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紅樓夢(mèng)的感想
紅樓夢(mèng)的感想1
李紈這個(gè)人物，作者把她設計為"單親育子，善良母性"的典型，珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)。高鶚根據判詞和曲子，在續書(shū)里完成了這個(gè)人物完美形象的塑造。如果在明朝，這樣的節婦是要授獎立貞節牌坊的。作者沒(méi)有朝這方面寫(xiě)。雖然沒(méi)有把她寫(xiě)成快樂(lè )的寡婦，但是她兼職于詩(shī)社掌壇，領(lǐng)導姐妹們讀書(shū)練字，舉行聚會(huì )，倒也悠然自得。
賈代儒的教育形式已經(jīng)落后，他的私塾受社會(huì )污染太嚴重，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感九)》。學(xué)生們不好好讀書(shū)，談起"性"來(lái)，爭得大打出手。李紈能在如此重污染的氛圍里，把兒子賈蘭培養成才，沒(méi)使他落入污泥濁水中，功不可沒(méi)。從這一點(diǎn)講，她還不是一個(gè)完全悲劇性的人物。對于當今社會(huì )離婚的男女很有教育意義。
《紅樓夢(mèng)》，不僅寫(xiě)了"金陵十二釵正副冊"里，十五位女性的悲劇人生，還寫(xiě)了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鴛鴦拒嫁殉主。這十八位女性，除了鳳姐、尤二姐，她們的.悲劇命運都由于男人。"家事消亡首罪寧"，男人是敗家子。
香菱比別的女人又苦一層，不僅有一個(gè)犯了殺人罪要處斬的丈夫，還遇到一個(gè)潑賴(lài)十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自從兩地生孤木(孤木一是牢獄里的殺字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故鄉。"
《紅樓夢(mèng)》不是寫(xiě)一個(gè)家族的興亡，是隱喻一個(gè)國家應當怎樣對待女性，怎樣調整窮人和富人的關(guān)系。
高鶚續的《紅樓夢(mèng)》基本上是連貫的，也符合總體設計。如果是"白茫茫大地好干凈"，那就沒(méi)有李紈與巧姐的戲了。(未完待續)
紅樓夢(mèng)的感想2
《紅樓夢(mèng)》幾乎人人都能談?wù)搨�(gè)真知灼見(jiàn)，筆者在此斗膽提出一些個(gè)人看法，各位讀者一定要不吝賜教，這樣才叫筆者真正高興。
筆者認為《紅樓夢(mèng)》一書(shū)寫(xiě)得很成功在于每個(gè)人都是有性格的，每個(gè)人的性格又決定了各自的命運，而在封建社會(huì )里女子的命運整體是“原應嘆息（——元、迎、探、惜春）”，所以形成了大環(huán)境下的小人物的悲慘的一生。
《紅樓夢(mèng)》主要是寫(xiě)賈寶玉和薛寶釵及林黛玉還有一群女子的愛(ài)和情的故事。
林黛玉與賈寶玉之間是一種情，一種朦朧的情。這與林黛玉的性格有關(guān)，林黛玉愛(ài)犯小心眼，說(shuō)話(huà)直白，不容她和賈寶玉的情里有一絲雜質(zhì)，是一種小家碧玉的可愛(ài)；薛寶釵溫柔賢慧，知書(shū)達理，是一派大家閨秀風(fēng)范，好像天生就是賈寶玉的太太；其他一群女子和賈寶玉算是一種友情吧，也是有情，但是純粹一些，程度比較淺。
林黛玉和賈寶玉的情始終不渝，他倆之間想不到愛(ài)和婚姻這些字，有一回紫鵑為林黛玉小姐的未來(lái)發(fā)愁，就啟發(fā)了一下林黛玉，林黛玉和賈寶玉便有一場(chǎng)惶惶然的試探戲，但最終不了了之。林黛玉若是在如今社會(huì )，有人給她介紹一個(gè)適合做她愛(ài)人的男子，林黛玉一生便有了依靠，她和賈寶玉之間的情不會(huì )因為嫁人了而消失，因為這是一份情，無(wú)關(guān)風(fēng)花雪月。我假設給林黛玉介紹秦湘蓮，秦湘蓮如果追求林黛玉，成功率應該蠻高的，林黛玉的才情相貌也應該不會(huì )讓秦湘蓮失望。我們不要想林黛玉的男人會(huì )是庸俗無(wú)比的`。這只是借用“感情是可以培養的”這句話(huà)而談，實(shí)際上書(shū)中寫(xiě)的是林黛玉前生和賈寶玉已經(jīng)結緣，只是今生還是緣淺，無(wú)法牽手。真感情是講專(zhuān)一的，要給林黛玉介紹秦香蓮怕也是通不過(guò)林黛玉的心，但是賈寶玉卻姐姐妹妹一堆，似乎并不是專(zhuān)一，這對賈寶玉來(lái)講感情并不是最重要的，男人在古今都被賦予更多的社會(huì )責任，賈寶玉在眾多泥男中算是不錯的了，他至少關(guān)心女孩子的喜怒哀樂(lè )，而不是追求功名利祿而目無(wú)女人。
賈寶玉是個(gè)俗世的男子，雖然骨髓里深?lèi)?ài)林黛玉，但是他注定和林黛玉走不出愛(ài)這一步，所以就有了適合賈寶玉的薛寶釵，薛寶釵是愛(ài)賈寶玉的，她的愛(ài)是溫暖而體貼的，她理解林黛玉，也勸解賈寶玉，她愛(ài)世人，和大家關(guān)系融洽，這就是一個(gè)合格愛(ài)人的典范。賈寶玉其實(shí)也是愛(ài)薛寶釵的，《紅樓夢(mèng)》里面有幾處單獨寫(xiě)到賈寶玉和薛寶釵的文筆，雖然是在眾人面前，但好像是只描寫(xiě)了他們兩個(gè)。賈寶玉喜歡薛寶釵的肌膚。元春賜鐲子的那一場(chǎng)戲，賈寶玉發(fā)現薛寶釵豐腴溫潤，就有些喜歡。后來(lái)又安排了幾句對話(huà)，賈寶玉對薛寶釵還是很有感覺(jué)的。
賈寶玉娶薛寶釵是必然的，這有點(diǎn)像拉票，林黛玉孤單，沒(méi)人支持，薛寶釵有眾多女朋友支持，票數就多，所以當選最美的新娘。
賈寶玉說(shuō)男人是泥巴，也包括他自己。果然婚后賈寶玉就顯出一個(gè)男子的自私和狹隘。為了自由，放棄責任，出家當了和尚，這也是富家子弟的弱點(diǎn)。
其他女子和賈寶玉一場(chǎng)歡笑嬉鬧，到后來(lái)每一個(gè)妹妹都嫁給了眼淚，這就反應出整個(gè)封建社會(huì )的總體弊病，在封建社會(huì )，女子沒(méi)有地位，總是當隱形人。按說(shuō)古代女子很多是才華橫溢的淑女，她們整天關(guān)在閨房操練琴棋書(shū)畫(huà)，對詩(shī)詞歌賦之類(lèi)也是頗有造詣，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)她們留名在世，少許幾個(gè)也是搭上男人的關(guān)系，這里說(shuō)搭上男人關(guān)系并不是現代說(shuō)的男女關(guān)系什么的，中國第一個(gè)出名的才女是班姬，班姬是幫她哥哥班固編撰《漢書(shū)》而流芳千古，李清照是因為在封建社會(huì )里大膽離婚再婚又寫(xiě)得一手好文筆而出名，蔡文姬和王昭君是因為嫁給老外而揚名，其他大多數的女子都是默默在男人的影響下生活了一輩子。
紅樓夢(mèng)的感想3
《紅樓夢(mèng)》是一部中國古代文學(xué)巨著(zhù)，通過(guò)細膩入微的描寫(xiě)和深刻的人物刻畫(huà)，展現了清朝貴族社會(huì )的興衰沉浮。這部作品引起了我濃厚的興趣，我深深地陶醉在其中的情節中，思考著(zhù)其中的道理與哲理。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我體會(huì )到了人生的無(wú)常與滄桑、封建禮教的束縛、家族的榮辱觀(guān)念以及命運對個(gè)人選擇的制約。通過(guò)這些感受和領(lǐng)悟，我對人性的本質(zhì)和社會(huì )的現實(shí)有著(zhù)更深刻的理解。
首先，紅樓夢(mèng)讓我感受到了人生的無(wú)常與滄桑。作品中的人物從世俗的角度出發(fā)，展示了人生的凄涼和不可預測的命運。無(wú)論是林黛玉的早逝還是賈母的家族衰敗，人們都無(wú)法逃避命運的安排。這使我深入思考人生的'真諦，以及在紛繁復雜的現實(shí)中如何保持內心的寧靜。無(wú)常的現實(shí)告訴我，要有一顆平常心，珍惜眼前的一切。
其次，紅樓夢(mèng)塑造了不同性格的人物形象，反映了封建禮教對人們思想和行為的束縛。賈寶玉是一個(gè)典型的愛(ài)情追求者，他執著(zhù)于林黛玉，卻因為倫理道德和家族利益而不能與之在一起。這引發(fā)了我對道德與利益之間的矛盾的思考。封建禮教讓人們的自由選擇受到了限制，進(jìn)而影響了個(gè)體的幸福感。在當今社會(huì )，我深切地認識到人們應該樹(shù)立自己的價(jià)值觀(guān)，勇敢地堅守自己的信念。
第三，家族的榮辱觀(guān)念是紅樓夢(mèng)中重要的主題之一。賈府家族的榮耀成為了家族成員們爭搶的對象，這種觀(guān)念成為了造成家庭矛盾和人性扭曲的根源。母鳳凰烏頭徐琪宮、賈母的權謀、寶玉和賈政的斗爭等都是家族榮辱觀(guān)念的體現。事實(shí)上，在現實(shí)生活中，也有很多家庭在名譽(yù)和地位中迷失了自己的本心，忽略了親情和愛(ài)的觀(guān)念。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我明白了家族的榮辱觀(guān)念對人們的影響，家庭是一個(gè)人最初的社會(huì )群體，應該重視親情與人性的關(guān)系。
最后，命運在紅樓夢(mèng)中扮演了非常重要的角色。人物的命運往往是由家族背景和社會(huì )環(huán)境決定的。比如賈府的衰敗、寶玉的貧病交加等都是命運的安排。這啟示我，無(wú)論個(gè)人的努力和奮斗有多么殫精竭慮，最終還是要面對命運的考驗。然而，命運并不可怕，重要的是要勇敢面對，積極應對。挫折和失敗是提升自我的機會(huì )，只有經(jīng)歷苦痛，才能成長(cháng)。
總之，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深入思考了紛繁復雜的社會(huì )現實(shí)與人生哲學(xué)。無(wú)常的命運、封建禮教的束縛、家族的榮辱觀(guān)念以及對人性的深入剖析，都給了我很多啟示和思考。我深深被這部作品所吸引，也深深被其所感知。它不僅是一部文學(xué)巨著(zhù)，更是一面照妖鏡，反映了人性的悲歡離合、榮辱成敗。在以后的學(xué)習和生活中，我將不斷汲取紅樓夢(mèng)中的智慧和啟示，用于實(shí)際行動(dòng)。
紅樓夢(mèng)的感想4
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應該如何度過(guò)這一生?對于極端悲觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著(zhù)虛無(wú)。歷史長(cháng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(cháng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對于極端樂(lè )觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著(zhù)全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚(yú)和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著(zhù)全部的人，總是抱著(zhù)一種“吃著(zhù)碗里，看著(zhù)鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀(guān)者，時(shí)而屬于極端樂(lè )觀(guān)者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。
說(shuō)到因對人生看法不同而采取不同態(tài)度來(lái)“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現實(shí)本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著(zhù)沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著(zhù)局外人的'態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災難，死亡終究會(huì )到來(lái)，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會(huì )避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對待他自己的生活。
最后用書(shū)評中的一句話(huà)做為此文的結尾：
但是，對默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來(lái)說(shuō)，這一判決是最暴虐不過(guò)、最殘忍不過(guò)的，因為它將一個(gè)善良、誠實(shí)、無(wú)害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對他進(jìn)行了“無(wú)限上綱上線(xiàn)”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
紅樓夢(mèng)的感想5
《紅樓夢(mèng)》作為國學(xué)經(jīng)典，引得無(wú)數學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我便也來(lái)當一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的`五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì )根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。
紅樓夢(mèng)的感想6
輕輕翻閱《紅樓夢(mèng)》，那是一本帶著(zhù)憂(yōu)傷的書(shū)，散發(fā)著(zhù)憂(yōu)傷的氣氛，讓人常常落淚，里面有那么多的詩(shī)詞，讓人不得不敬佩。
《紅樓夢(mèng)》反映了封建社會(huì )的生活和長(cháng)輩在晚輩婚姻中所犯的錯誤，你可以想象一下當時(shí)那種不能自己做主的生活。
書(shū)中給我印象最深的`是林黛玉，雖然很多人不喜歡她多疑和多愁善感的性格，但是你有沒(méi)有想過(guò)呢?當她還是個(gè)孩子的時(shí)候，她的父母去世了，她要依靠別人，她感到她的世界是多么寂寞。為了保護自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣來(lái)對待別人。
當時(shí)，賈母是她唯一的親人，賈寶玉和她的愛(ài)情是林黛玉唯一的依靠，她非常害怕失去，她只能用這種方法來(lái)保護自己。林黛玉在悲涼中死去，身邊只有一個(gè)侍女在默默地為她哭泣，然后我想到了她那悲慘的生活。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，這一句話(huà)寫(xiě)出了作者的辛苦和悲傷，也表達了找到知己的艱辛和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》中的悲傷，讓我想了很多，生活中不可能事事完美，如我們所愿，人也是如此。
紅樓夢(mèng)的感想7
悠悠紅樓，已逝千年。最美紅顏，隱匿在亙古不變的大觀(guān)園。
——題記。
行如流水的文字，鐫刻我心，如同一道道彩虹，綻放在蔚藍的天空。打開(kāi)書(shū)卷，一股墨香撲鼻而來(lái)。
才華橫溢，靈動(dòng)俊秀的林黛玉。
書(shū)生之氣，情之所鐘的賈寶玉。
溫柔嫵媚，暗藏心機的`賈寶釵。
大大咧咧，心直口快的史湘云。
這些栩栩如生的人物，仿佛真正存在過(guò)。他們身上所散發(fā)出的不同氣息，交織成一朵碩大的玫瑰，令人溫暖而寧靜。盡管他們在書(shū)中演繹著(zhù)一種別樣的世界，可我確信，他們曾經(jīng)來(lái)過(guò)。
《紅樓夢(mèng)》里所展現的，并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下，披露了社會(huì )丑惡的一面。榮華富貴并沒(méi)有什么不好，不過(guò)，如果任其揮霍，那么，最終的結局想必與榮國府遭遇相同吧。
榮國府的衰敗，確實(shí)讓人感到悲傷。原本家世顯赫，呼風(fēng)喚雨，可轉眼之間，已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺上多么輝煌，臺下，依舊平凡。
讓我印象最為深刻的，是多愁善感的林黛玉。也許有些人會(huì )驚異，她的多愁善感是從何而來(lái)。我覺(jué)得這沒(méi)什么好奇怪的。父母雙亡，寄住在榮國府�？善蠹叶加X(jué)得黛玉清高孤傲，與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方�？烧l(shuí)又知道寶釵富于心計。想必很多人都不喜歡富于心計。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑，那么她還是我們所認識的林黛玉嗎?這樣活著(zhù)反而更累。
寶玉與黛玉最后沒(méi)有走到一起，雖然很讓人遺憾。但是不是每個(gè)故事都有完美的結局。自古紅顏多薄命，這些多才多藝的紅樓女子最終都銷(xiāo)香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
云消霧散，寂靜中激蕩出現實(shí)的本色。悠悠紅樓，請入我夢(mèng)中，從此沉湎。
紅樓夢(mèng)的感想8
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
就像一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以?xún)A訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的.是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì )必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄。
紅樓夢(mèng)的感想9
紅樓夢(mèng)，作為中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶，深深地吸引了我。在閱讀過(guò)程中，我對這部作品產(chǎn)生了許多的感想與心得體會(huì )。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，更是展現了深刻的人性和社會(huì )現象，引發(fā)了對現實(shí)世界的思考與啟示。以下是我對紅樓夢(mèng)的思考和感悟。
首先，紅樓夢(mèng)給我留下的最深刻的印象是其精致細膩的描寫(xiě)和形象豐富的人物塑造。作者曹雪芹以細膩的筆觸描繪了賈府的繁華與封建社會(huì )的庸俗。賈府里的每一個(gè)人物都是鮮活的，具有豐富的情感和復雜的性格。比如賈母仁慈和藹，賈寶玉聰明伶俐，賈蓉孝順謹慎等等。這些人物形象生動(dòng)地展現了封建社會(huì )的種種風(fēng)貌，使讀者更加真實(shí)地感受到了那個(gè)時(shí)代的人情世態(tài)。
其次，紅樓夢(mèng)還通過(guò)對人物的描寫(xiě)和對情節的展開(kāi)，成功地展現了封建家庭的局限和阻礙人性發(fā)展的因素。在賈府里，眾多的人物被束縛在封建禮教的桎梏下，不能自由地追求自己的幸福。比如賈寶玉的出淤泥而不染，受封建禮教的限制而不能與林黛玉在一起，最終導致了悲劇的發(fā)生。這讓我深切地感受到了封建社會(huì )的黑暗和壓抑，同時(shí)也讓我對自由和人性的追求有了更深刻的認識。
再次，紅樓夢(mèng)還通過(guò)對宴會(huì )、婚嫁等場(chǎng)景的描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì )的虛榮和偽善。賈府里的各種宴會(huì )、婚嫁等場(chǎng)景被用來(lái)彰顯家族的繁榮和榮譽(yù)，但實(shí)際上卻充滿(mǎn)了虛偽和浮夸。比如賈母舉辦的榮府的大宴會(huì )，整體氣氛喜慶而熱鬧，但背后卻隱藏著(zhù)虛偽和庸俗。這讓我深思，社會(huì )的虛偽和偽善在任何時(shí)代都普遍存在，我們應該保持意識的清醒，不被表面的光鮮所迷惑，更要追求真實(shí)和深度。
另外，紅樓夢(mèng)也展示了封建社會(huì )中的男女關(guān)系和家庭觀(guān)念。賈府里的婚姻往往被用作權謀的工具，女性的地位和權益被壓抑和剝奪。比如賈寶玉與賈母的婚姻安排，完全違背了賈寶玉的.意愿，最終導致了家庭的不和諧和悲劇的發(fā)生。這讓我深感封建社會(huì )對女性權益的漠視和剝奪，并讓我更加堅定了追求男女平等和尊重個(gè)體權益的信念。
紅樓夢(mèng)是一部偉大的作品，作者巧妙地通過(guò)對人物和情節的細致描寫(xiě)，展現了封建社會(huì )的黑暗和壓抑，以及人性追求自由和正義的奮斗。閱讀紅樓夢(mèng)不僅讓我享受到了文學(xué)的魅力，更讓我對社會(huì )現象和人性有了更深入的理解。紅樓夢(mèng)給予了我許多的思考和啟示，讓我更加珍視自由和追求真實(shí)，并堅定地信念，去擁抱世間的美好和理想。
紅樓夢(mèng)的感想10
讀《紅樓夢(mèng)》，最引人入勝的是里面的情愛(ài)謎團，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛(ài)。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，那份癡情尤為叫人感慨。
其實(shí)對于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設的緣分，也比一定有天長(cháng)地久相守的命運。與其如此，不如知進(jìn)知退，以?xún)仁ネ馔醯膽B(tài)度獨立守神，保持內心人格精神的完滿(mǎn)，與時(shí)代同步，隨緣而聚，隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個(gè)問(wèn)題是：愛(ài)情究竟與富貴有沒(méi)有關(guān)系呢?“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語(yǔ)說(shuō)“富貴逼人”，但真愛(ài)是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易�？墒聦�(shí)上，襲人的姨太太夢(mèng)想，后來(lái)賈薛兩家的聯(lián)姻，都是政治、經(jīng)濟、生存等原因逼出來(lái)的。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在大觀(guān)園里總是充滿(mǎn)憂(yōu)傷，有一種自卑的感覺(jué)，這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“寶二爺”，從某種程度上說(shuō)，富貴反而成了寶黛之間愛(ài)情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因�？梢�(jiàn)，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護，更需要求缺自警的心態(tài)，否則才智、地位都會(huì )成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說(shuō)：量大福也大，機深禍也深，這是生活無(wú)情的辯證法。把握和處理好愛(ài)情中情感與物質(zhì)、理想與現實(shí)等生活要素之間千絲萬(wàn)縷的.聯(lián)系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯定會(huì )成為囚困人性、愛(ài)情、親情的枷鎖。
《紅樓夢(mèng)》中的賈府里生活著(zhù)不同背景不同階層的各類(lèi)人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說(shuō)里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門(mén)，這就從很大程度上講明了“侯門(mén)深似�！钡暮x。偌大的賈府里隱藏著(zhù)比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個(gè)天真、純潔、真實(shí)的女人，對于這里面的虛偽矯作，她學(xué)不會(huì )，也不愿意學(xué)，即使她處處小心，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復雜的環(huán)境里，不諳虛偽之道是很難生存下來(lái)的�？墒菑牧硪环矫嬷v，也正是黛玉的單純打動(dòng)了無(wú)數讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。
在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強烈對比的是“體格風(fēng)騷”“機關(guān)算盡”的王熙鳳，“這過(guò)來(lái)著(zhù)系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”即使有賈母在場(chǎng)，林黛玉初次見(jiàn)面，還能產(chǎn)生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個(gè)“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓，多少故事�？此茲M(mǎn)紙荒唐的言論,卻飽含了一個(gè)時(shí)代。
辛酸的淚水。讓我們記住這本書(shū)，用真心去體驗生活的真真假假，愛(ài)恩情仇吧。
紅樓夢(mèng)的感想11
《紅樓夢(mèng)》，我在這個(gè)寒假已經(jīng)看過(guò)了。里面的主要內容很像是作者曹雪芹的經(jīng)歷。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，講述了一個(gè)貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個(gè)貴族家庭里，大多是一些揮霍享受，專(zhuān)講吃喝玩樂(lè )、放債收租的寄生蟲(chóng)。有些人表面上道貌岸然，內心卻骯臟卑劣。小說(shuō)主人公，賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結貴族習氣，反對封建禮教的青年。結果林黛玉抱病郁郁而終，賈寶玉離家出走。而那個(gè)貴族大家庭，在享盡榮華富貴之后，也像腐朽的大廈一樣，呼啦啦地倒塌了。
曹雪芹用深切同情的筆調，寫(xiě)的長(cháng)篇小說(shuō)如同自已就是里面的一個(gè)角色
對于廣大小學(xué)生們，寒假就應該是快樂(lè )而又充實(shí)的`。希望我們提供的紅樓夢(mèng)讀后感，能切實(shí)的幫助大家做好寒假學(xué)習計劃，高效的完成寒假作業(yè)!
紅樓夢(mèng)的感想12
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生遍又遇見(jiàn)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東盡，春流到夏！而賈寶玉與林黛玉，數載終演繹了這份另人可悲可嘆的愛(ài)情。
干多一竊，病如西子勝三分”，這正是我透過(guò)賈寶玉的雙眼所識的一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的封建傳統規律，反其道而行之。
葬花時(shí)的因物思己，顧影自憐，潛然淚下時(shí)言《葬花吟》；寶玉挨打，善良孤傲的`他只是哭，雙眼如桃兒般，用顆顆淚珠來(lái)支持寶玉；臨死時(shí)，伴著(zhù)寶玉的婚慶鑼鼓聲，含淚地香消玉損。因些，賈黛二人的心才貼得最近，愛(ài)的最深。
在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠的雙肩。最后，她成為封建制度下的犧牲品，終香消玉損，如落花般。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，讓人琢磨不透的《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉，她就是她，一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭。
走出《紅樓夢(mèng)》恍若林黛玉仍在。
紅樓夢(mèng)的感想13
俗話(huà)說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后，強勁攀升，接著(zhù)平穩走勢，最后直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細細思考此問(wèn)題，作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至�？傊�，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì )根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的經(jīng)典著(zhù)作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財富。在二百多年以前，曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句順口溜：“開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀破詩(shī)書(shū)也枉然�！倍倌暌院蟮慕裉�，國內外仍然有大批專(zhuān)家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過(guò)日�，嵤聛�(lái)表現重大問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)家庭的衰變來(lái)透視整個(gè)封建社會(huì )的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運。還有賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情令古今眾人唏噓不已，其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當時(shí)的社會(huì )已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
其次，這部偉大的著(zhù)作把各種人物的'形象表現得活靈活現�！都t樓夢(mèng)》中大大小小寫(xiě)了幾百多個(gè)人物，個(gè)個(gè)形神畢現。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價(jià)值就遠遠超過(guò)《水滸傳》、《三國演義》中的角色了。
封建社會(huì )的叛逆者——賈寶玉。
賈寶玉是這部古典名著(zhù)的主人公，是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說(shuō)他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造，寄托對人生和現實(shí)等諸多問(wèn)題的思考。
先撇開(kāi)寶二少爺的出生不說(shuō)，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢。賈寶玉儀表俊美，行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經(jīng)常說(shuō)些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已�！庇捎谑艿劫Z母溺愛(ài)，沒(méi)有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當時(shí)社會(huì )流行的“四書(shū)五經(jīng)”之類(lèi)的八股文，但卻對《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書(shū)，并對他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵，在碩大個(gè)大觀(guān)園中，能找到兩個(gè)習性見(jiàn)解最相近的人，當然視為知己。
在封建社會(huì )中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對她們的態(tài)度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現出他對封建觀(guān)念的大膽挑戰。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng)，可當他中了第七名舉人時(shí)，竟出家當了和尚，表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
因此，這位容貌俊美，聰明過(guò)人，被人稱(chēng)為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當時(shí)社會(huì )叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來(lái)，本人在這部名著(zhù)中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中有個(gè)性、最光彩照人的一個(gè)。她聰明美麗，心靈手巧。不過(guò)她是個(gè)孤兒，很小的時(shí)候做失去雙親，只有一個(gè)“醉泥鰍”的姑表哥和一個(gè)色情狂表嫂。后被賈府買(mǎi)去當了丫環(huán)，深得賈母喜愛(ài)，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的皮膚，纖纖腰，眉眼有點(diǎn)像林黛玉，實(shí)在標致。但與眾不同的是她的性格特點(diǎn)，晴雯性格豪爽，剛烈倔強，用平兒的話(huà)說(shuō)就是“晴雯那蹄子是塊爆炭�！彼艺f(shuō)、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰(shuí)，對寶玉的幫助也是真心實(shí)意。她不甘于自己的奴隸地位，但絕沒(méi)有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結主子，稱(chēng)她為“西洋哈巴狗”;對狗仗人勢的王善保家更是目中無(wú)人，大聲斥責。
晴雯最突出的一點(diǎn)就是這個(gè)。這是在多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內冷、心機沉重的薛寶釵身上所找不到的，也是在大觀(guān)園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運是悲慘的，因為她這種性格是當時(shí)社會(huì )所不能容忍的。在抄檢大觀(guān)園中，她成了重點(diǎn)打擊的對象，被超出賈府，以致慘死。對此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運。此后，大觀(guān)園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書(shū)中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)便是“女強人”，她是貪和權和化身，在賈府抄家時(shí)，發(fā)現她有成箱的放利錢(qián)票據，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說(shuō)人話(huà)，鬼前說(shuō)鬼話(huà)，與薛寶釵一樣，都很有心計。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣(mài)乖，殷勤行事，惹得賈母眉開(kāi)眼笑。聽(tīng)說(shuō)寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過(guò)最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個(gè)大觀(guān)園也徹底完了。
紅樓夢(mèng)的感想14
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì )，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì )必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。當看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì )到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現代”的'眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開(kāi)之時(shí)便見(jiàn)花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀(guān)園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。
在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書(shū)中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。書(shū)如人，人亦如書(shū)。友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象不過(guò)是大致分類(lèi)，如書(shū)的體裁，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆，也有說(shuō)教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又非常重要。喜歡小說(shuō)的人看到詩(shī)歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說(shuō)教八股文，則會(huì )有莫大的興趣。沒(méi)有熱情，也許會(huì )錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著(zhù)了打開(kāi)一個(gè)世界的鑰匙。然而，僅憑第一眼，我們無(wú)法了解一個(gè)人。一本包裝精美的書(shū)，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書(shū)亦有斯是陋書(shū)，唯其言馨。要真正了解一個(gè)人，還得花時(shí)間讀他。正所謂觀(guān)其言而察其行，要像讀書(shū)那樣，靜靜地用心讀一個(gè)人，讀外表，也讀言行，還讀內心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來(lái)越走越遠，最后甚至避之不及;有的人，第一印象不過(guò)如此，慢慢交往卻發(fā)現他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過(guò);也有的人，從見(jiàn)面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書(shū)難求，好友難得。讀書(shū)，必須要讀細節，細節處可得文章之真義。讀人，和他共過(guò)患難，患難時(shí)方可見(jiàn)人之真情。你生病的時(shí)候陪伴在你身邊噓寒問(wèn)暖、端茶遞水的那個(gè)人，你失落的時(shí)候體貼問(wèn)候、盡心開(kāi)解的那個(gè)人，在凌晨?jì)牲c(diǎn)還為你開(kāi)著(zhù)手機、肯聽(tīng)你嘮叨的那個(gè)人，欣賞你的理想同時(shí)會(huì )提醒你踏實(shí)前進(jìn)的那個(gè)人……這些，都是你應該要珍惜的人。
人格是用一筆一畫(huà)寫(xiě)成的。老子說(shuō)，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細�！鄙钪�，許多感人的東西都來(lái)自細節;校園里，許多偉大的力量都來(lái)自細節。人格濃縮在細節里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細節處透視。生活和工作也是如此，贏(yíng)得別人對自己的信任不容易，但如果你注重細節，也許你已經(jīng)贏(yíng)得了一半。人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。長(cháng)期培養，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的校園才能美好，我們的社會(huì )才會(huì )充滿(mǎn)希望。鉛華洗盡，本色方露�？裆炒当M，金玉始現。書(shū)亦如人，仿佛千變萬(wàn)化。人亦如書(shū)，其實(shí)萬(wàn)變不離其中。讀書(shū)，就靜靜地讀，直到看書(shū)不是書(shū)，看它物卻見(jiàn)書(shū)的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
紅樓夢(mèng)的感想15
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，描寫(xiě)了賈、王、史、薛四大家族的興衰敗落，表現了封建社會(huì )的墮落。
故事的中心人物賈寶玉是一個(gè)叛逆、與封建社會(huì )格格不入的人。他尊敬女孩們，憎惡男人們。他厭惡“仕途經(jīng)濟”，因為林黛玉從沒(méi)勸他走“仕途經(jīng)濟”的路，所以他十分敬重林黛玉。
而林黛玉則是一個(gè)自卑、美麗、善良、聰明、清高的人物形象，她喜歡寫(xiě)詩(shī)，而封建社會(huì )提倡“女子無(wú)才便是德”。她敢愛(ài)敢恨，叛逆于封建社會(huì )。她乖僻的個(gè)性造成了她的悲劇人生。
薛寶釵是一個(gè)“工于心計，精于世故”，推崇封建禮教的人。她待人友好，因此得到了大家的贊嘆。她安分守己的生活，不像林黛玉一樣叛逆、多心，因此在當時(shí)比黛玉深得人心。
在《紅樓夢(mèng)》中，有很多值得我們研究欣賞的內容，其中我最喜歡的是書(shū)中的`詩(shī)詞，尤其是林黛玉在面對殘花落瓣時(shí)吟出的《葬花詞》�！对峄ㄔ~》中的很多句子都體現了林黛玉的自卑、清高和叛逆。
《紅樓夢(mèng)》，一部博大精深的古典名著(zhù)，一部值得研究的經(jīng)典文學(xué)作品。
紅樓夢(mèng)的感想16
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末年封建社會(huì )形態(tài)的百科大全書(shū)。小說(shuō)以講評領(lǐng)導社會(huì )形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà)，真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石塊記。有以甄居士為線(xiàn)索著(zhù)手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個(gè)國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達著(zhù)自個(gè)兒、充實(shí)著(zhù)自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著(zhù)作，還不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權貴的生存，還不如說(shuō)是當初當前局勢的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的人民的生計國計，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續寫(xiě)紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數承擔不了數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青色的梅子出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟，讓讀者覺(jué)得，世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然，幾乎沒(méi)有人置疑過(guò)，它的顯露出來(lái)是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染.不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱(chēng)的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個(gè)地方顯得特立孤行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，一無(wú)避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執著(zhù)著(zhù)自個(gè)兒的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒達到極點(diǎn)我欲仙的畫(huà)意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現出來(lái)出她娟雅脫俗的寫(xiě)詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(cháng)嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長(cháng)期的境遇，注定了她的伶俜無(wú)依，而她的性情，又注定了她的.寥落憂(yōu)戚�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不鬧熱，可是這處沒(méi)有她可以有賴(lài)的親人，沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著(zhù)“天止境，何處有香丘”，傷心著(zhù)“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無(wú)情”，因感觸而悲傷著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因，不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )形態(tài)以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫(xiě)，那末我可以感覺(jué)到一個(gè)錯過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？匆�(jiàn)黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過(guò)�？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)啥子"蘭桂齊芳"。
紅樓夢(mèng)的感想17
文中一個(gè)個(gè)典型的人物形象給人留下了深刻的印象�！靶腥缛趿鲲L(fēng)”的林黛玉，文中的一幕幕都體現了她的體弱，但也不乏是個(gè)極富有文采的才女，而她那與賈寶玉的愛(ài)情悲劇更是可悲可泣：機智聰穎的薛寶釵，同林黛玉相比也是個(gè)不可多得的才女，但身處傳統家族的她也避免不了結局所帶來(lái)的不幸：俊美奇才的賈寶玉做為本書(shū)的男主人翁，作者賦予了他一個(gè)傳奇的出身，同時(shí)他那與傳統家族不符的`性格更是讓人耳目一新......
人物形象的表現離不開(kāi)作者的寫(xiě)作手法，而《紅樓夢(mèng)》中的人物個(gè)性鮮明，打破了以往小說(shuō)寫(xiě)人的那種平面性格的寫(xiě)作模式，從而使小說(shuō)的才子佳人有著(zhù)自己清晰的面目和獨特的性格。而文中的主次之分也十分鮮明，作者根據人物的不同地位，不同關(guān)系，分別通過(guò)不同情節，從不同角度來(lái)刻畫(huà)表現他們，采用了前后重點(diǎn)不同的補充描述的方法，使這些人物不同外表，不同性格下還具有一點(diǎn)的相似性，但不相混。同時(shí)作者也善于用多種藝術(shù)方法來(lái)塑造人物。通過(guò)人的行為，日�；顒�(dòng)來(lái)表現人物的性格特征。
俗話(huà)說(shuō)得好“一個(gè)故事的產(chǎn)生，背后一定還有隱藏著(zhù)另一個(gè)故事�！倍酒≌f(shuō)正是如此。本篇文章就猶如作者的真實(shí)寫(xiě)照。她在寫(xiě)文章的同時(shí)也寄予著(zhù)自己對文章中人物的深切理解和同情。因此能將筆觸延伸到靈魂的深處，使文章賦予人靈魂。一個(gè)個(gè)故事就像電影片一樣不斷演繹在我們的面前。
千古的《紅樓夢(mèng)》在影響著(zhù)我們，也將會(huì )影響著(zhù)下一代。
紅樓夢(mèng)的感想18
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的經(jīng)典著(zhù)作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財富。在二百多年以前，曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句順口溜：“開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀破詩(shī)書(shū)也枉然�！倍倌暌院蟮慕裉�，國內外仍然有大批專(zhuān)家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過(guò)日�，嵤聛�(lái)表現重大問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)家庭的衰變來(lái)透視整個(gè)封建社會(huì )的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運。還有賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情令古今眾人唏噓不已，其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當時(shí)的社會(huì )已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
其次，這部偉大的著(zhù)作把各種人物的形象表現得活靈活現�！都t樓夢(mèng)》中大大小小寫(xiě)了幾百多個(gè)人物，個(gè)個(gè)形神畢現。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的'藝術(shù)價(jià)值就遠遠超過(guò)《水滸傳》、《三國演義》中的角色了。
封建社會(huì )的叛逆者——賈寶玉。
賈寶玉是這部古典名著(zhù)的主人公，是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說(shuō)他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造，寄托對人生和現實(shí)等諸多問(wèn)題的思考。
先撇開(kāi)寶二少爺的出生不說(shuō)，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢。賈寶玉儀表俊美，行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經(jīng)常說(shuō)些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已�！庇捎谑艿劫Z母溺愛(ài)，沒(méi)有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當時(shí)社會(huì )流行的“四書(shū)五經(jīng)”之類(lèi)的八股文，但卻對《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書(shū)，并對他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵，在碩大個(gè)大觀(guān)園中，能找到兩個(gè)習性見(jiàn)解最相近的人，當然視為知己。
在封建社會(huì )中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對她們的態(tài)度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現出他對封建觀(guān)念的大膽挑戰。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng)，可當他中了第七名舉人時(shí)，竟出家當了和尚，表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
因此，這位容貌俊美，聰明過(guò)人，被人稱(chēng)為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當時(shí)社會(huì )叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來(lái)，本人在這部名著(zhù)中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中有個(gè)性、最光彩照人的一個(gè)。她聰明美麗，心靈手巧。不過(guò)她是個(gè)孤兒，很小的時(shí)候做失去雙親，只有一個(gè)“醉泥鰍”的姑表哥和一個(gè)色情狂表嫂。后被賈府買(mǎi)去當了丫環(huán)，深得賈母喜愛(ài)，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的皮膚，纖纖腰，眉眼有點(diǎn)像林黛玉，實(shí)在標致。但與眾不同的是她的性格特點(diǎn)，晴雯性格豪爽，剛烈倔強，用平兒的話(huà)說(shuō)就是“晴雯那蹄子是塊爆炭�！彼艺f(shuō)、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰(shuí)，對寶玉的幫助也是真心實(shí)意。她不甘于自己的奴隸地位，但絕沒(méi)有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結主子，稱(chēng)她為“西洋哈巴狗”;對狗仗人勢的王善保家更是目中無(wú)人，大聲斥責。
晴雯最突出的一點(diǎn)就是這個(gè)。這是在多愁善感、想說(shuō)不敢說(shuō)、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內冷、心機沉重的薛寶釵身上所找不到的，也是在大觀(guān)園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運是悲慘的，因為她這種性格是當時(shí)社會(huì )所不能容忍的。在抄檢大觀(guān)園中，她成了重點(diǎn)打擊的對象，被超出賈府，以致慘死。對此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運。此后，大觀(guān)園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書(shū)中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)便是“女強人”，她是貪和權和化身，在賈府抄家時(shí)，發(fā)現她有成箱的放利錢(qián)票據，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說(shuō)人話(huà)，鬼前說(shuō)鬼話(huà)，與薛寶釵一樣，都很有心計。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣(mài)乖，殷勤行事，惹得賈母眉開(kāi)眼笑。聽(tīng)說(shuō)寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過(guò)最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個(gè)大觀(guān)園也徹底完了。
紅樓夢(mèng)的感想19
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末年封建社會(huì )形態(tài)的百科大全書(shū)。小說(shuō)以講評領(lǐng)導社會(huì )形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà)，真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石塊記。有以甄居士為線(xiàn)索著(zhù)手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個(gè)國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達著(zhù)自個(gè)兒、充實(shí)著(zhù)自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著(zhù)作，還不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權貴的生存，還不如說(shuō)是當初當前局勢的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的人民的生計國計，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續寫(xiě)紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的.心愿就不那末純潔的人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數承擔不了數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青色的梅子出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟，讓讀者覺(jué)得，世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然，幾乎沒(méi)有人置疑過(guò)，它的顯露出來(lái)是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染。不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱(chēng)的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個(gè)地方顯得特立孤行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，一無(wú)避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執著(zhù)著(zhù)自個(gè)兒的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒達到極點(diǎn)我欲仙的畫(huà)意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現出來(lái)出她娟雅脫俗的寫(xiě)詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(cháng)嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長(cháng)期的境遇，注定了她的伶俜無(wú)依，而她的性情，又注定了她的寥落憂(yōu)戚�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不鬧熱，可是這處沒(méi)有她可以有賴(lài)的親人，沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著(zhù)“天止境，何處有香丘”，傷心著(zhù)“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無(wú)情”，因感觸而悲傷著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因，不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )形態(tài)以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫(xiě)，那末我可以感覺(jué)到一個(gè)錯過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？匆�(jiàn)黛玉的郁郁而終，依舊那末非常難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)啥子“蘭桂齊芳”。
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