《局外人》有感

《局外人》有感(9篇)

《局外人》有感1

　　《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個(gè)部分，通過(guò)完整細膩的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)凡事無(wú)所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。

　　第一部分詳細的敘述了"我"在母親去世后的短暫時(shí)光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。

　　在養老院見(jiàn)到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫(xiě)，同理心強的看起來(lái)易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類(lèi)病老發(fā)展狀態(tài)的厭煩情緒。無(wú)所謂的人生態(tài)度，導致母親下葬第二天就吃喝玩樂(lè )的.常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無(wú)恩怨的人……

　　短小的篇幅，卻讓一個(gè)冷淡無(wú)情、游離于社會(huì )大眾標準之外的局外人形象無(wú)比豐滿(mǎn)。這部分的“局外人”強調的是主人公默爾索順從個(gè)人的性格特點(diǎn)主動(dòng)選擇的離群狀態(tài)。

　　第二部分開(kāi)啟了“我”被投入監獄到庭審判定死刑過(guò)程中觀(guān)察生活的視角。

　　從初入監禁生活的不適到習慣了后的內心安逸，同樣以對命運走向無(wú)動(dòng)于衷的旁觀(guān)姿態(tài)，繼續著(zhù)逆來(lái)順受的隨遇而安，沒(méi)有情感啊良知啊道德標準啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。

　　尤其是庭審過(guò)程中對一心指控其預謀殺人的檢察官的喜愛(ài)，心有多大才能完全的不在乎對立實(shí)質(zhì)。細究起來(lái)，檢察官實(shí)際上與他竟是同類(lèi)，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著(zhù)生活、并影響著(zhù)他人的生死。不同的是，檢察官因為身負職責而過(guò)于強調社會(huì )規則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開(kāi)槍誤殺了無(wú)辜人的行為對比起來(lái)，也并沒(méi)有更殘忍更惡劣更值得批判。

　　不信任上帝、不覺(jué)得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(ài)(瑪麗的愛(ài)情、神甫的引導)無(wú)動(dòng)于衷、生無(wú)可戀死亦無(wú)可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來(lái)臨的監禁生活里，百無(wú)聊賴(lài)甚至以重生的視角想象起圍觀(guān)絞刑的場(chǎng)景。

　　這一部分，“局外人”強調的是庭審“我”過(guò)程中“我”被排除在外沒(méi)有發(fā)言權的異狀。這種情景，其實(shí)很像命運之于人類(lèi)，走向與本人并無(wú)關(guān)系了。

　　不過(guò)是人間走一趟，生死何妨。了無(wú)牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。

《局外人》有感2

　　“今天媽媽死了，還是昨天，我不知道�！�

　　開(kāi)篇即說(shuō)了這樣令我震驚的話(huà)，原以為此話(huà)無(wú)非如文克爾曼所說(shuō)的希臘藝術(shù)形象：“表現出一個(gè)偉大的沉靜的靈魂，盡管這靈魂是處在激烈情感里面，正如海面上盡管是驚濤駭浪，而海底的水還是寂靜一樣�！蔽蚁�，莫非主人公默爾索——一個(gè)阿爾及爾的小職員，一個(gè)再普通不過(guò)的小角色，只是為了強忍著(zhù)內心深處的淚水罷了。

　　然而，我錯了。

　　生于市，于世，他是個(gè)徹頭徹尾如此平淡的人，淡到不留痕跡，淡到只是這個(gè)世界的旁觀(guān)者，他的存在，只不過(guò)是用自己的雙眼無(wú)限放大這個(gè)世界而已，然后再縮為一點(diǎn)------人生。

　　他淡到記不起母親的忌日，淡到母親死后依然過(guò)著(zhù)正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無(wú)故被判了死刑，也拒絕向神父懺悔，他似乎無(wú)意識，而他一切的行動(dòng)卻由著(zhù)意識來(lái)支配。

　　按常理，人類(lèi)的性情，親人死后，對我們應是個(gè)很大的打擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日無(wú)精打采，仿佛靈魂被抽走了一般，如文中母親在養老院的'朋友“他又激動(dòng)又難過(guò)，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋密布，眼淚竟流不動(dòng)，時(shí)而擴散，時(shí)而匯聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光�！�

　　然而默爾索卻不愿開(kāi)棺見(jiàn)母親，守靈時(shí)，并未和母親在養老院所結識的朋友多聊幾句生前�；蛟S，我們會(huì )給他貼上“沒(méi)有人性”的標簽，然而，“人類(lèi)的情感并非是主觀(guān)的，它同樣隸從于一切意識的定律，它超越自身�！蔽覀兺�往在離別的時(shí)刻，過(guò)多地回憶過(guò)往，那些甜蜜，歡樂(lè )的時(shí)光然而如今卻相隔一方，情緒自然跌落谷底，淚如泉涌。然而主人公默爾索什么也回憶不起來(lái)，沒(méi)有了過(guò)往，當然也沒(méi)有傷痛，無(wú)所謂眼淚。

　　再者，“浮事本無(wú)常，四世自輪回�！卑堰@種媽媽的死認為是一種解脫與前往天堂，死是通向生的必經(jīng)之路，畢竟媽媽生前所居住的是養老院，而不是一個(gè)真正的家，與養老院的人的交談，也無(wú)非是掩蓋住了內心的沉痛，離開(kāi)后也就永遠沒(méi)有了這層傷痛。

　　默爾索被他的回憶不起，平淡拯救了，他也被其摧毀了。

　　由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍?zhuān)�讓他嚇嚇黑人，默爾索無(wú)意識的走向對岸，陽(yáng)光如此的龐大，一圈一圈的籠罩著(zhù)大地，膨脹著(zhù)，膨脹著(zhù)，由一點(diǎn)無(wú)限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結束了黑人也結束了自己，接踵而來(lái)的便是審判。

　　審判或多或少的都隱射了當時(shí)法國的現實(shí)，所以我對這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對現實(shí)”。各大報刊都爭相報道，并不是對此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點(diǎn)噱頭�！耙磺械男鷩W與騷動(dòng)卻沒(méi)有任何意義�！�

　　他不愿找律師，也沒(méi)有為自己辯護，最后根據他對母親無(wú)所謂的態(tài)度，以及母親死后他過(guò)得依然很快樂(lè )的生活為由，認為他人格性格并不正常，認為他是一個(gè)“沒(méi)有人性的.殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強加在他的頭上，他于是不相信未來(lái)，也沒(méi)有拒絕死亡。

　　默爾索在文中很少說(shuō)話(huà)，也很少行動(dòng)，唯一可窺見(jiàn)的是他的思想：淡，如書(shū)名，他是這個(gè)世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著(zhù)這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個(gè)通透的人物，無(wú)意識地接受了別人給他的安排，不去爭奪也不去爭議。

　　“現實(shí)中，這樣的人還存在嗎?”我問(wèn)自己。

　　如今所謂的佛，不過(guò)是拿著(zhù)ipad，玩著(zhù)微博，大談人生的加v認證者，所宣傳的效果大都無(wú)非是轉發(fā)，看看，拋之腦后。

　　小說(shuō)畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，即“脫離現實(shí)，進(jìn)入神秘、夢(mèng)幻一般的境地�！�

　　所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩(shī)篇�！币驗樯�存與追求不僅是義務(wù)，也是種責任。我們不妨“中隱隱于市”。

　　我們也不必成為默爾索，每個(gè)人努力朝著(zhù)自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結果。于社會(huì )而言，希望社會(huì )能充滿(mǎn)正義與光明，莫讓無(wú)辜的人感到絕望。

《局外人》有感3

　　讀完小說(shuō)《局外人》，總想寫(xiě)些什么。然后就有了以下的了。

　　首先是關(guān)于“局”，也就是這個(gè)世界。加繆認為世界是荒謬的。其實(shí)這個(gè)咱中國人理解起來(lái)是最簡(jiǎn)單的：想想身邊的事情就行了。

　　有了這個(gè)局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個(gè)游離在這個(gè)“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個(gè)“局”的'認識是清晰、準確無(wú)疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的苦難之門(mén)上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話(huà)都懶得說(shuō)，什么事都懶得做。

　　之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個(gè)“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀(guān)的�；恼Q的世界，出路是沒(méi)有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽?zhuān)�他明白了她為什么在死之將至，時(shí)日無(wú)多的時(shí)候仍然玩起“重新再來(lái)”的游戲，他醒悟了：我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的`，現在仍是幸福的。(他當然沒(méi)有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來(lái)觀(guān)看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過(guò)人們的仇恨，他感覺(jué)到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實(shí)的。他以自己的真實(shí)存在完成了對這個(gè)荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。

　　顯然，小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋?zhuān)�那很�?但要從小說(shuō)角度分析，我認為還是不夠好：作者把人心想的太簡(jiǎn)單了。但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么?正所謂，人心難測啊!

《局外人》有感4

　　不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應該如何度過(guò)這一生?對于極端悲觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著(zhù)虛無(wú)。歷史長(cháng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(cháng)卷上留下自己的一筆了。

　　人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對于極端樂(lè )觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著(zhù)全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚(yú)和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著(zhù)全部的人，總是抱著(zhù)一種“吃著(zhù)碗里，看著(zhù)鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀(guān)者，時(shí)而屬于極端樂(lè )觀(guān)者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對人生要理性對待的'態(tài)度，還是不得已而采取的應付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。

　　說(shuō)到因對人生看法不同而采取不同態(tài)度來(lái)“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現實(shí)本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著(zhù)沒(méi)有意義。

　　這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著(zhù)局外人的'態(tài)度。

　　加繆早期的思想在這部作品中體現得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災難，死亡終究會(huì )到來(lái)，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會(huì )避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對待他自己的生活。

《局外人》有感5

　　小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢�所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類(lèi)事，會(huì )尊稱(chēng)母親，可是默而索卻不是。接著(zhù)又是一轉：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè )乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒(méi)有理由不讓他滿(mǎn)意”。女友要和他結婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因為殺了人，不如說(shuō)因為被指控“懷著(zhù)殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀(guān)看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚!

　　《局外人》是法國著(zhù)名作家阿爾貝·加繆所寫(xiě)的小說(shuō)，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛過(guò)當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，稍嫌單調的敘述揭示了默而索復雜的內心世界。

　　小說(shuō)的開(kāi)頭和結尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說(shuō)，頓時(shí)變得意味深長(cháng)，平淡中現出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話(huà)：“在我們社會(huì )里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險�！边@種生存的荒誕感，人和社會(huì )的剝離的痛楚感，才使得小說(shuō)有深沉的哲理。事實(shí)，評論界把《局外人》標簽為哲學(xué)小說(shuō)。

　　但我以為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養老院，是由于自己和母親無(wú)話(huà)可說(shuō)，而養老院里有很多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)’的游戲”，他以為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權利哭她”。所以，對默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì )讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。女友的.求婚，他以為“這無(wú)關(guān)緊要，假如她想，我們可以結婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對自己擁有的一切已滿(mǎn)足，他不是一個(gè)對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是由于他當時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把冷光四射的長(cháng)劍刺中了我的頭”。在監獄里，他屢次拒盡接見(jiàn)神父，由于他不信上帝，是由于他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)往是幸福的，我現在仍然是幸福的”。

　　加繆是這么說(shuō)的：“這個(gè)世界是不合理的，這是人們可以明確說(shuō)出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立�！甭�(tīng)上去，他的這句解釋特別的拗口和費解，其實(shí)，他理解的人生荒誕感，是人對世界的主觀(guān)感受。加繆認為，人在面對艱難而機械的現實(shí)生存的時(shí)候，每天都要按照一個(gè)節奏和生活模式來(lái)生存，必然要產(chǎn)生出這種荒誕感來(lái)：“我為什么要這么生活?我為什么不能以其它方式生活?可是，偏偏你就不能以其它方式生活，你還必須要以你現在的方式生活�！庇谑�，這就產(chǎn)生了荒誕感。

《局外人》有感6

　　“今天媽媽死了，也許是昨天�！毙≌f(shuō)開(kāi)篇默爾索以一種平淡的語(yǔ)氣講述了這件事。而在此后母親的葬禮上，他理所應當的一滴眼淚也沒(méi)有掉，故事的荒誕由此出現形態(tài)。

　　后來(lái)默爾索在一次出游中殺了人，據他的描述，是因為那天陽(yáng)光太刺眼了，別人手上的刀太亮了。沒(méi)有人相信他。理所應當的這樣一個(gè)冷漠的人，最終被送上絞殺臺，結束了他的生命。

　　加繆用最簡(jiǎn)單的文字，勾勒出一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)荒誕的世界。書(shū)中法官們義正言辭地指責著(zhù)默爾索，他一言不發(fā)。旁人憤恨他的冷漠，我卻看見(jiàn)他背后的誠實(shí)。不辯護，不作為，他永保誠實(shí)，永保自我，直到生命盡頭。

　　我們每個(gè)人心中，大抵都住著(zhù)一個(gè)默爾索。他喜落葉厭春花，喜冬厭夏，喜靜厭動(dòng)，他傲立于世界之外，有著(zhù)一套最不符大眾評判標準的'行為準則，他生來(lái)與萬(wàn)物不同，代表著(zhù)我們與生俱來(lái)的天賦。然而，它在成長(cháng)的過(guò)程中被慢慢抹殺。

　　是否還記得班中那個(gè)因為喜歡粉色而被說(shuō)“娘”的男生？是否記得那個(gè)因為力氣大而被說(shuō)“漢子”的女生？是否還記得那個(gè)因為有自身主見(jiàn)而被說(shuō)“叛逆”的自己？在有心無(wú)心的言論中，在或好或壞的標簽中，我們的心靈受到拷問(wèn)，我們的天賦與不同，慢慢消失。為了生存，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)無(wú)差異的個(gè)體，一批又一批流水線(xiàn)上生產(chǎn)的工具。

　　在心靈受到拷問(wèn)的同時(shí)，在被迫放棄特點(diǎn)和愛(ài)好的同時(shí)，我們痛苦著(zhù)，無(wú)奈著(zhù)，無(wú)能為力著(zhù)。我們偏見(jiàn)性地認為自己沒(méi)有偏見(jiàn)，我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)去尊重他人的不同，我們以自身的偏見(jiàn)傲慢來(lái)定義他人的人生，互相摧毀著(zhù)彼此心中的默爾索。以此看來(lái)，唯有專(zhuān)注自己的人生，堅持自己的不同，摒棄偏見(jiàn)，盡全力去尊重他人，尊重他人的差異，以最赤誠，最謙卑的心去對待自己和他人，才能制止惡性循環(huán)。

　　生而于世，摒棄偏見(jiàn)，尊重他人。希望我們每個(gè)人都能永保熱情，赤誠，謙卑，以幼兒的目光去看待這個(gè)世界。

《局外人》有感7

　　如《無(wú)題》中所說(shuō)：對于世界，我永遠是一個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。

　　阿爾貝·加繆為法國著(zhù)名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過(guò)作品告訴我們，作為一個(gè)活在世界上的人卻只能對世界說(shuō)一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說(shuō)一開(kāi)始，他說(shuō)：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚�！蹦且粍x那，我入了境。

　　對于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說(shuō)他道德敗壞、泯滅人性、無(wú)責任心；有人說(shuō)他精神不健全；但也有人說(shuō)他——是一個(gè)反抗世界的斗士。而我則覺(jué)得，默爾索并非像中國古代一些隱士樣，自覺(jué)地把自己與這個(gè)世界隔開(kāi)。他有著(zhù)很高的覺(jué)悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯。他對自己與大眾價(jià)值觀(guān)的差異反映非常淡然。這個(gè)看似離經(jīng)叛道的人，其實(shí)只是一個(gè)再普通不過(guò)的一般人，他有著(zhù)健全的心智，他確實(shí)自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內心和感受行事。我對他有種似曾相識的感覺(jué)，好像撞見(jiàn)了兒時(shí)的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感�！逗Ｉ箱撉賻熤小分魅斯�曾說(shuō)："我從一生下來(lái)就和這個(gè)世界擦肩而過(guò)。"默爾索從開(kāi)頭至結尾都生活在常規社會(huì )之外，便如局外人。他的命運再次向我們展示一個(gè)道理——個(gè)體與大眾產(chǎn)生差別時(shí)，抗爭終究是無(wú)力的，少數服從多數，道德規范以大多數人的利益和認同而建立的。我曾一度懷疑何種價(jià)值觀(guān)才正確，或許并無(wú)對錯之分，到頭來(lái)，人什么都能習慣。

　　作者通過(guò)對默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個(gè)人與社會(huì )的對峙，理想與現實(shí)的沖突，從而促使我們"對人到底應該怎么活著(zhù)”這樣的人生問(wèn)題進(jìn)行思考。從這方面可以說(shuō)《局外人》具有一種普遍的意義。

　　真理本站在他這邊，不幸的命運偏偏選中了他。在未來(lái)死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著(zhù)話(huà)，他已經(jīng)喊得喘不過(guò)氣來(lái)，仍掏出自己的心，緊握著(zhù)�；蛟S，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對這個(gè)充滿(mǎn)星光與默示的夜，我們會(huì )第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)心扉。

　　幸福源于這，默爾索沒(méi)有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無(wú)意義，他也要勇敢而真實(shí)地與現實(shí)面對，這和魯迅先生提出的"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著(zhù)病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰勝的夏天。

　　我在面對夢(mèng)想與現實(shí)時(shí)，我愛(ài)著(zhù)前一個(gè)卻不知是否選它，或許會(huì )逃避選擇。有人說(shuō)一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的'人都認為你是可笑的，但必須仍堅持自我，才是存在和活著(zhù)的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著(zhù)我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對真實(shí)的無(wú)盡嘲諷......

　　正如《局外人》中，他在臨刑前說(shuō)：“在面對這不滿(mǎn)真相的星空，我第一次敞開(kāi)心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺(jué)得自己從前幸福，現在仍然幸福�！�

　　在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)。

《局外人》有感8

　　《局外人》的作者是法國文學(xué)大師阿爾貝加繆，故事荒誕甚至恐怖，寫(xiě)出了一個(gè)人與世界不熟的局外人。

　　故事的開(kāi)頭是主人公默爾索接到死亡通知單，寫(xiě)著(zhù)母死。明日葬。幾個(gè)大字。他顯得格外平靜。他請了兩天假來(lái)到母親生前的養老院，糊里糊涂的看著(zhù)別人安葬了母親。他的感受只是疲勞，而沒(méi)有失去母親的痛苦，只有死因都沒(méi)有詢(xún)問(wèn)。他不帶有一絲悲傷。與周?chē)�的人形成了鮮明的對比。母親的朋友們神情沮喪，滿(mǎn)面淚容，都很悲傷，沉默。默爾索只是覺(jué)得長(cháng)途奔波的疲勞。他覺(jué)得這些人都是為了道德上裝出來(lái)的悲傷。其他人也都覺(jué)得他太過(guò)無(wú)情。

　　養老院是一個(gè)生命將盡的地方，默爾索聽(tīng)院長(cháng)說(shuō)母親在這里交到一個(gè)朋友，常常傍晚一起散步。他覺(jué)得他感受到了母親的內心世界，其他人只是表面的配合。他并沒(méi)有迎合這個(gè)社會(huì )和他們一樣表現得很夸張。默爾索很愛(ài)他的媽媽?zhuān)�但也沒(méi)有真的太過(guò)悲傷，更不愿自己一蹶不振。他不愿與別人一樣，所以顯得格格不入，成為了局外人。

　　本來(lái)一個(gè)不愿和群的人，生活卻給他當頭一棒，因為被朋友萊蒙約出來(lái)打群架，默爾索在頭腦混亂的`情況下，防衛過(guò)當誤殺了一個(gè)阿拉伯人。于是被指控為故意殺人。檢察官只問(wèn)了一句你愛(ài)不愛(ài)***媽?zhuān)克�認為這是一個(gè)表面看起來(lái)沒(méi)有關(guān)系而實(shí)際卻和案件有很大關(guān)系的問(wèn)題。于是檢察官請來(lái)證人證實(shí)默爾索的罪狀。媽媽死了，他連淚都不流；媽媽的葬禮，他竟然喝了牛奶咖啡；媽媽葬禮的第二天，他居然有心情和女人約會(huì )，證明默爾索的冷血。

　　因為默爾索的不合群，律師幾乎放棄的對他說(shuō)，別說(shuō)話(huà)對他更有利。孤立無(wú)援的默爾索幾乎被排除在外，好像審判的是別人一樣。陪審團被說(shuō)服判處默爾索死刑，而此時(shí)默爾索才發(fā)現自己的命運被別人控制和決定，自己真正成為了局外人。默爾索始終選擇用冷漠對抗荒謬，他堅持自己的做法，絕不屈服，但是并不能為他開(kāi)脫，死刑之前，神父走到他身邊試圖感化他，請求神寬恕他，但是默爾索拒絕相信上帝救贖。他平靜地接受死亡。

　　故事里的人物很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，誰(shuí)真誰(shuí)假，冷漠和熱情相互的，真的自我就是對的嗎？真的不爭不搶不諳世事就是對的嗎？消極怠慢和積極向上是相對的，我們是消極度日還是開(kāi)朗度日？多活和少活也是相對的，哪種活法是正確的？不效仿別人，不嘩眾取寵，但是我們也過(guò)得有意義才行。

　　我們每個(gè)人，都曾像默爾索一樣，渴望保持純良的本心，真實(shí)的自我，由此證明，我是有意義地活著(zhù)，不為流俗所左右。當一個(gè)人遵循本心，不隱瞞不虛偽不逢迎不屈從，秉持獨立和自主意識，不懼成為不入俗流的“局外人”。

《局外人》有感9

　　這個(gè)故事中的被告方應該是主人翁默爾索。往往說(shuō)成應當，是由于盡管全部小故事全是緊緊圍繞著(zhù)這一一般的小員工的一次出現意外命案來(lái)敘述的，可是如同這本書(shū)的題型一樣，默爾索是個(gè)局外人。

　　這個(gè)故事的內容其實(shí)不是很難，便是一個(gè)一般小員工在平凡的生活里糊里糊涂的犯下了一樁命案，最終被判了死刑的小故事。主桿單一，沒(méi)什么非常的支線(xiàn)小故事。作者加繆僅用了五六萬(wàn)字來(lái)描述了這一簡(jiǎn)單的故事，完成了這一部杰出的著(zhù)作。

　　初看這本書(shū)的情況下我覺(jué)得的是疑慮，由于默爾索實(shí)際上并沒(méi)有犯哪些不可饒恕的大錯，實(shí)際上他的案件最多算作過(guò)失殺人。并并不是十惡不赦的，可以說(shuō)沒(méi)人比他更可憐。我很驚異這些剛正不阿的審判長(cháng)們，刑事辯護律師，陪審團，稽查人員，她們居然為默爾索冠上沒(méi)什么人的本性的叛離社會(huì )發(fā)展的罪不可恕的那樣的罪行，隨后以法蘭西的為名是的，她們用那樣的極大而又毫無(wú)道理的為名被判他死刑。而第二遍看的情況下我覺(jué)得了一種禁不住的好笑的覺(jué)得，我不會(huì )清晰一場(chǎng)司法部門(mén)裁定的實(shí)際步驟，可是相信肯定并不是好像八卦的中年婦女一樣充分發(fā)揮著(zhù)自身無(wú)盡的想像力隨后堅決而決絕的將自身的主觀(guān)性意念釋放在一個(gè)一般而平凡的僅僅一些冷漠沉穩的小員工的身上。

　　她們從一開(kāi)始就沒(méi)有關(guān)心過(guò)默爾索的意向。

　　你最好別說(shuō)話(huà)。默爾索被那樣勸誡道。他以前那樣在心中說(shuō)：如今究竟到底是誰(shuí)被上訴人呢？被上訴人但是尤為重要的，我有話(huà)要說(shuō)。我乃至被別人替代了。他這般感慨。他至始至終就處于那樣的一個(gè)情況里將我放置事外，一切進(jìn)度我還不可以過(guò)問(wèn)，她們分配我的命運，卻未征詢(xún)我的建議。

　　他這一被告方居然至始至終便是個(gè)徹頭徹尾的局外人！也有比這更好笑的嗎？她們探討，她們臆想，她們爭論，她們評定，她們裁定，最終他死刑。這一她們里幾乎也沒(méi)有默爾索，可是結果卻由默爾索擔負。想起這兒，我又體會(huì )來(lái)到除開(kāi)好笑以外的另一種更加忍耐，更加恐怖的嚴寒，那就是一種可悲。

　　默爾索就好像深陷了一個(gè)局里，他與這一局相關(guān)，可是他又與它不相干。局決策默爾索的運勢，而他則哪些也不知道。這一局中的每一個(gè)構成全是極致的，每一個(gè)構成都會(huì )以自身的觀(guān)點(diǎn)過(guò)活，她們用自身的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對待全部事，主觀(guān)性意念釋放在了全部的生命和非生命上。如同在最終幾日糾纏不清著(zhù)默爾索的神甫，他覺(jué)得默爾索一定也可以在石塊上和一切上看到他仁慈的父，而并不敢相信基督的默爾索壓根不太可能再牢房的鉆石上看到耶穌的臉。

　　默爾索是一個(gè)非典型的人物，他缺乏大家廣泛認為的應當變成的人理應具備的基本上全部的東西。說(shuō)好聽(tīng)一些他是個(gè)隨和溫馴，好講話(huà)，不計較，安分，確實(shí)的一個(gè)人。說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)，他是冷漠，內向，不明白人情世故，不明白規定，工作作風(fēng)懶散，放浪形骸的人；他是個(gè)無(wú)主心軸，無(wú)志氣，無(wú)奮斗精神，無(wú)熱情，無(wú)大腦，無(wú)前途，溫吞吞，肉呼呼，懶洋洋，庸庸碌碌，渾渾噩噩總得來(lái)說(shuō)便是個(gè)現代社會(huì )中沒(méi)有生存力的.人。

　　而作者卻給默爾索了那樣多的贊詞：他不�；ㄕ�，從這一實(shí)際意義上說(shuō)，他是他所生活的哪個(gè)全球里的局外人，他回絕說(shuō)謊是啥，他便說(shuō)是啥。他回絕矯飾自身的情感，因此社會(huì )發(fā)展就覺(jué)得遭受了威協(xié)。，他是窮光蛋，是以誠相待的人，鐘愛(ài)正大光明，一個(gè)無(wú)一切英雄人物個(gè)人行為卻同意為真知而死的人。

　　針對許多 的事，例如他媽媽的去世，他并并不是無(wú)動(dòng)于衷，從文章內容里我們可以隨便的看得出他針對母親的愛(ài)。那絕不比所有人要少，要淺薄。他的全部反映都是由于他看的開(kāi)，他看到了很多別的人看不到的東西。立在局的外邊，做為一個(gè)局外人。

　　這般貼近身亡，母親一定體會(huì )來(lái)到擺脫，因此提前準備再再次過(guò)一遍。所有人，所有人也沒(méi)有支配權哭她。默爾索是那樣覺(jué)得的，他并并不是對媽媽的死無(wú)動(dòng)于衷，反過(guò)來(lái)，他才算是真實(shí)立在自身媽媽的視角上看的人。家人去世時(shí)的抽泣非常少是真實(shí)以便逝者的，僅僅自身針對一個(gè)了解的關(guān)鍵的人的離開(kāi)的沒(méi)法接納，針對少了一個(gè)人的生活的不習慣，針對身亡那樣的事的自身的害怕。而假如那樣來(lái)看得話(huà)，或許默爾索不但并不是個(gè)沒(méi)有人的本性的人，反過(guò)來(lái)，他比一般人必須清晰，必須善解人意。他立在了另一個(gè)人的視角上，針對媽媽而言是好事兒，那麼他就沒(méi)有難過(guò)的必需。

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