《心理學(xué)》讀后感優(yōu)選15篇
當品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《心理學(xué)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《心理學(xué)》讀后感1
一提到心理學(xué)，我的第一反應是神奇難懂，然后是接著(zhù)想到心理詢(xún)問(wèn)師這種職業(yè)，甚至有會(huì )出現“變態(tài)”這樣貶義的詞匯，總之就是覺(jué)得淺顯但又很奇怪。讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)后我發(fā)覺(jué)，原來(lái)心理學(xué)也可以這么幽默好玩且生活化，簡(jiǎn)單被非專(zhuān)業(yè)同學(xué)理解和接受。我想就其中的“戀愛(ài)心理學(xué)”闡述自己的一些觀(guān)點(diǎn)。
愛(ài)，是世界上最美妙的事物，它從我們誕生就緊密相隨直到我們逝世。親人的疼愛(ài)，友人的友愛(ài)，情人的相愛(ài)都是人一生中不行或缺的美妙感情。而對于愛(ài)情，每個(gè)人都有自己的看法和體會(huì )。不管正確或科學(xué)與否，這都是個(gè)人的感受和追求的方式。
愛(ài)情的成分有三種：激情、親熱和承諾。事實(shí)證明，激情會(huì )隨著(zhù)時(shí)間消逝而漸漸削減，而親熱和承諾卻恰好相反，它們隨時(shí)間的增加而越來(lái)越高。但在同學(xué)時(shí)期的校內戀情，我覺(jué)得會(huì )存在以下一些誤區。一、把友情誤認為愛(ài)情。有些同學(xué)不能真正區分愛(ài)情和與異性之間友情兩種不同性質(zhì)的情感，然后會(huì )相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的苦惱。二、把愛(ài)情置于最高地位。有些同學(xué)完全沉溺于戀愛(ài)的甜美，時(shí)刻都想和對方在一起，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為對方著(zhù)想導致忽視了學(xué)習，這是不行取的。由于在高校時(shí)期，同學(xué)還是得以學(xué)習為主。假如彼此能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期努力奮斗，那么畢業(yè)后走到一起的機率就會(huì )更大，將來(lái)也會(huì )更有保障。三、跟風(fēng)式的戀愛(ài)。有些同學(xué)看到四周的人都戀愛(ài)了，然后認為自己也不能落后，所以就任憑找個(gè)人滿(mǎn)意自己孤獨的心理，同時(shí)也維護了自己的面子。但這種戀情不會(huì )長(cháng)期，由于沒(méi)有投入自己真正的`情感。四、片面化的戀情。有些人會(huì )由于對方精彩的外貌或者優(yōu)越的家庭條件而產(chǎn)生戀情。這種戀情也會(huì )很短暫，由于他們看到更好的人后移情別戀的可能性極大。相比較之下，我認為校內戀情都比較單純，盼望每個(gè)人都能好好珍惜。
兩個(gè)生疏人為什么會(huì )相愛(ài)？在心理學(xué)上把相愛(ài)的緣由分為三種：有條件的愛(ài)、無(wú)條件的愛(ài)和有緣由的愛(ài)。在我看來(lái)，無(wú)條件的愛(ài)才是最高境界。眾所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之間的愛(ài)情始終被傳為佳話(huà)，讓我印象深刻。梁思成曾經(jīng)問(wèn)過(guò)林徽因：“有一句話(huà)，我只問(wèn)一次，以后不會(huì )再問(wèn)，為什么是我？”林徽因淡淡回答：“這個(gè)答案很長(cháng)，我需要用一生去回答你�！边@簡(jiǎn)短的對話(huà)卻感人至深，讓人感受到彼此的深情和長(cháng)情。而民國第一才女林徽因身邊始終不乏追求者，和英年早逝的詩(shī)人徐志摩為她寫(xiě)詩(shī)對她酷熱的愛(ài)相比，我更觀(guān)賞哲學(xué)家金岳霖對她悄悄溫存一生的愛(ài)。他在林徽因的追悼會(huì )上寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，表達了林徽因在他心中無(wú)可取代的地位，最后金岳霖先生也終身未娶。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，顯出一種超脫凡俗的襟懷與品行。這使我想起了柏拉圖的那句話(huà)：“理性是靈魂中最名貴的因素�！闭捎诮鹪懒叵壬鷮α只找蜻@份一生無(wú)條件的愛(ài)讓膝下無(wú)子無(wú)女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照看。
愛(ài)情除了年少時(shí)的激情、喜愛(ài)和溝通之外，最重要的是要經(jīng)得起平淡的流年。聞名女作家三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情假如不落實(shí)到穿衣、吃飯、數錢(qián)、睡覺(jué)這些實(shí)實(shí)在在的生活里去，是不簡(jiǎn)單天長(cháng)地久的�！比秃晌鞯膼�(ài)情也讓人唏噓不已。雖然婚后他們在撒哈拉沙漠只生活了六年由于荷西出海捕魚(yú)不幸逝世，但這六年卻是三毛生命中最充實(shí)最幸福的時(shí)間。由于他們彼此珍愛(ài)著(zhù)對方，也喜愛(ài)在沙漠那樣樸實(shí)簡(jiǎn)陋但卻溫馨美妙的生活，恰如他們的愛(ài)情——雖然短暫坎坷卻足以刻骨銘心一生。
每個(gè)人都有愛(ài)人和被愛(ài)的權利。有人說(shuō)：“白頭偕老這件事其實(shí)和愛(ài)情無(wú)關(guān)，只不過(guò)是忍耐……但忍耐卻是一種愛(ài)。所以，真正愛(ài)你的人，其實(shí)就是情愿始終忍耐你的人�！蔽彝膺@個(gè)說(shuō)法，其實(shí)在許多事情中愛(ài)和包涵是關(guān)鍵。這道理許多人都懂，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻很少能做到。由于許多人都會(huì )說(shuō)“我的忍耐也是有限的”，所以從古至今這句“執子之手與子攜老”才顯得如此彌足寶貴。生活中假如每個(gè)人都能多懂點(diǎn)心理學(xué)，可能能避開(kāi)一些不必要的沖突，讓相處變得更簡(jiǎn)潔。
《心理學(xué)》讀后感2
社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應用之中.社會(huì )心理學(xué)是指社會(huì )因素引起直接或間接地反映社會(huì )事物及社會(huì )關(guān)系并對社會(huì )行為產(chǎn)生導向作用，對社會(huì )發(fā)生影響的心理活..通過(guò)讀這本書(shū)可以讓我明白社會(huì )心理學(xué)伴隨社會(huì )發(fā)展，在已有成就的基礎上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì )或社會(huì )—心理”這種社會(huì )心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì )心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì )對社會(huì )行為的內在規定性，將會(huì )推動(dòng)社會(huì )心理的進(jìn)一步發(fā)展.
人是社會(huì )性的動(dòng)物,在社會(huì )生活中,我們幾乎每天都要和他人打交道.因此，人際關(guān)系是社會(huì )心理學(xué)中的中要內容之一.人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系.你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿(mǎn)足了別人的需求，別人便同樣會(huì )滿(mǎn)足你的需求.總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會(huì )把你原來(lái)的想法顛倒過(guò)來(lái)，只有給予、給予、再給予，那么你就會(huì )贏(yíng)得別人的'喜歡.人際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑".在社會(huì )交換理論看來(lái)，人際交往是一個(gè)社會(huì )交換的過(guò)程，人們之間的所有活動(dòng)都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結果是一個(gè)正的凈收益.交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會(huì )"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等.不過(guò)當人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現.
在生活中，我們每天都在接受著(zhù)各種各樣的信息.知覺(jué)是人對客觀(guān)事物的整體反映.社會(huì )知覺(jué)是對人的知覺(jué)，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué)，人們也由此形成社會(huì )判斷，并進(jìn)一步對他人作出有根據的歸因.它主要包括對他人的認識，對自己的認識，對群體的認識，對社會(huì )因果關(guān)系的認識.自我知覺(jué)的內容有兩個(gè)基本成分：自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，"人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現自己的".人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實(shí)失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒(méi)有上場(chǎng)，精神首先敗陣.失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現實(shí)的生活中，我們總是有意無(wú)意地對他人形成一定的印象或看法.對他人的’知覺(jué)中的社會(huì )心理活動(dòng)規律在實(shí)踐生活中的運用，而我們也應該在"皮格馬利翁效應"中得到啟示，對他人要有醫生的心腸，但不能有醫生的眼光.我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道.因此，我們要走出"暈輪效應"的迷宮，從客觀(guān)上去看待別人.
通過(guò)看這本書(shū)，雖然沒(méi)有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內容，讓我們更好地學(xué)習專(zhuān)業(yè)的知識，讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應該很有用的，至少可以提高我們的修養。
《心理學(xué)》讀后感3
近期，我讀了本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)——《教育中的積極心理學(xué)》。在讀這本《教育中的積極心理學(xué)》之前，我覺(jué)得心理學(xué)的書(shū)，常常會(huì )聯(lián)想到心理疾病、障礙等問(wèn)題！看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會(huì )的態(tài)度和對人對己是很有道理！
本書(shū)主要描寫(xiě)了積極心理學(xué)的概況和內化動(dòng)機。第一是介紹人們取得積極體驗的方法。第2是指點(diǎn)人們如何增強這類(lèi)積極體驗以構成良好的人格特點(diǎn)。第3是如何應用到建設積極的'人性化的社會(huì )制度上，從而到達社會(huì )的和諧發(fā)展。
“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何取得幸福感與滿(mǎn)足感。這才是現代社會(huì )的蕓蕓眾生日趨荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)提倡心理學(xué)研究的積極取向，研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類(lèi)的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動(dòng)的發(fā)起者、美國當代著(zhù)名心理學(xué)家馬丁賽里格曼說(shuō)：“當代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著(zhù)極其重要的角色和新的使命，那就是如何增進(jìn)個(gè)人與社會(huì )的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(cháng)，使家庭幸福美滿(mǎn)，使員工心情舒暢，使公眾心滿(mǎn)意足”。
在學(xué)習了積極心理學(xué)以后，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì )：第一、認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負面的情緒。因此，在遇到這些負面的情緒要積極地面對！第2、活動(dòng)方面。不管學(xué)習還是生活，在參與的活動(dòng)時(shí)要積極做好本分，這才能體現活動(dòng)時(shí)既愉快又成心義。第3、態(tài)度方面�？鞓�(lè )與否在大多數情況下取決于主觀(guān)意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現的各類(lèi)情緒和行動(dòng)問(wèn)題，來(lái)改變毛病的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，往正確的方向努力，要有良好的學(xué)習態(tài)度。第4、做事方面。人們常常希望在愈來(lái)愈短的時(shí)間里完成愈來(lái)愈多的事務(wù)，卻忽視了“數量會(huì )影響質(zhì)量”，人們可能會(huì )因參與過(guò)量活動(dòng)而犧牲掉快樂(lè )。因此我們必須實(shí)行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第5、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因此堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習慣都會(huì )對身體和精神健康大有好處。沒(méi)有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習慣和學(xué)習習慣。
因此，學(xué)習、研究“積極心理學(xué)”，對我們每一個(gè)人都是大有很大的好處的。有健康的心靈，才會(huì )有真正健康的人生，所以學(xué)習和研究積極心理學(xué)，是我們每一個(gè)人必須做的事。
《心理學(xué)》讀后感4
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著(zhù)心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。
通過(guò)學(xué)習《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調適》，使我認識到，一個(gè)教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長(cháng)、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內心深處把自己的職業(yè)當作快樂(lè )的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一、放松心態(tài)，把工作當成自己的最開(kāi)心的活動(dòng)“玩”。
一名教師，要有一個(gè)健康的'心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務(wù)，當作一種快樂(lè )的游戲來(lái)經(jīng)營(yíng)。把工作當成游戲。賣(mài)魚(yú)人把枯燥的工作當作游戲，所以他們樂(lè )此不疲�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！彼詷�(lè )學(xué)為最高境界�？鬃又詫W(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂(lè )在其中嗎？童年時(shí)誰(shuí)不喜歡玩游戲？長(cháng)大后誰(shuí)不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數人把工作只當成工作，玩和工作是截然分開(kāi)的。這個(gè)世界上，在工作中找到樂(lè )趣的人有幾個(gè)呢？常常聽(tīng)到老師們抱怨：當教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會(huì )時(shí)常掛在你們臉上。
二、學(xué)會(huì )用快樂(lè )傳遞快樂(lè )，讓別人快樂(lè )。
有一首歌唱得好：“你快樂(lè )，所以我快樂(lè )�！庇械娜税炎约旱目鞓�(lè )建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的，因為你不能控制別人的快樂(lè )，例如商紂；有的人把自己的快樂(lè )建立在別人的快樂(lè )上，那是高尚的，也是長(cháng)久的，因為你可以通過(guò)自己的努力讓別人快樂(lè )，例如居里夫人、愛(ài)迪生。賣(mài)魚(yú)人真誠關(guān)心顧客，顧客甜美的笑容和純真的友誼就是他們快樂(lè )的源泉。你想過(guò)得快樂(lè )嗎？很簡(jiǎn)單，讓你的學(xué)生快樂(lè )你就會(huì )快樂(lè )，反之，讓你的學(xué)生煩惱，你也會(huì )煩惱。在課堂上，如果你想方設法讓學(xué)生臉上綻放出最美麗的笑容，你會(huì )不快樂(lè )嗎？
三、投入自己的全部熱忱做教師。
在一次同學(xué)聚會(huì )，聽(tīng)到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當老師�！蔽也唤獾貑�(wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習，具體的事太瑣碎，沒(méi)有意義……”說(shuō)了很多，還比較慷慨激昂。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了�！蔽液鋈挥X(jué)得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂(lè )，我們?yōu)槭裁催�要做這個(gè)職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂(lè )。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂(lè )趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂(lè )來(lái)自于他們的投入，當他們的眼睛看著(zhù)下面的時(shí)候，當他手舞足蹈地講故事的時(shí)候，你會(huì )說(shuō)：他是多么投入又多么快樂(lè )��！
教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內心充滿(mǎn)愉悅的幸福感，還能再說(shuō)做教師累嗎？是��！改變你的想法，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會(huì )享受陽(yáng)光的溫暖，教師的幸福。
《心理學(xué)》讀后感5
突然有一天，有一個(gè)年輕人來(lái)到了這個(gè)村莊，找到了地主家，跪在地主夫婦面前，說(shuō)那個(gè)孩子是我的。原來(lái)他女兒跟外村人一個(gè)青年在相遇當中產(chǎn)生了愛(ài)的火花，但是那個(gè)時(shí)候正統，女兒不敢面對，要面對那個(gè)男生可能就有生命的代價(jià)。后來(lái)全村人都震驚，她的父母更加震驚，愧心，就帶著(zhù)他們這個(gè)家族的人來(lái)到這個(gè)破廟，見(jiàn)到這個(gè)老和尚，老和尚還是那句話(huà)：“阿彌陀佛，善哉善哉�！毙∨笥验L(cháng)大了7歲了，也站在旁邊說(shuō)：“阿彌陀佛，善哉善哉�！苯Y果全村的人他的父母就問(wèn)他：“老和尚��！你為什么當年不講呢？不解釋呢？你受了這么多的委屈，你為什么一句話(huà)都不解釋?zhuān)銥槭裁催@么傻，甘心承擔這一切呢？”老和尚笑了笑說(shuō)：“施主，當你的女兒說(shuō)我的時(shí)候，她一定希望我能救渡她，她一定是走投無(wú)路了，佛家以慈悲為懷�！�
就這樣發(fā)生了什么事呢？就這樣這個(gè)廟宇他們捐錢(qián)，馬上修得很漂亮很好，又重新覺(jué)得這個(gè)大師太棒了，就供養他。這件事不算什么，奇怪的是這件事情一傳開(kāi)，外村的人，以及更遠更遠的外村人都翻山越嶺、日夜兼程來(lái)供養這個(gè)老和尚，來(lái)向這個(gè)廟來(lái)捐款，說(shuō)這里有一個(gè)真正的高僧大德��？廟就這樣的輝煌起來(lái)了。
當你的生活遇到一點(diǎn)不如意的時(shí)候，你就受不了了，你就要逃了，我的未來(lái)太渺茫了，我太累了，是啊，你的承受力哪兒去了？沒(méi)了，你的心靈本來(lái)生命空間很大，被壓得很窄的范疇，甚至有一點(diǎn)打擊，你都經(jīng)受不起，要重新把他打開(kāi)呀。只有打開(kāi)了心，打開(kāi)了觀(guān)念，走上了更大的境界，才是事業(yè)騰飛，更大的未來(lái)的開(kāi)始呀！老和尚用他的慈悲，用他的愛(ài)承擔著(zhù)一切，可是我們不愿意去承擔更多，我們缺乏更大的愛(ài)，缺乏更大的慈悲，缺乏更大的承受力，這個(gè)老和尚沒(méi)有做什么，只是做了一些他認為能做的事，竟然突然間，要是按事業(yè)來(lái)說(shuō)它倍增了，壯大了，輝煌了，擋都擋不住，不要他們來(lái)拜了都不行，各位我們都在承擔些什么？
鎖定成交
一個(gè)女孩子找我面試營(yíng)銷(xiāo)總監，我讓她熟悉了一個(gè)資料，打個(gè)電話(huà)過(guò)去。她大概熟悉了能有一刻鐘，電話(huà)打過(guò)去了。王總，您好！我是首屆“國際營(yíng)銷(xiāo)節”組委會(huì )的小錢(qián)，向您特別報告一個(gè)好消息，首屆國際營(yíng)銷(xiāo)節馬上就要在北京國際會(huì )議中心隆重的開(kāi)幕了。美國的科特勒會(huì )來(lái)演講，聽(tīng)君一席話(huà)，您會(huì )勝讀十年書(shū)。有三十多位營(yíng)銷(xiāo)界的大腕會(huì )出席這個(gè)活動(dòng)并做主題發(fā)言，三天兩夜的這樣一個(gè)活動(dòng)，您一定會(huì )有很大的收獲。另外像蒙牛、格蘭仕、紅塔這樣大的集團都會(huì )派營(yíng)銷(xiāo)的總監或副總過(guò)來(lái)，您會(huì )交到一批上檔次的朋友。有五十多所大學(xué)會(huì )派義工過(guò)來(lái)，您會(huì )選到一批好的人才。有幾十家媒體會(huì )對這次活動(dòng)進(jìn)行報道，您會(huì )建立一個(gè)媒體的`平臺。我剛想給她伸大拇指，這的確是高材生，總結能力很強。就沒(méi)想到她到最后說(shuō)這樣的話(huà)：王總這么好的機會(huì )希望你來(lái)參加奧，請你好好考慮考慮。那邊自然說(shuō)好好好，我考慮考慮。電話(huà)“棒”一下掛掉了。
我說(shuō)小錢(qián)，我不是我貶你，你根本不會(huì )做銷(xiāo)售，你連最起碼的CLOSE動(dòng)作都不知道。溝通是從讓別人連續認同你開(kāi)始的。我就大概教了他三分鐘，電話(huà)重新打過(guò)去：王總您好！我就是剛剛給你打電話(huà)的首屆國際營(yíng)銷(xiāo)節組委會(huì )的小錢(qián)，那邊說(shuō)：你好。王總您剛才說(shuō)您要對這次活動(dòng)考慮考慮是吧？他說(shuō)是呀，我要考慮考慮。王總您說(shuō)您要考慮考慮，說(shuō)明你對這次活動(dòng)感興趣了是吧？那邊說(shuō)是呀，我感興趣了。王總你說(shuō)你要對這次活動(dòng)考慮考慮該不是為了搪塞推脫我吧？他說(shuō)不是為了搪塞推脫你。那是我漏講了什么，還是哪兒沒(méi)有講清楚，才讓你猶豫不決，說(shuō)要考慮考慮？他說(shuō)沒(méi)有呀，你講得夠清楚的呀。那王總你這么大的企業(yè)該不是為了這幾個(gè)小錢(qián)的問(wèn)題吧？他說(shuō)不不不，這幾個(gè)小錢(qián)對我來(lái)說(shuō)算什么。她說(shuō)那我把票和資料送過(guò)來(lái)啊。那邊說(shuō)好好好你送過(guò)來(lái)吧。
溝通趣事
部隊上有一位領(lǐng)導轉業(yè)特別早，他不是因為能力不行，而是因為溝通確實(shí)有問(wèn)題。底下文書(shū)給他寫(xiě)好的稿子，他照著(zhù)念都有問(wèn)題。
有一次延邊歌舞團來(lái)部隊慰問(wèn)演出，下面文書(shū)給他寫(xiě)好了稿子：“延邊歌舞團長(cháng)途跋涉，冒著(zhù)風(fēng)雪來(lái)我部慰問(wèn)演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示衷心的感謝和歡迎�！边@稿寫(xiě)得沒(méi)問(wèn)題吧。讓他一念給念完了，他斷句給斷錯了。他是這么念的：“延邊歌舞團長(cháng)，途跋涉，冒著(zhù)風(fēng)雪來(lái)我部慰問(wèn)演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示衷心的感謝和歡迎�！钡紫聭鹗恳宦�(tīng)都不太愿意鼓掌，來(lái)的團長(cháng)我們看什么節目。底下人就捅他，說(shuō)首長(cháng)念錯了。這一捅他更緊張了。念到最后把錯別字也念出來(lái)了：“只要我們軍民團結如一人，侵略者膽敢侵略我們，我們就“狼狼”的打擊他。底下人又捅他說(shuō)，首長(cháng)又念錯了，不念“狼”，念“狠”。他一拍桌子急眼了，說(shuō)：狼他媽也夠狠的啦！
上醫說(shuō)治國的，中醫是治人的，下醫才是治病的。人家采訪(fǎng)扁鵲，問(wèn)你們家三兄弟誰(shuí)醫術(shù)最好，扁鵲毫不猶豫的說(shuō)，我大哥醫術(shù)最好。人家問(wèn)他，那他為什么不出名呢？扁鵲說(shuō)，我大哥治病于未發(fā)，就是跟他混在一起的人根本沒(méi)機會(huì )得病，他出什么名呢？扁鵲說(shuō)，我二哥醫術(shù)第二好，治病于微發(fā)，剛有點(diǎn)小毛病，他就給你調理調整好了，鄉里鄉親的沒(méi)有人得大病，所以他也不怎么出名。扁鵲說(shuō)他自己為什么出名呢？不行的人了，該拉的拉，該鋸的鋸，該換件的換件，這些人都找他來(lái)了，所以他天下聞名。扁鵲說(shuō)，我大哥治病，病人元氣不傷，我二哥治病元氣少傷，我給人治病，病人元氣大傷過(guò)半，就算治好了，也是撿回來(lái)半條命，所以我的醫術(shù)是最差的。
《心理學(xué)》讀后感6
利用假期之余我讀了一本非常有意義、對工作特別有幫助的書(shū)《教育心理學(xué)》，書(shū)中廣泛吸收了國內外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過(guò)閱讀本書(shū)，我有以下收獲：
一、學(xué)習《教育心理學(xué)》的重要性
《教育心理學(xué)》指出教育心理學(xué)研究為教育工作提供了理論基礎，教育在心理發(fā)展中起著(zhù)主導作用，教育要適應受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)；分析了中小學(xué)生與成人學(xué)習的特點(diǎn)；強調了教師通過(guò)認真學(xué)習心理學(xué)，可以系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律，使教師能夠根據小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中采取相應的措施。作為一名教師，只有了解了這些才能為學(xué)生創(chuàng )造出更適宜的學(xué)習環(huán)境，更好的提高教學(xué)效率。
二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎
1、有助于我們提高教學(xué)工作質(zhì)量。人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習也不例外。學(xué)習是復雜的心智活動(dòng)過(guò)程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構成直接參與學(xué)習活動(dòng)的智力系統。而這些非智力因素構成了與學(xué)習相關(guān)的動(dòng)力系統。其中的動(dòng)機則是學(xué)習活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明ㄑ習動(dòng)機強的學(xué)生必然在學(xué)習活動(dòng)中表現出較高的學(xué)習積極性，他們在學(xué)習中能專(zhuān)心致志，具有深厚持久的學(xué)習熱情，遇到困難時(shí)有頑強的自制力和堅強的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習水平就必須千方百計調動(dòng)學(xué)生的內驅力，激發(fā)培養他們的學(xué)習動(dòng)機，提高學(xué)習效果。提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運用一些心理學(xué)原理來(lái)實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習時(shí)機都要求教師采用最佳的手段以?xún)?yōu)化影響學(xué)生學(xué)習效果的各種因素。這時(shí)就需要了解學(xué)生賴(lài)以進(jìn)行信息加工一些主要心理過(guò)程，獲取知識和發(fā)展能力的規律，以及相關(guān)非智力因素情況。
2、有助于我們提高思想教育工作的效果。學(xué)習過(guò)心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的.面貌來(lái)塑造一代新人可以更有針對性地對學(xué)生因材施。也就是說(shuō)ń淌α私飭瞬煌時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理才能助長(cháng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。此外，本書(shū)還提到了心理學(xué)的研究方法，如觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法、總結法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。
三、利用科學(xué)的方法培養學(xué)生的學(xué)習興趣
《教育心理學(xué)》指出“通過(guò)引入難度適宜，具有啟發(fā)性的問(wèn)題，制造學(xué)生心理上的不協(xié)調，激發(fā)其好奇和求知的欲望；幫助學(xué)生建立合理的目標體系和積極地學(xué)習期望，有效的激發(fā)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲、自尊心、好勝心、信念、理想等”。作為老師，只有了解了學(xué)生“內部動(dòng)機”的作用，才能有目的、有計劃的創(chuàng )設某些外部條件如有效利用反饋和評價(jià)、合理利用獎勵和懲罰等活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力，讓學(xué)生變厭學(xué)為樂(lè )學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而有效激發(fā)他們的學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)效率。
四、“羅森塔爾效應”的心理預期
羅森塔爾效應，又稱(chēng)“皮格馬利翁效應”，指教師對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)懷和期待在教育效果上所產(chǎn)生的一種潛移默化的作用，有助于學(xué)生學(xué)習進(jìn)步，使學(xué)生更加自尊、自信、自愛(ài)、自強，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。教師真實(shí)的愛(ài)有助于學(xué)生智力、情感、個(gè)性的順利成長(cháng)，教師的嫌惡將導致學(xué)生智力衰退、精神痛苦，所以我們要把每個(gè)學(xué)生都看作“雕像”，對每個(gè)學(xué)生都寄托期望，并給予適當的心理暗示，使學(xué)生能夠向著(zhù)自己所期望的方向發(fā)展。
五、遺忘的規律的啟示
記憶的加工過(guò)程有三個(gè)不同階段：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(cháng)時(shí)記憶。來(lái)自環(huán)境的信息首先到達感覺(jué)記憶系統，這時(shí)的信息如果被注意則進(jìn)入短時(shí)記憶系統，短時(shí)記憶系統的信息經(jīng)過(guò)復習便可進(jìn)入長(cháng)時(shí)記憶系統。從理論上講，信息是可以在長(cháng)時(shí)記憶系統中永久貯存的，但是，在現實(shí)生活中，我們還是常常體驗到知識的遺忘。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在記憶的最初時(shí)間內遺忘很快，以后逐步緩慢。了解了遺忘的規律、科學(xué)復習和有效記憶尤其重要。我們帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復習，合理分配復習時(shí)間，進(jìn)行回憶，進(jìn)行反復閱讀相結合，采用記筆記等方法實(shí)現記憶恢復，戰勝遺忘。
教育心理學(xué)內容非常豐富，很多知識都非常專(zhuān)業(yè)。作為一名教師，這本書(shū)非常值得我去研究和學(xué)習，我會(huì )運用這本書(shū)里面的知識，正確運用有效的評價(jià)和適當的表?yè)P正面引導的外因作動(dòng)機的誘導，促使學(xué)生的認知興趣得到發(fā)展ㄐ緯晌榷ǖ�、粯O進(jìn)取的人格特征，在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。圖片
《心理學(xué)》讀后感7
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識，基本規律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習活動(dòng)規律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內心世界呢？學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書(shū)將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程；；圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展；讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的`小朋友我們平常也會(huì )說(shuō)我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì )這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級階段水平底，穩定性差而且依賴(lài)成人的組織與引導，注意的選擇有賴(lài)于知識經(jīng)驗好認真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續學(xué)習，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
《心理學(xué)》讀后感8
�、�、課程內容與考核目標
第一章導論
[學(xué)習目的與要求]
通過(guò)本章的學(xué)習，了解兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究?jì)热�、發(fā)展歷史及課題來(lái)源，明確兒童發(fā)展心理學(xué)的幾個(gè)基本理論問(wèn)題，掌握兒童發(fā)展心理學(xué)上常見(jiàn)的幾種方法，對兒童發(fā)展心理學(xué)有一個(gè)初步的整體認識。
[考核知識點(diǎn)]
1、兒童發(fā)展心理學(xué)的內涵
2、兒童發(fā)展心理學(xué)的研究?jì)热?/p>
3、兒童發(fā)展心理學(xué)的課題來(lái)源。
4、關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭論存在的三個(gè)階段。
5、西方兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史回顧。
6、兒童發(fā)展心理學(xué)研究的方法。
[考核要求]
一、概述
1、識記：兒童發(fā)展心理學(xué)的概念、兒童發(fā)展心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)之間的關(guān)系。
2、領(lǐng)會(huì )：兒童發(fā)展心理學(xué)研究的內容。
3、應用：能夠根據兒童心理研究的問(wèn)題的三個(gè)來(lái)源選擇自己做兒童心理研究的問(wèn)題。
二、兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論問(wèn)題
1、識記：關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭論存在的三個(gè)階段及其各階段理論的要點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì )：相互作用論的基本論點(diǎn)，關(guān)于兒童的主動(dòng)性與被動(dòng)性、發(fā)展在時(shí)間上的穩定性或不穩定性、不同情境中的一致性、兒童心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”問(wèn)題等基本理論問(wèn)題的基本內容。
3、應用：通過(guò)對遺傳和環(huán)境的爭論存在的絕對決定論、共同決定論及相同決定論等理論的比較，認識關(guān)于遺傳和環(huán)境的關(guān)系的理論的發(fā)展趨向。
三、兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史回顧
1、識記：科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。
2、領(lǐng)會(huì )：西方兒童心理學(xué)的發(fā)展的三個(gè)時(shí)期及代表性理論、中國兒童心理科學(xué)的發(fā)展歷程。
四、兒童發(fā)展心理學(xué)研究的方法
1、識記：橫向研究的概念、縱向研究的概念、跨化研究的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：橫向研究、縱向研究、跨化研究三種研究方法各自的特點(diǎn)。
3、應用：橫向研究和縱向研究的比較分析、一些研究課題使用的研究法及這樣選擇的理由。
第二章兒童心理發(fā)展的生物學(xué)基礎
[學(xué)習的目的和要求]
通過(guò)本章的學(xué)習，了解生物遺傳的過(guò)程，胎兒的發(fā)育過(guò)程以及保證胎兒正常發(fā)育的條件，明確兒童身體、腦和神經(jīng)系統及動(dòng)作的發(fā)展的一般規律和特點(diǎn)。明確遺傳因素和環(huán)境因素從兒童心理發(fā)展伊始就糾纏在一起，共同影響著(zhù)兒童心理的發(fā)展。
[考核知識點(diǎn)]
1、生命的遺傳過(guò)程。
2、顯性基因與隱性基因的相互關(guān)系。
3、遺傳疾病的一般產(chǎn)生原因
4、胎兒的發(fā)育過(guò)程。
5、胎兒正常發(fā)育的條件。
6、兒童身體的規律與特點(diǎn)。
7、腦與神經(jīng)系統的發(fā)展的一般規律。
8、兒童動(dòng)作發(fā)展的規律。
9、兒童動(dòng)作技能的訓練和掌握。
[考核要求]
一、生命的開(kāi)始與遺傳基因
1、識記：染色體的概念、dna的概念、基因的概念、受精作用的概念、dna的生成方式、蛋白質(zhì)的合成過(guò)程、堿基互補原理的概念、減數分裂的概念、等位基因的概念、顯性基因的概念、隱性基因的概念、基因突變的概念、染色體異常的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：生命的遺傳過(guò)程、受精作用、蛋白質(zhì)是生命的基本物質(zhì)、顯性和隱性基因在遺傳中所起的作用、幾種遺傳疾病的成因。1
二、胎兒的發(fā)展與先天素質(zhì)
1、識記：胎兒的發(fā)育過(guò)程經(jīng)歷的幾個(gè)時(shí)期。
2、領(lǐng)會(huì )：胎兒正常發(fā)育的條件。
三、兒童身體、腦與神經(jīng)系統的發(fā)展
1、識記：兒童的生長(cháng)四個(gè)顯著(zhù)的時(shí)期、頭尾原則的概念、近遠原則的概念、足趾反射、抓握反射、游泳反射、驚跳反射、強直的頸反射。
2、領(lǐng)會(huì )：兒童大腦和神經(jīng)的發(fā)展的一般規律、腦的反射的意義。
四、兒童動(dòng)作的發(fā)展
1、識記：動(dòng)作發(fā)展的規律、動(dòng)作發(fā)展的階段、成熟早期年齡的概念、常模年齡的概念、成熟晚期年齡的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：手的動(dòng)作的發(fā)展、動(dòng)作和動(dòng)作技能的掌握對嬰幼兒心理發(fā)展的重要意義。
3、應用：根據兒童動(dòng)作發(fā)展的規律對兒童進(jìn)行動(dòng)作訓練的最佳時(shí)機的選擇。
第三章嬰兒感知覺(jué)的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、評定新生兒感覺(jué)的幾種方法。
2、嬰幼兒視覺(jué)的基本發(fā)展狀況。
3、嬰幼兒聽(tīng)覺(jué)的基本發(fā)展狀況。
4、嬰幼兒知覺(jué)的發(fā)展。
5、關(guān)于嬰幼兒感覺(jué)發(fā)展的一些經(jīng)典實(shí)驗：如視崖實(shí)驗、鮑厄研究嬰兒視覺(jué)世界的方法、茨研究嬰兒形狀知覺(jué)的實(shí)驗設計等等。
6、兒童觀(guān)察力的發(fā)展。
[考核要求]
一、嬰幼兒感覺(jué)的發(fā)展
1、識記：反射行為的概念、定向反射習慣化與去習慣化的概念、視覺(jué)偏愛(ài)的概念、視敏度的概念、視覺(jué)恒常性。
2、領(lǐng)會(huì )：評定新生兒感覺(jué)的幾種方法、嬰幼兒視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)的基本發(fā)展狀況、嬰幼兒嗅覺(jué)的發(fā)展情況。
二、嬰幼兒知覺(jué)的發(fā)展
1、識記：空間知覺(jué)的概念、視覺(jué)恒常性的概念、深度知覺(jué)的概念、方位知覺(jué)的概念、觀(guān)察與觀(guān)察力的概念、時(shí)間知覺(jué)的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：兒童整體知覺(jué)和部分知覺(jué)的發(fā)展、兒童色形兩維感知的發(fā)展、空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)的發(fā)展特征；視崖實(shí)驗；茨研究嬰兒形狀知覺(jué)的實(shí)驗設計；兒童左右概念的發(fā)展情況；幼兒觀(guān)察力初步形成的具體表現的四個(gè)方面。
3、應用能根據兒童觀(guān)察力的發(fā)展規律，觀(guān)察兒童觀(guān)察力的發(fā)展。
第四章兒童認知發(fā)展：皮亞杰理論
[考核知識點(diǎn)]
1、皮亞杰關(guān)于思維的起源、結構、機制的觀(guān)點(diǎn)。
2、皮亞杰對思維發(fā)展階段的劃分。
3、皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征。
4、對皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的評論。
[考核要求]
一、皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展的基本觀(guān)點(diǎn)
1、識記：1）認知的概念、數理邏輯經(jīng)驗的概念、物理經(jīng)驗的概念、格式的概念。2）運算的概念、適應的概念、兒童的自我中心的概念、認知結構的概念、同化與順應的概念、平衡化的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：1）皮亞杰關(guān)于思維的起源、結構、機制的觀(guān)點(diǎn)。2）皮亞杰對行為主義的刺激—反應理論的反駁。
二、皮亞杰的思維發(fā)展階段理論
1、識記：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的名稱(chēng)、自我中心的概念、客體永久性的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征、同化和順應的作用、同化和順應的關(guān)系、兒童掌握各種守恒的次序，運算的含義。
3、應用：分析皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的貢獻與不足之處。
第五章兒童認知發(fā)展：信息加工理論
[考核知識點(diǎn)]
1、信息加工的過(guò)程。
2、引起短時(shí)記憶和長(cháng)時(shí)記憶的變化的原因分析。
3、兒童注意的發(fā)展規律。
4、短時(shí)記憶的幾種策略及兒童運用這些策略的能力的發(fā)展。
5、元認知的幾種基本過(guò)程。
6、評價(jià)信息加工理論。
[考核要求]
一、認知單元
l、認知：圖式的概念、映像的概念、概念或疇的概念、判斷的概念。
二、信息加工過(guò)程
1、認知：感覺(jué)登錄的概念、知覺(jué)的概念、短時(shí)記憶的概念、信息塊的概念、元記憶的概念、長(cháng)時(shí)記憶的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：信息加工的階段、引起短時(shí)記憶和長(cháng)時(shí)記憶的變化的原因分析、年幼兒童的知覺(jué)發(fā)腱狀況、記憶的測量方法、兒童注意的發(fā)展規律、短時(shí)記憶的幾種策略及兒童運用這些策略的能力的發(fā)展、短時(shí)記憶的局限性及支解決它的局限性的相關(guān)對策，價(jià)信息加工理論。
3、應用：根據兒童元認知能力的發(fā)展情況，促進(jìn)兒童元認知能力的發(fā)展。
第六章兒童語(yǔ)言的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、語(yǔ)言準備期的幾個(gè)階段。
2、兒童語(yǔ)音的發(fā)展。
3、兒童詞義的發(fā)展。
4、兒童句子的發(fā)展。
5、兒童語(yǔ)用技能的發(fā)展。
6、環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的內容。
[考核要求]
一、語(yǔ)言準備期
1、識記：語(yǔ)言獲得的概念、牙牙語(yǔ)的概念、被動(dòng)性語(yǔ)言的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：嬰兒對語(yǔ)言的敏感性的表現。
二、語(yǔ)言發(fā)展期
1、識記：不完整句的概念、單詞句的概念、電報句的概念、語(yǔ)用技能的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：
1）兒童在使用詞的過(guò)程出現的詞義擴張的表現、兒童在使用詞的過(guò)程中出現的詞義縮小的表現。
2）兒童使用形容詞發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)、兒童對時(shí)間詞的理解、兒童對人稱(chēng)代詞的理解的發(fā)展、幼兒對物量詞的使用狀況。
3）兒童理解句子與使用句子的特點(diǎn)。
4）兒童話(huà)語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)。
5）對2歲兒童說(shuō)話(huà)的語(yǔ)用技能發(fā)展的研究發(fā)現、對四歲兒童根據聽(tīng)者的情況而調整其談話(huà)內容的能力的研究發(fā)現。
6）幼兒對聽(tīng)話(huà)的語(yǔ)用技能的發(fā)展。
3、應用：能夠從實(shí)踐中找出支持本節理論的實(shí)例。
三、語(yǔ)言獲得的理論
1、識記：語(yǔ)言獲得裝置的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的內容。
3、應用：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語(yǔ)言獲得理論的對比。
第七章兒童智力的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、對智力的一般理解及智力的一般理論。
2、幾種常見(jiàn)的智力測驗。
3、智力測驗編制的基本原則。
4、麥卡爾提出的兒童早期智力發(fā)展階段的模式。
5、智商的穩定性問(wèn)題及智力發(fā)展的因素分析。
6、智力優(yōu)異兒童的特征。
[考核要求]
一、智力的一般理論
1、識記：智力、一般因素，特殊因素，流體智力、晶體智力。
2、領(lǐng)會(huì )：二因素說(shuō)、塞斯頓七因素說(shuō)、卡特爾的流體和晶體智力理論、吉爾福德的三維智力結構理論、對智力的一般理解
二、智力測驗
1、識記：標準化的概念、常模的概念、信度的概念、效度的概念、智齡的概念、智力商數的概念、離差智商的概念、幾種常見(jiàn)的智力測驗的名稱(chēng)。
2、領(lǐng)會(huì )：智力測驗編制的基本原則、幾種常見(jiàn)智力測驗的內涵。
三、智力的發(fā)展、變化
1、識記：智力成長(cháng)的基本趨勢。
2、領(lǐng)會(huì )：關(guān)于嬰兒早期智力測驗的預測性、麥卡爾提出的兒童早期智力發(fā)展階段的模式、智商的穩定性問(wèn)題及智力發(fā)展的因素分析、智力優(yōu)異兒童的特征、
智力缺陷兒童的特征。
第八章兒童情緒的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、情緒的組成成分及其相互之間的關(guān)系。
2、嬰幼兒情緒的發(fā)展規律。
3、引發(fā)幼兒情緒的原因及變化。
4、關(guān)于新生兒的情緒的幾種觀(guān)點(diǎn)。
5、關(guān)于嬰兒的情緒識別能力。情緒對嬰兒具有的適應意義。
6、嬰兒微笑的發(fā)展。
7、學(xué)習理論、知覺(jué)再認理論、社會(huì )認知理論這三種情緒獲得理論的基本內容。
8、兒童的怯生及其影響因素。
9、兒童害怕發(fā)展的年齡特點(diǎn)害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法。
10、兒童道德感、理智感、美感的發(fā)展規律。
11、根據兒童高極情感的發(fā)展規律，在培養兒童高極情感時(shí)應該注意的要點(diǎn)。
[考核要求]
一、兒童早期情緒的發(fā)展
1、識記：情緒的概念、情緒的組成成分。
2、領(lǐng)會(huì )：情緒的組成成分相互之間的關(guān)系、嬰幼兒情緒的
發(fā)展規律、引發(fā)4—7歲幼兒情緒的原因、關(guān)于新生兒的情緒的幾種觀(guān)點(diǎn)、關(guān)于嬰兒的情緒識別能力、情緒對嬰兒來(lái)說(shuō)有重要的生存價(jià)值或社會(huì )適應意義、嬰兒的笑的發(fā)展。
二、兒童情緒的獲得
1、領(lǐng)會(huì )：學(xué)習理論、知覺(jué)再認理論、社會(huì )認知理論這三種情緒獲得理論的基本內容；希伯對黑猩猩所作的經(jīng)典實(shí)驗。
三、兒童的害怕和一些情緒障礙
1、識記：怯生的概念、對抗性條件作用的概念、系統脫敏法的概念、模特塑造法的概念、認知療法的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：影響嬰兒怯生的因素、兒童害怕發(fā)展的年齡特點(diǎn)害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法、兒童的害怕與父母教育方法的關(guān)系、沮喪的兒童的表現、社會(huì )退縮兒童的表現。
3、應用：害怕的'預防及運用所學(xué)方法幫助兒童克服害怕。
四、兒童高級情感的發(fā)展
1、識記：道德感的概念、理智感的概念、美感的概念、學(xué)齡初期兒童對事物的美的評價(jià)的兩個(gè)特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì )：兒童道德情感的三種形式、理智感、美感的發(fā)展規律、美感在兒童的發(fā)展中的作用、良的情緒至少具有的幾個(gè)特征是什么。
3、應用：根據兒童道德感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養兒童的道德感時(shí)須注意什么；根據兒童美感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養兒童的美感時(shí)須注意什么；根據兒童理智感的發(fā)展過(guò)程，談一談在培養兒童的理智感時(shí)須注意什么。
第九章兒童個(gè)性的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、弗洛伊德的心理性欲理論。
2、埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展階段理論。
3、對弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展階段理論的比較。
4、個(gè)性形成的生物學(xué)因素。
5、兒童最初呈現的個(gè)性或氣質(zhì)類(lèi)型。
6、個(gè)性發(fā)展的社會(huì )化動(dòng)因——家庭。
7、兒童自我意識的發(fā)展
[考核要求]
一、兒童個(gè)性發(fā)展的理論
1、識記：個(gè)性的概念、戀母情結、戀父情結、自我同一感的概念、同一感危機的概念、同一性拒斥的概念、同一性混亂的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：順利實(shí)現同一感的關(guān)鍵、影響個(gè)性形成的主要因素、弗洛伊德的心理性欲理論的主要內容、埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展階段理論的主要內容。
3、應用：對弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展階段理論的比較和簡(jiǎn)評；針對埃里克森的心理社會(huì )發(fā)展階段的理論，談一談父母應該怎樣做才能更地幫助兒童發(fā)展的個(gè)性。
二、個(gè)性形成的生物學(xué)因素
1、識記：兒童最初呈現的個(gè)性或氣質(zhì)類(lèi)型
2、領(lǐng)會(huì )：最初的氣質(zhì)、體貌體格以及成熟速率是怎樣影響人的個(gè)性發(fā)展的。
三、個(gè)性發(fā)展的社會(huì )化動(dòng)因——家庭
1、識記：父母教養類(lèi)型及其特征、家庭的物理環(huán)境的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：家庭是兒童個(gè)性實(shí)現社會(huì )化的主要場(chǎng)所、父母教養行為與兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、針對父母教養行為與兒童個(gè)性發(fā)展進(jìn)行的研究、離異家庭的兒童的表現、父母離婚對兒童心理發(fā)展造成的影響、家庭結構同兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。
3、應用：能結合所學(xué)理論談?wù)勀阏J為電視對孩子個(gè)性發(fā)展會(huì )產(chǎn)生哪些影響。
四、自我意識的發(fā)展
1、識記：自我意識、嬰幼兒自我意識的發(fā)展過(guò)程。
2、領(lǐng)會(huì )：幼兒自我評價(jià)的特點(diǎn)、學(xué)齡兒童自我意識的發(fā)展特點(diǎn)。
第十章兒童性別角色的社會(huì )化
[考核知識點(diǎn)]
1、兒童性別定型化的過(guò)程。
2、性別定型化的幾種理論。
3、生物學(xué)因素對性別差異的影響。
4、現代心理學(xué)對兒童性別定型化的研究的三個(gè)顯著(zhù)變化。
5、性別差異產(chǎn)生的社會(huì )因素分析。
6、雙性化與無(wú)性教育。
[考核要求]
一、兒童性別定型化過(guò)程
1、識記：性別的概念、性別角色性別的概念、性別同一性別的概念、性別角色同一性別的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：性別定型化的發(fā)展過(guò)程。
二、性別差異產(chǎn)生的因素
1、領(lǐng)會(huì )：性別差異的表現、性別定型化的幾種理論、生物學(xué)因素對性別差異的影響、現代心理學(xué)對兒童性別定型化的研究的三個(gè)顯著(zhù)變化、雙性化與無(wú)性教育。
2、應用：將本章所學(xué)到的理論應用于實(shí)際工作中，談?wù)勛约鹤鳛榻處煂和詣e定型化能夠產(chǎn)生的影響。
第十一章兒童交往的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、依戀的含義與發(fā)展的過(guò)程。
2、嬰幼兒依戀的不同類(lèi)型及其形成原因。
3、依戀形成理論的基本內容。
4、哈洛羅猴實(shí)驗的主要過(guò)程和結論。
5、早期依戀對后期行為的影響。
6、兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。
7、同伴在兒童社會(huì )化進(jìn)程中發(fā)揮了怎樣的作用。
8、游戲與交往技能的關(guān)系。
9、幾種主要的游戲理論的基本內容。
10、社會(huì )交往的技能訓練。
[考核要求]
一、依戀
1、識記：依戀的概念、嬰幼兒形成的依戀的不同類(lèi)型。
2、領(lǐng)會(huì )：依戀發(fā)展的過(guò)程、嬰兒的依戀行為表現得最明顯的情景、嬰幼兒依戀的不同類(lèi)型的特征以及形成原因、依戀形成的習性學(xué)理論的基本內容、依戀形成的心理分析理論的基本內容、依戀形成的社會(huì )學(xué)習理論的基本內容、依戀形成的認知理論的基本內容、哈洛羅猴實(shí)驗的主要過(guò)程和結論。
3、應用：根據早期依戀對后期行為的影響促進(jìn)生活中嬰幼兒安全依戀的形成。
二、兒童同伴關(guān)系的發(fā)展
1、識記：同伴的概念、賽爾曼將友誼發(fā)展分為的五個(gè)階段、賽爾曼把兒童角色采擇能力發(fā)展分成的幾個(gè)階段、謬勒和白萊納把嬰兒同伴相互作用劃分成的三個(gè)階段。
2、領(lǐng)會(huì )：同伴在兒童社會(huì )化進(jìn)程中的作用。
3、應用：通過(guò)學(xué)習本章社會(huì )交往的技能訓練技術(shù)，初步學(xué)習幫助學(xué)生提高社會(huì )交往技能。
三、游戲與交往技能
1、識記：按社會(huì )化程度對兒童游戲進(jìn)行的分類(lèi)、創(chuàng )造性游戲、象征性游戲。
2、領(lǐng)會(huì )：游戲對幼兒心理發(fā)展的作用．想象性游戲對兒童心理發(fā)展的意義、兒童想象性游戲的發(fā)展規律。幾種主要的游戲理論的基本內容。
3、應用：在日常實(shí)踐巾，通過(guò)游戲觀(guān)察并培養兒童的交往能力。
第十二章兒童道德的發(fā)展
[考核知識點(diǎn)]
1、皮亞杰對兒童對游戲規則的意識的發(fā)展情況的研究。
2、皮亞杰對兒童對游戲規則的執行的發(fā)展情況的研究。
3、皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容。
4、柯?tīng)柌竦膬和赖抡J知發(fā)展理論的基本內容。
5、皮亞杰認為影響兒童道德判斷轉化的因素。
6、班杜拉的社會(huì )學(xué)習理論的基本內容。
7、控制和減少攻擊性行為的方法。
8、兒童道德情感的發(fā)展。
9、自我控制的幾種訓練方法。
10、自我控制的測量。
[考核要求]
一、兒童道德認知的發(fā)展
1、識記：兒童社會(huì )化的核心內容、道德行為的概念、道德行為規主要包括的兩個(gè)方面、兒童的道德認知包括的方面、談話(huà)法。
2、領(lǐng)會(huì )：皮亞杰對兒童對游戲規則的意識的發(fā)展情況的研究、皮亞杰對兒童對游戲規則的執行的發(fā)展情況的研究、皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容、柯?tīng)柌竦膬和赖抡J知發(fā)展理論的基本內容、皮亞杰認為影響兒童道德判斷轉化的因素、皮亞杰與柯?tīng)柌竦难芯糠椒ā?/p>
二、兒童道德行為的發(fā)展
1、識記：觀(guān)察學(xué)習的概念、替代強化的概念、自我強化的概念、攻擊性行為的概念、親社會(huì )行為的概念。
2、領(lǐng)會(huì )：控制和減少攻擊性行為的方法、班杜拉的社會(huì )學(xué)習理論的基本內容。
3、應用：將班杜拉的社會(huì )學(xué)習理論用于實(shí)際工作，發(fā)展兒童的親社會(huì )行為。
三、兒童道德情感的發(fā)展
1、識記：移情及羞愧感的概念。
四、兒童的自我控制
1、識記：移情的概念、羞愧感的概念、延緩滿(mǎn)足的概念、自我控制的幾種訓練方法、彈性?xún)和母拍�、自我控制度的概念�?/p>
2、應用：初步學(xué)習應用本章的自我控制訓練技術(shù)對兒童進(jìn)行自我控制訓練，培養學(xué)生適宜的自我控制度。
《心理學(xué)》讀后感9
擺脫時(shí)代��！
常有人說(shuō)這個(gè)時(shí)代的特性就是焦慮。在我這個(gè)80后看來(lái)一點(diǎn)都不夸張，焦慮的的確確是我們的“時(shí)代病”，更準確的是時(shí)代賦予我的“時(shí)代病”。在我們的身邊處處都有焦慮的人，時(shí)時(shí)刻刻都有人在焦慮。焦慮是好是壞，我似乎在這本《焦慮心理學(xué)》中找到了答案。
心理學(xué)家指出，焦慮是指一種焦躁與憂(yōu)慮的情緒，在遇到一些挑戰性活動(dòng)時(shí)，焦躁能激發(fā)我們的身體機能和提升我們的智力水平，提高我們大腦的反應速度，可以幫助我們解決問(wèn)題。因此從某種程度上來(lái)說(shuō)焦慮的存在是有積極意義的�？纱蠖鄶禃r(shí)間我們被焦慮所支配。極速膨脹的欲望和行動(dòng)力不足之間的對弈，無(wú)時(shí)不刻摧殘著(zhù)所剩無(wú)幾的意志。摧枯拉朽的思緒經(jīng)不起焦慮的反復游走。
時(shí)代沒(méi)病，時(shí)代的前進(jìn)讓我們病了。
在這個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)不確定的時(shí)代里，對未來(lái)的'過(guò)度擔憂(yōu)也是我們焦慮的一大根源。靜下心問(wèn)問(wèn)自己，你那么擔心事情就會(huì )好轉嗎？學(xué)會(huì )放過(guò)自己，找一個(gè)好的方向整裝再發(fā)。
當我們把注意力全都放在對虛無(wú)縹緲的未來(lái)?yè)鷳n(yōu)時(shí)，我們必將會(huì )越來(lái)越焦慮。年輕的我們，單薄的才華總是撐不起華麗的夢(mèng)想。壓力過(guò)大時(shí)我們要懂得適時(shí)地給自己一些積極的心理暗示，遭遇挫折時(shí)，則不要過(guò)度自責，以免被糾結焦慮的情緒所支配。當我們感覺(jué)累了，那就去休息，不要逼自己太狠，要懂得讓身體與自己的內心握手言和。盧梭說(shuō)：除了身體的痛苦和良心的責備外，一切痛苦都是想像出來(lái)的。
克服焦慮最好的方法就是行動(dòng)，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)讓自己忙碌起來(lái)，焦慮自然而然地就會(huì )消失。心理學(xué)上把這種克服焦慮的方式稱(chēng)為“工作療法”，這種心理療法的原理就是通過(guò)工作活動(dòng)，排除焦慮者的心理困擾。
放下焦慮，我們應該蕩著(zhù)時(shí)代的浪潮，去到你想去的地方。
《心理學(xué)》讀后感10
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了許多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣;其次，這本書(shū)的并不會(huì )簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的'角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很尊敬;還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
我曾經(jīng)向許多同學(xué)和伴侶推舉過(guò)這本書(shū)，我認為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就肯定要看這本書(shū)，而假如是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有討論的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì )間或翻開(kāi)某些章節看看，里面寫(xiě)得許多東西都很有意思，對生活好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀(guān)看和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )、四周的人和事。
有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國內的學(xué)科基礎的教材，總是很喜愛(ài)介紹許多學(xué)科的概念性的東西，介紹許多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法當然很重要，但是我覺(jué)得應當運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培育學(xué)生的學(xué)習興趣出發(fā)，運用一些實(shí)際運用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生深厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和學(xué)問(wèn)結構，從而為他們以后的學(xué)習鋪平道路。
《心理學(xué)》讀后感11
作為一位新東方的個(gè)性化老師，我認為自己有必要也有義務(wù)去全面的了解學(xué)生，遵循一些教育原則，明白教育規律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書(shū)是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和醫學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知名專(zhuān)家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺(jué)發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問(wèn)題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì )發(fā)展以及應用和未來(lái)的挑戰等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個(gè)階段的特點(diǎn)，系統闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來(lái)的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習心理學(xué)知識具有指導意義。
因為平時(shí)比較多接觸到的都是初中的學(xué)生，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生都處在我們平時(shí)所說(shuō)的青春期中。青春期又稱(chēng)為“困難期”、“危機期”，其主要特點(diǎn)是身心發(fā)展不平衡、成人感和半成熟現狀之間的錯綜矛盾及這些矛盾所帶來(lái)的心理和行為的特殊變化。我看過(guò)一篇調查報告，600多名參加調查的學(xué)生，在面對學(xué)習生活、人際關(guān)系中出現的問(wèn)題及困難時(shí)，42%的初中生和75%的高中生的心理防衛方式大多采取消極、逃避的態(tài)度。在我看來(lái)，很多學(xué)生的在上初中時(shí)出現成績(jì)下滑，逃學(xué)、厭學(xué)等等一系列問(wèn)題的原因很多都可以歸結為心理健康的問(wèn)題。
現在很多家庭都是獨生子女，望子成龍的心態(tài)可以理解，但很多家長(cháng)都忽略了學(xué)生的身心健康，只是把成績(jì)差的原因歸結于表面的貪玩，走神等等，盲目施加壓力，而忽略了孩子的很多心理需求。而學(xué)校的教師因為教育制度的不完善，有著(zhù)各種各樣的進(jìn)度壓力，升學(xué)壓力，績(jì)效壓力，也不可能真正做到去重視學(xué)生的心理健康。
作為新東方的個(gè)性化教師，逃過(guò)了不完善的教育制度，一對一的面對學(xué)生，對學(xué)生有著(zhù)較為全面的了解，這就可以很好的幫助我們去走進(jìn)學(xué)生的心理世界，從而在根本原因上去幫助他們。這就要求我們老師要在課余時(shí)間去更多的閱讀相關(guān)的書(shū)籍，更多的'去拓展自己的知識面，才能更好的去和學(xué)生溝通交流，根據學(xué)生的不同情況，更好的去幫助他們。
在書(shū)中有提到中學(xué)生常見(jiàn)的行為與心理問(wèn)題中有提到一個(gè)學(xué)習障礙讓我印象非常深刻。學(xué)習障礙一般是指中學(xué)生的學(xué)習困難嚴重到影響他們知識的獲得，而這種困難又不是智力低下（智力障礙）所引起的。許多智力正常甚至是優(yōu)秀的學(xué)生在學(xué)業(yè)成績(jì)上表現極差，與其智商不相匹配。他們的問(wèn)題是學(xué)習過(guò)程受到了妨礙，是某一特定學(xué)習能力（如記憶能力、空間想象能力）的缺損，或者某一學(xué)科知識結構殘缺。其原因可能是遺傳（生物）的，也可能是心理的，但就中學(xué)生而言，則大多是社會(huì )（家庭、學(xué)校）因素造成的。
“……對于一些比較好的同學(xué)，我通常會(huì )忍不住地忌妒，不自覺(jué)的跟他們比較。都以像敵人的眼光看待同學(xué)，對生活很消極。而且腦子會(huì )陷于一些幻想，很不現實(shí)。這種心理障礙已從入學(xué)持續到現在了。我覺(jué)得自己的日子像發(fā)霉了一樣，極度的困惑和難受。我很擔憂(yōu)，因為期末考試就快要到了，我還是處在這種困境當中，我真不知道怎么辦才好�！�
我們必須認識到學(xué)習困難是中學(xué)生種種心理和行為問(wèn)題的主要成因，必須引起教師的高度重視。如何幫助學(xué)生解決問(wèn)題是需要不斷學(xué)習和改進(jìn)的。
1、調整自我意識，增強自信心，減輕心理壓力，及時(shí)肯定進(jìn)步。
2、配合學(xué)校的任課教師查漏補缺，彌補知識漏洞。
3、注重培養良好的學(xué)習習慣，矯正心理素質(zhì)薄弱的方面。
4、真正含義上的“分層教學(xué)”，創(chuàng )設成功情景（降低作業(yè)難度、評分標準、提供必要幫助等），體驗成功喜悅。
5、克羅華特的“角色地位改變”法（幫助低年級學(xué)生），可以幫助學(xué)習困難生產(chǎn)生責任感并改進(jìn)方法。
現在的中小學(xué)生都是獨生子女，平時(shí)在家里受到百般疼愛(ài)，一旦與老師同學(xué)發(fā)生不愉快的摩擦，往往不肯主動(dòng)承認錯誤，缺乏寬容諒解之心。當學(xué)習成績(jì)或日常表現出現問(wèn)題時(shí)，他們又常常處于困惑、迷茫狀態(tài)，心理很脆弱，而此時(shí)如果老師和家長(cháng)的過(guò)度施壓，會(huì )使學(xué)生的心理負擔加大，產(chǎn)生抵觸心理，因此對學(xué)習感到厭煩并采取回避的方式。
中學(xué)生在學(xué)習生活中，應努力提高自己的抗挫折能力。對學(xué)習、考試中的難題、錯題，設法解決它們，就會(huì )進(jìn)步，而回避只能會(huì )將缺失積少成多。真正的快樂(lè )是一朵需要困難作陪襯的花兒。
遇到困難，尋求別人的幫助，不是降低了我們的能力，而是一種升華。不要怕被拒絕，恰當的尋求幫助是我們生命的成長(cháng)力量。在共同應對艱難困苦的學(xué)習生活中，攜手并進(jìn)，過(guò)關(guān)斬將，才會(huì )擁有攀躍巔峰的輝煌。
《心理學(xué)》讀后感12
壓力是現代社會(huì )不可避免的一部分，隨著(zhù)工作和生活的不斷加快和變換，人們面臨的各種壓力也在加大。作為一名大學(xué)生，我也時(shí)常感受到各種來(lái)自學(xué)業(yè)、生活和社交的壓力。為了更好地了解和應對壓力，我開(kāi)始閱讀有關(guān)壓力心理學(xué)的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和思考，我深深地認識到了壓力對于我們的生活的影響，同時(shí)也了解到了應對壓力的方法和技巧，這對于我未來(lái)的生活和發(fā)展是非常重要的。
第一段：了解壓力的定義和類(lèi)型
在了解如何應對壓力之前，我們需要了解一下壓力的定義和類(lèi)型。壓力是一種身心反應，它是我們在應對外界各種不確定性的時(shí)候產(chǎn)生的一種狀態(tài)。實(shí)際上，壓力并不是一種完全消極的情緒，它可以激發(fā)我們積極應對各種挑戰的動(dòng)力。在壓力的分類(lèi)上，可以分為外在壓力和內在壓力。外在壓力來(lái)源于來(lái)自工作、學(xué)業(yè)、家庭等方面的要求和期望，而內在壓力則是由于我們的情緒和心理狀態(tài)所帶來(lái)的壓力。
第二段：掌握應對壓力的技巧
對于我們來(lái)說(shuō)，重要的不是壓力的`來(lái)源，而是應對壓力的能力。因此，學(xué)會(huì )應對壓力是非常必要的。一個(gè)良好的應對壓力的技巧可以幫助我們更好地處理壓力，并且緩解其對我們身心健康的負面影響。以下是一些常見(jiàn)的應對壓力的技巧。
1、深呼吸
深呼吸是一種非常簡(jiǎn)單的緩解壓力和焦慮的方法。當我們感覺(jué)到緊張和疲憊時(shí)，通過(guò)緩慢而深層的呼吸，可以有助于我們舒緩身心。
2、調整態(tài)度
一種積極的態(tài)度對于應對壓力是非常關(guān)鍵的。通過(guò)積極、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，可以讓我們更好地面對挑戰和壓力，并且保持一個(gè)良好的心理和情緒狀態(tài)。
3、睡眠充足
良好的睡眠可以幫助我們保持良好的身體和心理健康。睡眠不足會(huì )使我們更容易感到焦慮和疲勞，而良好的睡眠可以幫助我們在生活和工作中更好地處理各種挑戰。
第三年段：積極應對壓力的態(tài)度
在應對壓力時(shí)，積極的態(tài)度是非常關(guān)鍵的。我們需要學(xué)會(huì )自我激勵，鼓勵自己積極面對挑戰，并且相信自己可以應對各種壓力。另外，我們還需要學(xué)會(huì )關(guān)注自己的情緒和需求，在壓力過(guò)大的時(shí)候及時(shí)休息和調整，保持良好的心理狀態(tài)。
第四段：總結
在學(xué)習壓力心理學(xué)的過(guò)程中，我意識到應對壓力的技巧和態(tài)度對于我們的生活是非常重要的。在面對各種挑戰和壓力時(shí)，我們需要自信、關(guān)注自己的情緒和需求，并且學(xué)會(huì )積極應對。同時(shí)，我們也需要保持良好的睡眠和飲食習慣，以此提高我們的身體和心理健康。通過(guò)這種方式，我們可以更好地應對各種壓力，保持積極的心態(tài)和生活質(zhì)量。
《心理學(xué)》讀后感13
由于這學(xué)期修心理學(xué)這門(mén)課，對心理學(xué)逐漸有了興趣，所以在網(wǎng)上買(mǎi)了一本有關(guān)于心理學(xué)的書(shū)來(lái)讀，是美國作家約翰。桑特洛克寫(xiě)的《心理調適：做自己心靈的CEO》這本書(shū)，里面有很多心理上的自我測驗和調適策略，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，還有什么比自我調適、獲得幸福和有效應對生活當中的壓力和挑戰更為重要的呢？所有人都希望能夠了解怎樣變得更快樂(lè )，如何更好地進(jìn)行自我調適。詩(shī)人胡德說(shuō)過(guò)“即使到了我生命的最后一天，我也要像太陽(yáng)一樣，總是面對著(zhù)事物光明的一面�！蓖ㄟ^(guò)自我測驗可以更好地了解自己，同時(shí)也將會(huì )獲得有效應對各種壓力和挑戰的知識、策略和資源。這本書(shū)具有很強的實(shí)踐性，充滿(mǎn)了現實(shí)世界的故事和案例，以及實(shí)施有效應對的自我測評和調適策略。在每一章中，都提供了幫助改進(jìn)個(gè)人調適的“調適策略”。書(shū)中還強調了社會(huì )文化的多樣性，不同文化、種族、性別的內容被融于調適問(wèn)題的討論中。在閱讀完之后，鼓勵幫助我依靠自己的智慧來(lái)改善生活中很多麻煩或者是不順心的事情。書(shū)中每一章討論內容的前面用
一個(gè)故事做引導，作者約翰·桑特洛克用了很多辦法來(lái)傳授主動(dòng)心理調適的技巧，幫助讀者提升調適能力，其中每章都至少有兩個(gè)與該章內容相關(guān)的“調適策略”。而且他是美國德州大學(xué)達拉斯分校行為與腦科學(xué)學(xué)院的教授，是作者這種深厚的專(zhuān)業(yè)背景和高超的寫(xiě)作水準，讓他在駕馭心理學(xué)的理論和最新研究成果時(shí)顯得游刃有余。正如作者在書(shū)中所講的那樣，這本書(shū)所介紹的調適是建立在心理學(xué)的科學(xué)研究基礎之上。比如通，靈活地處理事情，會(huì )讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。學(xué)會(huì )換位思考，站在別人的角度看待和處理問(wèn)題，就可以發(fā)現自己的不足，理解別人的難處，從中能學(xué)會(huì )許多為人處事之道。什么事情，想通了，也就過(guò)了。換個(gè)角度看問(wèn)題，法國雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：
“我們的.生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！鄙罾镉兄�(zhù)許許多多美好的事物，許許多多的快樂(lè )，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現，而要發(fā)現它，關(guān)鍵在自己。愉快的生活是由愉快的思想造成的，愉快的思想又是由樂(lè )觀(guān)的個(gè)性產(chǎn)生的。珍惜你所擁有的，相信自己，能讓你的生活變得更加幸福。書(shū)中點(diǎn)自信，你自己的事對別人來(lái)說(shuō)，什么都不是。面對選擇，順其自然就好，不是每個(gè)選擇都盡善盡美，缺憾總是有的，所以不必擔心后果。生活每天都在繼續，但有些東西不可能每天都在繼續。有的東西我們可以選擇永遠把握，但有的東西我們必須要學(xué)會(huì )放棄。有人說(shuō)，人最大的痛苦莫過(guò)于徘徊在堅持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。放棄和堅持只在一念之間，果斷地做出決定，才能讓自己徹底斬斷痛苦，重新獲得一個(gè)全新的自己，找到自己的心靈歸屬。堅持該堅持的，放棄該放棄的，才會(huì )活得更灑脫。書(shū)中時(shí)，我們失望痛苦。不管遭受了什么磨難，我們都不要怨天尤人，也不要抱怨自己。學(xué)會(huì )做自己的心理調節師，給自己療傷，給自己解愁，給自己一個(gè)快樂(lè )的理由來(lái)化解一切的煩惱憂(yōu)愁，是安慰自己最好的方法。
《心理學(xué)》讀后感14
通過(guò)這次讀書(shū)，讓我想到了我現在教的孩子，每個(gè)孩子都是鮮活的個(gè)體，每個(gè)人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現在也能上升到科學(xué)的理論的層面來(lái)理解他們的所作所為。他們現在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無(wú)數的，長(cháng)期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點(diǎn)，而是要真正的索根求源，找到題目的真正的癥結所在，再試著(zhù)慢慢幫助他們克服那一系列的題目。教育的道路固然漫長(cháng)而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感慨。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，經(jīng)常不是為了學(xué)習，而是由于學(xué)校的外表現象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫(huà)、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地往完成。對于在學(xué)習態(tài)度上還沒(méi)有預備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來(lái)鼓勵兒童學(xué)習，啟發(fā)他們的學(xué)習愛(ài)好，引導兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿看，教會(huì )他們把學(xué)習和游戲區別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習時(shí)專(zhuān)心學(xué)習。
書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀(guān)念里，似乎只有孩子到了一定的年齡了才會(huì )建立所謂的關(guān)系。實(shí)在與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依靠于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的.影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應。從出生開(kāi)始，兒童就預先被適應成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得很多社會(huì )技巧，幫助形成兒童的社會(huì )身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現心理題目的危險。
書(shū)里特別夸大兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被以為對社會(huì )適應有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類(lèi)的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿(mǎn)足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì )調節和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會(huì )給他以后的社會(huì )生活帶來(lái)災難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習很多調節自我情緒及其表達的策略。
總之，《兒童心理學(xué)》這樣一本好書(shū)，對我們教育工作者非常有幫助，我會(huì )在今后的教學(xué)生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，專(zhuān)心理學(xué)的理論來(lái)指導我的教學(xué)之路。
《心理學(xué)》讀后感15
《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)包括了三部分：教師與學(xué)生心理,學(xué)習心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習論和教學(xué)論及其教學(xué)設計技術(shù)貫穿全書(shū)。采取了以學(xué)校學(xué)習和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線(xiàn)索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節的心理學(xué)理論與應用。
閱讀后，我認識到以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:1.我國教面臨著(zhù)從“應試"教育向“素質(zhì)教育的轉軌。要提高學(xué)生的素質(zhì),首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀(guān)念和提高自身教書(shū)育人的技能。2.幫助學(xué)生有效地學(xué)習是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習,就必須懂得和熟練地運用學(xué)習規律。所以我們教師要知道學(xué)生認知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習的`過(guò)程和有效學(xué)習的內部與外部條件。3.教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習得的學(xué)習論原理轉化為教學(xué)技能。
在閱讀本書(shū)前,我常常思考如何提高學(xué)生的學(xué)習積極性和閱讀效果？因為總有些學(xué)生對學(xué)習提不起興趣，課堂上經(jīng)常心不在焉，家長(cháng)對他們往往束手無(wú)策。通過(guò)閱讀本書(shū)我明白了激發(fā)和維持學(xué)習動(dòng)機是教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節。我很認同“終身學(xué)習”的觀(guān)念和模式。學(xué)生到學(xué)校來(lái)學(xué)習,不是學(xué)死的知識,而應當掌握學(xué)習的能力，學(xué)習要伴隨著(zhù)我們的一生，每一個(gè)人要學(xué)會(huì )學(xué)習。學(xué)習不僅是課堂中的事，要創(chuàng )造學(xué)習化的社會(huì )，我們個(gè)人也應該學(xué)會(huì )在生活中學(xué)習，在學(xué)習中生活。
這本書(shū)還有很多有益于教師教學(xué)的知識，值得大家去閱讀，希望能借助書(shū)中的知識來(lái)促進(jìn)我們的教學(xué)。
【《心理學(xué)》讀后感】相關(guān)文章：
獨白的心理學(xué)與對話(huà)的心理學(xué)06-28
經(jīng)典心理學(xué)03-03
經(jīng)典心理學(xué)的03-20
愛(ài)情心理學(xué)心理學(xué)與讀心術(shù)06-28
心理學(xué)讀后感06-21
心理學(xué)讀后感01-31
《心理學(xué)》讀后感03-11
《心理學(xué)》讀后感06-27
心理學(xué)的讀后感01-27
《心理學(xué)》讀后感05-01