《西游記-孫悟空大戰紅孩兒》教學(xué)設計含教學(xué)反思

《西游記-孫悟空大戰紅孩兒》教學(xué)設計含教學(xué)反思

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫(xiě)教學(xué)設計是必不可少的，教學(xué)設計是連接基礎理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結合具有溝通作用。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的《西游記-孫悟空大戰紅孩兒》教學(xué)設計含教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【教學(xué)目標】

　　1.了解《西游記》的思想內容及藝術(shù)特點(diǎn)

　　2.把握作品中的人物性格特點(diǎn)。

　　3.分析體會(huì )作品的現實(shí)意義

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)：分析人物形象“三位一體”的特點(diǎn)，理解作品的現實(shí)意義。

　　【教學(xué)時(shí)數】一課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、情境導入，激發(fā)興趣。

　　從四大名著(zhù)的“一句話(huà)概括”為切入點(diǎn)，即《西游記》是“一個(gè)人類(lèi)和三個(gè)動(dòng)物的故事”、《紅樓夢(mèng)》是“一個(gè)男人和一群女人的故事”、《水滸傳》是“一群男人和三個(gè)女人的故事”、《三國演義》是“三個(gè)男人和戰爭的故事”。

　　播放86版電視劇《西游記》版頭主題曲《敢問(wèn)路在何方》，引出對《西游記》這部作品主要內容的認知，即“師徒四人，歷經(jīng)八十一難；降妖除魔，求取西天真經(jīng)”。

　　播放續拍《西游記》版頭主題歌《通天大道寬又闊》，對比《敢問(wèn)路在何方》，體會(huì )二者表現主題的差異，理解《西游記》的真正主角應該是孫悟空。

　　二、知識積累，快問(wèn)快答。

　　1. 《西游記》是一部體小說(shuō)，共回，采用式結構。（章回，長(cháng)篇神魔，100，冰糖葫蘆）

　　2.孫悟空和豬八戒的戰斗武器分別是什么？（如意金箍棒、九齒釘耙）

　　3.最能體現孫悟空反抗精神的是哪個(gè)情節？（大鬧天宮）

　　4.唐僧的原型是唐代的哪位高僧？他歷經(jīng)艱苦，到哪里取回佛經(jīng)？（玄奘；天竺〈古印度〉）

　　5.小說(shuō)中的唐僧法號是什么？（三藏）

　　6.玄奘回國后，口授寫(xiě)成什么書(shū)，記載了他的游歷見(jiàn)聞？（《大唐西域記》）

　　尋本溯源：大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀(guān)元年（627），年僅25歲的和尚玄奘離開(kāi)京城長(cháng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀(guān)十九年（645）玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(cháng)征，轟動(dòng)一時(shí)。

　　7.孫悟空有哪些本領(lǐng)？（筋斗云、七十二變化、火眼金睛、如意金箍棒等）自己的神經(jīng)，失去了清醒的判斷。

　　原因之二，紅孩兒抓住了取經(jīng)隊伍中矛盾，尤其是孫悟空和師傅唐僧的矛盾。孫悟空對紅孩兒的伎倆有著(zhù)清醒的判斷，所以三番五次催促唐僧快走，不要管閑事。但紅孩兒三番五次故弄玄虛，使得唐僧對于悟空的警覺(jué)失去了耐心，認為他“虛多實(shí)少”，是在捉弄他，并以念緊箍咒相威脅，使得悟空“再也不敢回言”。等到紅孩兒以小孩子的涕淚漣漣的面貌出現在唐僧面前，更使得唐僧善心大發(fā)，失去了警惕，再也不信悟空的話(huà)，再加上豬八戒在中間慫恿，最終讓孫悟空馱起了妖怪。這樣，孫悟空雖然是取經(jīng)隊伍中的最強者，卻沒(méi)有發(fā)言權，而最弱的唐僧，卻有著(zhù)支配的權力，正是這種錯位，這種師徒之間的矛盾，給了許多妖怪可乘之機。

　　紅孩兒形象特點(diǎn)：

　　由這件事看出他的精明、審時(shí)度勢。

　　與其他妖怪共同點(diǎn)——貪婪、狡猾、邪惡。

　　自己的特點(diǎn)——雖已三百歲，卻生得小孩面容，美貌俊朗。行為乖張，就像小孩子的把戲，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄。這使文章多了一分戲謔。因此，紅孩兒雖然也是妖魔，但并不令人討厭，這為后文他被觀(guān)音菩薩收做善財童子埋下了伏筆。

　　2.你最喜歡的哪一個(gè)人物形象，請選擇并辯證分析？

　�。�1）孫悟空

　　孫悟空是一個(gè)“三位一體”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地結合在一起。

　　他首先具有猴的特點(diǎn)，“毛臉雷公腮”，一副猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙的，還有紅紅的屁股，永遠變不去的尾巴等，都體現了猴子的特點(diǎn)。在課文中，他“將身一縱，跳上那巔崄峰頭”，則表現了猴子的機靈、敏捷。

　　其次，他是一個(gè)神，有著(zhù)七十二變、筋斗云等無(wú)窮的神通，能夠呼風(fēng)喚雨，隨意召喚天神地仙。最重要的，他具有一個(gè)凡人的性格特征。他很自信，當三藏在馬上心驚時(shí)，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孫自有防護”。但他并不是盲目自信，他的自信是建立在高強的本領(lǐng)、蔑視一切的正義感和精明、警覺(jué)之上的。在故事中，正是他時(shí)時(shí)警惕，才使得紅孩兒一直沒(méi)有下手的機會(huì )。而一發(fā)現妖怪的蹤跡，總要停下來(lái)，吩咐

　　師兄弟“仔細”，并把師傅護在中間，體現了他的細心和警覺(jué)。他還是幽默詼諧的。當唐僧問(wèn)道是什么人在叫時(shí)，他偷換概念回答說(shuō)：“師傅只管走路，莫纏甚么‘人轎’‘騾轎’‘明轎’‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒(méi)個(gè)人抬你�！边@樣以一種輕松幽默的方式，既化解了唐僧的緊張情緒，又轉移了唐僧的注意力，防止他一直追問(wèn)下去，上當受騙。

　　當然，他也有著(zhù)凡人的一些缺點(diǎn)，比如容易急躁、沖動(dòng)，當師傅被妖怪掠走之后，心急之下，他也賭氣說(shuō)過(guò)散伙的話(huà)：“兄弟們，我等自此就該散了�！彼较聦ふ規煾�，卻“沒(méi)個(gè)音信”的時(shí)候，他也會(huì )通過(guò)舞動(dòng)棍棒，隨處亂打發(fā)泄一番。但他總歸是明白事理，而且冷靜的，所以在沙僧勸說(shuō)之后，他回嗔作喜，強調還要兄弟們“結同心”才可。

　�。�2）唐僧

　　精神境界崇高，實(shí)干能力不足。

　　心地善良，信仰堅定，不畏艱險，勇往直前。

　　是非不分，盲目慈悲，固執迂腐，懦弱無(wú)能。

　�。�3）豬八戒

　　優(yōu)點(diǎn)：憨厚老實(shí)，既勤勞、樸實(shí)、善良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，是取經(jīng)路上不可或缺的人物。

　　缺點(diǎn)：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，又自私狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，一事當先，先顧自身。

　�。�4）沙僧

　　君子的楷模。

　　沙僧循規蹈矩、一本正經(jīng)、埋頭苦干、默默無(wú)聞、小心謹慎、明哲保身，忍辱負重、顧全大局，恩怨分明、誠實(shí)不欺，執著(zhù)事業(yè)、信念堅定，關(guān)鍵時(shí)刻不失義骨俠腸，他是道德之典范。他也是取經(jīng)人中一個(gè)不可缺少的角色，是粘合劑，又是調和劑。是一位君子。

　　我的感悟：

　　唐僧—認準目標，堅持到底

　　孫悟空—戰勝自我，改變世界

　　豬八戒—快樂(lè )生活，幽默人生

　　沙和尚—謙遜為人，踏實(shí)做事

　　團隊力量：一個(gè)團隊中各司其責，通力合作，才能達到目標。

　　成功定律：成功＝信念＋智慧＋勇敢＋奉獻

　　3.從課文節選部分中，可以看到哪些人類(lèi)社會(huì )生活的現實(shí)？

　　《西游記》寫(xiě)的是神幻世界，但目的是為了諷刺現實(shí)。你認為課文反映了當時(shí)怎樣的社會(huì )現實(shí)？《西游記》的作者是帶著(zhù)一種強烈的入世精神觀(guān)照筆下的神幻世界，因此，對于社會(huì )現實(shí)有所揭露和批判。本文中，山神土地所受的種種盤(pán)剝，其實(shí)影射了現實(shí)中豪強霸占一方，巧取豪奪，令民不聊生的現實(shí)，而作嘲笑敗家的“紅百萬(wàn)”變做“紅十萬(wàn)”，諷刺親戚之間“三年不上門(mén)，當親也不親”的世態(tài)炎涼，也體現了作者對諸多社會(huì )現象的調侃。

　　《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，然而，通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。

　　魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》：《西游記》“諷刺揶揄則取當時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)”“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每使神魔皆有人情，精魅亦通世故�！�

　　五、課堂小結，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

　　小說(shuō)人物形象性格鮮明，多姿多彩，都是三位一體的結合，即神性（魔性）、人性（社會(huì )性）、物性（自然性）。

　　人物性格優(yōu)缺互現，真實(shí)，貼近生活，充滿(mǎn)個(gè)性之美，人物立體鮮活。

　　進(jìn)一步體會(huì )《西游記》人物形象塑造的藝術(shù)性和現實(shí)性特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)，拓展閱讀。

　　課下利用閑暇時(shí)間，進(jìn)一步閱讀《西游記》原著(zhù)。

　　最后，播放86版電視劇《西游記》版尾《敢問(wèn)路在何方》，讓學(xué)生在音樂(lè )和畫(huà)面里領(lǐng)悟“我們都是取經(jīng)人，我們一直在路上�！�

　　《西游記·孫悟空大戰紅孩兒》教學(xué)反思

　　剛剛錄制完成《西游記孫悟空大戰紅孩兒》一課，感受頗多。本次選課為選修“中國小說(shuō)欣賞”，雖然是針對小說(shuō)《西游記》節選部分授課，但我的初衷是想借此激發(fā)學(xué)生對閱讀原著(zhù)的興趣和熱情，并引導學(xué)生對《西游記》整部作品主題內涵有一個(gè)較為直觀(guān)的理解和感受。這節課基本是遵照這一指導思想進(jìn)行設計和實(shí)施的。

　　在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，自我感覺(jué)有些前松后緊，為了體現設計意圖，課堂前半部分導入時(shí)間花費過(guò)多，尤其“快問(wèn)快答”問(wèn)題設置過(guò)多，雖然達到了激發(fā)學(xué)生興趣，調動(dòng)學(xué)生參與熱情的目的，但耗費了較多時(shí)間，以致后面的主體環(huán)節進(jìn)行不夠充分。

　　學(xué)生的分組展示發(fā)言和點(diǎn)評質(zhì)疑等活動(dòng)，已經(jīng)比較充分地體現了主體性，自主學(xué)習、合作探究都有板有眼，意猶未盡。從這個(gè)角度講，本課基本體現了冷冉先生“情·知教學(xué)理論”的指導思想。學(xué)生情緒受到感染，情感得到熏陶，求知欲望被激發(fā)，這非常有利于學(xué)生保持良好狀態(tài)，在課下實(shí)現對本課內容的拓展性學(xué)習。

　　通過(guò)對本節課得與失的反思，我將在今后的教學(xué)實(shí)踐中，加強備課環(huán)節的深入挖掘，更為合理地把握教學(xué)內容的主次關(guān)系，真正突出對課堂重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)有所得的同時(shí)，通過(guò)課上的學(xué)習，掌握學(xué)習要領(lǐng)，明確學(xué)習方向，指導自己更好地進(jìn)行課下的自主閱讀，從而實(shí)現自身語(yǔ)文核心素養的積累和提升。

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