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加繆局外人的讀后感
品味完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的加繆局外人的讀后感，歡迎大家分享。
加繆局外人的讀后感1
主人公默爾索是一個(gè)普通職工，故事以他母親的死亡開(kāi)始，本來(lái)應該是一個(gè)悲傷的序幕，默爾索卻沒(méi)有絲毫難過(guò)的意思，反而因為喪假多了兩天假期有點(diǎn)高興，他拒絕看母親的遺容，葬禮上也沒(méi)有任何悲楚的表現，像是一個(gè)事不關(guān)己的陌生人。
面對老板派他去巴黎工作的美差，也是一口拒絕，“人們永遠無(wú)法改變生活，什么樣的生活都差不多”，他會(huì )交那些看起來(lái)并不體面的朋友，對待婚姻或者戀愛(ài)都是無(wú)所謂的態(tài)度，一副世界與我無(wú)關(guān)我只做自己的樣子。
直到在海灘意外錯殺了一個(gè)阿拉伯人，他的生活徹底改變了，他以為自己并非出于故意，不至于要他萬(wàn)劫不復。
故事的后半部分只有兩個(gè)場(chǎng)景，監獄和審判庭，檢察官和律師不斷對默爾索的人格進(jìn)行你來(lái)我往的辯論，因為被告不關(guān)心母親，不熱愛(ài)生活，不信仰上帝，所以他被認定是一個(gè)殺人犯，所有案件的參與者、公眾、陪審團、庭長(cháng)、檢察官、律師，都不需要被告自己為此做出什么解釋和辯駁。
于是，他成了一個(gè)旁觀(guān)者，靜靜地等待世人對自己靈魂的審判，至于他為什么開(kāi)槍?zhuān)遣皇怯蓄A謀，已經(jīng)不重要了。
不需要證據，不需要討論案情，不需要探究因果關(guān)系，只需要證明你這個(gè)人道德觀(guān)念沉淪，一個(gè)漠視母親的人無(wú)限等同于一個(gè)殺人犯。我想起《義不容情》里的藍潔瑛，檢察官也是一臉正義的指控藍潔瑛，一個(gè)小偷因為盜竊被發(fā)現而殺人是完全天經(jīng)地義的'啊，有什么理由拒絕一個(gè)饑餓邊緣的人為了錢(qián)而殺人的完美推論呢。
是啊，一個(gè)道德情操低下的人是絕對有理由作出任何歹事的，輿論的偏見(jiàn)已經(jīng)讓案件無(wú)需審理結論自現，在程序正義的幌子下，根本不需要法理論證，不需要充分的因果關(guān)系，已經(jīng)可以做出最“合法”的判決。一個(gè)對母親的死如此冷漠，對工作生活沒(méi)有追求，對交朋友沒(méi)有篩選，對殺人毫無(wú)悔意的人，必定是一個(gè)十惡不赦的壞人，必須要被送上斷頭臺，以示“法律的神圣公允”。
“凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪成萬(wàn)人楷�！蔽覀兛偸亲鰧ψ约河欣氖�，內心真實(shí)的想法如果不符合道德標準，就至死不能宣之于眾，特立獨行只會(huì )給你招來(lái)無(wú)盡的指摘和謾罵，如果故事里立于危地的是我們，出于本能，我們一定會(huì )采取對自己最有利的行動(dòng)：無(wú)信仰的人立刻投入上帝懷抱，竭盡全力講述自己對母親的愛(ài)，不全是葬禮全程的冷漠臉，聲淚俱下地對自己無(wú)意的槍擊表示悔恨和自責。因為我們知道犯不上為了自己的原則對抗多數人形成的道德強權，而默爾索卻選擇堅持自我，寧靜地等待最后一天的黎明，行刑前，他一次又一次拒絕神甫的布道，默爾索說(shuō)：“我現在已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間對我沒(méi)有興趣的東西產(chǎn)生興趣�！�
“人生在世，永遠也不該演戲作假�！蹦瑺査魇冀K如一的堅守自己的靈魂，他沒(méi)有否認送母親去養老院，沒(méi)有否認在葬禮上沒(méi)有哭，沒(méi)有否認自己拒絕看母親的遺容，對自己做過(guò)的任何事都坦誠以告，并毫無(wú)悔意，庭審最后庭長(cháng)問(wèn)他為什么開(kāi)槍?zhuān)舱f(shuō)是因為當天的太陽(yáng)，這種坦誠顯然對他沒(méi)有任何好處。他也知道這樣的誠實(shí)只會(huì )加重自己的罪孽，但是又有什么區別呢，群情激憤已經(jīng)對他這個(gè)局外人做了最后的審判。
這一切毫無(wú)意義，我沒(méi)有任何補充。
身為一個(gè)中國人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數，比世界上任何地方的人都要多（BY王小波），可能法國人也一樣。你不能接受別人的不同，也不要理所當然地認為自己比別人高貴。
加繆局外人的讀后感2
“是的，我控告這人懷著(zhù)一顆殺人犯的心埋葬了一位母親�！边@一聲宣判，顯然，顯然對全體聽(tīng)眾起了很大的影響。默爾索因為沒(méi)有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導致他在最后的審判中被判處了死刑。
在葬禮上默爾索只覺(jué)得困、累、太陽(yáng)曬，在問(wèn)及默爾索需要看母親最后一面時(shí)，默爾索因為太累了就回答了不需要�？雌饋�(lái)默爾索似乎只在乎葬禮的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實(shí)原文中有一段描寫(xiě)‘見(jiàn)到如此景象，我對媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時(shí)分那該是一個(gè)令人傷感的時(shí)刻�！@其實(shí)能看出默爾索對母親去世的悲傷，但只因為沒(méi)有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。
我們看到默爾索是一個(gè)真誠的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標準”在他身上都無(wú)法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒(méi)有好壞之分，在他眼中一切的事物價(jià)值都是等價(jià)的，因為反正都要死，那么三十歲死，和七十歲死沒(méi)有區別。所以默爾索在面對外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無(wú)所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于勇敢的'姿態(tài)面對世界和自己的荒謬——人一生下來(lái)就是注定要死的。
正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評價(jià)事物，萬(wàn)事萬(wàn)物在他的存在之中被還原為原來(lái)的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會(huì )化的價(jià)值，如：自然，愛(ài)欲……我們不得不承認默爾索這種面對世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實(shí)地感受到自己的感覺(jué)，并且幫助他真實(shí)地表現這種感受。
而當我們跳躍到默爾索的反面來(lái)看社會(huì )，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會(huì )不成文的規定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開(kāi)始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺(jué)得自己很孝順。
或者我們換句話(huà)說(shuō)，既然你可以允許別人真實(shí)的悲傷，為什么不能允許別人真實(shí)的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見(jiàn)?
這也是我們平時(shí)會(huì )遇見(jiàn)的情況：明明不想參加公司的團建，但為了不想被別人認為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開(kāi)心，回到家又不爽好久。你可以問(wèn)問(wèn)自己為什么?
也許你會(huì )說(shuō)：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權利交到了他們手上。權力可以簡(jiǎn)單得理解為被需要，誰(shuí)被需要，誰(shuí)就有權力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無(wú)法展現真實(shí)的自己，因為掌握你自己的權利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們再來(lái)理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權力，因為你需要他們。將這條骨架提出來(lái)后，難道不荒謬嗎?
當你無(wú)法真誠的對待自己時(shí)，你會(huì )感到自己處在一種虛假的“真實(shí)”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實(shí)的，于是沖突產(chǎn)生了。而當我們真實(shí)的對待自己時(shí)，感受到的則是一種疲憊的真實(shí)，因為你將對自己做出的一切選擇負責。
現在我面對著(zhù)這個(gè)充滿(mǎn)星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)了我的心扉。我體驗到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去是幸福的，現在仍然是幸福的。
加繆局外人的讀后感3
這本書(shū)有個(gè)著(zhù)名的開(kāi)頭：“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道�！倍潭處讉�(gè)字，凸顯了主人公默爾索是一個(gè)“冷漠“、”無(wú)情”的人。故事圍繞媽媽的葬禮而展開(kāi)。
面對親情，母親生前就被默爾索送到養老院，期間也很少探望，每次去都覺(jué)得路途遙遠很疲憊。他對于母親具體是哪一天去世的也不在意，在葬禮上他沒(méi)有流露出一絲悲傷的情緒，并不想看母親最后一眼。送葬的時(shí)候只是覺(jué)得很累，只想結束之后快點(diǎn)回去休息。母親葬禮后的第二天，他就馬上去約會(huì )、看電影、游泳、做愛(ài)。
面對愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他覺(jué)得這種問(wèn)題毫無(wú)意義。女友向他求婚，他又說(shuō)：“我怎么都行，如果你想，我們可以這么做�！迸褑�(wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì )不會(huì )接受。他的回答是“當然”。女友說(shuō)，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。
面對工作，老板想提拔他到巴黎工作，問(wèn)他有沒(méi)有興趣換一種生活方式，他說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì )令我不高興�！崩习逵X(jué)得他沒(méi)有野心抱負，可是他覺(jué)得“我看不出有什么理由要改變我的生活”。
面對法官對他的死亡宣判，他覺(jué)得：人生是不值得一過(guò)的。三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區別。
默爾索對于至親的死亡沒(méi)有流露出一絲悲痛，在世人看來(lái)他就是一個(gè)不孝子;對婚姻和愛(ài)情采取那樣隨便的態(tài)度，是大家眼中的渣男;在事業(yè)面前也沒(méi)有野心和抱負，就是不思進(jìn)取，爛泥扶不上墻。但是他采取這樣的處世態(tài)度，并不是因為他冷酷、無(wú)情、自私，而是因為他認為一切都沒(méi)有意義，他是一個(gè)堅定的虛無(wú)主義者。用李誕的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“人間不值得”。
人生到底有什么意義呢?在思考這個(gè)問(wèn)題的答案的`時(shí)候就決定了我們會(huì )如何度過(guò)這一生。對于大多數普通人，包括我自己，對于人生有什么意義也沒(méi)有確定的答案。我們選擇了按照“讀書(shū)工作買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)結婚生子回報父母”這個(gè)最常見(jiàn)、最標準的、流水線(xiàn)式的人生模板來(lái)生活。讀書(shū)時(shí)比成績(jì)，努力考名校成為鄰居家的小孩;工作時(shí)比業(yè)績(jì)，加班熬夜，賺更多的錢(qián)，買(mǎi)更好的房子、車(chē)子，擁有更高的社會(huì )地位，成為更成功的人;然后找更優(yōu)秀的人結婚，創(chuàng )造條件培養更優(yōu)秀的后代。如此循環(huán)往復，一代又一代。
這一切真的有意義嗎?這一切是不是根本就沒(méi)有意義?
葬禮有什么意義?生者的哀悼對死者有任何意義嗎?沒(méi)有流淚就是無(wú)情嗎?真的需要一個(gè)儀式來(lái)表演悲傷嗎?真的需要當眾悲傷，才能證明對母親的愛(ài)嗎?
婚姻有什么意義?說(shuō)“我愛(ài)你”有什么意義?說(shuō)忠貞不渝就真的忠貞不渝嗎?承諾就真的�？菔癄�嗎?
事業(yè)成功有什么意義?可以獲得更多的尊重，可以買(mǎi)更好的東西嗎?可是更多的尊重又有什么意義?買(mǎi)更好的東西有什么意義?
人最終都是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，熱熱鬧鬧的一生，總要歸于虛空，那么努力地活著(zhù)，到底是為了什么呢?
默爾索就是看透了世界的荒誕，看透了人生的荒誕，對于人生有什么意義這個(gè)問(wèn)題，我們只是偶爾喪失意義感，而他的回答是清醒而自知、肯定而堅定的“沒(méi)有意義”。
所以他對大部分事情的態(tài)度都是：我怎么樣都可以，有時(shí)候他甚至很愿意成人之美。普通人認為很重要的那些東西，在他眼里一點(diǎn)都不重要。所以他冷漠、不合群。但其實(shí)我所看到的是一個(gè)極度理智，絕對忠于自己內心感受的形象。
也許人間確實(shí)不值得，但依舊希望大家都能夠在看清生活的本質(zhì)之后依舊熱愛(ài)生活吧。
加繆局外人的讀后感4
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛(ài)與救贖。于他，沒(méi)有什么悲傷逆流成河，更沒(méi)有什么思之如狂，因為已經(jīng)做好覺(jué)悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì )塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無(wú)，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著(zhù)判決的樣子，沒(méi)有彷徨，也沒(méi)有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著(zhù)四周，靜靜地聽(tīng)著(zhù)律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過(guò)是說(shuō)此為能證明他的殘忍無(wú)情，因而能預謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱(chēng)為局外人的罪犯?這就是現實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對社會(huì )的譏諷?這就是一個(gè)人該有的權力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語(yǔ)氣的親昵，尚記得他從開(kāi)始的正常不過(guò)，到最后承認自己是異類(lèi)的無(wú)奈。但當他面對所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著(zhù)，“我期待處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲�！�
這時(shí)已然只剩下了對社會(huì )的諷刺。
社會(huì )現實(shí)扭曲著(zhù)一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過(guò)，必須毀滅。正如書(shū)末說(shuō)，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問(wèn)題是他到底有沒(méi)有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無(wú)與無(wú)盡的荒誕將隨無(wú)辜生命的逝去得以永存，卻死的.毫無(wú)價(jià)值可言。哦!對報社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深?lèi)?ài)著(zhù)莫爾索卻在最后說(shuō)著(zhù)可以指認莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因為糊涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著(zhù)他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì )階層中不論誰(shuí)犯了錯都是錯并且是永遠無(wú)法挽回的。
當然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì )是有多么的虛假，因為沒(méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì )。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì )所排斥的局外人。因為在那時(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內向的人，因為內向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因為隨意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì )永遠也容納不下這樣一個(gè)獨特的，淡然的，對生活報以不在乎態(tài)度的人。世人所認可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競爭的社會(huì )，而他們只認可和他們一類(lèi)的人。
當他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì )的現實(shí)，也是現實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿(mǎn)是塵埃。局內的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人的讀后感5
《局外人》是法國著(zhù)名作家阿爾貝·加繆所寫(xiě)的小說(shuō)，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛過(guò)當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，稍嫌單調的敘述揭示了默而索復雜的內心世界。
小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢牒⒆右粯拥目跉�，大凡成人提到該類(lèi)事，會(huì )尊稱(chēng)母親，可是默而索卻不是。接著(zhù)又是一轉：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè )乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒(méi)有理由不讓他滿(mǎn)意”。女友要和他結婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因為殺了人，不如說(shuō)因為被指控“懷著(zhù)殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀(guān)看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚!
小說(shuō)的開(kāi)頭和結尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說(shuō)，頓時(shí)變得意味深長(cháng)，平淡中現出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話(huà)：“在我們社會(huì )里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險�！边@種生存的'荒誕感，人和社會(huì )的剝離的痛楚感，才使得小說(shuō)有深沉的哲理。事實(shí)，評論界把《局外人》標簽為哲學(xué)小說(shuō)。
問(wèn)題是，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人?從上面的簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因為在母親下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭，小說(shuō)最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過(guò)一遍。任何人，任何人也沒(méi)有權利哭她”默而索的冷漠似乎來(lái)自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì )道德系統脫節。
我們活在社會(huì )，必須接受傳統的價(jià)值觀(guān)，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習慣，譬如母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說(shuō)“我愛(ài)你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成為社會(huì )這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì )拋棄。
在社會(huì )拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì )。雖然生活在社會(huì )中，可是價(jià)值觀(guān)游離在社會(huì )之外默而索的悲劇在于，他沒(méi)有明確否認永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來(lái)理解這個(gè)世界，難免成為局外人。
生存的無(wú)奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì )的背離，生之無(wú)限渴望和死亡無(wú)限逼近的矛盾。于是生存有時(shí)候就很荒誕。
仔細想想，我們每個(gè)人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個(gè)異類(lèi)，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。默而索游蕩在我們周?chē)�，千千萬(wàn)萬(wàn)，每個(gè)孤獨的背影，詮釋了生存的荒誕和無(wú)奈。
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