《心理學(xué)》讀后感15篇【精選】
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《心理學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《心理學(xué)》讀后感1
漫進(jìn)了大學(xué)的門(mén)階，使我對一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對周?chē)毺氐氖挛锂a(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過(guò)閱讀心理學(xué)家諾曼的《設計心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書(shū)用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設計原則。
《設計心理學(xué)》這部書(shū)，主要是給設計師上一門(mén)設計理論課，是設計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過(guò)意識作用于設計的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們在設計創(chuàng )造過(guò)程中的心態(tài)。以及設計對社會(huì )及對社會(huì )個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應，反過(guò)來(lái)在作用于設計，起到使設計更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。
設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類(lèi)為實(shí)現某種特定目的而進(jìn)創(chuàng )造性活動(dòng)�！对O計心理學(xué)》把設計計劃分為三類(lèi)：為了傳達設計的稱(chēng)為視覺(jué)傳達設計，為了使用設計的稱(chēng)為產(chǎn)品，為了居住設計的稱(chēng)為環(huán)境設計。而且，《設計心理學(xué)》通過(guò)對人的心理的深入研究，和設計師的主觀(guān)思維相結合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設計師與消費者的關(guān)系。使每一個(gè)消費者都能買(mǎi)到稱(chēng)心如意的'產(chǎn)品，要達到這一目的。必須了解消費者心理和研究消費者的行為規律。
要學(xué)習一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當中，設計，無(wú)處不在。我是一位動(dòng)畫(huà)設計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫(huà)設計是新興的設計，是滿(mǎn)足人類(lèi)精神需求的產(chǎn)物。是一門(mén)幻想藝術(shù)，更容易直觀(guān)表現和抒發(fā)人們的感情，可以把現實(shí)不可能看到的轉為現實(shí)，擴展了人類(lèi)的想象力和創(chuàng )造力。學(xué)習動(dòng)畫(huà)設計，不僅自己的專(zhuān)業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷(xiāo)出去，那就需要我們的營(yíng)銷(xiāo)能力。閱讀過(guò)《設計心理學(xué)》之后，我體會(huì )到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗和思想觀(guān)念的表述，還要以實(shí)現商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng )作目的，針對一定的文化消費人群來(lái)進(jìn)行和創(chuàng )作，當然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻。
了解了人們的審美心理是推銷(xiāo)自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設計人員或商家，在構思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀(guān)美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設身處地地想像一下用戶(hù)的感受，為設計的易用性而努力，因為這才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著(zhù)棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準備考試？”“你的人格會(huì )影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體？”——原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！弊x一本好書(shū)，能增長(cháng)一個(gè)人智慧和能力，通過(guò)閱讀《設計心理學(xué)》之后，使我樹(shù)立了自己的學(xué)習目標，和創(chuàng )作經(jīng)驗。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng )造自己的輝煌。
請帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著(zhù)理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì )滿(mǎn)載而歸。
《心理學(xué)》讀后感2
我不是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，但大學(xué)以來(lái)已經(jīng)學(xué)習了兩門(mén)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課，第一門(mén)是大二上學(xué)期時(shí)所修的《現代心理學(xué)史》;另一門(mén)是這學(xué)期的《社會(huì )心理學(xué)》。作為一名哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我始終關(guān)注哲學(xué)與心理學(xué)這兩門(mén)學(xué)科的同和異，關(guān)注心理學(xué)的學(xué)科特色。
大二上學(xué)期時(shí)，學(xué)習《現代心理學(xué)史》，師領(lǐng)老師引導我們精讀了Duane Schultz所著(zhù)的《A History of Modern Psychology》，從哲學(xué)對早期心理學(xué)的影響，到Wundt于1879年建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗室，而后結構主義、功能主義、行為主義、格式塔心理學(xué)，再到精神分析學(xué)說(shuō)。一路走來(lái)，我最大的感受是：心理學(xué)從Wundt 開(kāi)始始終不渝地強調心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。這里的“科學(xué)”一詞當然指的是追求客觀(guān)與精確的自然科學(xué)。這正是心理學(xué)有別于哲學(xué)之處。師領(lǐng)老師曾提到一種觀(guān)點(diǎn)，即有人認為心理學(xué)的方法是科學(xué)方法，而哲學(xué)的方法是形而上學(xué)的方法。當時(shí)的我并不完全贊同這種觀(guān)點(diǎn)，因為在我看來(lái)心理學(xué)始終難以作為一門(mén)嚴格的自然科學(xué)存在。
這學(xué)期學(xué)習《社會(huì )心理學(xué)》后，對自己當初的看法加深了認識。從心理學(xué)史來(lái)看，Wundt，Tichner等人將內省(introspection)作為心理學(xué)重要的研究方法之一，這決定了他們所追求的客觀(guān)與精確難逃質(zhì)疑。即便是那些經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的人在實(shí)驗之后進(jìn)行內省也不可能做到對之前已發(fā)生的思維過(guò)程做出客觀(guān)的描述，或多或少的主客觀(guān)因素都會(huì )影響到事后描述的客觀(guān)性。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)在這一問(wèn)題上更為嚴重，Duane Schultz曾在《A History of Modern Psychology》一書(shū)中專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一節討論這個(gè)問(wèn)題[1]，他指出弗洛伊德的理論本身就排斥科學(xué)方法的驗證。在我看來(lái)弗洛伊德的理論只是一種人文的詮釋?zhuān)旧聿恍枰ㄟ^(guò)科學(xué)方法檢驗來(lái)確立自己的有效性。我想這正是有人將弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)看作一種解釋學(xué)理論的.原因[2]。
社學(xué)心理學(xué)發(fā)展至今，有基礎性影響的理論不外乎動(dòng)機理論、社會(huì )學(xué)習理論、認知理論、決策理論、社會(huì )文化理論、進(jìn)化論社會(huì )心理學(xué)等幾種，每一種理論都不能成為社會(huì )心理研究的一般性理論，也就是說(shuō)每一種理論的適用范圍有限。在S.E.Taylor、L.A.Peplau和D.D.Sears所合著(zhù)的《社會(huì )心理學(xué)》一書(shū)中，作者也提出了相類(lèi)似的看法：“現代社會(huì )心理學(xué)家發(fā)現任何單一的一般性理論，如社會(huì )學(xué)習理論，都不能充分解釋他們所研究的課題，因而從不同的理論傳統中整合各種觀(guān)點(diǎn)，就很有實(shí)用意義”[3]。相對于結構主義、功能主義、行為主義，社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)自然科學(xué)的困難更大，這也正是社會(huì )心理學(xué)的特色所在。
作為一門(mén)研究人們如何認識他人、影響他人、及與他人關(guān)系的一門(mén)科學(xué)，社會(huì )心理學(xué)始終以人為中心。然而人畢竟不是一個(gè)冷冰冰的客觀(guān)對象，人始終是有著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的個(gè)體。在對作為研究對象的個(gè)體的研究中，個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性始終會(huì )干擾研究的客觀(guān)性。更何況研究者和研究對象都是人，研究者在做心理學(xué)研究時(shí)的客觀(guān)性也是相對的。正因為個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性的存在，或者說(shuō)每一個(gè)研究對象的主觀(guān)性，使得社會(huì )心理學(xué)家在對實(shí)驗中的研究對象所表現出的特征進(jìn)行描述，進(jìn)而分析原因的基礎上建立起來(lái)的理論總會(huì )有其適用的局限性。
Duane Schultz認為心理學(xué)至今仍未發(fā)展到范式階段(The stage of paradigmatic science).我卻相信心理學(xué)永遠不會(huì )，也不該發(fā)展到范式階段。研究對象和研究者本身的主觀(guān)性決定了心理學(xué)，尤其是社會(huì )心理學(xué)，所建構出的理論，不可能像牛頓開(kāi)創(chuàng )的經(jīng)典力學(xué)那樣統治學(xué)界幾百年。社會(huì )心理學(xué)的發(fā)展就應該像前文引文那樣“從不同的理論中整合各種觀(guān)點(diǎn)”，這也許才是社會(huì )心理學(xué)發(fā)展的正途。
近代以來(lái)，自然科學(xué)的威力幾乎沖擊到了人類(lèi)學(xué)術(shù)大廈的每一個(gè)角落。甚至連歷史學(xué)這樣的人文學(xué)科都像模仿自然科學(xué)，將自身建立成科學(xué)的史學(xué)，這樣的努力已經(jīng)證明是失敗的。研究人的學(xué)科固然要從自然科學(xué)中吸取養分，但人文學(xué)科終究無(wú)法成為純粹的自然科學(xué)，強調人文學(xué)科本身也具有真理性是19世紀末以來(lái)西方哲學(xué)家所努力的重點(diǎn)。社會(huì )心理學(xué)的位置正處在人文學(xué)科與自然學(xué)科之間，不偏不倚才是最好的態(tài)度，這也是社會(huì )心理學(xué)的特色。
《心理學(xué)》讀后感3
《教育心理學(xué)》看似理論很強的書(shū)籍，其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過(guò)實(shí)驗的形式讓我們了解實(shí)驗所蘊涵的科學(xué)道理及其在現實(shí)生活中的作用。結合的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷逃械钠谕�、表�(yè)P與批評。
美術(shù)教師往往任教的`班級較多，個(gè)別教師也許就忽略了評價(jià)反饋這塊內容。從書(shū)中學(xué)習反饋效應實(shí)驗中可以看出，反饋的重要性。反饋對學(xué)習效果的影響是很明顯的。教師應盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此，在我們的平時(shí)教學(xué)中要對學(xué)生的學(xué)習成果及時(shí)做出評價(jià)，美術(shù)作業(yè)如果一直不評價(jià)，學(xué)生就失去了學(xué)習的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評價(jià)比起其他課程來(lái)說(shuō)，顯得更加重要。美術(shù)是一門(mén)審美藝術(shù)的課程，沒(méi)有什么對和錯，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級。
佩奇的評價(jià)實(shí)驗說(shuō)明了具體的評語(yǔ)更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級，也許就失去了評價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評語(yǔ)，這個(gè)評語(yǔ)不一定是教師最終的書(shū)面語(yǔ)言，可以是來(lái)自的學(xué)生的，也可以是在學(xué)生學(xué)習過(guò)程的口頭語(yǔ)言的評價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來(lái)，發(fā)現每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行一些激勵性的語(yǔ)言評價(jià)。有了具體的評價(jià)語(yǔ)言，學(xué)生的學(xué)習會(huì )更加進(jìn)步。
書(shū)中的一些實(shí)驗向我們驗證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依�？傊�，細細品讀本書(shū)，會(huì )讓我們的教育變得不再迷茫。
《心理學(xué)》讀后感4
拿到這本書(shū)，第一眼看到封面上寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà)“把心理學(xué)知識用于學(xué)生管理實(shí)踐，用心理學(xué)智慧提升教師工作效能”。這句話(huà)把專(zhuān)家的先進(jìn)心理學(xué)理念和基層教師的管理實(shí)踐緊緊聯(lián)系到了一起，深深地吸引了我。
接下來(lái)，將與大家分享幾點(diǎn)心得。
首先是做學(xué)生的重要他人。小學(xué)階段教師就是學(xué)生的重要他人。所謂重要他人，從心理學(xué)上講，是指一個(gè)人心理和人格形成過(guò)程中，起過(guò)巨大影響甚至是決定性作用的人物。人生的不同階段，重要他人會(huì )發(fā)生一些變化。所以我們就可以好好利用羅森塔爾效應，對孩子多一些期望和鼓勵，可能會(huì )是他們一直前行的動(dòng)力。而我們不小心的一句話(huà)，也可能會(huì )對他們造成傷害。
其次，書(shū)中說(shuō)要做有影響力的教師。那么什么樣的教師有影響力呢？我認為是學(xué)生愿意信任并愿意跟隨其共同學(xué)習的教師。書(shū)中通過(guò)任老師教游泳這樣一個(gè)例子，進(jìn)一步說(shuō)明了這件事。
任老師是一位新老師，而且被安排帶一個(gè)難帶的班級。這可讓任老師犯了難，因為沒(méi)有同學(xué)把任老師的話(huà)放在眼里。一次，游泳課上，任老師提議和大家比賽水下憋氣。結果任老師憑借她的實(shí)力，輕松獲勝。此后，大家都對任老師恭恭敬敬的了。
其實(shí)聽(tīng)完了這個(gè)故事，會(huì )發(fā)現這個(gè)事情和課堂教學(xué)似乎沒(méi)有關(guān)系。但也正是這件事說(shuō)明能在學(xué)生當中有過(guò)人之處，同樣可以獲得學(xué)生的信服，成為學(xué)生心中有影響力的教師。
最后是學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)如何處理。青少年情緒容易激動(dòng)，有時(shí)還會(huì )發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時(shí)候其實(shí)教師跟他們說(shuō)什么道理他們都是聽(tīng)不進(jìn)去的，所以當學(xué)生發(fā)生沖突，如果有旁人在場(chǎng)，一定要控制住自己，先把激動(dòng)的學(xué)生情緒平穩下來(lái)為第一要義。
不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動(dòng)的時(shí)候，老師也用激動(dòng)的情緒去處理問(wèn)題，就很容易發(fā)生沖突。許多學(xué)生沖突的案例表明，沖突事件的起因往往并不大，但造成了嚴重后果的，往往具備學(xué)生情緒激動(dòng)、周?chē)巳簢^(guān)、教師價(jià)值判斷三個(gè)條件。
情緒激動(dòng)時(shí)容易做出錯誤的決策；人群圍觀(guān)，學(xué)生往往更為顧及自己的.臉面；教師的價(jià)值判斷，即當場(chǎng)就指出誰(shuí)對誰(shuí)錯，即使說(shuō)得對，也會(huì )使被批評者難堪。這三種因素集中在一起，就必然造成嚴重后果。
從書(shū)中學(xué)到了很多有用的觀(guān)點(diǎn)。作為一名教師，在學(xué)生管理工作中僅僅憑愛(ài)心和耐心是不夠的。教育是藝術(shù)，更是科學(xué)。我們必須理解學(xué)生的身心發(fā)展規律，做好教師的自我定位，打造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的環(huán)境。只有這樣，才能把工作做好，我們才能過(guò)上幸福的教書(shū)育人的生活。
《心理學(xué)》讀后感5
好書(shū)一本，不知道為什么會(huì )下架？讀這本書(shū)，讀到一半的時(shí)候，我承認我差點(diǎn)誤解了作者的意圖，扯這么遠干什么？但是繼續讀下去，慢慢的自己的腦中關(guān)于“意志力”的框架就慢慢形成了，最后作者也有總結，不得不承認作者真心很細心。
第一章用一個(gè)蘿卜實(shí)驗證明意志力確實(shí)存在！然后作者又用后面幾個(gè)實(shí)驗證明，第一，你的意志力供給是有限的；第二，你從同一賬戶(hù)提取意志力用于各種不同任務(wù)。還有一個(gè)“自我損耗”，自我損耗的.影響是雙重的：一方面意志力減弱了，另一方面渴望變強了。
意志力是可以補充的，用幾個(gè)實(shí)驗證明了“葡萄糖”確實(shí)能補充意志力。
長(cháng)期目標，短期目標的（因為作者沒(méi)有寫(xiě)出具體天數來(lái)）所以有點(diǎn)糾結。當意志力也就是“自我損耗”發(fā)生時(shí)，一般人都會(huì )選擇短期目標，吸煙者，吸毒者都會(huì )喜歡短期目標。
“決策疲勞”，我們不管做任何選擇都會(huì )“自我損耗”，當意志力消耗過(guò)多的時(shí)候，我們就會(huì )偷懶做一些“折中”選擇。（畢竟人最?lèi)?ài)的就是做選擇，折中選擇代表著(zhù)我們還有一次選擇的機會(huì )）�！敖�(jīng)驗主義”
“自我意識”然后“量化自我”其實(shí)感覺(jué)就是自制，也就是自我控制，作者用敗家子的實(shí)驗來(lái)解說(shuō)！“自我控制”2步，設置目標，監控行為，（要看到自己的成長(cháng)性），慢慢會(huì )養成一種習慣。這里也就和前面介紹目標的章節聯(lián)系起來(lái)了！還有，因為會(huì )發(fā)生“自我損耗”，所以每次最好只做一件事情！
后面看的，有點(diǎn)快實(shí)在想不起來(lái)了，有一個(gè)“情緒溫差”，還有意志力對控制情緒的作用力不是很大，最主要還是認知。然后還有關(guān)于拖延的實(shí)驗，戒酒，減肥的實(shí)驗，因為對“戒酒”“減肥”不感興趣，所以直接跳過(guò)了。。對了作者還有提到“整理整頓”的重要性。（在日本超級火）不得不說(shuō)，這本書(shū)作者表達的東西真心挺多��！等等還是回頭看看，作者的總結。（實(shí)在想不起來(lái)了[尷尬]）好書(shū)，這么多！為什么成功的人那么少呢？？只用腦袋想會(huì )發(fā)生“自我損耗”，你也就沒(méi)有“行動(dòng)”的“意志力”了，也不要想一步登天，當你“行動(dòng)”的時(shí)候，也會(huì )發(fā)生“自我損耗”，慢慢的一件一件事情來(lái)吧！不然一事無(wú)成！
每天剛開(kāi)始時(shí)，你的意志力儲量最大。
《心理學(xué)》讀后感6
閱讀早餐會(huì )已經(jīng)舉行了兩期，在上一次閱讀早餐會(huì )抽獎時(shí)有一個(gè)幸運的小伙伴——雄森國際的曹學(xué)軍抽中了一本奇怪的書(shū)《怪誕心理學(xué)》，大家一起來(lái)看看他從這一本怪誕的書(shū)上有什么收獲！
《怪誕心理學(xué)》單看書(shū)名就很吸引人，不管你是看過(guò)心理學(xué)還是沒(méi)看過(guò)心理學(xué)方面的書(shū)，憑怪誕二字就足以讓你產(chǎn)生興趣把書(shū)看完，去尋找本書(shū)所表達的怪誕之處在哪？理查德在書(shū)中給怪誕心理學(xué)找了一個(gè)比較簡(jiǎn)單的定義：怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。這是一個(gè)很?chē)乐數亩x，但是，什么樣的方法才是科學(xué)的方法，什么樣的問(wèn)題才足夠稀奇古怪，這對于心理學(xué)了解不是很多的我們來(lái)說(shuō)還真的不是很清楚。
看完書(shū)，其實(shí)并感受到書(shū)名之所理解的怪誕，其實(shí)大多就是最普通的大眾心理知識讀本而已，整本書(shū)讀完后，學(xué)習其中的精華要義，是轉化為我們自己的思想和力量，不會(huì )盲從和迷信，最終是為了現實(shí)意義中的`開(kāi)解和提升。這本書(shū)一共涵蓋六個(gè)部分，分別是時(shí)間心理學(xué)、撒謊與欺騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)、自私心理學(xué)。無(wú)論哪一個(gè)部分，都是在說(shuō)明心理的作用對人和事件的影響之重，有時(shí)甚至會(huì )發(fā)展成為決定性因素。
淺顯易懂，讓人感覺(jué)心理學(xué)并不遙遠和玄虛，可以很好的指引大眾心理向陽(yáng)光、健康方面靠近，從而也積累起來(lái)對心理分析的一些基礎認識。
有興趣就看一看吧，多讀書(shū)總不是壞事情！
《心理學(xué)》讀后感7
隨隨著(zhù)交際心理學(xué)這堂課的結束，我們班布置了一篇關(guān)于讀一本心理學(xué)書(shū)籍的論文，我毫不猶豫的選擇了大學(xué)生戀愛(ài)心理學(xué)主題。那不僅是因為戀愛(ài)這一問(wèn)題在大學(xué)生活中是普遍存在的，并且也必將為我以后甚至于每位大學(xué)生的戀愛(ài)指明方向。
專(zhuān)入圖書(shū)館，我精心挑選了《愛(ài)情心理學(xué)》這本書(shū)，雖然這本書(shū)所含愛(ài)情甚廣，但我也切合現在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛(ài)情觀(guān)。
愛(ài)情，這一千百年來(lái)被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。愛(ài)情會(huì )給人帶來(lái)什么？會(huì )給人們帶來(lái)莫大的喜悅和幸福，使人們充滿(mǎn)巨大的內在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對困難，鼓勵他們重新站起來(lái)去獲得生的希望。正如費爾巴哈所說(shuō)的：＂對于戀愛(ài)對象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于愛(ài)情以自身的存在而使他（她）感到快樂(lè )……只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì )心醉。＂愛(ài)情還會(huì )帶來(lái)什么？會(huì )給人們帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰(shuí)還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì )問(wèn)：＂告訴我愛(ài)情生長(cháng)在何方？還是在腦海，還是在心房？它怎樣發(fā)生，它怎樣成長(cháng)？＂
而如今的大學(xué)生確也存在著(zhù)各個(gè)方面的壓力，因此戀愛(ài)問(wèn)題也隨之出現。就我而言，愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來(lái)，棄之而去的玩具。因此對于青年人特別是我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)培養健康的愛(ài)情觀(guān)與戀愛(ài)行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛(ài)情，只有這樣的愛(ài)情才是堅不可摧牢固的愛(ài)情。有話(huà)可談的愛(ài)情才會(huì )長(cháng)久。其次，擺正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們仍要把建設祖國這一目標放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說(shuō)愛(ài)了。最后，我們還應懂得愛(ài)情是相互信任，是一份責任和奉獻。因為在愛(ài)情的漫漫長(cháng)路，并不是一方在走獨木橋，而是兩個(gè)人的共同作用，其間不免會(huì )碰到荊棘林、沼澤地，這時(shí)兩人之間的扶持是非常重要的，它是連接愛(ài)情的紐帶
除此之外，在戀愛(ài)的過(guò)程中或許存在著(zhù)這樣那樣的問(wèn)題，那就需要我們在平時(shí)的生活中培養愛(ài)的能力與責任。我們要熱愛(ài)他人，熱愛(ài)生活。在處理施愛(ài)與被施愛(ài)的問(wèn)題上要有一種為戀人負責，為社會(huì )負責的態(tài)度。相信每一位大學(xué)生都能享受到沐浴陽(yáng)光的舒服和愛(ài)情的無(wú)限力量。
愛(ài)情的道德純潔性，是人類(lèi)靈魂的一面鏡子。一個(gè)人如果在道德情操方面是骯臟的，那么他就是一個(gè)卑鄙討厭的人。他不可能成為一個(gè)好公民、忠誠的勞動(dòng)者和正派的人。人和世界上其他動(dòng)物的區別，特別重要的一點(diǎn)是，人使性的本能變得高尚化。在精神生活的這個(gè)領(lǐng)域，理智和意志需要成為性欲的高度警惕的哨兵。我不同意某些作家和評論家的'觀(guān)點(diǎn)，他們說(shuō)什么對感情不能下禁令，人不能控制欲望。這是一種掩飾性道德敗壞中"愛(ài)情自由"的柔軟面紗。
許多青年人的輕率放蕩行為使我不安。在光天化日之下，在熙來(lái)攘往的人流中常常見(jiàn)到青年男女又摟抱又親嘴。一次我問(wèn)一個(gè)很年輕的姑娘："周?chē)@么多人，你們不感到害臊嗎？"她卻回答說(shuō)："難道需要掩蓋友情？"這個(gè)姑娘的回答很不高明。她雖然在生理上已有做母親的資格，但在道德上還沒(méi)有。一個(gè)人把應當藏在內心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來(lái)示眾，是一種愚蠢的和下流的行為。真正的愛(ài)情，要求終生承擔巨大的、神圣的義務(wù)。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上墮落，那么就不要屈從于第一次情欲。自己對負有某種道德義務(wù)的人，才能親吻和愛(ài)撫，因為你做了她的丈夫，做了子女的父親。我認為，除此之外的其他愛(ài)情，追求刺激的愛(ài)情，為排除寂寞而去尋找的愛(ài)情，都是道德敗壞。
要記住，愛(ài)情首先意味著(zhù)對你的愛(ài)侶的命運、前途承擔責任。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè )的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著(zhù)獻給，把自己的精神力量獻給愛(ài)侶，為他（她）締造幸福。
夫婦一生在道德上的純潔，取決于男女的婚前關(guān)系的性質(zhì)，取決于在這種關(guān)系中道德情操的因素占何等重要位置。在愛(ài)情方面，"經(jīng)驗多"、"閱歷深"是十分可怕的事。情侶在婚前的品德關(guān)系越純潔高尚，青年人——未來(lái)丈夫的道德義務(wù)感也就會(huì )越強烈。對女人的道德義務(wù)感，對她的前途的責任感，把青年人變成男子漢。純潔的愛(ài)情使青年人健康成長(cháng)；輕浮的愛(ài)情、消愁解悶的愛(ài)情使他們墮落。
一個(gè)人在家庭生活中的表現，常反映出他的真實(shí)道德面貌。遺憾的是，在我們生活中還能見(jiàn)到一些人，他們在外邊給人一種愿為崇高目的獻身的戰士形象，但在家里卻是一個(gè)利己主義者或暴君。有些人，按其道德發(fā)展水平，根本不具備結婚條件，他們娶妻或出嫁是一種嚴重的不道德行為，是對下一代犯罪。有人認為結婚可以不受阻攔地滿(mǎn)足個(gè)人的本能。某些道德敗壞的年輕人，盡管他們向對方一再懇求，發(fā)出諾言和誓語(yǔ)，但他們還是把結婚看做是一種權力，以便獲得婚前未能獲得的一切。任何法律也不能使缺乏內心聯(lián)系的愛(ài)情保持久遠。
要記住，人們一旦結婚，就不僅承擔了法律的和物質(zhì)的責任，而且承擔了精神責任。社會(huì )的精神豐富取決于家庭關(guān)系。年輕夫婦有時(shí)在婚后頭幾個(gè)月就感到"失望"，讓"愛(ài)情的詩(shī)篇"從身邊消失。促成這種不和的原因可能多種多樣，但主要有一點(diǎn)：年輕人以為一旦結婚，在肉體和精神結合方面就不會(huì )遇到任何阻力，愛(ài)情會(huì )給他們帶來(lái)取之不盡的幸福。他們忘掉了愛(ài)情之火，姑且讓我這樣比喻，經(jīng)常需要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少這種燃料，愛(ài)情之火將會(huì )熄滅，冒出濃煙，使你自己和別人都遭殃。只有精神生活豐富的愛(ài)情，才能鞏固家庭。
年輕人結婚后在更大程度上應是自己愛(ài)情的創(chuàng )造者，而不單是愛(ài)情樂(lè )趣的需求者�；楹�，創(chuàng )造應當超過(guò)需求。在家庭生活的某一階段，會(huì )突然發(fā)生丈夫和妻子把全部感情發(fā)揮凈盡，以至不能給愛(ài)人展示什么新東西，不能給家庭精神生活提供什么新事物。在婚前，曾為短暫離別而飽嘗過(guò)痛苦，可是婚后，彼此卻水火不能相容，家庭生活變成了地獄。要記住，首先孩子因此吃到苦頭。要成為一個(gè)完美的公民，首先就要關(guān)心社會(huì )的未來(lái)，關(guān)心我們的未來(lái)——孩子。你要記�。喝绻惝a(chǎn)生建立家庭的意愿，你就應當好好檢驗一下自己——是否決心履行公民的義務(wù)。
《心理學(xué)》讀后感8
在說(shuō)明現代心理學(xué)現狀之前，必須說(shuō)明“聲名遐邇”的弗洛伊德，深遠地影響了人們對心理學(xué)的了解，加之各種媒體對通俗心理學(xué)的渲染，導致了人們對現代心理學(xué)的許多曲解。實(shí)際上，現代心理學(xué)研究的種種研究的論題、數據和實(shí)際中，弗洛伊德的精神分析只是滄海一粟，在美國心理協(xié)會(huì )和美國心理系學(xué)會(huì )這兩個(gè)學(xué)術(shù)組織成員中，關(guān)注弗洛伊德精神分析學(xué)派的心理學(xué)家加在一起，分別只占一零%和五%。
現代心理學(xué)現狀介紹 今世心理學(xué)包含了各種多樣的內容和層面，跨越了教育、社會(huì )、產(chǎn)業(yè)、執法、臨床等多個(gè)范疇。美國心理學(xué)會(huì )（APA）就包含了多達五三個(gè)分支，每個(gè)分支代表一個(gè)特定的研究范疇�？纯葱睦韺W(xué)研究的使用成果可能對它會(huì )有更加直觀(guān)的概念：古典和操作條件反射的基本行為原理，通過(guò)辨認外界刺激與行為之間的關(guān)系，成功使用于對兒童自閉癥的治療、大量數字材料的教訓，酗酒、肥胖的治療，恐怖癥的治療；有關(guān)知覺(jué)歷程的研究成果，使用于雷達監督、接到照明和飛行駕駛員座艙的設計；處理和記憶信息的方式也積累了大量可被反復驗證的.研究結果，例如衰老對了解效果的影響，幫助設計對認知喪失者進(jìn)行恢復訓練的方案。
話(huà)說(shuō)一回，隨著(zhù)現代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì )的經(jīng)濟加快發(fā)展，然而在這種具有屢見(jiàn)不鮮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應這社會(huì )的形勢歷程中往往產(chǎn)生不少的心理上的題目，如在當今的社會(huì )的情況下，競爭大，挑戰大，不免呈現一些心理的題目，現在有不少的門(mén)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用蘇息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導致考試的成績(jì)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生緊張心理不平衡，甚至輕生。另有中國實(shí)驗計劃生肓的政策下，差不多現在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(cháng)對自己的孩子的管束都過(guò)分嚴格，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(cháng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補習班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(cháng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認為我們的心理健康。
我讀了《現代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒`壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
《心理學(xué)》讀后感9
學(xué)習管理心理學(xué)已有一段時(shí)間了，這門(mén)課程涉及到各個(gè)方面。我個(gè)人認為，無(wú)論在學(xué)習生活，生活工作之中都需要具備幾點(diǎn)管理心理學(xué)的知識。因為，它可以幫助我們在這些方面變得更加得心應手，而且，在管理工作的同時(shí)，也是種捷徑，更能讓自己的工作達到“時(shí)間少，效率高”的效果。
管理心理學(xué)是現代管理理論的重要組成部分，它是一門(mén)以心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中個(gè)體、群體以及組織的行為規律，以便運用這些規律來(lái)預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實(shí)踐中應用的結果。是研究組織系統內，個(gè)體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類(lèi)行為，提高組織績(jì)效的一門(mén)科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。
在管理學(xué)當中，主要可以從兩方面展開(kāi)討論：一方面是自身的因素，另一方面則是企業(yè)的因素！
對于自身的因素，主要是建立好良好的人際關(guān)系！人際交往主要是從自身的角度入手，建立良好的人際關(guān)系主要可以從以下兩方面展開(kāi)：
一、人際交往在商務(wù)活動(dòng)中的作用
人們在共同勞動(dòng)過(guò)程中，彼此間結成了復雜的社會(huì )關(guān)系。其中有一種重要的人與人之間的關(guān)系——人際關(guān)系。為什么說(shuō)它重要呢？這是因為在現實(shí)中，人的經(jīng)歷知識經(jīng)驗能力、性格各有所長(cháng)，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長(cháng)處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實(shí)現群體的工作目標共同努力。
在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們在生活過(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì )交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎建立起來(lái)的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動(dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗的性質(zhì)。
二、如何搞好人際關(guān)系
人際關(guān)系是一種對立統一的關(guān)系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當相互依存在支配地位時(shí)，就表現為人際吸引，當相互分離在支配地位時(shí)，就表現為人際排斥，人際排斥對人類(lèi)的關(guān)系是有害的，有時(shí)，甚至會(huì )對人際關(guān)系產(chǎn)生極大的負面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。一種方法，則是“冤家宜解不宜結”——“相逢一笑泯恩仇”毫無(wú)疑問(wèn)，在處理人際關(guān)系時(shí)，后一種態(tài)度是值得稱(chēng)道的。第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時(shí)，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問(wèn)題，不能幸災樂(lè )禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛(ài)護人，尊重人，理解人。人與人相處，應當減少“火藥味”，增加人情味。
本杰明。富蘭克林說(shuō)：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系”。一個(gè)人在社會(huì )上行走，要想達到無(wú)往不勝，首先得懂得處理好人際關(guān)系，要想有個(gè)好的人際關(guān)系，最重要的是要塑造“好人緣”的公眾形象�！叭司墶�，其實(shí)就是人際關(guān)系。一個(gè)人的人際關(guān)系狀況，即是否有個(gè)好“人緣”，直接影響到工作，學(xué)習，生活順暢與否，更關(guān)系到辦事能不能順利地達到目的。所以，做人要有容人之量，要誠以待人。誠實(shí)是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個(gè)好人緣。要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )時(shí)，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。 “近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，有好人緣的朋友會(huì )給你帶來(lái)很多的利益，比如說(shuō)人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他的朋友自然也會(huì )成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。再者“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎好，他的能量也就越大，有時(shí)你會(huì )感覺(jué)到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
我們還應學(xué)會(huì )與不性格的人打交道。與性格不同的同事相處有很多的要點(diǎn)：人的一生，不知要和多少人打交道，現代社會(huì )，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會(huì )活動(dòng)也頻繁了，由于工作上，學(xué)習上，生活上的需要，我們每個(gè)人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們怎么與不同性格的人相處呢？我們應該看到，既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺(jué)得這也不順眼，那也看不慣，更不要討厭和嫌棄別人。我們要承認差別，當我們認識到了這一點(diǎn)，看到不同性格的人，就不會(huì )強求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別。
對于企業(yè)的因素，主要是從激勵法入手！激勵是管理心理學(xué)上一個(gè)非常重要的功能，是管理心理學(xué)的核心問(wèn)題，也是管理心理學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。
激勵就是調動(dòng)人的積極性的過(guò)程。激勵大師金克拉曾說(shuō)：“你若想成為人群中的一股力量，便必須掌握激勵，生活就是這樣，你把它放入自己所處的人際中，人們就記得你信任你，就像黑夜相信燈光一樣�！毖芯抗芾硇睦韺W(xué)，主要目的就是為了掌握個(gè)體與群體的心理，激發(fā)每個(gè)人的'積極性，做到人盡其才。管理人員應成為團隊的成員和教練員，他們的工作是提供幫助，而不是控制他人，還應有能力去激勵他人。激勵和鼓動(dòng)他人的能力——富有感染力的熱情——會(huì )使組織的能力發(fā)揮至極致。以下三個(gè)是制定激勵管理的方向：
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)激勵要和精神激勵相結合
物質(zhì)激勵是指通過(guò)物質(zhì)刺激的手段，鼓勵職工工作。它的主要表現形式有正激勵，如發(fā)放工資、獎金、津貼、福利等；負激勵，如罰款等。物質(zhì)需要是人類(lèi)的第一需要，是人們從事一切社會(huì )活動(dòng)的基本動(dòng)因。所以，物質(zhì)激勵是激勵的主要模式，也是目前我國企業(yè)內部使用得非常普遍的一種激勵模式。美國管理學(xué)家皮特（Tom Peters）就曾指出“重賞會(huì )帶來(lái)副作用，影響工作的正常開(kāi)展，整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣就不會(huì )正�！币虼似髽I(yè)單用物質(zhì)激勵不一定能起作用，必須把物質(zhì)激勵和精神激勵結合起來(lái)才能真正地調動(dòng)廣大員工的積極性。在二者的結合上要注意以下幾個(gè)方面：
1、創(chuàng )建適合企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化
管理在一定程度上就是用一定的文化塑造人，企業(yè)文化是人力資源管理中的一個(gè)重要機制，只有當企業(yè)文化能夠真正融入每個(gè)員工個(gè)人的價(jià)值觀(guān)時(shí)，他們才能把企業(yè)的目標當成自己的奮斗目標，因此用員工認可的文化來(lái)管理，可以為企業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展提供動(dòng)力。
2、制定精確、公平的激勵機制
激勵制度首先體現公平的原則，要在廣泛征求員工意見(jiàn)的基礎上出臺一套大多數人認可的制度，并且把這個(gè)制度公布出來(lái)，在激勵中嚴格按制度執行并長(cháng)期堅持；其次要和考核制度結合起來(lái)，這樣能激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動(dòng)力量轉化成一種自我努力工作的動(dòng)力，充分發(fā)揮人的潛能；最后是在制定制度是要體現科學(xué)性，也就是做到工作細化，企業(yè)必須系統地分析、搜集與激勵有關(guān)的信息，全面了解員工的需求和工作質(zhì)量的好壞，不斷地根據情況的改變制定出相應的政策。
3、多種激勵機制的綜合運用
企業(yè)可以根據本企業(yè)的特點(diǎn)而采用不同的激勵機制，例如可以運用工作激勵，盡量把員工放在他所適合的位置上，并在可能的條件下輪換一下工作以增加員工的新奇感，從而賦予工作以更大的挑戰性，培養員工對工作的熱情和積極性；其次可以運用參與激勵，通過(guò)參與，形成員工對企業(yè)歸屬感、認同感，可以進(jìn)一步滿(mǎn)足自尊和自我實(shí)現的需要。事實(shí)上激勵的方式多種多樣，主要是采用適合本企業(yè)背景和特色的方式，并且制定出相應的制度，創(chuàng )建合理的企業(yè)文化，這樣綜合運用不同種類(lèi)的激勵方式，就一定可以激發(fā)出員工的積極性和創(chuàng )造性，使企業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。
�。ǘ┒嗯艿�、多層次激勵機制的建立和實(shí)施
激勵機制要隨著(zhù)時(shí)代、環(huán)境、市場(chǎng)形式的變化而不斷變化，總之激勵機制主要是把激勵的手段、方法與激勵的目的相結合，從而達到激勵手段和效果的一致性。而他們所采取的激勵的手段是靈活多樣的，是根據不同的工作、不同的人，不同的情況制定出不同的制度，而決不能是一種制度從一而終。
�。ㄈ┢髽I(yè)家的行為是影響激勵制度成敗的一個(gè)重要因素
企業(yè)家的行為對激勵制度的成敗至關(guān)重要企業(yè)家要注重與員工的情感交流，使員工真正的在企業(yè)的工作得到心理的滿(mǎn)足和價(jià)值的體現。企業(yè)文化是長(cháng)期激勵機制的根本，無(wú)論哪種激勵方式，若只是單獨對一人一事，而不營(yíng)造一種氛圍，不形成一種制度，都只能是一時(shí)的激勵。學(xué)習創(chuàng )造，積極向上，追求卓越，富有自身特色的企業(yè)文化才是長(cháng)期激勵機制的保證。
作為企業(yè)的一項重要軟實(shí)力，企業(yè)文化被譽(yù)為是現代企業(yè)的靈魂。它是衡量一個(gè)企業(yè)的凝聚力，內涵和發(fā)展潛力的一項關(guān)鍵指標。沒(méi)有企業(yè)文化的公司最多風(fēng)光一時(shí)，絕不會(huì )持久。經(jīng)營(yíng)管理策略可以模仿，人才也可以買(mǎi)到，但企業(yè)文化是模仿不來(lái)的，這也是企業(yè)最寶貴的財富。一個(gè)人人比學(xué)習，人人爭創(chuàng )造的企業(yè)會(huì )有無(wú)窮的戰斗力，會(huì )讓人才有一種如魚(yú)得水的感慨。
美國哈佛大學(xué)的一位教授曾指出：“只要你是成功者，你就會(huì )有一種企業(yè)文化，而沒(méi)有企業(yè)文化的企業(yè)是那些長(cháng)期以來(lái)一直失敗的企業(yè)�！泵绹敦敻弧冯s志在談到世界上最受推崇的公司時(shí)說(shuō)：“擁有自創(chuàng )文化的公司可以不受經(jīng)濟蕭條的影響�！�
企業(yè)文化對企業(yè)的長(cháng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)具有重大影響。一種強大的有生命力的企業(yè)文化，事實(shí)上就是一種激勵企業(yè)不斷進(jìn)步，員工不斷成長(cháng)的文化。這種文化不是靠一時(shí)的規章制度所能建立的，它靠的是長(cháng)期的積淀。
海爾可以說(shuō)在這方面走到了中國企業(yè)的前列，他們設有專(zhuān)門(mén)的文化長(cháng)，創(chuàng )立了獨特的企業(yè)文化。燒掉IBM，只要留下人才；燒掉可口可樂(lè )，只要留下品牌，他們都能重生。燒掉海爾，只要留下她的文化，海爾就能重生。這個(gè)燒不掉的東西就是企業(yè)的“內核”，是企業(yè)最寶貴的東西�？傊�，長(cháng)期有效的激勵來(lái)源于一個(gè)企業(yè)卓越的文化積淀，一個(gè)具有文化的企業(yè)才是一個(gè)具有完整生命力的企業(yè)。
對于個(gè)人，站在管理的高度必須知道怎樣為人處事，必須要建立一種良好的人際關(guān)系，人際關(guān)系的重要性對于管理層的人來(lái)說(shuō)可謂不言而喻；對于企業(yè)，一定要重視對員工的激勵，根據實(shí)際情況，綜合運用多種激勵機制，把激勵的手段和目的結合起來(lái)，改變思維模式，真正建立起適應企業(yè)特色、時(shí)代特點(diǎn)和員工需求的開(kāi)放的激勵體系，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗。
《心理學(xué)》讀后感10
以前的發(fā)展心理學(xué)或青少年心理學(xué)書(shū)籍，基本著(zhù)眼于個(gè)體心理發(fā)展的歷程，側重于個(gè)體縱向時(shí)間軸上的研究，比如皮亞杰、弗洛伊德等所做的研究。這本《青少年心理學(xué)》讓我眼前一亮的地方在于：除了縱向的個(gè)體發(fā)展研究之外，該書(shū)還納入了大量跨文化的橫向比較研究。
我們知道，美國是個(gè)多種族融合的移民國家，存在著(zhù)各種亞文化圈子，在本書(shū)的第十三章，專(zhuān)門(mén)詳細解讀了社會(huì )文化對青少年的影響。比如不同膚色、不同經(jīng)濟地位家庭中青少年的成長(cháng)，以及互聯(lián)網(wǎng)等新文化媒介對青少年成長(cháng)的影響。比如在美國社會(huì )應起很大反響的“虎媽”，實(shí)際上就是歐裔美國家庭和亞裔美國家庭不同文化下家庭價(jià)值觀(guān)不同而導致的育兒方式的差別，而這種文化特異性也會(huì )影響到青少年的成長(cháng)與成熟。另一方面，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種族各階層之間的文化差異也在逐漸趨同，相信在該書(shū)第12版或第13版的時(shí)候，可能會(huì )更多研究“e一代”或“net一代”的青少年心理發(fā)展。
除了單獨成章之外，該書(shū)在各章節中都融入了“文化”的概念。比如第一章之中就開(kāi)宗明義地提出了“全球化”的觀(guān)點(diǎn)；第四章在認知發(fā)展的研究中也有跨文化的比較，如中國臺灣的研究發(fā)現，人們對“智力”的概念強調人際相處的能力，也就是“會(huì )做人”被認為是智力高的一種表現；第五章同一性中提到了族群認同，這可能也是我們?yōu)槭裁磿?huì )將駱家輝一直誤認為是“自己人”的'原因；第六章第七章涉及性和性別的時(shí)候，也比較了不同文化下青少年社會(huì )化過(guò)程的差異；在后幾章涉及家庭、學(xué)校、同伴工作與職業(yè)的領(lǐng)域中，無(wú)不談到了文化對青少年成長(cháng)的影響。
作為一名社會(huì )心理學(xué)工作者，文化是我著(zhù)重研究的領(lǐng)域之一，因此我特別欣喜地發(fā)現，原來(lái)我一直想了解不同文化下人們的知、情、意為何會(huì )有如此多的差異，在這本書(shū)中告訴了我很多答案，那就是文化在青少年心理發(fā)展過(guò)程中所起到的重要影響。
在此我著(zhù)重推薦John W。 Santrock著(zhù)，寇彧老師翻譯的《青少年心理學(xué)》，這本書(shū)值得心理學(xué)工作者們常備。
《心理學(xué)》讀后感11
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識其內容緊密結合中小學(xué)實(shí)際,且針對性強實(shí)用性強,便于自學(xué). 在通讀本書(shū)后,對教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì )有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的`內容談?wù)勎业睦斫饧案惺? 首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現象,揭示人的心理活動(dòng)規律的科學(xué),其內容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質(zhì),內容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
其次,關(guān)于學(xué)習教育心理學(xué)的目的教師為什么必須學(xué)習教育心理學(xué)呢?我在讀完以后有這樣的認識:第一,是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習教育心理學(xué).本書(shū)所要強調的是,教師只有認真學(xué)習教育心理學(xué),才能知道作為一位人民教師,必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì),從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì).第二,是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習教育心理學(xué),本書(shū)對此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括:可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.教師只有學(xué)習了教育心理學(xué),才能系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征,才能選擇適當的教材,采取相應的措施,有效地提高教學(xué)質(zhì)量;2可以更好地培養學(xué)生的品德.學(xué)習過(guò)教育心理學(xué)的教師,就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律,及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn);可以更有針對性地對學(xué)生因材施教;可以科學(xué)地總結教育經(jīng)驗,我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎,是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的 此外,本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法,如觀(guān)察法,實(shí)驗法,調查法,總結法等,可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體,有效的方法. 總的來(lái)說(shuō),本書(shū)對于學(xué)習教育心理學(xué)的基礎理論知識,了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的
《心理學(xué)》讀后感12
最近讀的一本書(shū)—《說(shuō)服心理學(xué)》是由凱文.霍根（美）寫(xiě)的關(guān)于說(shuō)服心理方面的。主要是從說(shuō)服模式和說(shuō)服技巧展開(kāi)的，書(shū)中包括最有影響力的說(shuō)服工具、說(shuō)服策略，以及說(shuō)服技巧。這種溝通說(shuō)服的能力是一種可以應用于個(gè)人和商業(yè)生活各方面的技巧。
說(shuō)服模式的基礎是“共贏(yíng)哲學(xué)”；基本原則包括“掌握說(shuō)服技巧、理解非語(yǔ)言溝通、結果導向性思維、掌握說(shuō)服規律”；準備過(guò)程包括“專(zhuān)注自我、信息編譯、收集情報”；陳述過(guò)程包括“一直追問(wèn)、有力陳述、瞬間親和力”；最后的結果則是達到“共贏(yíng)”。
說(shuō)服模式結構需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內在表征，可概括為：發(fā)送者（A）將信息傳遞給接受者（B）,信息通過(guò)刪除、歪曲、概括等過(guò)濾器（處事模式、價(jià)值觀(guān)、信念、態(tài)度、決定、記憶）、過(guò)濾信息滿(mǎn)足B的心態(tài)、之后心態(tài)發(fā)生改變，引出一個(gè)新的行為。這里需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內在表現。
具有說(shuō)服力的溝通能力是任何人成功與否的關(guān)鍵因素。通過(guò)閱讀本書(shū)了解說(shuō)服大師們的說(shuō)服技能以及結合書(shū)中的練習，我更能體會(huì )到說(shuō)服力的重要性，掌握好說(shuō)服的技巧，懂得如何才能說(shuō)服對方，讓自己變得更有說(shuō)服力，對于銷(xiāo)售人員，銷(xiāo)售業(yè)績(jì)將會(huì )大幅提高，對于已經(jīng)結婚的人，夫妻關(guān)系將更加和諧，甚至當我們充滿(mǎn)恐懼遲疑不決的時(shí)候，我們將學(xué)會(huì )如何將恐懼換化為能量，將猶豫轉化為自信，那么我們的生活遇事將會(huì )更加成功。
按照本書(shū)的思路掌握好說(shuō)服力，并有效地運用它，我們將更有可能讓人們按照自己的'意愿行事，更懂得如何建立關(guān)系以及傾聽(tīng)他人的需求，以此來(lái)實(shí)現自己和他人的目標。
說(shuō)服力是一個(gè)既能應用于個(gè)人生活中，也能應用于職業(yè)生活中的技能，不管我們從事什么行業(yè)，當我們遇到挫折時(shí)我們都希望有人能夠理解自己，所以我們需要換位思考，抓住對方的心理，從對方的處境出發(fā)思考問(wèn)題，讓對方切實(shí)感受到你是在為他著(zhù)想了，那么我們就成功了。我想做營(yíng)銷(xiāo)也是如此。
《心理學(xué)》讀后感13
接觸開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)時(shí)，才發(fā)現，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中處處充滿(mǎn)的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著(zhù)不可分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因為這本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢必會(huì )導致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì )抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來(lái)潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著(zhù)我們去開(kāi)掘。
除此之外，我認為不能將這些學(xué)習到的心理學(xué)知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應該充分利用這些知識，提高自己。我們學(xué)習心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現實(shí)生活中，我們應該把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會(huì )有好風(fēng)景，好眼光才會(huì )有好發(fā)現，好思考才會(huì )有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會(huì )如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的`方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì )偶爾翻開(kāi)某些章節看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀(guān)察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )、周?chē)娜撕褪隆?/p>
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國內的學(xué)科基礎的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得應該運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養學(xué)生的學(xué)習興趣出發(fā)，運用一些實(shí)際運用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識結構，從而為他們以后的學(xué)習鋪平道路。
《心理學(xué)》讀后感14
拆開(kāi)這本書(shū)時(shí)，心中出現了這樣的疑問(wèn)：這本書(shū)理論性強嗎？這是一本傳統意義上的心理學(xué)教材嗎？這是一本有關(guān)教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)或者學(xué)習心理學(xué)的書(shū)嗎？通過(guò)初讀此書(shū)，發(fā)現它為讀者呈現出了各種各樣的心理學(xué)理論"視角",而且涉及的范圍非常廣，從經(jīng)典行為主義、人本主義到認知主義視角，從積極心理學(xué)的心流到腦科學(xué)的神經(jīng)系統，從"自我"認知發(fā)展到兒童社會(huì )發(fā)展，從動(dòng)機到特殊教育需求……
一、譯者介紹
作者：斯科特。巴克勒保羅�？ㄋ範柕龋ㄓⅲ�；張浩、郝杰等翻譯。
張浩，教育學(xué)碩士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)�，F為中國石油大學(xué)（北京）教務(wù)處教師教學(xué)發(fā)展中心主任，主要從事教學(xué)研究和教師教學(xué)發(fā)展工作。
郝杰，教育學(xué)碩士，畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育�，F任職于中國石油大學(xué)（北京）教務(wù)處，主要從事高等教育研究與教學(xué)管理工作。在《教育理論與實(shí)踐》《中國德育》等刊物發(fā)表教育教學(xué)論文十余篇。
二、內容簡(jiǎn)介
從行為主義、人本主義到認知主義，從積極心理學(xué)到腦神經(jīng)科學(xué)，從兒童的認知發(fā)展到社會(huì )化和情緒發(fā)展，從動(dòng)機到特殊教育需求，從自尊到自我效能和自我歸因，本書(shū)全面解讀了與教育相關(guān)的心理學(xué)，闡釋了心理學(xué)規律如何在課堂內智慧地運用，如何使教與學(xué)更有效，以及為什么這些對于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。
書(shū)中通過(guò)大量實(shí)例介紹了孩子們是如何學(xué)習的，為什么他們會(huì )有各種行為問(wèn)題和學(xué)習問(wèn)題，幫助教師理解并采用不同的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)不同學(xué)生的進(jìn)步，幫助教師形成個(gè)人有效的教學(xué)風(fēng)格。
三、精彩分享
.兒童發(fā)展的要素
如果不具備如營(yíng)養、學(xué)習的條件，那我們很難獲得發(fā)展，只有當這些條件具備時(shí)才能獲得發(fā)展；如果沒(méi)有足夠的營(yíng)養，人體就不會(huì )按照基因所需要的方式發(fā)展。更重要的是，營(yíng)養不足對大腦的發(fā)育產(chǎn)生影響，而大腦是各種機能發(fā)展的關(guān)鍵所在。影響發(fā)展的要素如下圖：
2.兒童的認知發(fā)展
書(shū)中提到：依結構而言，新生兒出生時(shí)，其腦部外形與成人大腦大小相等。
皮亞杰的認知發(fā)展階段（如圖）
上表顯示，在2~7歲及7~ 2歲期間，認知能力發(fā)展迅速。這種發(fā)展與兒童成長(cháng)期大腦本身的發(fā)展有著(zhù)某種必然的聯(lián)系。我們將大腦的部位稱(chēng)作前腦、中腦和后腦。其人腦的主要組成部分和局部機能。（如下圖）
啟示：這些知識可以跳出書(shū)本，運用到日常的行為觀(guān)察中，( )這樣我們將更好地理解大腦的不同部位如控制你所觀(guān)察到的行為。
3.Plutchik的情緒輪
情緒是由某些"導火線(xiàn)"引發(fā)的短暫性的感受，是一種短暫而強烈的感受，也可能會(huì )改變一個(gè)人的心情。究竟什么是情緒？通常有人說(shuō)六種"基本"的情緒：怒、懼、哀、驚、喜、樂(lè )。將不同的情緒混合在一起，會(huì )產(chǎn)生"情緒變體"（如圖）
四、初讀隨感
.從"認知"角度回看教材的變化
物競天擇，感知發(fā)展對人發(fā)展至關(guān)重要。我們常說(shuō)"教學(xué)內容要符合學(xué)生的認知發(fā)展水平".學(xué)生的認知發(fā)展究竟怎樣？筆者試圖從書(shū)中尋找答案。皮亞杰將認知發(fā)展分為四個(gè)階段：即感覺(jué)運動(dòng)思維（0-2歲）、前運算思維（2-7歲）、具體運算思維（7- 2歲）、形式運算思維（2歲以上）。其中前運算階段結束的標志是"兒童開(kāi)始展示出皮亞杰所說(shuō)的守恒跡象".通過(guò)關(guān)于質(zhì)量、數字、體積守恒實(shí)驗解釋?zhuān)刮铱吹浇滩牡淖兓囊罁罕热纾?質(zhì)量、體積守恒"實(shí)驗說(shuō)明了高段孩子進(jìn)入具體運算思維（7- 2歲）階段，因此教材將有關(guān)"體積的計算"的內容安排在高年段的學(xué)習也就理所當然了；再比如0- 2歲的兒童"假設—演繹推理"思維的發(fā)展，故而將有關(guān)"方程的認識"、雞兔同籠……等知識安排在這一年齡段學(xué)習。但是我們實(shí)際教學(xué)中不難發(fā)現部分孩子的認知發(fā)展會(huì )與教材預設的"認知"不同步，往往這類(lèi)學(xué)生將會(huì )步入"學(xué)困生"的行列。
2.從"記憶"角度再看教師的教學(xué)
老師經(jīng)常聊起：我們班孩子上課經(jīng)常走神的很多；我們班課堂上不會(huì )聽(tīng)的孩子怎么這么多，答案寫(xiě)在黑板上都不知道抄；我們班就有兩三個(gè)多動(dòng)癥……筆者的班級也有這樣一個(gè)熊孩子，竟然在公開(kāi)課上吵架，原因是同桌說(shuō)了一句他不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，進(jìn)而惹怒了他。我們不僅會(huì )問(wèn)這些孩子怎么了？原來(lái)"記憶"要通過(guò)各種感官系統（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）對初始信息進(jìn)行處理后，將信息傳遞到大腦的其他區域進(jìn)行深度處理，這樣，人們可以對編碼的.信息采取相應的行動(dòng)。試想在信息的傳遞過(guò)程有一環(huán)出現問(wèn)題（比如生理、情緒、感官等），出現自閉、注意力缺陷多動(dòng)癥等不足為奇了。
此外，在我們的教學(xué)中要關(guān)注"序列位置效應"或"首因—近因效應",書(shū)中實(shí)驗表明給教師的啟示：無(wú)論要求學(xué)生做什么，不要將重要的信息放在"中間".這個(gè)啟示如同給筆者當頭一棒，回看自己的課堂教學(xué)往往將"重要知識"放在一節課的"中間"了。為什么說(shuō)課"良好的開(kāi)端是成功的一半",那是因為孩子開(kāi)頭能記住，注意力集中；為什么提倡課"走好最后一公里",那是因為學(xué)習結束即新知的開(kāi)始，轉移注意力。當然，采用分散教學(xué)重難點(diǎn)，分割教學(xué)計劃，采取短暫休息，再開(kāi)始，這樣"重點(diǎn)"就成為了下一個(gè)教學(xué)部分的"開(kāi)頭"（這樣不就出現"首因效應"!）
3.從"發(fā)育"角度細看學(xué)生的發(fā)展
"發(fā)展"指的是人從出生到死亡的過(guò)程。發(fā)展心理學(xué)家認為發(fā)展僅指從嬰兒期到成年期的發(fā)展。書(shū)中提到"在兒童時(shí)期，大腦的發(fā)育得益于游戲、好奇心、營(yíng)養以及休息與恢復".那我們的課堂是否多一些游戲？（低段數學(xué)練習經(jīng)常采用游戲形式，這種做法應該值得提倡），我們的課堂是否能充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）激發(fā)學(xué)生學(xué)習的好奇心？而令我感到驚訝的是飲水能輔助學(xué)習的說(shuō)法，即如果一個(gè)孩子經(jīng)常處在缺水的狀態(tài)，將會(huì )影響孩子在關(guān)鍵時(shí)期各方面的表現，導致疲勞感顯著(zhù)增加。筆者值得慶幸的是課堂上時(shí)不時(shí)有孩子拿起水壺來(lái)大搖大擺的喝水，沒(méi)有去遏制、批評，我想讀了這本書(shū)以后更不會(huì )去制止，因為筆者清楚的知道液體攝入量對人體發(fā)展的重要性。更會(huì )通過(guò)提倡充足飲水，就會(huì )在微觀(guān)層面促進(jìn)孩子們的大腦發(fā)育。
此刻，筆者深深體會(huì )到：掌握一些關(guān)于認識發(fā)展、記憶過(guò)程、大腦發(fā)育的知識非常有益……作為一名教師，在整個(gè)職業(yè)生涯中可能會(huì )與教育心理學(xué)家有多次的"交流",此書(shū)還應細讀。
《心理學(xué)》讀后感15
或許是在學(xué)校兼任了心理咨詢(xún)師的緣故，很長(cháng)一段時(shí)間里，對于心理活動(dòng)、行為活動(dòng)會(huì )特別好奇，也會(huì )特別想要研讀關(guān)于心理學(xué)的書(shū)籍，在家鄉溫暖的閑暇時(shí)光，拿起剛買(mǎi)的《怪誕心理學(xué)》開(kāi)始細細品讀。
《怪誕心理學(xué)》，英文書(shū)名是Quirkology，Quirk，翻譯為中文有“巧合”之意。是被譽(yù)為“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”頭銜的著(zhù)名心理學(xué)教授理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）著(zhù)作，個(gè)人很喜歡的一位心理學(xué)家。
書(shū)中通過(guò)一些人們在生活中所經(jīng)歷的一些案例和一些看起來(lái)很詭異、荒誕，但卻很無(wú)聊的小實(shí)驗，從而剖析出一個(gè)個(gè)你可能比較關(guān)心的心理現象，比如全世界最好笑的笑話(huà)是什么？為什么有些人竟然會(huì )回憶起不曾發(fā)生過(guò)的事情？為什么女性駕駛員更容易超速行駛？夏天出生的人和冬天出生的.人誰(shuí)的運氣更好一些？真心的笑容和虛假的笑容都打著(zhù)哪些難以掩飾的烙��？
“相信別人，不過(guò)別忘了切牌”，書(shū)中第二章節的標題，整本書(shū)，最觸動(dòng)我個(gè)人的也是這句話(huà)，講述的是撒謊與欺騙的心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)。比如，如果一個(gè)說(shuō)謊者信誓旦旦，又冷靜又沉著(zhù)，那應該怎樣發(fā)現破綻呢？為了回答這個(gè)問(wèn)題，懷斯曼仔細研究了說(shuō)謊者與真話(huà)者的區別，并得出一個(gè)另類(lèi)的結論，判斷是否說(shuō)謊的標準并不在于說(shuō)謊者的行為舉止，而在于遣詞造句。懷斯曼發(fā)現，說(shuō)謊者的話(huà)往往沒(méi)有真話(huà)者那么多，提供的細節更少。原因可能在于，外在的行為舉止是比較容易控制的，但要控制遣詞造句和說(shuō)話(huà)方式則要困難的多。
閱讀時(shí)我不禁和孩子們的某些言行對上了號，我任教的班上有個(gè)聰明卻很調皮的小男孩，成績(jì)異常優(yōu)秀，但他自我管理方面有些欠缺，一次上課前，我收到學(xué)習委員遞上的一張記錄條，紙張上工工整整的寫(xiě)了“李德余未交作業(yè)”，在詢(xún)問(wèn)他的過(guò)程中，他眼睛不停往左上瞟，眼珠不停打轉，講話(huà)支支吾吾，毫無(wú)邏輯，經(jīng)反復詢(xún)問(wèn)，可愛(ài)的孩子滿(mǎn)臉通紅，小手攥緊，這些種種表現都表明他在說(shuō)謊，經(jīng)過(guò)我耐心開(kāi)導，問(wèn)清不交作業(yè)的原因，并讓他利用學(xué)習時(shí)間補上，每個(gè)人都會(huì )犯錯，但是犯錯要勇于承認并改正。
謊言更多是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)判斷，因為語(yǔ)言的邏輯層次高，使得人們對于語(yǔ)言的即時(shí)控制力不如對于自己的表情來(lái)得容易吧。而暗示告訴我們，當你選擇相信一件事情的時(shí)候，和事情的真相都沒(méi)有關(guān)系了，以至于當真相被披露的時(shí)候人們更加無(wú)法相信。畢竟自我否定是人生最大的不幸之一了。所以我們才要培養自己判斷真相的能力與接受真相的能力吧。
看完這本書(shū)，對于它，我無(wú)法給予出好與壞的評價(jià)，但卻有它獨特的說(shuō)不出的魅力。這本書(shū)不僅僅告訴你一些你聞所未聞的知識，還可以改變你無(wú)數的思維方式。無(wú)論是對于謊言的識別，還是有關(guān)世界上為何有那么多巧合，甚至是如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告，在這本書(shū)里都被討論得淋漓盡致。這其實(shí)也是心理學(xué)的魅力所在吧！
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