閑談應試教育

閑談應試教育

　　好久沒(méi)有寫(xiě)下一篇扣人心弦的日志，對中國目前教育十分不滿(mǎn)，所以寫(xiě)下此日志，抒發(fā)我對中國教育的反對情緒。

　　首先，我是一名學(xué)生，學(xué)生應該做的事是符合他的社會(huì )身份的事，那毋庸置疑是學(xué)習，而學(xué)習的最終目的，我認為有二：其一，是從最現實(shí)的角度看，那就是為將來(lái)的職業(yè)所需的文憑等做準備；其二，則是從本身學(xué)習的寬度看，那就是學(xué)知識明道理，擴展人生的寬度，不以人生的長(cháng)度去衡量，真正實(shí)現人的人生意義。很明顯，我偏向于其二。

　　當然，這是自身處于中國式教育的模式學(xué)習下的我所表明的觀(guān)點(diǎn)。所謂中國式教育，那就是應試教育，又所謂應試教育，那是以為它以升學(xué)率的高低來(lái)檢驗學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績(jì)以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平，以分數來(lái)衡量學(xué)生水平。與之相應的是素質(zhì)教育，它更為人性化，突出學(xué)生的個(gè)性化。而考試主要有兩種目的：一是檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度；二是檢驗考試者是否已經(jīng)具備獲得某種資格的基本能力。從這兩種目的看，考試可以分為效果考試和資格考試。在當今情況下看，應該是第二種。從學(xué)習者的角度看，這能很好的，及時(shí)地看出自己的不足之處，以便改正。是真正的在掌握知識，應用知識；相反檢測考試就只是為了應付卷面及考核的問(wèn)題，實(shí)際著(zhù)手于考試本身的形式上，注重于形式化，到底效果如何？只能說(shuō)不得人知，因為有反對者——受害者，那么就有支持者——受益者；受益者通常為考試成績(jì)優(yōu)異，拔尖者，頗受老師家長(cháng)喜愛(ài)，被寄予重望，但這只是受應試教育環(huán)境下的影響，因為考試不能作為評價(jià)一個(gè)人的標準，不能與思想品德素質(zhì)直接掛鉤聯(lián)系上。他頂多不過(guò)是一個(gè)益于應試教育能力培養的學(xué)生罷了。

　　一個(gè)“專(zhuān)業(yè)化”的應試者隨著(zhù)環(huán)境與時(shí)代的進(jìn)化，只能被淘汰掉，因為它忽視了忽視了非應試能力的培養，這不能全面適應社會(huì )環(huán)境，因為當今社會(huì )需要的是全面發(fā)展的素質(zhì)人才，要的是能與國外匹敵的個(gè)性化技術(shù)人才。而相反，應試教育正是抹殺了大部分可造之材，古人云：天生我材必有用；那么必定有其可信性，舉例說(shuō)明：例一，愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導和自修得來(lái)的。他的成功，還應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來(lái)被人認為是低能兒的愛(ài)迪生，長(cháng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。這是前幾個(gè)世紀舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生的童年往事，可見(jiàn)當時(shí)他的母親是多么明智，但如果愛(ài)迪生在中國的應試教育下成長(cháng)，其后果不堪設想，我想只能是被人們所遺棄。例二，同樣是愛(ài)迪生的童年往事，12歲靠賣(mài)報紙，而成為了一個(gè)少年資本家。難道你能說(shuō)這是歸功于應試教育嗎？顯然不可能！完全沒(méi)有做到孔圣人做說(shuō)的因材施教。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。譯為學(xué)習了而不深入思考，就會(huì )迷惑；但只是去空想而不去學(xué)習，那就危險了。但現在的學(xué)生很少有把學(xué)來(lái)的知識靈活運用，而是不假思索，填鴨式的教育方法早已將學(xué)生的思維模式固化，學(xué)生難以提升智慧。導致一些人雖然掌握了知識，卻不善于通過(guò)開(kāi)啟思維去運用知識。另一些人，他們的知識不多，但他們思維活躍，思路敏捷，能把有限的知識舉一反三，將之靈活地應用到實(shí)踐當中。一個(gè)專(zhuān)業(yè)的應試教育者在初中階段普遍會(huì )

　　反應學(xué)生兩極分化，而導致兩極分化的罪魁禍首無(wú)非是厭學(xué)和差生流失，人為地制造了教育的不平等在應試模式中，教育競爭被激發(fā)到不恰當的程度，競爭中的失敗者往往得不到應有的幫助，造成學(xué)生學(xué)習水平的分化和差生面擴大。許多差生迫于競爭壓力中途輟學(xué)。學(xué)生不是壓力的承載容器，而是壓力的反應裝置，他們很好很真實(shí)地反應了當今教育的弊端，學(xué)生們感受到壓力與不愉悅，只能說(shuō)明教育方式有漏洞，需要設法彌補，而不是一味指責學(xué)生個(gè)人為主。

　　看問(wèn)題不能只顧及片面，應試教育不是完全沒(méi)有可用性，那就是應試教育的強制性好，可以使學(xué)生不得不去培養一些素質(zhì)。另外，如果對學(xué)生的素質(zhì)教育得當，也可以幫助他在應試教育中成為佼佼者。有人認為素質(zhì)教育的說(shuō)法沒(méi)有客觀(guān)性，沒(méi)有公正性，那么應試教育的舞弊呢？又有人說(shuō)那只是極少數。所以綜合看來(lái)本身事情就沒(méi)有完全公正性，這種片面觀(guān)點(diǎn)及看法都是存在個(gè)人主觀(guān)情緒的。于是就出現“高分低能”的現象，我不認為這是極少數現象，這也很好地詮釋了高分學(xué)生和低分學(xué)生的素質(zhì)及能力區別。

　　事實(shí)上萬(wàn)事萬(wàn)物有正亦有負，不能完全磨滅某事某物的優(yōu)越性，但實(shí)際存在的漏洞，也不可置之不理，所學(xué)的知識實(shí)用化大打折扣，利用性不斷增強！初中學(xué)的史地政，到高中被拋到九霄云外；這與十九世紀末考上進(jìn)士、狀元后把仁義禮智信忘得一干二凈去魚(yú)肉百姓有何區別？所以，在應試教育的引導下，應加強學(xué)生素質(zhì)化教育，培養真真正正的優(yōu)越的可用性人才為國致富。在我看來(lái)，少年強，則國強，國家的未來(lái)是新生的年輕一代，不管是出于何種目的，也不應該將祖國花朵的個(gè)性化發(fā)展將其阻礙，扼殺其創(chuàng )造力，如若不然，這與“胎死腹中”又有何分別呢？

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