓同學(xué)們都把書(shū)包掏出來(lái)，翻看一下，還是……”我的思想進(jìn)行著(zhù)激烈的斗爭!雖然我和這些學(xué)生相處的時(shí)間不長(cháng)，但很多時(shí)候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿(mǎn)愛(ài)心的舉動(dòng)，班里哪位同學(xué)要是沒(méi)來(lái)，班上總有同學(xué)過(guò)來(lái)會(huì )問(wèn)我原因，總有鄰桌的同學(xué)會(huì )幫他抄寫(xiě)課堂筆記，住在同一個(gè)小區的同學(xué)也會(huì )自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。
班里要是舉辦什么活動(dòng)，同學(xué)們都熱情高漲，出錢(qián)出力，出謀劃策，在班級里，他們已經(jīng)成為了主人，都在努力為這個(gè)家而貢獻著(zhù)自己的一份力量，彼此間的關(guān)愛(ài)造就了我們這個(gè)集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個(gè)班的班主任，我不容許出現破壞這個(gè)集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過(guò)的一個(gè)佛家故事“開(kāi)花的佛桌：給浪子回頭的機會(huì )”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯誤不可以改正�！苯o我留下了深刻的印象。一個(gè)真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開(kāi)出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內心出發(fā)，我是愛(ài)我們班學(xué)生的，一個(gè)成人尚能浪子回頭，對于一個(gè)未成年的孩子所犯的錯誤，我愿意給他提供一個(gè)改過(guò)自新的機會(huì )，讓我們共同承擔，我也想通過(guò)這個(gè)案例驗證一下愛(ài)是否可以改變一切，真情是否可以讓一個(gè)浪子回頭，可以讓我們的心更齊。
正好接下來(lái)一節是我的課，我沒(méi)上課本上的內容，也一改以前上課的輕松愉快，語(yǔ)氣沉重地向學(xué)生講述了事情的經(jīng)過(guò)。我講述了這一年來(lái)老師看到的同學(xué)們的進(jìn)步，講述了一個(gè)人誠信的重要，以及這件事對人一生的影響，講述了我的焦急與無(wú)奈，講述了此刻生活委員失錢(qián)的心情，講述了在學(xué)年末發(fā)生這件事給全體同學(xué)帶來(lái)的影響。最后我說(shuō)：“我們每個(gè)人都會(huì )犯錯誤，但要知錯能改。老師相信你私自拿錢(qián)，是一時(shí)糊涂，在老師的心目中你仍是一個(gè)愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)班級的學(xué)生，我想現在的你肯定后悔了，你一定會(huì )把這錢(qián)還回去的，如果你想還回去，在下午上課前，放到班上某個(gè)同學(xué)的書(shū)桌里。老師絕不會(huì )追查此事，保證說(shuō)到做到�！�
下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學(xué)在教師辦公室門(mén)口徘徊，我走過(guò)去問(wèn)他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點(diǎn)慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說(shuō)：“老師，我發(fā)現那錢(qián)在我的書(shū)包里�！闭f(shuō)著(zhù)把那錢(qián)袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個(gè)。我笑著(zhù)對陳同學(xué)說(shuō)：“別著(zhù)急，老師、同學(xué)們決不會(huì )懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧�！薄澳鞘钦l(shuí)拿的呢?”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰(shuí)拿的已經(jīng)不重要了，因為他能主動(dòng)還回來(lái)，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的'是他改正了錯誤。
有人認為，學(xué)生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴厲批評，似乎天經(jīng)地義，但有時(shí)候老師是不是應該考慮學(xué)生的尊嚴，是不是應該給他一個(gè)改正的機會(huì )，是不是應該創(chuàng )造合理的機會(huì )，讓他自行改正呢?我想，這件事對我們來(lái)說(shuō)可能不算什么，但對于私自拿錢(qián)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果當眾揭穿他，對他的一生都會(huì )產(chǎn)生及其惡劣的影響，他將都背負著(zhù)“小偷”的罪名，我慶幸自己沒(méi)有把這個(gè)學(xué)生的名字公布于眾。當然，在當天我就懷疑這個(gè)拿錢(qián)的同學(xué)是這位陳同學(xué)，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經(jīng)過(guò)我們班時(shí)，我是親眼看到只有他一個(gè)人還在教室里面，本想問(wèn)下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著(zhù)去上課，就沒(méi)有多問(wèn)。我始終把這個(gè)秘密埋藏在心里，至今沒(méi)有人知道。這件事給我很大的感受：面對學(xué)生的錯誤，我們應給予他改過(guò)自新的機會(huì )，和顏悅色的寬容對待往往比暴風(fēng)驟雨式的批評呵斥更有用。
那么對于學(xué)生的缺點(diǎn)，我們又應該怎樣積極引導他們改正呢?陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機會(huì )，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”的事例中，陶行知先生面對學(xué)生的錯誤，他沒(méi)有劈頭蓋臉的責罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵的語(yǔ)言如春風(fēng)拂面，令人信心倍增;似和風(fēng)細雨，滌蕩著(zhù)孩子的心靈，使他自覺(jué)地認識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會(huì )以感激的心態(tài)樂(lè )于接受這禮物的。
現實(shí)生活中我也見(jiàn)過(guò)這樣一位老師，她是這樣批評一個(gè)調皮搗蛋的學(xué)生的：“像你這樣的孩子怎么會(huì )做這樣的事來(lái)，難道你不知道你是老師心目中的驕傲嗎?”她給我很深的震撼，使我認識到：批評他人也要講究方法、講究藝術(shù)，要想到“士可殺不可辱”，對于犯錯誤的孩子，更應照顧到他們的自尊，應該在“看得起，夠朋友”的前提下批評，使他們有被尊重、被肯定的感覺(jué)。我想這位老師的批評就是對他們的賞識，對他們的認可，賦予他們信心和勇氣，激發(fā)他們努力改正、奮發(fā)進(jìn)取，甚至會(huì )促使他們勇敢地邁出成功的第一步，去體驗成功的快樂(lè )和幸福。
陶行知先生也說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。確實(shí)，沒(méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”。我想沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的，愛(ài)是理解、是寬容、是信任、是希望。
作為一名教師，在平時(shí)的工作中，老師只有主動(dòng)地親近學(xué)生，了解學(xué)生內心的真實(shí)愿望，才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的信任，當學(xué)生犯錯誤時(shí)，不會(huì )一味地苛責，而是喚起學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生積極內省，勇于改正;當學(xué)生有不同看法時(shí)才會(huì )給予積極的肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng )新，和諧的師生關(guān)系會(huì )使教與學(xué)的過(guò)程更加高效，教育效果更加完美。
教師讀書(shū)筆記4
《第56號教室的奇跡》一書(shū)中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著(zhù)你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì )識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強�！坝R其家，先修其身�！弊鳛榻處�，就應經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。
學(xué)校大力倡導和發(fā)揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門(mén)、校園內看見(jiàn)老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門(mén)，征得同意，方可進(jìn)入；用心認真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請假或事后補假……對學(xué)生的一系列鼓勵措施，大部分學(xué)生用心參與。
學(xué)生是認真執行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門(mén)，學(xué)生有禮貌地敬禮并問(wèn)聲“老師好”！學(xué)生認真打掃保潔區……我們的教師又是怎樣的一種表現呢！學(xué)生有會(huì )怎樣想呢有一位學(xué)生對我說(shuō)起過(guò)：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無(wú)任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個(gè)別的現象，但每每看到或聽(tīng)到這種現象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無(wú)意中沒(méi)能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問(wèn)。有一學(xué)生很認真地問(wèn)我：“老師啊，上次我叫你，你沒(méi)回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來(lái)，也許是我真的沒(méi)看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對學(xué)生道歉，說(shuō)聲：“對不起！”學(xué)生還是很開(kāi)心地走了。對我來(lái)說(shuō)是一件微不足道的小事，但對學(xué)生來(lái)說(shuō)是大事，他們感覺(jué)老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無(wú)意中也縮短了老師和學(xué)生的'距離，對老師的教育教學(xué)工作就應都是有所幫忙的。從此我無(wú)論走在哪兒，還是在校園內外，無(wú)論我是否教過(guò)他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應。
可見(jiàn)，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運�！币髮W(xué)生做到的老師首先就應做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
教師讀書(shū)筆記5
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便受什么教育，過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育�！彼�指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！鄙罱逃龔娬{的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì )現實(shí)中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個(gè)教育的全部嗎?
2、“教學(xué)做合一”
“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論�！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明，在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。
“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教;從學(xué)生對先生的`關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)�！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心�！庇纱怂貏e強調要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區別的。
首先，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節�！啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心�！逼浯芜@個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’�！彼J為“有行的勇氣才有知的收獲”�？梢�(jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。
這場(chǎng)教育改革實(shí)驗雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學(xué)生傳授知識，而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚，明天我再告訴你�！薄拔也恢�，讓我們一起來(lái)做實(shí)驗吧�！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習的引導者。
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