《局外人》讀后感

《局外人》讀后感

　　當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的《局外人》讀后感，希望對大家有所幫助。

《局外人》讀后感1

　　一開(kāi)始讀這本書(shū)，覺(jué)得描述平淡，沒(méi)有跌宕起伏的情節，也沒(méi)有宛轉曲折的心理描寫(xiě)，主人公對一切都超淡然。

　　雖然一開(kāi)始我也不太理解，但后來(lái)反思，難道母親去世就一定要哭嗎？如果跟母親感情確實(shí)一般，沒(méi)有想哭的沖動(dòng)，又為何要假裝難過(guò)擠出眼淚只為了別人夸贊自己孝順？難道追求自己喜歡的女孩子一定要有個(gè)合適的時(shí)間嗎？這些問(wèn)題也不斷的讓我隨著(zhù)主人公拷問(wèn)自己。世俗認為的就一定是對的，就一定也是我需要的，就一定要去迎合嗎？

　　答案當然不是。

　　雖然這小說(shuō)最后也顯示了，與世俗的入世、投入和執著(zhù)相比應該下地獄的主人公也真的被推入地獄。所以在與世俗做抗爭之前也要清楚自己要付出的代價(jià)。主人公最后與神父的一番對話(huà)才顯示自己臨死前對于世俗觀(guān)點(diǎn)對于不公正的.司法程序的反抗情緒，但他依然對于自己生死也存在無(wú)所謂的態(tài)度。不然如果他在乎生死，之前也許會(huì )試著(zhù)在法庭發(fā)言為自己奪回一些希望。

　　但恰恰摩爾索對生死也很漠然。

　　“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì )就受到了威脅”這是作者對摩爾索的評價(jià)。社會(huì )有時(shí)候比我們想象的脆弱，大眾意識比想象的更淺薄，包容性差。所以世俗可以挑戰，但挑戰之前如果你沒(méi)有摩爾索的淡然，更要想清楚自己的代價(jià)。

《局外人》讀后感2

　　加繆《局外人》文學(xué)作品讀后感。作者二十六歲1940年寫(xiě)。描述一個(gè)法律案件主題。主人公我作為案件參與人，作為司法體系審判對象，描寫(xiě)了整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)和結果，講述了主人公心理認知。他本人的判斷和意見(jiàn)與司法體系的判斷和意見(jiàn)不一致。

　　作品開(kāi)頭是在養老院的媽媽去世，主人公我去參加葬禮，遇見(jiàn)一些人。后來(lái)與阿拉伯人有矛盾，槍殺一人。然后被捕進(jìn)入監獄，有律師與其交流，然后在法庭聽(tīng)辯論和審判，最后死刑前的心里想法。

　　主人公個(gè)人無(wú)法改變整個(gè)公職人員的判斷，在冗長(cháng)的無(wú)聊的反復的敘述中夾雜著(zhù)丑惡的污蔑的摧毀人打擊人滅絕人性的置人于死地的思想觀(guān)點(diǎn)。

　　這一個(gè)個(gè)的可惡的國家法律的一個(gè)個(gè)的代言人履職盡責，有選擇的根據事實(shí)，做出反人類(lèi)反人性的'惡毒判定。

　　作品應該是悲劇結果。是無(wú)辜好人被合法定罪成為罪人。

　　作者通過(guò)描述個(gè)人走向死亡。而向讀者展示了國家暴力機關(guān)的邪惡本質(zhì)。啟示讀者認清二戰開(kāi)始后歐洲國家機關(guān)及其公務(wù)員法律工作者的反人性的特性。

　　語(yǔ)言冷靜客觀(guān)，讓讀者自己判斷孰是孰非。

　　局內人成了局外人。

　　局外人通過(guò)工作平臺職務(wù)職責決定了局內人的命運前途。

　　局外人成了局內人。

　　局內人通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng )作決定了局外人的道德定罪。

《局外人》讀后感3

　　真相總是包裹著(zhù)謊言一同到來(lái)。我的朋友，我需要你友情的支撐時(shí)必須接受你的困擾；我的愛(ài)人，我需要你愛(ài)情的撫慰時(shí)必須接受你的無(wú)知；我的家人，我需要你不計回報的付出時(shí)必須接受你的固執；我的老板，我需要金錢(qián)來(lái)自我立足時(shí)必須接受你的世俗。在我接近這些真相之后，我總是取舍利弊，然后在你們的游戲中敗下陣來(lái)。我了解作為勝者需要付出的代價(jià)——無(wú)助、孤獨、貧困、死亡。于是我每次都選擇了妥協(xié)，用謊言來(lái)讓游戲變得簡(jiǎn)單。但每次處于真實(shí)與虛無(wú)之間的時(shí)刻，我總試圖尋找些什么，以期待能離真相更近一點(diǎn)。

　　加繆的《局外人》講的故事很簡(jiǎn)單，主人公默爾索在鄉下養老院的母親死了，他回去守夜時(shí)沒(méi)有表現出悲傷的感情，并且在葬禮上也沒(méi)有哭泣。之后在和朋友的`一次海灘出游時(shí)意外用槍殺死了一個(gè)阿拉伯人，然后被判了死刑，并拒絕接受神父的懺悔。在整個(gè)人生包括對待自己的審判時(shí)也一直表現的像個(gè)局外人。

　　在嘗試理解《局外人》之前，我要說(shuō)個(gè)發(fā)生在我身上的事。前兩天我媽給我打電話(huà)，要求我去看望在上海醫院住院的大姨，大姨第二天要做手術(shù)，而我媽在蘇州老家，家里也在裝修，無(wú)法脫身，于是要求我去看望。我聽(tīng)了后心里不大樂(lè )意，這當然不是我感興趣的事情。但我開(kāi)始分析，大姨是我媽的姐姐，姐妹從小一起長(cháng)大，感情深厚且有很多共同回憶。

《局外人》讀后感4

　　篇幅并不長(cháng)，讀完卻有一種悵然若失的感覺(jué)。不同的人眼中有不同的默爾索，養老院的人認為他是冷血的，他沒(méi)有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒(méi)有為母親的逝世表現悲傷;朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無(wú)辜的人;在戀人心里，他是一個(gè)不會(huì )做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對生活沒(méi)有期望的人，一個(gè)不愿和社會(huì )有太多聯(lián)結的人。

　　人類(lèi)的悲歡并不相通。當他站在法庭中間，聽(tīng)著(zhù)人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺(jué)得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀(guān)者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的揣測也隨之而來(lái)了。人生活在社會(huì )中，需要遵守社會(huì )的`規則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評論的。自己臉上的喜怒哀樂(lè )是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內心的看法，并不能看到你的心靈。

　　一個(gè)人可以孤獨的生活在這個(gè)社會(huì )，切斷自己與周遭的聯(lián)結，也可以毫不掩飾自己的內心活動(dòng)，拒絕對自己說(shuō)謊話(huà)。但是，當你和社會(huì )產(chǎn)生了聯(lián)結，便不能是一個(gè)局外人。

《局外人》讀后感5

　　因為個(gè)人的經(jīng)歷，讀來(lái)最能感同身受的就是開(kāi)頭講主人公參與母親葬禮的那一段。他的每個(gè)想法都似乎是合情合理的（想著(zhù)如何跟老板請假，看著(zhù)美景想出去散個(gè)步），但這種“合情合理”卻又透露出一種荒誕感。因為世界的規則要求他這時(shí)候應完全被感性所主宰，而不能擁有正常理性的思維。

　　加繆的局外人其實(shí)是一種能力的`缺失。做一個(gè)局外人其實(shí)是一件極為危險的事情，因為異己往往是社會(huì )生活中最大的罪過(guò)�！白杂伞眱蓚�(gè)字聽(tīng)起來(lái)美好，但它同時(shí)意味著(zhù)“孤獨”，意味著(zhù)放棄社會(huì )對人的幫助，只靠自己承擔起生命的重量。從個(gè)人經(jīng)歷而言，我在做局外人的時(shí)候，往往得到的也不是什么眾人皆醉我獨醒的優(yōu)越感，而是一種恐懼，一種對于自身缺乏融入局中的能力的痛苦和害怕。當自身無(wú)法融入群體的狂歡，這種刻骨的驚恐與孤獨無(wú)異于一種折磨。

　　結尾讓我覺(jué)得極為觸動(dòng)，因為最后作者寫(xiě)了主人公其實(shí)很痛苦。這“痛苦”兩個(gè)字，透露出了曾經(jīng)主人公對世界有過(guò)的巨大的熱愛(ài)和希望呀。主人公如同一個(gè)賭氣的孩子，試圖說(shuō)服自己接受世界丑陋又冷漠的本質(zhì)，“局外人”的態(tài)度甚至帶著(zhù)點(diǎn)冷戰的意思�？傻缴�命盡頭，當世界真正向他證明它確實(shí)不值一愛(ài)的時(shí)候，他還是刻骨疼痛了。如同曾經(jīng)所愛(ài)非人，真情錯付。

《局外人》讀后感6

　　和默爾索挺像的，常常旁觀(guān)者一樣理性地看著(zhù)自己，在乎的事不多，其他事情可也不可。過(guò)去的一切過(guò)去了就與我無(wú)關(guān)了，開(kāi)心的不開(kāi)心的`我只是看著(zhù)。沒(méi)什么不好，至少神甫他改變不了我的信仰，假裝也不行。

　　看電影時(shí)常會(huì )有這樣的時(shí)刻：大腦一片空白眼淚卻掉下來(lái)，要說(shuō)哪里感動(dòng)到了我也不清楚，也明明沒(méi)有思考什么。就在想啊，會(huì )不會(huì )是這樣：看過(guò)的書(shū)和電影往往會(huì )描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景里人們的情緒內心和反應，在生活里也會(huì )接觸到觀(guān)察到，久而久之在特定的場(chǎng)景下就會(huì )出現相應的情緒和反應，條件反射似的。加繆這樣“異于常人”的反應說(shuō)不定才是真實(shí)的。什么是正常的反應呢，人本來(lái)就很復雜，情感也不是拿出來(lái)表現給別人看的。每一種情感都只有一個(gè)樣子嗎？結果卻因此被視為十惡不赦。查到掛科，內心毫無(wú)波瀾，上課不好好聽(tīng)課臨時(shí)抱佛腳也不認真，理所應當是這個(gè)結果，卻總是會(huì )情不自禁想笑，大笑，為自己感到可悲嗎，不清楚。然后也會(huì )認真復習，準備補考。一次錯過(guò)了公共選修課最后一節課，沒(méi)有領(lǐng)到期末考的答題卷，去找老師詢(xún)問(wèn)能不能補領(lǐng)，知道這個(gè)老師平素嚴厲，也自知理虧，所以在老師回答只能補考的時(shí)候說(shuō)了聲謝謝老師就轉身走了�！罢O——你這個(gè)學(xué)生！”老師估計懵住了哈哈。如果我在考場(chǎng)被誤會(huì )作弊，被告上法庭，單憑前面這表現我怕是要被開(kāi)除學(xué)籍。

《局外人》讀后感7

　　加繆的這篇短篇小說(shuō)里裝著(zhù)太多大課題，有些時(shí)候我覺(jué)得小說(shuō)好像是從一個(gè)嬰兒的角度去看世界一樣。我從主人公默爾索的身上讀到了追根溯源人生本無(wú)意義的真理以及人性的多樣性。默爾索是個(gè)局外人，顯得邊緣、另類(lèi)、純粹、與社會(huì )格格不入，但這也恰恰反映了他活的自由且誠實(shí)，對自己、對他人都那么誠實(shí)、毫無(wú)隱瞞、甚至沒(méi)有一丁點(diǎn)煙火氣。特別是最后他在獄中說(shuō)出了一切關(guān)系的本相，可這一點(diǎn)太過(guò)赤裸裸，對局中人的沖擊太大，讓活在局中的人接受不了了。局中人是一群演員，可笑的是他們自己卻渾然不知，或許在他們出生時(shí)都不是，但就像小說(shuō)里提到的.“習慣”可以適應一切一樣，一開(kāi)始覺(jué)得不合理、不接受的環(huán)境最后會(huì )完全融入。而且由于他們的人數尤為壯觀(guān)，所以輕而易舉地取得了話(huà)語(yǔ)權，制定了標準。當他們碰上這位另類(lèi)的殺人犯時(shí)，就想要一邊拯救（約束）他的靈魂，一邊充當劊子手蓄意將他推上斷頭臺……

　　世上的事沒(méi)有對錯，從局中人的角度看局外人，的確可以把默爾索理解成一個(gè)冷酷無(wú)情的殺人犯，必須處死。而從局外人看局內人時(shí)，局中人所在意的和他們問(wèn)的問(wèn)題、做的事都顯得那么可笑和愚蠢。

《局外人》讀后感8

　　一個(gè)人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰(shuí)交朋友也無(wú)所謂；平常人覺(jué)得結婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業(yè)，沒(méi)有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀(guān)點(diǎn)，然而這卻被無(wú)情扼殺掉，因為局內人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。

　　審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規范，不禁讓人覺(jué)得可笑。

　　拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。

　　然而，現實(shí)中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽著(zhù)鼻子走，我們沒(méi)有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時(shí)，當我們失業(yè)時(shí)，當伴侶離我們而去時(shí)，幾乎沒(méi)有人能穩住內心當個(gè)“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢(qián)，關(guān)于成功，而無(wú)論哪種欲望占據內心，我們都沒(méi)有辦法成為默爾索。

　　沒(méi)有人能輕易成為默爾索，而加繆的`這篇小說(shuō)里卻有這樣一個(gè)超然的局外人存在，理想與現實(shí)的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。

　　于個(gè)人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個(gè)人努力朝著(zhù)自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結果。于社會(huì )而言，希望社會(huì )能充滿(mǎn)正義與光明，莫讓無(wú)辜的人感到絕望。

《局外人》讀后感9

　　加繆是我的男神，是奠定或塑造我的積極心理的最重要的人，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)作家能夠像他一樣，能夠用一種眾人以為的悲觀(guān)主義的形式去講訴對人類(lèi)的深?lèi)?ài)和悲憫，他挖掘到的所有荒謬外衣下的人性的良善的種子，都會(huì )在我心中留下生和茁壯的可能，成為我們可以繼續相信真善美的證據。

　　與我，閱讀是從心且隨心的。

　　年少時(shí)不讀加繆，因無(wú)趣，因灰暗陰冷，因晦澀；自以為成熟時(shí)開(kāi)始喜歡加繆，因西西弗斯故事一樣的冷靜自持堅韌；現在可能真開(kāi)始讀懂加繆，至少開(kāi)始讀懂《局外人》。

　　當過(guò)多的外在“規則”判決和確定一個(gè)人的'行為價(jià)值的時(shí)候，或許有大部分人叫囂著(zhù)融入規則碾壓別人，或許有小部分人審視屈從規則求全自身，或許只有最“弱者”的那些人毫無(wú)辦法，只能隔離逃避，夾縫中茍且偷生，直至無(wú)處可逃。加繆能夠看見(jiàn)“局外人”們對世界的單一執著(zhù)而又無(wú)能為力的深?lèi)?ài)。

　　羅曼羅蘭認為的英雄主義是，看清生活的真相依然深?lèi)?ài)生活。加繆的英雄主義或者是，看清生活的真相而又深?lèi)?ài)生活但卻無(wú)能為力，然而，即便再是無(wú)能無(wú)力，加繆依然選擇深?lèi)?ài)。

　　我一直在想，為什么很多人都認為加繆是悲觀(guān)主義者？（甚至有人認為加繆是極端悲觀(guān)主義。）能夠在荒誕中自持且堅守的加繆是真正的大智大勇，一個(gè)智者勇者怎么可能是悲觀(guān)主義者？

　　重讀《局外人》，是在嘗試用正念技術(shù)關(guān)照體察回歸自我，且略有體會(huì )之后的，讀到了不一樣的加繆和局外人。

《局外人》讀后感10

　　一個(gè)當年1940年才二十六七歲的年輕人就已經(jīng)把我們的社會(huì )看到如此透徹，并且在幾個(gè)月后馬上又寫(xiě)出西西弗神話(huà)那樣的哲學(xué)力作，真是讓人覺(jué)得他驚如天人一般！

　　默爾索最后拒絕懺悔、拒絕皈依上帝而與神甫進(jìn)行的對抗與辯論，在這里，他求生的愿望、刑前的絕望、對司法不公正的憤憤不平、對死亡的達觀(guān)與無(wú)奈、對宗教謊言的輕蔑、對眼前這位神甫的厭煩以及長(cháng)久監禁生活所郁積起來(lái)的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發(fā)，迸射出像熔巖一樣灼熱的語(yǔ)言之流，使人得以看到他平時(shí)那冷漠的“地殼”下的“地核”狀態(tài)。

　　他的“地核”也許有不少成分，但最主要的'就是一種看透了一切的徹悟意識。他看透了宗教的虛妄性與神職人員的誘導伎倆，他的思想與其說(shuō)是認定“上帝已經(jīng)死亡”，不如說(shuō)是認定它“純屬虛構”, “世人的痛苦不能寄希望于這個(gè)不存在的救世主”。

　　加繆的荒誕與反抗的思想體系，讓我們在面對上帝已死后的去宗教信仰思想空白檔期中幫助我們開(kāi)啟了新的精神哲學(xué)思考！看后還是不能相信這是一個(gè)二十多歲的青年的思考，真如天人一般的加繆！

《局外人》讀后感11

　　書(shū)的最后一章描繪默爾索在死亡面臨前默爾索堅持自己的主見(jiàn)，拒絕懺悔，拒絕皈依上帝而與神父對抗與辯論，他的求生的愿望、刑前的絕望、對司法不公的憤憤不平、對死亡的達觀(guān)與無(wú)奈，對宗教謊言的輕蔑，他對眼前的神父的厭煩以及長(cháng)久的監禁生活所郁積起來(lái)的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發(fā)。作者噴射出像熔巖一樣的灼熱的語(yǔ)言描寫(xiě)默爾索這一狀態(tài)，我亦被默爾索平時(shí)冷漠的“地殼”下“地核”狀態(tài)所震撼，那些熔巖一直被郁結在那里該是多么的壓抑？

　　我想他應該是沒(méi)有找到自己存在人世的.正確的狀態(tài)，但這也是我最為擔心的，我自己找到自己的存在狀態(tài)是什么了嗎？小時(shí)候總覺(jué)著(zhù)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，故生活中遇到的各種困難我都毫無(wú)理由地接受，巖漿便慢慢地累積，后面我又感覺(jué)自己生活得太幸福，先前的那些巖漿不是巖漿，只是生活中的沙石泥漿，而苦我心智的東西會(huì )不會(huì )一下子噴涌而來(lái)壓垮我？它又在什么時(shí)間出現在我的生活當中？我會(huì )是羔羊還是會(huì )像默爾索那樣能夠真正地爆發(fā)一次，真正地嘶吼與噴涌出地殼的巖漿？這在我的當下沒(méi)有發(fā)生過(guò)，在余生會(huì )不會(huì )發(fā)生？這是一個(gè)問(wèn)題。

《局外人》讀后感12

　　《局外人》乃加繆的文學(xué)黎明的第一道燦爛的光輝，前言里是這么評價(jià)的，而且對這部作品評價(jià)極高。

　　看了書(shū)自己去思考一番再去看前言或是后序甚至是封面或者封底的推薦語(yǔ)都覺(jué)得如雷一擊，劈到心坎兒里去了，佩服別人的思考的能力以及表達力。

　　這部作品呢，如譯者柳鳴九所言，揭示了司法對人性的殘殺度，是法律機器運轉中對人性、對精神道德的殘殺。而”我”在這一場(chǎng)對”我”的審判中，成了局外人，而”我”的性格及生活態(tài)度讓”我”成了這個(gè)社會(huì )的局外人。我對這本書(shū)比較感興趣的正是主人公那種淡然、不在乎的生活態(tài)度。真實(shí)地把握著(zhù)自己生命的`真理，只忠于自己。

　　讀到”我”對那曾經(jīng)屬于自己現在已經(jīng)不屬于自己的生活的氣息的感知與懷念時(shí)，非常感動(dòng)。對”死”的探討我想我是沒(méi)讀懂作者的意思�！奔热欢家�死，怎么去死，什么時(shí)間去死，就無(wú)關(guān)緊要了，這是顯而易見(jiàn)的�！边@里跟”上帝已經(jīng)死了，宗教已經(jīng)破滅�！钡年P(guān)系是什么？是不是以前的人，生以宗教信仰為追求，以信仰上帝為其人生價(jià)值的實(shí)現？所以以前追求的意義沒(méi)了，那么”生”便不值得再做探究，該考慮的便是”死”的問(wèn)題了？

　　這樣，“活”本身，就是唯一的真正的意義？對于“生”或“死”的存有希冀的探索，需要一輩子的時(shí)間吧。

《局外人》讀后感13

　　在圖書(shū)館還書(shū)桌上偶遇上的一本書(shū)，以前似乎聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)起過(guò)，但是很模糊。順手借閱，但一讀，就不可自拔。一口氣看完了，仍覺(jué)得回味有余，應該要有這樣的一篇記錄。

　　書(shū)中一開(kāi)始寫(xiě)的都是一些平常的記錄，但是從這些平常中顯示的不平常讓人細思極恐。我認為那是一種洞察，對周?chē)�事物的關(guān)注，一種旁觀(guān)者的'視角，上帝的平淡（文中定罪時(shí)稱(chēng)之為冷漠）。

　　我們的記錄還做不到如此詳實(shí)，這似乎是作家的一項技能。在獄中的一段描寫(xiě)讓我其實(shí)感覺(jué)到，那也不失為一種鍛煉的方法：因為在獄中無(wú)所事事，需要打發(fā)時(shí)間，主人公開(kāi)始回憶，一開(kāi)始回憶大的框架，然后是物品，再然后是細節，再然后是每個(gè)物品的框架……細節……以前忽略的事情，也會(huì )被無(wú)限的回放變得歷歷在目。

　　再能“看到”更細節具體的時(shí)候，應該是獲得更多的精神上的飽滿(mǎn)。我聯(lián)想到了，冥想。雖然主人公是被動(dòng)的但確實(shí)是產(chǎn)生了方法上的契合。

　　有時(shí)候反觀(guān)自己，也跟主人公有相似的特質(zhì)，如果也遭遇以冷漠的訴控，我能有什么更好的回應？還沒(méi)有答案……

《局外人》讀后感14

　　王小波先生的文章應該受到過(guò)加繆的影響，但王小波先生對人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點(diǎn)，同樣是活得灑脫沒(méi)心沒(méi)肺的.人設，他的人物更幽默也更務(wù)實(shí)靈活。

　　看到默爾索對自己受刑時(shí)的想象總讓我想起魚(yú)玄機受刑時(shí)的情景…

　　加繆的這本書(shū)不斷的強化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結尾。這個(gè)故事寫(xiě)了一個(gè)被世俗套路了的出世之人的悲哀。

　　他熱愛(ài)自然，感受自然，行為表達自然。這樣一個(gè)隨性之人卻因司法或說(shuō)世人不能合理解釋理解＂為何要補槍?zhuān)ⅲ�為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說(shuō)的腦補推理出所謂案發(fā)經(jīng)過(guò)，其在叫人唏噓不已。（實(shí)際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝并不是萬(wàn)能的，特別是得到答案前就有感覺(jué)”的代入）

　　這故事也告誡我們，即使一個(gè)隨性之人，也不要去當一個(gè)不勾選人生問(wèn)卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個(gè)態(tài)度鮮明的人，那又是另一個(gè)故事了。

《局外人》讀后感15

　　在《卡拉馬佐夫兄弟》之后緊接著(zhù)讀完《局外人》，不論是從我還沒(méi)從前者抽身的心理慣性上來(lái)說(shuō)，還是從作品客觀(guān)內容本身來(lái)說(shuō)，兩者都形成了一種偶然而有趣的對應。

　　同樣都以司法案件做下半部的情節主線(xiàn)（甚至《局外人》里提到下一場(chǎng)案件就是弒父案，我差點(diǎn)以為就是米嘉的案子），不同程度的兩個(gè)冤案，一個(gè)入世而熱烈，一個(gè)冷漠而荒誕；一個(gè)虔誠地訴諸宗教，一個(gè)到死都清醒地拒絕上帝拒絕懺悔。我更渴望前者，向往前者，但似乎本質(zhì)上更加接近后者。默爾索前期的人生是自己將自己置身事外，像伊萬(wàn)一樣“無(wú)所不可”，后期則是本最應成為局內人的自己被荒誕的司法程序、宗法觀(guān)念和意識形態(tài)擠到了局外。很喜歡尾聲部分默爾索的獨白，他頓悟到人類(lèi)生存的荒誕性，與此同時(shí)又面臨著(zhù)人類(lèi)世俗與社會(huì )意識形態(tài)荒誕的`致命壓力，這種悲劇感反而讓我感到了他身上的一絲人味兒，其實(shí)前期的他也充滿(mǎn)了人味兒，只不過(guò)那是現代人身上所特有的味道，“異化”的人味兒也是人味兒，但我還是更傾向那種為信仰熱淚盈眶的美好感情和古道熱腸，因為自身缺失所以心向往之吧。

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